读《叶圣陶教育文集》有感 - 温州外国语学校

第一篇：读《叶圣陶教育文集》有感 - 温州外国语学校

读《叶圣陶教育文集》有感

张倩2013/06/18

叶圣陶是我国著名的教育家，但他的著作我还是第一次读，实在是惭愧。但读了之后收获很多，尤其是有了一个机会重新审视了自己的教育观。一本教育专著我看它的角度是看它的教师观，学生观，教学观。下面我从这三方面来谈谈我读《叶圣陶教育文集》的一点后感或者说是所获。

我很赞同叶先生对学习的理解。叶老先生陶行知先生反对死读书，提倡活的教育、活的知识和活的人。教是这几乎构成了它的教育观点的精髓。可能与他的教育背景有关，他早年读过医学，后才转读教育。再后来去美国留学，深受杜威等实用主义教育思想的影响。因此他主要提出了三点教学观, 即“生活即教育”、“社会即学校“、“教学做合一”。在他看来过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。也就是教育源于生活，又要走向生活，最后服务于生活。他的教育观有着很浓的实践意味。他认为，“学”的过程也必须是“做”的过程。不能说，学生时代只是未来做人的“准备”阶段；否则，就意味着做学生与做人是一前一后的两回事，决无这个道理。叶氏说：“学生在学校里念书做功课，理由是预备将来做人，将来做事，这是成千成万的教师父母们如是想的，也是成千成万的学生们信守着的。换句话说，学生过的并不是生活，只是预备生活。所以一切行为，一切思虑，都遥遥地望着前面的将来，却抹杀了当前的现在。因此，从初级小学以至高等大学校里的所有一个个生物只能算‘学生’，还不能算‘人’，他们只学了些‘科目’，还没有作‘事’。”这种观念是非常有害的，因为将来固然重要，现在却是通向将来的立足点和出发点，也同样重要。现在学会做一个够格的学生，将来才能真正成为一个够格的公民。学，就是要做，就是要一步一个脚印地去实行。所以，叶氏十分强调受教育者在求知求能的过程中，必须倾注全部心力去求真知和真能，决不能仅止于头脑里能懂、口头上能说，必须行动上真正能做才行。人总得做点什么实际的事情，在做事情中来体验生活，感受并自我教育。教育不能局限在狭小的学校课堂，应给给学生更广阔的社会空间去发展，因为人是社会的人，只有一切联系实际社会，所学才能有所用。教学的的方法根据学的方法，学的方法要根据实际做的方法。他认为不可脱离实际方法，脱离实际生活, 行是知之始, 重知必先重行。

叶先生的教师观和教学观也无不透露着智慧。他说：“我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。” 叶老提出了作为教师的作用和一个好老师的标准。先生的观点是，强调以学生发展为本，教学活动的目标是促进学生的发展，是教会学生学习的方法，以举一反三。他早就提出了面向全体学生的观点，他认为学生中的大多数都能在教师的引导下得到发展。他更主张平等对待学生。叶先生的教师观是认为教师是引导者，是启发者。教师的职责在于启发思维和培养习惯。学习的主体永远是学生，自己努力才有进步，教师和朋友无论如何高明，都起到切磋的责任。代替学生是不可能的。

叶氏教育理论的形成，丝毫也不能离开他自身长期从事的教育实践活动。叶氏提倡“自得”，并解释说：“自得就是什么知识都经过自己的辨别跟融化，什么技能都经过自己的试练跟熟习，从而占有这些东西，跟这些东西发生血肉的关系。”他自己在吸取中外古今一些思想家、教育家的理论观点或实践成果的时候，总是牢牢地把自己的脚站定在自身实践的基础之上。叶氏曾说自己“50岁以前断断续续当教师”，在这几十年的教学生涯中，从幼稚班、初小、高小、普中、师范以至大学预科、大学本科、职业学校、广播函授学校等等，各级各类的学校几乎都接触过。他接触到什么新鲜的教育学说，就结合自身的实践进行思考，觉得有道理就拿来试行，所以他的许多理论观点可以说都是经过自身实践的检验的。正如他在《过去随谈》中所说，自从进学校当了教员之后，“职业的兴趣是越到后来越好，这因为后来的几年中听到一些外来的教育理论与方法，自家也零星悟到一点，就拿来施行”。这听、悟、行三个字，也许就是叶氏探索教育革新之路的基本过程，即：广泛吸收，深切领悟，择善而行，从而加以理论上的总结、提高。

读叶先生的名著，我又一次感悟到教育需要艺术，它更需要教师时刻审视自己的教学观念和教学行为。教师是一个能够把人的创造力、想象力和全部能量、智慧发挥到极限的，永远没有止境的事业。也许关于素质教育，可以下上几十种定义，但归根结底就是一句话：素质教育就是学做人的教育。对学生光有爱还不够，民主的师生关系是使教育过程生动活泼、学生创新精神和创造能力得以充分发挥的保证。让我们像叶圣陶一样用审美的眼光去看，用宽容的心去引导，对待学生“不要教训，要劝说；不要灌输，要启发；不要以教育者自居”，使沉闷的课堂活起来了，使每朵思维的火花燃起来了，营造一种平等、民主、安全、愉悦的课堂。

读叶老先生的文字感受到的是一个教育家的大气和远见，他的热爱教育的精神奖永远激励着我们。

第二篇：《叶圣陶文集》有感

重读叶圣陶，走进新课标 ──读《叶圣陶文集》有感

翻开《叶圣陶教育文集》这本书，我心中充满惊喜与震撼，深感这本书的实用性，同时也被叶老这样的“一代宗师”深入浅出的关于语文教育教学的论述所折服。对于像语文这样的人文学科，应该如何来教学，他有许多精辟的论述。他的许多观点与我们当前实施的《语文课程标准》是一致的，至今仍值得我们学习、体味，有着现实的指导意义。

一、树立大语文教育观，拓宽学生语文学习和运用的领域

《语文课程标准》指出，“语文课程要加强综合性，沟通与其他学科之间的联系，沟通与生活的联系„„”同样，叶圣陶先生也十分强调语文与生活的联系，强调语文是来自生活的，是为了生活服务的，是从生活中学习语文的。他说，“国文是儿童所需要的学科。”语文教学应与儿童的生活相联系，而且这一思想贯彻于他一生。

学生学习语文，从根本上说是由于生活的需要，凭借自己的生活体验和原有知识与课文对话，建构课文的意义；阅读的收获，又提高了生活的品位。阅读教学自始至终离不开生活，所以教学中要沟通语文与生活的关系。如苏轼的《定**》，在学习课文时，就要抓住作者的旷达来思考在生活中的自己。“也无风雨也无晴。”

二、“教”是为了达到用不着“教”

叶圣陶先生是十分重视学生的主体作用的，他说，“所谓教师之主导作用，其义在引导，引导之后，学生能自己理解，要在学生走不通的时候，才给他们扼要点明。教师教语文课时，‘讲’都是为了达到用不着‘讲’，换个说法，‘教’都是为了达到用不着‘教’”，这是叶老教学思想的精髓。当然，叶老并不是否定教师讲的作用。他认为“当讲则讲，而且要讲透。把文章讲透了，就也是‘文’与‘道’兼顾了”。叶圣陶先生对教学方法的论述对于当前我们正确实施《语文课程标准》，其实有着很好的指导与借鉴作用。

因此在教学中，教师要交给学生学习的方法。如《张衡传》里的“公车特征拜郎中”中的“征”。学生应结合整句话和上下文理解“征召”，要联系已学的征字（从此替爷征、岁征民间等等。）老师交给了学生联系上下文理解、联系已学知识、联系生活想象、画图理解等方法学习词语，那么以后学生再遇到类似的词语就可以自己解决了。这就是“授人以渔”。

三、正确把握语文的教育特点 《语文课程标准》强调要“正确把握语文教育的特点”。叶先生对此问题也有见解。他十分重视通过语文教育，丰富学生心灵，培养他们丰富的人文精神，这也是与《语文课程标准》十分吻合的。他说，“须认定国文是发展儿童心灵的学科。学童所以需要国文，和我们所以教学童以国文，一方面在磨练情思，近于丰妙；他方面又在练习表出情思的方法，”所以教师要为学生特设境遇，发展学生的心灵，使他们情绪丰富，思想缜密，顺次而训练其的语言。“从中我们可以领悟到，语文课上使学生“情绪丰富，思想缜密”，才能真正发展他们他们的语言。培养学生的人文精神，不仅仅是语文教学承担的应有责任，也是搞好语文教学的基础。所以，语文教学应重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。

如《一夜的工作》一文中写总理生活简朴的句子“那是一间高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”为了让学生深入体会总理简朴的作风，可以设计成：让学生想想宫殿式的房子，原来的主人是谁？里面应该有什么？（应该是大官住、是贵族大臣住、是皇上住„„应该有古董、珍宝、地毯、字画„„）可是这些总理的办公室都没有，总理的办公室应该有什么？（有沙发、地毯、柜子„„）可是也没有，只有什么？生：“一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”层层深入的地去品读去感悟，去体会总理那艰苦朴素的生活作风。使学生在感受语文材料、感悟人文内涵的过程中，受到心灵的震动、人格的感化。

总之，先生的语文教育名著、博大精深的教育思想，特别是对语文课程标准、语文教学特点和规律的深厚的研究，是值得我们不断重温的思想宝库、是语文教育改革的导航灯。

第三篇：度叶圣陶教育文集有感

《叶圣陶教育文集2》之主人翁教育

“学生是课堂的主人吗？”毋庸置疑，在大力提倡新课改的今天，我们可以很肯定的回答：“学生是课堂的主人。”我们也经常这样说，要把课堂还给学生。可是，学生是课堂的主人吗？却真的很值得怀疑。

正如叶老先生所说：看见小孩，心里喜爱，往往说他是中国未来的主人翁。要对少年青年说些话鼓励他们，“你们是中国未来的主人翁啊！”也往往脱口而出。口头说着，心头未必想得怎样清楚，也许什么也没想，只像在十点十一点的时候遇见了人，照例说一声“你早”而已。

哥伦比亚大学教育学院的课程专家戴维先生向我们这些把“学生是课堂的主人”这句话整天挂在嘴边的中国老师提出的怀疑：

其一、我们的课堂教学实录中“摄像机在课堂上为什么只摄教师？为什么只见教师在那里指手画脚？”

其二，一些教师对教学环节点评时，把大部分精力放在了授课老师的身上，而对学生活动的关注却又少之又少。其三，课堂讨论中，孩子们一定发现了不少东西，为什么不让他们一同分享呢？因为没有老师的指令，学生是不可以独自行事的，这就是我们的课堂。

其四，“学生回答了问题还不知道坐下吗？为什么老师

还要这样手指一点，说一句‘很好，坐下呢，’要知道，这样做，小孩子连点面子都没有了，这不是在扼杀小孩子的自主能力吗？”

其五，当他得知，中国的课堂上是有规矩的，学生坐下去与站起来都需要得到老师的允许时，他更加惊讶起来：“中国的老师不是把学生当作课堂的主人吗？主人在课堂上还要这么小心翼翼吗？”的确，我们关注学生太少了，评时备课也好，听课评课也好，总是写满了一个个问题，至于学生怎么回答，这样答我该怎么办，那样答我该怎么引，平时的备课本中少之又少，听课本中也只是在记录教师的话语，学生的回答也被忽视了„„

学生是课堂的主人，这一点我们和美国的认识是一致的，然而我们只是口头说说而已，骨子里并没有把学生摆在主人的位置上，自觉不自觉地还是以教师为中心进行教学。

“让学生成为课堂的主人，让活动成为课堂的中心，让创新成为课堂的灵魂、让每个孩子都获得成功。”这应该成为我们的教学理念。让学生参与到教学过程中尽量让学生动手操作，尽量让学生独立观察，尽量让学生动口表述，尽量让学生动脑思考，尽量让学生发现问题、质疑问难，尽量让学生发挥创造。学生能说的，教师不说；学生能学会的，教师不讲；学生能做的，教师不做。把钥匙交给学生，让学生

自己去开启知识的大门。

苏霍姆林斯基说过：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的东西，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。”所以，作为教师，在教学中要努力为学生创设探究性学习的空间，营造一个良好宽松的探究氛围，使学生获得亲身参与与探究学习的体验，引导学生质疑、探究，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习，尊重学生个性，做学生的领路人、启蒙人，让学生真正成为探究性学习的主体，真正成为课堂的主人。

许多时候，我们对一些应该严肃认真的事情只是说说而已，真正做起来，却又是另一回事了。也许我们并不缺少理念，真正缺少的倒是躬行实践。

什么时候，我们能用心地去对待我们已经说过的事情？既然学生是课堂的主人，还是把它落实在每一个课堂之中。

第四篇：俞勤 读《叶圣陶文集》有感

重读叶圣陶，走进新课标

──读《叶圣陶文集》有感

郑楼小学俞勤

翻开《叶圣陶教育文集》这本大书，我心中充满惊喜与震撼，深感这本书的实用性，同时也被叶老这样的“一代宗师”深入浅出的关于语文教育教学的论述所折服。对于像语文这样的人文学科，应该如何来教学，他有许多精辟的论述。他的许多观点与我们当前实施的《语文课程标准》是一致的，至今仍值得我们学习、体味，有着现实的指导意义。

一、树立大语文教育观，拓宽学生语文学习和运用的领域 《语文课程标准》指出，“语文课程要加强综合性，沟通与其他学科之间的联系，沟通与生活的联系„„”同样，叶圣陶先生也十分强调语文与生活的联系，强调语文是来自生活的，是为了生活服务的，是从生活中学习语文的。他说，“国文是儿童所需要的学科。”语文教学应与儿童的生活相联系，而且这一思想贯彻于他一生。

学生学习语文，从根本上说是由于生活的需要，凭借自己的生活体验和原有知识与课文对话，建构课文的意义；阅读的收获，又提高了生活的品位。阅读教学自始至终离不开生活，所以教学中要沟通语文与生活的关系。

如《乡下人家》一文第一节，“„„让那些瓜藤攀上棚架，．

爬上屋檐。”让学生理解作者怎么把瓜藤写活的？用了哪些词？．

学生由于平时观察过喇叭花的蔓，有的同学家里还种过丝瓜，一下子就激活了学生的思维，他们根据已有的生活经验很快就找到了“攀、爬”，怎么攀，怎么爬？有的说：争先恐后地攀、争先恐后地爬，有的说：爬上屋檐后又横着爬、竖着爬、斜着爬„„一下子就把瓜藤写活了，通过再现生活画面让学生把抽象的文字变得形象化了。

再如《风筝》一文，“我们去放风筝。一个人用手托着，另一个人牵着线，站在远远的地方，说声‘放’，那线一紧一松，风筝就凌空飞起，渐渐高过树梢了。牵线人飞快地跑起来。风筝越飞越高，在空中翩翩飞舞着，我们快活地喊叫着，在田野里拼命地奔跑。村里人看见了，说：‘放得这么高！’”

找出放风筝愉快心情的句子。（1）放风筝最美的是“„„一个人用手托着，另一个人牵着线，站在远远的地方，说声“放”„„配合默契，这是第一美。（2）“一紧一松”逗引风筝，看它越飞越高，心里高兴，是第二美。（3）“翩翩飞舞”是第三美，风筝飞得轻盈、漂亮，村里人的夸奖。只有把语文课与生活结合起来，才能激活学生，达到较好的学习效果。

二、“教”是为了达到用不着“教”

叶老是十分重视学生的主体作用的，他说，“所谓教师之主导作用，其义在引导，„„引导之后，学生能自己理解，要在学生走不通的时候，才给他们扼要点明。教师教任何功课（不限于语文），‘讲’都是为了达到用不着‘讲’，换个说法，‘教’都是为了达到用不着‘教’”，这是叶老教学思想的精髓。当然，叶老并不是否定教师讲的作用。他认为“当讲则讲，而且要讲透。把文章讲透了，就也是‘文’与‘道’兼顾了”。叶圣陶先生对教学方法的论述对于当前我们正确实施《语文课程标准》，其实有着很好的指导与借鉴作用。

因此在教学中，教师要交给学生学习的方法。如《十里长街送总理》一文有一个词“不约而同”，学生根据字典的理解说：没有经过约定而彼此行动一致。我又问：结合上下文看看都那些行动一致？让学生与文本对话，培养学生联系上下文来理解词语的意思。又如在教学《一个小村庄的故事》一文时，我抓关键词句来品悟小村庄的风景优美的特点。引导学生去想像、去理解。如“郁郁葱葱”一词，学生很快就说出：树很茂盛，也很绿。再让学生去想象一下，就像绿色的海洋。学生的头脑中一下子就会浮现出一望无际、长势茂盛的森林来，丰富了学生的意象。《林海》的“云横秦岭”一词我还让学生画图来理解。老师交给了学生联系上下文理解、联系生活想象、画图理解等方法学习词语，那么以后学生再遇到类似的词语就可以自己解决了。这就是“授人以渔”呀！

三、正确把握语文的教育特点

《语文课程标准》强调要“正确把握语文教育的特点”。叶老对此问题也有颇多论述。

叶老十分重视通过语文教育，丰富学生心灵，培养他们丰富的人文精神，这也是与《语文课程标准》十分吻合的。他说，“须认定国文是发展儿童心灵的学科。„„学童所以需要国文，和我们所以教学童以国文，一方面在磨练情思，近于丰妙；他方面又在练习表出情思的方法，”所以教师要为儿童特设境遇，发展儿童的心灵，使他们情绪丰富，思想绵密，顺次而训练学童的语言。“从中我们可以领悟到，语文课上使学生“情绪丰富，思想绵密”，才能真正发展他们他们的语言。培养学生的人文精神，不仅仅是语文教学承担的应有责任，也是搞好语文教学的基础。所以，语文教学应重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。如《一夜的工作》一文中写总理生活简朴的句子“那是一间高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”为了让学生深入体会总理简朴的作风，可以设计成：让学生想想宫殿式的房子，原来的主人是谁？里面应该有什么？（应该是大官住、是贵族大臣住、是皇上住„„应该有古董、珍宝、地毯、字画„„）可是这些总理的办公室都没有，总理的办公室应该有什么？（有沙发、地毯、柜子„„）可是也没有，只有什么？生：“一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”层层深入的地去品读去感悟，去体会总理那艰苦朴素的生活作风。使学生在感受语文材料、感悟人文内涵的过程中，受到心灵的震动、人格的感化。总之，叶老的语文教育名著、博大精深的教育思想，特别是对语文课程标准、语文教学特点和规律的深厚的研究，是值得我们不断重温的思想宝库、是语文教育改革的导航灯。

第五篇：读叶圣陶文集心得

读《叶圣陶教育文集》有感

读了叶圣陶的著作《叶圣陶教育文集》，我受到了深

深感触。的确,文中点点滴滴的教育思想使作为教师的我们有了更明确的方向，给了我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。

我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事

业。我们每天面对的是人，我们的学生，他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想，他们对我们无限的信任和敬慕。我们付出了爱，得到的是更多的爱。

读过《叶圣陶教育文集》这本书，感受最深的是爱，对教育，对学生贯穿始终的是爱，最多的爱。读过这本书，经常思考的问题是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于定位。从师范中学习的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。但要想教好课不也是一门艺术吗？

其实，每个人的命运还是掌握在自己的手里。虽然从出生到长大，基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年，仍然有自己选择的机会，是选择努力踏实地度过还是空虚而归，全在自己。在学校所学的专业直到现在也拾不起来。

每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自

己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。

尽管今天的教育形势比之叶圣陶所写书的年代有了很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来。在读到“临时抱佛脚”时，确实让我产生了很大的共鸣。作为一名年轻教师，我们经常发现时间不够用，每天总是备课、制作教具、上课、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去，可收获却不大。

从《叶圣陶教育文集》这本书中，我深深的体会到：要想不出现“临时抱佛脚”的现象，那就要读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。这时我脑海中想起了这样一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的！”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识；有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲！我想这就是平时不学习，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求！”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢？俗话说：“活到了，学到老”，作为一名新时期的教师，我更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。” 我再反省自己：我又看了多少书呢？

叶圣陶用他多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，但他闪光的思想对我们这一代来说，丝毫不显过时。我想教育的问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失。今天，我浅谈了读《叶圣陶教育文集》后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思！这些都将成为我一生将享用不尽的财富！

《叶圣陶教育文集》给了我很多新的启示，我将在自己

平凡的岗位上尽职尽责、努力向上。最后，让我用徐匡迪先生的一句话来结束此文吧！——教育是事业，事业的意义在于献身；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。