“廉洁修身教育”工作总结汇报材料

第一篇：“廉洁修身教育”工作总结汇报材料

“廉洁修身教育”工作总结汇报材料

——廉洁文化进校园 廉政修身润心田

我校创建于2010年9月，在一年半的办学历程中，学校先后获得国家级“语言文字规范化示范校”、省首批“平安校园示范校”等荣誉称号，并由省教育厅向教育部推荐为“全国书写特色学校”

为贯彻落实抚州市纪委、抚州市教育局《关于在全市青少年学生中开展“廉洁教育”读书活动的通知》精神，xx县第一小学在县纪委、县教育局的具体指导下，全面启动了以“廉洁修身教育”为内容的教育活动，全力弘扬廉洁育德的活动主题，全力营造清正做人的教育氛围。现将我校“廉洁修身教育”“工作汇报如下：

一、统一思想 提高认识

当前的社会上，由于种种客观原因，人们的价值观念、道德标准发生了变化，甚至不尽人意。由此可见，在小学生中开展“廉洁修身教育”育，让清正廉洁之风吹进校园，已成为当务之急，从小培养未来一代接班人的廉洁观念显得刻不容缓。我校认为，对学生进行廉洁教育不能只停留在口号或者行政指令的层面上，而必须切实的落实，让学生入眼、入耳、入心，从而真正的将“廉洁文化”的血液送到学生的血脉中去，让他们懂得“清正廉洁”的价值，在头脑中植根“清正廉洁”的理念。对此，我们坚持把培养学生良好的思想品德和崇高理想，自觉抵制来自社会、家庭等不良风气的侵蚀，明确廉洁与腐败之间的含义，增强反腐倡廉良好风气，以确保活动开展的深入扎实，取得实效。

二、成立机构 明确职责

为保证贯彻落实“廉洁修身教育”活动取得实效，学校成立了“廉洁修身教育”工作领导小组，组长由校长曹华庚担任，副组长由党支部书记严火根、政教主任李太平担任，组员由各处室负责人及中层干部组成。由政教处具体负责此项工作的协调和督导，同时制定了关于开展“廉洁修身教育”工作的实施方案，及时召开学校行政会议和党支部会议，传达了上级文件精神，提出了明确要求，建立了廉洁修身教育活动责任制，认真组织实施，确保相关活动扎实有效开展。

在学校的制度建设中确立“敬廉崇洁”教育内容。学校用不同的形式，把廉洁奉公、公正守法的理念确立在学校的各项管理制度中，成为师生共同遵循的行为准则，做到依法治校，按章办事、民主管理、体现以人为本的精神，形成生动活泼的制度环境。

三、突出重点 措施到位

推出廉洁修身教育活动旨在使广大小学生从小养成俭朴节约、廉洁自律的良好品德，提高辨别是非和自我控制的能力，教育学生怎样做人，净化学生幼小心灵，净化校园、家庭乃至整个社会的风气。为增强教育的针对性和实效性，我校将廉洁修身教育作为德育教育的重要内容纳入德育教育体系，积极动员全体师生全员参与，在全程渗透、时时关注、人人重视上做文章。教育活动体现出三个层面：

（一）在全体干部和党员教师中开展以“廉洁从政、勤俭办学”为主题的廉洁文化进校园教育活动。

制定了党员先进性标准，提出党员要做到谦虚谨慎、廉洁奉公。认真贯彻执行廉洁自律的有关规定，做到头脑清醒，廉洁从政；加强自我教育，积极开展批评和自我批评；筑牢思想防线，强化自我约束，增强反腐倡廉的自觉性，自觉接受监督。通过教育活动的开展，使党员干部树立正确的世界观、人生观、价值观，促使全体党员干部按照党风廉政建设和反腐倡廉工作的总体要求，以求真务实、开拓创新的精神，充分发挥廉政文化的教育、示范、熏陶、导向作用，提高了党员干部的廉政意识和反腐防变的自觉性，成为师生的楷模，办人民满意的教育。

在全体党员和中层以上干部层面开展的活动有：

1．签订廉政从教责任书。

2．读好一本反腐警鉴书。

3．参加《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》、《关于开展创建廉洁教育示范点活动的实施意见》、科学发展观的学习活动。

4．结合作风建设、廉政教育活动谈一次体会。

5．制作廉政教育宣传展板。

6．党支部召开一次廉政教育活动总结会。

7．我为学校教育献一策。

8．“我的廉洁警句格言”征集。

（二）在全体教职工中开展“廉洁从教、服务学生”为主题的廉洁文化进校园教育活动。

学校组织全体教师观看电影《张思德》和孔繁森、任长霞、牛玉儒等同志的先进事迹报告会录像或文字材料。教师们在观看和学习了一幕幕感人事迹后，深受感动，深深地体会到作为一名教师应尽的责任以及最基本的职业道德，那就是“关心学生”、“爱护学生”，只有懂得关爱学生的老师，才会是一名合格的人民教师，才能取得人民的信任。任长霞、牛玉儒等等这些英雄人物用生命书写了“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的壮丽诗篇。英雄的事迹深深地感染着广大教师，促使广大教师提高法律意识，增强法制观念，不利用职权之便谋取私利，不接受家长的馈赠，为人师表，廉洁从教，全心全意为学生、家长服务，做人民群众满意的教师。

在教师层面开展活动有：

1．组织廉政知识教育讲座。

2．签订“廉政从教”责任书。

3．开展师德师风廉政从教公开承诺，4．收集整理关于各学科有关“廉教”的相关内容。

5．结合教学内容上好一节廉政教育专题课。

6．开展“廉政从教、服务学生”演讲活动。

7．提炼一句“廉政从教”格言。

8．开展以廉洁从教为主题的征文比赛。

（三）在师生中开展“敬廉崇洁、诚信守法”为主题的廉洁文化进校园的教育活动。

措施一：环境熏陶，上口上墙。

在校园环境建设中体现“敬廉崇洁”教育内容。学校通过标语、宣传牌、宣传栏等室外人文景观，格言警句、模范人物画像、黑板报等室内装饰物品，以及校园网、红领巾广播站等宣传工具，弘扬古今中外廉洁典型，宣传反腐倡廉知识法规，努力营造校园廉洁文化氛围。在廉洁文化教育进校园活动中，我校建立了众多文化墙：文化宣传墙，行为规范墙，励志故事墙，德育故事墙，名人名言墙，诗词熏陶墙。学校充分利用文化墙对学生进行教育，让他们感受激励，崇尚科学，健康成长。

措施二：学科渗透，入心入脑。

在学科教学中渗透“敬廉崇洁”教育内容。我校积极探索廉洁教育与课堂教学相结合的方法，组织教师挖掘利用学科教材中包含的廉洁教育资源，紧紧抓住课堂教学这一主渠道、主阵地，将廉洁教育有机渗透到教学的全过程。使学生在学习文化知识的同时，受到廉洁教育的熏陶，产生敬廉崇洁的情感体验。同时，精心挑选收集古今中外清正廉洁的故事、格言、图片和漫画，作为学生的课外读物，让学生在兴趣盎然的课外阅读中感受和领悟。另外，把编写廉洁故事和作文课、日记、周记结合起来，教师在作文课上指导写廉洁故事方法；漫画与美术课结合起来，通过美术教师讲解漫画基本知识、基本技巧，让一些美术基础较好的学生先把廉洁漫画出来。通过学科中渗透、阅读中领悟，动手中体验，歌颂了真、善、美，抨击了假、恶、丑，让学生进一步了解廉洁文化的内涵，接受廉洁文化的熏陶，培养了正确的价值观念和高尚的道德情操，形成抵御歪风邪气的免疫力。

措施三：整体实施，重人重事。

在师生的活动中加强“敬廉崇洁”教育内容。学校学校在学生中开展了国旗下讲话，主题班队会，建设班级文化，演讲活动，讲故事活动，写心得体会征文活动等。还将“八荣八耻”教育纳入丰富多彩的班、队各活动中，组织开展各类符合学生身心特点的敬廉崇洁实践活动，包括廉洁教育主题班会、作文比赛、学唱廉洁歌曲、观看反腐倡廉影视节目、参观革命传统教育基地、进行廉洁书法漫画征集展览等。通过开展形式活泼、丰富多彩的实践体验活动，积极营造廉洁文化氛围，潜移默化地熏陶和感染学生。

1．自办廉洁教育内容为主题的墙报，营造良好的学习氛围。

2．开展以廉洁教育为主题的演讲活动。

3．举办以廉洁教育为主题的征文活动。

4．每班上好廉洁教育专题课，5．组织“班干部如何行使权力”为主题班会，组织学生开展专题讨论。

6．当好一名助廉小卫士，倡议学生给家长写一封廉政家信，当好家庭廉洁小卫士。

7．开展一次爱心互助活动。

8．组织一次以廉洁教育为主题的看电影活动。

四、五个结合 效果显著

1．廉洁教育与学校管理相结合：

学校抓好规范管理，提高管理水平，加强长效机制，进一步规范党员干部的廉洁从政行为，为加强党风廉政建设提供制度保障，使学校的各项工作全面深入地开展，学校面貌焕然一新。

2．廉洁教育与师德师风相结合：

我们主要从师德教育、考核、监督、评价等机制规范师德师风建设，在教师中广泛开展廉洁从教征文和演讲等廉洁教育主题活动，使广大教职工的政治素质、师德素养、业务水平有了新的提升，有效地促进了学校教育教学工作和学校其他工作的快速发展。

3．廉洁教育与养成教育相结合：

我校以养成教育为抓手，以学生操行评定为平台，把廉洁教育贯穿到学校工作的各个环节中去，引导学生从点滴做起，从细节做起，把廉洁意识转化为学生的自觉行为，教师们发扬学校德育工作的优势，注重时效，与时俱进，使廉洁教育成为和谐校园的新途径。

4．廉洁教育与课改相结合：

我校坚持以课堂教学活动为载体，把廉洁教育引入课堂，和课堂改革相结合，引导和影响学生树立尊廉崇洁、积极向上的高尚情操，养成自律、诚信和富有社会责任感的良好行为习惯，摒弃拜金主义、个人主义、享乐主义等腐朽思想。

5．廉洁教育与校务公开相结合：

我校校务公开工作与廉洁教育活动紧密相连，我校校务公开工作更加制度化、规范化，增强了广大师生的民主意识。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，廉洁文化教育是一项既有深远意义，又具有开拓性的工作，我们将继续努力，把“廉洁修身教育”、“廉洁文化进校园”教育工作做实、做新、做好，全力让“廉洁文化进校园”贯穿于主题教育全过程，全力让“廉政修身润心田”见效于学校教育管理全过程，全力地为推进“廉洁修身教育”、“廉洁文化进校园”教育活动工作做出积极的贡献。

第二篇：廉洁修身教育

廉洁修身教育

说起我们伟大的祖国，每一个炎黄子孙都会感到无比自豪，因为它有着无数说都不说不完的地方，都值得我们大书特书。都值得骄傲。同时中国，更是一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是古时候的孔子孟子，或者是屈原范仲淹，还是当代的周恩来等革命先烈他们的廉洁之风，修身之气，贯穿始终。因为廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。

现在社会进步，人们生活水平提高了许多，这是使人感到高兴的事。生活水平提高了，作为祖国的接班人，我们更要坚持节俭这一传统美德。长辈常教育我们不能铺张浪费，可是我却看到一些同学买一罐汽水，才喝了三分之二，就扔进垃圾桶了，他不觉得心疼，我倒觉得心疼。你想想，假如一罐汽水三元钱，那么三分之一的汽水就是一元钱，如果浪费了一万次，就是一万元了，如果把这笔惊人的数目换成资金捐给贫困山区，那该有多好啊！如果继续那样浪费的话，就算国家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也会像旧社会一样，甚至更贫穷落后的。

作为我们的教育对象小学生，具有可塑性。他们的人格尚处于为转型阶段，是处于从不成熟走向成熟的阶段，这个时候加强教育可以使学生获的独立指导和调控自己行为的可能性非常大。另外，廉洁修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，总需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要丰富的道德储备作为基础。在学生身上，虽然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的优势，如学生对国家的责任感也是已经开始有了些朦胧的感觉，也会为祖国的强大感到自豪，也会有对同类的同情，对父母的义务和爱等，这些美德为学生的廉洁修身提供了伦理资本，使学生的廉洁修身的可塑性大大加强。他们正处于知与不知、积极因素与消极因素并存和交错发展时期，辨别是非的能力相对较弱，世界观、人生观、价值观尚未完全成型。所以可以对他们进行廉洁教育。

对学生进行廉洁修身教育可以让他们从小事上就严格要求，要三思而后行，要有正确的世界观、人生观和“生活观”，养成良好的生活作风，自觉抵制各种腐败现象，克服拜金主义、享乐主义，等他们长大后就能正确使用手中的权利，真正做到权为民所用，利为民所谋，实实在在做事、老老实实做人，干好本职工作，为国家事业做出应有的贡献。

第三篇：廉洁修身

廉洁修身

——黄滟

廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。

所谓的修身，是指自身道德而言。廉洁修身只是思想道德修养一部分，要做到廉洁修身就要从道德修养做起，我们中国一直都是个注重内在文明修养的大国，我们的祖先很早就告诫我们“权利导致腐败”，但是，人的利欲、道德缺欠之风无处不在，无孔不入。因此廉洁修身绝非一朝一夕，可谓是任重而道远俗话说:人之初，性本善。每个人内心最深处都有着人道最纯朴的一面，相信背离廉洁道德的绝非是最初的意愿。可见，廉洁修身的必要性和重要性。做为大学生，我们固然不能像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，但我们至少在道德素养有一定的内涵，静心修身，做文明的大学生。

所谓的廉洁——就是不贪财物，品性清廉，为人清白。廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。

廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，而修身则是个体的表现形式，每个人有不同的成长历程，接受教育、开拓视野、懂得事理、明辨是非以及树立道德观念和价值观念都是修身的具体体现。而它们两者总是存在着一种必然的联系，先有修身，则后有廉洁。

古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲，身正心明！廉如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。要做到达则兼顾天下，穷则独善其身，实属不易。因此，廉洁修身，任重道远！多植荷花塘自清，勤读修身道自明，名节重于泰山，利欲轻于鸿毛，功名利禄，只不过是身外之物，品格道德，才是立身之本！

我们知道，道德修养是廉洁修身的前提和基础，人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会的发展方向，确定自身生存发展与社会和自然的关系，并逐渐形成自己个人关于廉洁修身的见解以及付诸实践。由于我们自己的道德修养决定这我们的社会价值观。所以良好的道德修养才能让我们形成一个正确的人生观，才能做到廉洁修身，自觉地扬善抑恶，明辨荣辱择高尚，弃绝卑下，保持社会以及个人的发展。而反观现代社会，腐败和道德败坏日益猖狂。人们总是在权利与良心之间迷失了自我。富士康轰轰烈烈的跳楼事件，各地高官的落马，山西煤矿的倒塌。无一不在述说着思想道德修养已经被人们远远地抛在了脑后，现在崇拜的是金钱主义，开放带来的经济利益的同时也把资本主义的一些陋习也涌入了我们的生活，我们的经济上去了，但国民的道德修养却下来了，所谓的没有钱就万万不行等观念早已随着我们的改革开放深入人心，想要出污泥而不染谈何容易啊。

贪污、腐败，是社会上一直存在的大问题，这些问题给社会带来的危害是巨大的，是不可想象的。不论古今还是中外，都会或多或少的出现一些贪污，受贿等现象。很显然，贪污和腐败有着必然的联系，因为贪污，所以腐败。那么在社会上贪污受贿的人，也就是我们所说的腐败，是社会的耻辱。如果一个人贪污，受贿，那么社会就不再安定，不再公平合理，人们也就面临着危险。《背叛与忏悔》讲了两个不同阶层出身却分别走上领导岗位的案例。靳建禄出身贫寒，大山里走出的孩子，放牛时的梦想是有朝一日可以到大城市去见世面，然后改变自己住的这片大山中农村的环境。可以说是一位有理想，有报负的好儿郎，可是这曾经的梦想只给他带来人生十几年短暂的光阴，然后就因为金钱的诱惑，他背叛在了党性以外，他背叛在了人民以为外，他也背叛在了自己的清白。他的忏悔是如何的感人，我们没办法体会，但是他污辱了我们共产党那用鲜血染成的忠诚，我们不能原谅他！

因此，在我们大学生中开展廉洁修身这门课在现在这种时势就显得尤为重要了，通过道德修养产生的巨大精神力来改变我们的观念，提高我们的精神境界，促进全面发展，来确保我们日后能够做到廉洁修身奠定了一个坚实的基础。

中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待！因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行！学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能宛如出淤泥而不染之莲，身正心明！

开封有个包青天，铁面无私辨忠奸„„作为北宋时期的一名官员，你做到了始终如一，时刻遵循着“清”的原则。你为官公正廉明，铁面无私，奉行“廉者民之表也，贪者民之贼也”的信条，被人们誉为一代“青天大老爷”。你勤勉有加、克己奉公、清正廉洁；威逼利诱，不夺志气；功名厚禄，视若浮云——你以你那端正的一言一行和独特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心拥护和爱戴，在人民群众中树起了一座雄伟丰碑。你那两袖清风的情怀在意气中风发，你那廉洁修身的灵气在神韵中跃动——你理所当然受万众的敬仰。

因此，我们要把廉洁修身付与实际的步履。多一份气量心胸的坦荡，少一份无谓的争吵;多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼;多一份辛勤的付出，少一份情绪化，多一份理智„„这样，我们方可将廉洁修身拉入正轨，把道德上的缺陷处，一点一滴去弥补。当今社会正在努力创建和谐的社会，而这些又是廉洁修身的目标追求。作为新世纪事业的接班人和建设者的我们，要有“一屋不扫，何以扫天下”的觉悟。这样就要求我们大学生努力做好道德品质的修养，才能还社会一个廉洁，美好。

当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。大学生是社会主义事业的接班人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要，我们要培养公仆意识，不为私心移节；要提升忧患意识，不为懈怠误事；要增强参与意识，不为应付学习。让我们乘着廉洁修身之舟，驶向那前程似锦的未来！

我们青少年是初升的太阳,孕育着活力、青春、热情、朝气与蓬勃的希望。祖国的未来在我们脚下延伸，我们肩负着祖国的嘱托和时代的重任。作为二十一世纪的新人，我们要不辱使命，从小培养奉公、清正、廉洁的思想道德品质，知荣即行，明耻即弃，做一个合格的社会主义事业的建设者和接班人——我们要挥动彩色的羽翼，奏响青春的鼓点，舞出生命的魅力，共同演绎精彩的人生，全力打造一个崭新的自我！

廉洁修身，心系你我情怀！

第四篇：廉洁修身

1、九州生气持风雷，万马齐喑究可哀，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 ——清·龚自珍

2、人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则家强不足谋也 ——孙中山

3、称其任，则政立，枉其能，则事乖 ——白居易

4、无故无新，惟贤是亲 ——汉·刘安

5、兴邦在人材 ——宋·陆游

6、珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！——

7、尊贤育才，以彰有德 ——孟子

8、疾风知劲草，板荡识诚臣 ——唐·李世民

9、兼听则明，偏听则暗 ——《资治通鉴》

来源110网

一、黄少雄利用担任上述职务时的便利，为他人谋取利益，多次收受贿款共计人民币1036 万元、港币110 万元、澳币5 万元。2011 年7 月4 日，潮州中院以受贿罪判处黄少雄无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产，对已经追缴犯罪赃款人民币915 万余元、港币100 万元予以没收，上缴国库。

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来源110网

二、杨强，原茂名市茂港区委常委、政法委书记、茂名市公安局茂港分局局长（副处级）；陈奕富，原茂名市公安局茂港分局副局长；李国恩，原茂名市公安局茂港分局禁毒大队指导员、扫除“黄赌毒”专业队负责人；郑光，原茂名市茂港区机关事务管理局职工。经查，杨强利用职务之便多次收受陈奕富、李国恩等30 余名下属人贿送的现金338.38 万元，伙同李国恩、郑光等人充当赌场“保护伞”收取保护费及案件当事人贿赂合计213.58 万元，杨强另有折合人民币8238953.78 元的财产及港币824349.08 元，不能说明合法来源。经茂名市中院一审判决，广东省高院维持原判，杨强犯受贿罪、巨额财产来源不明罪，执行无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产；陈奕富犯贪污罪、受贿罪、行贿罪、介绍贿赂罪执行有期徒刑十五年，并处没收个人财产人民币二十万元；李国恩犯受贿罪、行贿罪、徇私枉法罪，执行有期徒刑十年，并处没收个人财产人民币十万元； 郑光犯受贿罪、介绍贿赂罪，执行有期徒刑三年，缓刑四年，并处没收个人财产人民币八万元。

第五篇：廉洁修身

《廉洁修身》课程论文

论中华民族的廉洁传统

姓 名： 学 号： 系 别： 班 级： 指导老师： 完成时间：

第一部分 文献综述

参考文献：《廉洁修身》大学版，广东高校《廉洁修身》教材编写组编

传统是一种精神，是一种存在于社会中的普遍信仰和共同遵守的规范、惯例，对人的行为具有内在驱动力。廉洁传统是人们关于廉洁的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价。一个社会、一个民族的廉洁传统状况，决定着这个社会的廉洁状况和水准。廉洁文化的缺位和弱化必然导致人们行为方式、生活方式的迷茫，腐朽文化乘虚而入，诱导和腐蚀人们的意志，误导人们的行为。

中国是一个有着深厚廉洁传统的国家，在中国廉洁传统中，不仅形成了深厚的倡廉反腐文化，而且诞生了无数可供大家学习的廉洁榜样。如宋代廉吏包拯，权势不屈，富贵不淫；明代海瑞一身正气，直言进谏；清代于成龙甘守清贫，一生为民。近现代周恩来毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给党和人民；朱自清至死不食美国面粉，守贫贱而不移；王瑛大爱无私，修身养性，体察民情。他们的廉洁故事被千古传唱，成为中国廉洁传统的经典范例。

中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，为中国廉洁文化提供了充分的思想支持和文化根基。从廉洁思想文化层面来看，历代思想家、政治家关于加强自身道德修养的许多经典表述，已经构成了中华民族优秀传统道德文化的一个组成部分，至今仍是激励人们树立高尚情操的思想基础。他们对廉洁、勤政方式方法的理论探索与思考，对腐败所造成国破家亡危害性的深刻剖析，仍对我们今天有着借鉴和警示的意义。从廉洁社会文化层面看，人民群众对清官、勤政者的颂

扬和对贪官、碌碌无为者的鄙视，至今也还是社会大众所认可的评价廉洁与否的基本文化价值观之一。人民群众创造的生动活泼、形式多样的反腐倡廉的艺术表达形式，至今仍值得学习和借鉴。

第二部分：感想

1．俭以养德，廉以立身

俭以养德，廉以立身，不仅是素质要求，也是一种精神境界。对于一个人的成长、对于一个民族的发展都至为重要。一个自觉实践俭以养德、廉以立身的人，才会是一个不贪恋一时享受，不断追求进步的人；一个大力倡导俭以养德、廉以立身的政党，才会是一个能够凝聚全民族的力量，朝着远大目标奋勇前进的先进政党；一个执著崇尚俭以养德、廉以立身的民族，才会是一个能够战胜各种艰难险阻，生生不息的优秀民族。

2．有公德大，无私品高

有公德大、无私品高是中华民族的一种道德追求，也是一种道德评价标准，还是一种反腐倡廉的思想和行为警示。历史的经验也证明：奉公必能克己不贪，无私自能奉献清廉。而人要做到有公无私，养德修品，首要有公心，这是最基本的道德境界，要“乐以天下，忧以天下”。次要有公正，这是处事待人的基本要求。要不偏不倚，“志存公道，人有所犯，一一于法”。(唐代魏征，《全唐书〃卷139》)再要有公平，这是坚持公道正派所应遵守的最基本的行为准则。要本着人人平等的基本原则办事，不以权势、思想、亲疏、得失而失之公平。还要有公开，这是公道正派的外在表现和办事原则。办事公开一能广开言路，二能广受监督，使之“毋因群疑而阻独见，毋因己意而废人言，毋因小惠而伤大体，毋借公论以快私情”。如果能做到

上述几点，则能清廉立、贪腐消了。

3．贫贱不移，富贵不淫

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这是流传甚广的做人有节的警世之语，意为富贵不能迷乱思想，贫贱不能改变操守，威武不能压服意志。中国古代思想家对人在贫贱、富贵两种环境下的处世之道，有许多理性论述与具体实践，这其中既有通过理想教育提升个人的道德情操以实现其清白做人、清廉为政的目的；言传身教、树立典范来引导、警示后人；还有通过设官分职来加强权力制约、权力监督、防止腐败的具体措施。总的目的就是要提倡做人、做官都应做到贫贱不移，富贵不淫。

4．廉政强国，腐败毁家

古代思想家对于“廉”的论述是中国传统文化中的宝贵财富，其中的经典理念已成为当代廉洁文化的重要组成部分。但也应看到，在古代思想家对“廉”的理解和论述中也反映出阶级的局限性，存在着轻视劳动人民的思想，总把广大的劳动者置于卑微的位置，接受教化的对象，如“廉者，民之表也”。对于这些思想，我们每一个炎黄子孙，若能厉行中国廉洁文化中为人处世的精髓，则将身安事遂，事半功倍；对于国家，若能实践中国优秀传统廉洁制度中的正确理念和方法，则将政通人和，国泰民安。