《教育的十字路口》读后感[合集]

第一篇：《教育的十字路口》读后感

打开《教育的十字路口》，就是打开一扇教育之门，看到的是另一个视角的教育，看到的是一个独特的心灵对教育的操守恒心。倾心的眷注中有哀伤、追逐、愤闷，而又充满期待。峻缓而又别有机趣的文字中，娓娓道出一个个的教育故事，一丝丝的教育愁虑，一汩汩生命至爱的情流。清新透明，不假雕琢，内功深厚而张力宛然。无不令人为之动容、随想，细细反刍而直抵心灵深处。

“我怎么会想到自己会成为一名对教育耐心而又细致的观察者呢？然而，一旦进入其中，我却因为生命，因为爱而得到了真正的力量。”这是作者心灵的独白，也是本书的意味。《教育的十字路口》为我们打开的正是作者细腻的教育观察视野——他从生命的高度、从人文精神的视点，细致品评着教育的细节，耐心反刍品出人性的力度，教育原始的淳朴，教育的本质就是生命的自由以及教育现状的沉重。通过自己对教育爱的深深情怀，进行着百折不回的追索，而直截了当地喷发生命的强度，厚重的思想却以轻盈的姿态站立在我们的视野里，让人精神冲动而情感随之潜流，在喜忧相伴中看教育、看学校、看师生；在流水落花中看制度、看资金、看环境；在文字灵性与生命强度中看内心、视经验、审灵魂。汩汩滔滔而出的心灵絮语，真挚、亲切、深邃、深情，如同醇酒，稍一品咂便会让人酣酣迷醉，与他同愁、同忧、同喜、同思教育的人性、人文。

在人们的贯性思维中，当一个事物处在十字路口时，便是一种艰难、一种痛苦，是一次需要小心翼翼的关键的抉择。然而有着独特思维的 张文质 先生却对十字路口有着独特的情怀，渴望教育十字路口的到来，他生动地描述道：“新的教育创生于十字路口。没有傍徨，就无须选择，无须抉断，甚至不需要有随时承担责任的勇气。十字路口意味着多元、多样，意味着选择的自由。如果这个世界上存在着真的爱，那么必然就会有自由，因为爱意味着自由，一定也会带来自由。”与其说这是对教育的思考，不如说这是对教育长期眷注后的祈盼，是对十字路口教育充满爱与自由的热忱渴望。这也是他作为一位人文学者的精神阐释。“十字路口证明了一种属于每一个人的梦想，有差异、有机理和值得信赖与忠诚的对未来的肯定。”他就是这样一个怀着这种教育梦想的人文学者，并且将这一梦想化为现实行动：以拍翅追逐于阳光下活跃的生命而践履着、思考着、拍击着，为之劳心劳力。

我们日常总在书本与教室中忙碌，总是盯着孩子的未来而谆谆教导，忽视每日的当下生活，而使教育渐渐远离人的生命所需，便有了“我们很多行为都可能意味着责任的缺席”。教育确实是“不要宏大的叙事，甚至也不要微言大义，只要细致的体会，只要用心地注视”。书中用心注视的大量细节，总能让我们的眼球为之吸引，可又时常汗顔难堪，甚至牵心扯肺。本书有相当的内容像是作者面对生活、面对书本、面对灵魂、面对生命的一切的晤对；像是自言自语，似同灵魂对话；又像是精神飘游时的独语。言谈之间既有流贯的文思，又有动人的性情，冷峻而又幽默的笔触，让人既忍俊不禁，又被淡淡的伤感侵袭。倘若你没有听过他的讲座，没有接触过他的思想，你会不解地问：这哪是教育著作？分明就是个人生活札记。然而分享过他的教育主张，了解他的教育思想的人便能心神领会这教育的另一种表达。正如他文中言及的“在一个对教育沉思的人那里，这一切都具有教育的意味”。“这一切”指的便是他所例举的许多词的画面、场景、记忆，而“每一个词都和我们的身体有关，每一个词同样能够打动现在仍暂时拥有这些词语的思索者”。因此我们在书中看到了大量的课堂细节、校园细节、人际交往细节、日常生活细节、动植物生命细节、作者自身的言谈举止细节、阅读细节，乃至一些词语的细节。在这些细节的独白自咏中给人展示了生命的脆弱、教育的沉甸，振臂吁呼人性、人文的教育实质，期待温柔、耐心的生命化教育。这既表白了他的教育思想，又实践他的教育主张——教育阅读与教育写作。他反对空泛的套话式论文，主张注入生命灵性与情感温度的心灵手语，真实的细节与真实的情感传达真切的教育思想。譬如：在《旅行者本身就是旅行》中，像是个人生活细节的缱绻，但是在作者打开心扉时冲出的又

是“想到这一点，我免不了要把自己的成绩归功于大大小小、日复一日供我们上学的学校。一个好校长，就是一所学校，这是令人肃然起敬的时刻。这是我们的疼痛，礼仪，节日”。这其实不是个人成长与教育关联的牵扯，而是他深入教育实践后的忧思独诉。

阅读《教育的十字路口》，其实就是与作者进行心灵晤对，不同于看一般的教育论文，可以心存一览无余之念。此书需要读者慢慢品嚼，就如同作者品嚼教育的细节一样，回环曼妙的心语才能给你无穷的回味、深刻的反思和淡淡的揪心。

第二篇：教育在十字路口读后感

《教育在十字路口》读后感

利用寒假的时间读了《教育的十字路口》这本书，使我感触颇深，教育在十字路口读后感。书中最让我欣赏的，是作者提出了基础教育中的关键词：自主。

自主首先是对人成其为人本质的肯定。人生而自由，人生而就理应自己作为自己的主人，人的一生便不断地以“人的本然而应然的生命祈向”而寻求着精神的高度自由、自主状态。人如果不能自己作主，人作为人的本质属性和基本权利就没有被尊重和肯定。正因为“自主”意味着人自己选择自己的价值取向，因而自己对自己负责、从而增加了生命所有选择的责任感，自我判断、自我抉择、自我提升、自我成全，使人生真正成为自己缔造的成果。

每个孩子都应有自己的自主权，尊重孩子，尊重学生，这是一切教育的前提。生活在新时代的孩子，大多为独生子女，家长对他们的呵护无微不至。父母总是担心孩子饿着累着、冻着伤着等等。因此，对孩子也就加以多方“限制”。比如，怕遭到别的小孩欺负，不让孩子参加群体活动；担心孩子活动时摔伤身体，不让其参加体育锻炼。总而言之，是这也不能搞，那也不许做，只准一心搞学习。孩子没了自主的空间，他们的行为完全由父母控制着，犹如关闭在笼中的小鸟，没有任何自由。这样，对孩子的成长、个性发展及能力的培养极为不利。孩子需要成长的空间，也需要成长过程中的关爱，读后感《教育在十字路口读后感》。但是管得过分了,反而会限制孩子的自主，影响他们的健康成长。使他们遇到问题时，自己无法作出决定，看不到自己的能力，依赖于他人。渐渐地，孩子变得缩手缩脚、胆小怕事。长期下去，就成了什么都不敢做，什么也不会做的书呆子。过分限制孩子的自主，会导致孩子失去独立办事的信心。孩子也根本不会相信自己有选择的能力，这样等于他把自控权交给了周围的人，所以更容易被他人主宰。尽管各位家长是为孩子好，但正如孩子走路一样，你不可能代替孩子走路，更不可能代替孩子走他自己的人生，在这个问题上，老师是不是也在犯着和家长同样的错误孩子应该受到法自主的尊重，这是他的权利，也是教育的结果能够起到好的作用的需要

对孩子的管理有限制而不能过分，尤其是一些非原则性问题。孩子需要在一个完整的范围内获得安全可靠的生活，但在这个范围内，他同时也需要自己的空间。如果我们希望孩子能支配自己的生活，就必须让他们有支配的机会，即尊重他们的决定，对于他们所犯下的非原则性错误，一般应在对其错误进行纠正或提出改进建议时，还要创造一个让他们作出个人决定的氛围，另外，孩子遇到麻烦时，要寻求帮助和支持。寻求帮助是先天的本能，又是后天养成的习惯。此时，家长要视其情况恰当给予帮助，但也决不要一概满足孩子的要求。否则，他们便会养成依懒的习惯，就永远不会支配自己的生活。为了培养孩子坚强的意志和吃苦的精神，可设置一些适当难度的活动，让孩子进行体验，如参加“生存训练”等。让他们逐步适应社会，提高他们的社会生存能力。

孩子的健康成长离不开学校的教育、家庭的引导、社会的影响。由于父母是孩子的直接监护人，因此，家庭教育和管理显得格外重要。家长应把握好教育和管理的“度”，这个“度”就是“德与能”。孩子会成为一个什么样的人，有何能力在社会中生存，是关键所在。因此要变限制为引导，并重在加强引导，这样孩子才能德才兼备，成为有益于社会的人。“度”以外的问题，一般不要限制，更不能过分限制，家长要解放思想，放手让孩子大胆选择、决定，为孩子自主性和创造性的发展提供空间，相信他们一定会走向成功。

第三篇：《十字路口》读后感

《十字路口》读后感

《十字路口》读后感1

在十字路口被红灯禁行的时候，一位老板在绿灯最后一秒时想竭力越过那条白线，但不得不停的时候狠拍了一下方向盘，恼怒的说“那么多车子正好通过，就差我这一辆。

另一位在这一刻却轻松的踩下刹车，看一下反光镜，然后微笑着对我说“这么多车子停在我后面，绿灯一闪，我将第一个出发。”这是十字路口的情景。那我们人生之路又该当怎样呢？

人生是短暂的，正如庄子所说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”我们其实都在这条路上匆匆忙忙赶着。而许多人常常愁眉苦脸的怨叹生活的不易，却不善于寻找微笑的源泉。

任何事情都有利弊两面。作为一个学生，当取得优异的成绩时，你一定会沾沾自喜，在这沾沾自喜中，你的成绩也随之退步了；当你因为失误而考砸了的时候，千万不要气馁，认真复习，相信自己一定能考好的。

生活中，我们会遇到许多困难和挫折，我们既不能因为失败的苦楚而悲痛万分、一蹶不振，也不要因为荣誉的花环而欣喜若狂、忘乎所以。因为，失意并非失望，它只不过是预定计划在实施过程中暂时受阻，倘若面对过错总是一味消极地沉湎于烦恼和悔恨之中，无疑是对生命的一种挥霍。

你取得了一次成绩或荣誉，并非你的人生路上没有艰难险阻，一直是宽敞平坦的，成绩与荣誉不是你永恒的通行证。如果你一直在得意中生活，那么就连你原先的“资本”也会消失得无影无踪。所以你面对成绩不能骄傲，必须努力，努力，再努力！但也不要为一两次的失败而牢记在心，对自己丧失了信心，要重新振作起来，进攻新的目标！毕竟生命只有一次，所以我们要调节好自己的心态，用最好的`心态面对人生，用乐观面对人生，要笑淡人生。

《十字路口》读后感2

在十字路口被红路灯禁行的时候，一位老板想竭力越过那条白线，但不得不停的时候气愤地狠拍一下方向盘，恼怒地说：“那么多车正好通过，就差我这一辆。”

另一位在这一刻却轻松地踩下刹车，看一下反光镜，然后微笑着说：“这么多车子停在我后面，绿灯一闪，我将第一个出发。”

这是十字路口的情景，那我们的人生之路又该当怎样呢？人生是短暂的，正如庄子所说：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”我们其实都在这条路上匆匆忙忙赶着。许多人只是常常怨叹生活的不易却从未寻找微笑的源泉。

其实任何事情都是有利弊两面的。作为一个学生来讲，取得优异的成绩也是有利弊两面的。利：取得了优异成绩后，会更好地帮助你树立自信心，更好地激发你的学习兴趣，让自己愈来愈优秀。弊：取得好成绩后，有些同学不免会沾沾自喜，他不知道的是，正是在他那自以为是的沾沾自喜中，他的成绩已经很退步了，所以我们要做的，就是摆正自己的心态。

生活中，我们会遇到许多困难和挫折，我们既不能因为失败的若楚而悲痛万分，一蹶不振，也不要因为荣誉的花环而欣喜若狂，忘乎所以。因为，失意并非失望，它只不过是预定计划在实施过程中暂时受阻，倘若面对过错总是一味消沉地沉湎于烦恼和悔恨之中，无疑是对生命的一种挥霍。

你取得了一次成功或荣誉，并非你的人生路上没有艰难险阻，一直是宽敞平坦的，成绩与荣誉不是你永恒的通行证。

如果你一直在得意中生活，那么连你原先的资本也会消失得无影无踪。所以我们面对成绩不能骄傲，必须努力，努力，再努力！不要因为一两次的失败而灰心，要重新振作起来，进攻新的目标！毕竟生命只有一次，我们要调节好自己的心态，用最灿烂的面孔笑对人生！

《十字路口》读后感3

我读了张文质的《教育的十字路口》一书。书中写的都是一个个教育故事，从一句句真诚的话语，我感受到他对教育的一丝丝忧愁，他就一个站在教育十字路口的人，为我们指引着方向。

“教育就是反思与行动，爱抚与照料，对话与合作，引导与建构，促进与生长，教育就是互动与相互成全。以追求完整人性为目标的教育，以人性的不完整作为关注的起点，在这里，每一个人都以自己的独特性而赋予了主体的价值，并因此成为责任的主体，主体意识的萌发恰似教育促进人的发展的基本点。”书中的这两段话揭示了教育的本质，那么谁来进行教育呢?自然是教师。教师的责任就是教育。教育，就是教书育人。教书育人，必先修身。因此我们每一个做教师的自身修养，提高自身素质。加强业务学习，多学习理论知识，记好笔记，认真写心得体会。要认真备课、上课，同时要反思自己的教学，对照新课改精神，明确不足，找准差距，争取提高。要学会“关注、尊重每一个学生，相信、善待每一个学生，用心聆听每一个学生的心声，开启每一个学生的智慧之门。”

书中最让我欣赏的，是作者提出了基础教育中的10个人文关键词：自主、互动、开放、质疑、活力、宽容、同情、爱、觉悟、生命。人文精神是当代基础教育变革的价值背景和追求目标，这些名词在教育改革实践中被赋予了坚实、丰富、深刻的精神内涵。尊重生命，爱每一个学生，宽容地对待每一个学生，为学生创设一个开放、互动的学习环境，培养学生的质疑能力、自主学习的能力，这样我们的教育才会充满活力。

第四篇：《十字路口的顽童》读后感

自从大三“顶岗支教”有了初次教学经历以后，我就深深的爱上了教师这个职业。可是“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检”, 如何教育好那些顽童也成为一直困扰着我的难题。

《十字路口的顽童》解决了我的难题，作为一部教育著作，作者独辟蹊径，直面现实，聚焦于校园中的“另类”——顽童，将自己独到的见解和科学的研究成果奉献给了我们广大教师和家长，具有重要的理论指导价值和实践借鉴意义。

这本书精心收集了100多个顽童的成长故事娓娓道来，分析了他们的各种心理优势，比如他们有着独特的人生体验，强烈的好奇心，张扬的个性、标新立异的创造能力和多才多艺的才华等，揭示出大智若愚、自主成才的秘密。教会你如何发现顽童身上的巨大智慧潜能，给人一种生命至真的感受，纯粹、人性、自然，给人以直抵心灵的力量，让人受益匪浅。这本书为各位家长和教师提供了行之有效的教育措施，我相信它将帮助我们走出学校和家庭的教育误区。

对于那些喜爱打闹，恶作剧甚至到处闯祸的“调皮大王”，很多教师和家长常会不自觉地大动肝火，批评责骂甚而放任自流；而对于那些所谓的上课乖巧听话的“好学生”“聪明学生’，教师和家长总是宠爱有加。这种现象时常会招来这些顽童的不满，美国作家法兰奇曾经气愤的指责他的老师，说“在我要举手回答问题时，老师从来不叫我；而当我因为说话被他发现时，总会被叫到前面桌子旁，当时我感到自己很无能，我讨厌这样的事实：老师总是让聪明的学生做各种事，而忽略其他人的存在。”这是一种典型的排斥，在这种排斥的背后实际上隐藏着顽童“性本恶”的人性假设。认为他们天生愚钝、懒惰、缺乏责任心，没有上进心，没有雄心壮志和人生理想。常常慨叹“孺子不可教也”“朽木不可雕也”。有时他们的活泼好动也被老师看作是为了引起他人的注意，为了满足自己的私欲，甚至被看成是一种病态的表现。因此他们时常一个小小的举动，也会招来老师的痛斥与责骂，似乎在老师眼里，对待这些顽童唯有采取强制性和惩罚性的措施。

可是往往事与愿违，这些强制性、惩罚性措施非但没有培养人才，反而埋没了人才。可见，在顽童培养问题上，很重要的一点就是要转变教育价值观念。在很多人看来，顽童和“差生”、“问题学生”同义。而《十字路口的顽童》中，作者却认为顽童不过是一些“个性鲜明的常态儿童，其中不乏超常儿童”。他认为淘气调皮是儿童的天性，是他们的可贵品质，如果一个儿童一点儿也不顽皮，就意味着他们内在的智慧和创造潜能在沉睡，没有得到发展。这一定位实际上确立了以赏识为核心的教育价值观念。在这种赏识的背后，实质上隐藏着一种完全相反的人性假设，即“性本善”。顽童和其他孩子一样，有着自己的理想和雄心壮志。为此，我们应该对顽童积极的因势利导，充分挖掘他们的才能。

对儿童的因势利导是一种爱的智慧教育，通过看一个教师对顽童突发事件的处理，我们可以看出这个教师的教育机智。生活中，很多时候，教师是带着“有色眼镜”看那些顽童，甚至贬低他们为“差生”“问题学生”，认为他们无可救药。正因为教师对顽童“性本恶”的错误人性假设，因为诸多的偏见，使得教师对他们心生厌恶，爱护教育也就更无从谈起了。事实上，真正的教育是不可能建立在冷漠和轻视基础之上的，也没有任何一种真正的教育是完全可以依靠惩罚和制裁来实现的。其实，顽童大多头脑灵活，精力充沛，勇于探索，不拘成规。即“顽童”虽“顽”但更蕴藏着巨大的发展潜质。因此更需要我们的精心呵护，赏识他们的行为，尊重他们的人格，开发他们的潜力。

对顽童的因势利导离不开教师丰富的教育机智和豁达开放的教育心态。我们对顽童的教育应该“趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已”，而不要“日惟督以句读课仿，责其检束”，更不可动辄“鞭挞绳缚，若待拘囚”。

总之，《十字路口的顽童》让我深切感悟：对顽童的智慧教育，应成为一种开放的教育心态，成为教师眼眸中的一泓爱的清泉，面对顽童，随时都会自然地流淌出尊重、信任、慈爱和鼓励，让孩子们如快乐的小鸟，在蓝蓝的天空自由飞翔，如花朵一般，绚烂开放，唯如此，我们的教育才有创新的不竭动力。

第五篇：《教育在十字路口》书评

09级历史师范班 孙旭辰 1090200011

《教育在十字路口》书评

《教育在十字路口》，作者是法国著名哲学家、教育家雅克·马里坦。主要记录了马里坦在耶鲁大学担任“特里讲座”主讲教授时的演讲集。作者在书中把儿童的世界定义为是一个想象力的世界——这种想象力能逐步发展成为理性。作者提出必须教给儿童的知识应是一种存在于故事情境内的知识，是对世界事物和价值之想象力的把握，认为青年学习和理解音乐，为的是理解音乐的意义，而不是要成为一个作曲家，青年必须学习和了解物理学，为的是理解物理学的意义，而不是成为-个物理学家。

《教育在十字路口》一书主要是针对德国和意大利的法西斯主义教育以及美国的进步主义教育运动，认为这两种走极端的教育形式都使得各自国家的教育处在了十字路口。马里坦指出“对于意志和人类行为的真正的正直，知识和优良的教学是必需的，但是确实又是不够的”，“知识对德行很少帮助，或者甚至毫无帮助”，“对德行有很大帮助的是爱。

马里坦的爱的教育为迷茫彷徨中的欧洲教育带来了生机。这不禁让我开始反思我们现在的教育，相信当今每一个教师大概都是怀着对理想教育的无比憧憬走上讲台的。但此时我却生出了疑问，是什么让现在的老师在工作中逐渐失去了童心，失去了感动，陷入了职业倦怠？

现在，教育界那么多的流行观念真是“乱花渐欲迷人眼”，却不能解决实际问题；来自社会和家长的苛责又让教育成为“戴着镣铐的舞蹈”，使教育日渐急功近利，偏离了正确的航向；甚至一部分家长由原来的“尊师、惟师”变成了对教师的不信任，甚至误解、曲解……

随着知识的不断更新和整合，教师只有通过继续学习、不断充实自己才能应对，对教师特别是中老年教师来说也是一个挑战；课程改革给课堂带来了生机和活力，教育观念的更新、教学方式的变革、师生关系的改变等等，让教师驾驭课堂时变得力不从心，教材变得难教了，孩子变得不听话了……

教育是面向心灵成长的活动，真正的教育是精神的创生和灵魂的感召。教师是培养人的职业，教育工作者应该是最有梦想的人。因为，人只能由人来培养，心灵只有心灵才能灌溉。只有拥有梦想、执着追求的人才能培养出乐观向上，积极进取的学生。教师，要穿越现实的迷途，拷问自己的灵魂：我为什么当教师？ 正如马里坦说的那样，如果说教学是一种艺术，而教师是-个艺术家，那么，教师是否就像是一个雕塑家或是孔武有力的米开朗基罗，会狠敲打大理石，或专横地把已经设想出来的形式强加于被动的泥土上呢？这样的观点在昔日的教育中并不罕见。由于与事物的本来面目相反，所以这是一种粗俗的、灾难性的观点。因为，就算受教育者并不是个天使，他也绝不会是没有生命的泥土。

冰心在《寄小读者》中说道：“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途，点缀得香气弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。”每位读者都会根据她的话演绎出自己的独特感受，因为每个生命个体的感悟不同。

根据冰心老人的这句话做个简单的推理：如果一个人生命道路的右边是爱、左边是同情，那么我想路中间就应该是感动。据我理解，谢老想给后来人提个醒：不要吝啬你的爱和同情，因为总有人需要她们。