《教育的智慧与真情》读书笔记（精选五篇）

第一篇：《教育的智慧与真情》读书笔记

在《教育的智慧与真情》一书的自序题为《用一生写三本书》，也就是《教育的理想与信念》、《教育的智慧与真情》、《教育的艺术与趣味》三卷本教育随笔系列。实际上，肖川老师后来还写了《教育的使命与责任》，形成了四卷本的系列。《教育的智慧与真情》一书是第二册，这本书对我触动依然很大，读这样的书总是有一种愉悦感，读肖川的随笔总会有一种亲切感。

这本谈教育的智慧与真情的书，读来完全没有已往教育类书籍教条式的说教，就象是一位朋友就坐在我对面，将他对教育的理解和真情向我娓娓道来，既让我沉浸在对教育理论的沉思中，又让我对他独到的教育理解而豁然开朗;既像一个导师一样给我指明教育的方向，又像一个知心朋友一样向我倾诉他对教育的感悟，让我不断地激起对教育的热爱和追求。在既有理论高度又有实践的活泼中更深地去感悟我们的教育，使我对教育有了一个更深层次的理解。

这本书，很想一下看完，又想慢慢回味一段段精妙缜密的美文，是越看越爱不释手，丝毫没有一点倦怠。看完后感觉进入了一个智慧氧吧，使人心旷神怡，心灵得到真诚的洗礼，思想得到朴实的升华，眼界得到至善的开阔。在优美的文字和广博的知识中，我阅读和写作的欲望得到最大的激发。我觉得不是每个人都有这种思考能力的，但是我们通过智者的思考来更好地认识教育。

在中国教育界，肖川的美文可谓几乎“家喻户晓”，他以一己之力改变了数十万中国一线教师的阅读习惯(刘铁芳语)，魅力何在?刘铁芳认为肖川的教育随笔对传统教育学社论体话语模式的突破让人耳目一新，还对传统教育写话语框架的突破拓宽了教育学的视野，积极回应社会问题和时代问题。最重要的是，肖川对教育生活，对教师，对教育中的生命个体有一种发自内心的深情眷顾。来看看书中的两个话题。

一、教育的方向由谁决定?

本书的第一篇文章就是谈“教育的方向与方法”，肖川说“教育的方向不是由政府文件决定的，也不是课程标准决定的，更不是由教科书和学生决定的，而是由教师决定的。”这句话让我很震惊，也不禁产生了质疑：教师真的有那么大的能耐吗?我们能吗?我马上想到了这么多年来在考试这根指挥棒的指导下，我们教师使出浑身解数，往指挥棒所指的地方努力地挤、冲、拼，尽最大的力让学生考出最高分。作为老师，我们最终的教育目的不是培养出高材生吗?然而，用分数衡量太唯一，一个优秀的学生，其优秀之处除了学习，还有性格，更重要的还有品德。所以，肖川教授讲：作为教师，我们首先是一个教育者，其次才是一门课程的老师。”正因为他有了这一观点，才敢断言教师决定教育的方向。可我们的老师，难道不知德育为首这一道理吗?可为什么面对分数，还是如此地放不下呢?最关心的还是自己任教课程的成绩，可能认为对学生的教育主要由班主任负责，(当然也有例外的)，有了这一观念，不但可以让他把教育的责任分得清楚一点，少惹点麻烦，也可以让他有了向别人炫耀的资本，甚至为了更高的奖学金。在评优评先中、在年度考核中、在职称晋升材料中，我们都常以“任教的班级成绩在同年级中名列前茅”来证明自己的业绩。可曾有过，我们为自己能把学生培养成具有自主性、独立性、创造性的人，具有积极，乐观，正直，光明的心态的人，对人友善，宽容和积极介入社会合作的人，而作为自己的主要成绩考核自己呢?我们总是怀疑自己的力量，我们总是哀叹身不由己，其实我们可以做到目中有人的，如果我们的眼界放开了，方向也会对了。

二、谁来解放教师?

当社会各界呼吁要减轻学生过重的课业负担时，可谁曾呼吁也为负担过重，劳动强度过大的教师也减轻一下负担?

肖教授在《教师的解放》一节中，就教师负担过重的原因进行了分析，大概有：

1、教师的编制过紧，2、社会对教育的期望过高，3、一些职能部门经常对学校指手画脚，吆三喝四，各种接待，检查，考评，应接不暇，简直把学校当成滥施淫威的场所。

4、学校人际关系不够单纯，一些“扶持一小摄，打击一大片”的制度，措施，使得教师之间产生了恶性竞争，产生了不应有的内耗，耗费了教师的精气神，毒化了人际关系。

5、教师教育观念陈旧落后，对学生要求过苛，管得太多，缺乏等待的心情。

6、学校生活缺乏挑战性和活力。

7、教师的教育素养和能力不够理想，有待提高。

看后同感颇深，肖教授只是列举具有代表性的几点，或许造成中小学教师过重负担的还有其它很多很多的原因。很佩服肖教授仗义执言，也能说出老师们长期憋压在心中无法言表的郁闷，让我们获得一种倾诉后的快感。由于形成的原因是多方面的，当我们无法改变这一社会现实时，我们只能改变自己。还是文中说得好：世界其实就是我们自己，当我们以光明、正直、昂扬、乐观的态度去看待生活，我们就会生活在光明、正直、昂扬、乐观的生活中，这就是所谓的“境由心生”。

我们多少老师被繁重的教学事务压着，只有工作而没有了个人的生活，年轻老师都忙得没时间找朋友，中年教师没时间照顾家人。我们一定要过得如此狼狈不堪吗?

解放教师，首先要有自我的意识和力量。面对种种的负担，只有调整自己的心态，在大量的工作面前，何不想个“偷懒”的方法，巧干，在无法拉牛上树的情况下何不让牛在树下吃草?在忙碌了一天后，何不让疲惫的身心在音乐中得到舒缓?抑或在书海中忘却?在竞争激烈的制度面前，何不把名利放在一旁?追求一种平平淡淡才是真的境界?非得地名利面前争个头破血流?还是那句话说得好：当我们无法改变社会的时候，只能改变自己。但愿肖教授的话十分灵验，能使这件刻不容缓的事情，马上得到解决。我也相信，教师的解放指日可待。

书中的良言佳句非常多，分享我划出的几句，感受肖川随笔的魅力：

1、所谓民主的性格，就是乐于分享、善于沟通、服膺真理、勤于反思、用于承担、敢于创新的性格。

2、受过教育的人，是这样一个人：他(她)严正而又宽容，深邃而又单纯;执着而又潇洒，真诚而又练达;他(她)勤勉而又从容，刚毅而又柔情;豪放而又儒雅，平实而又不断地追求人生更高的生命境界。

3、正因为人只能由人来建树，心灵只能由心灵来感召，所以，教师将是一个永恒的职业。

第二篇：《教育的智慧与真情》读书笔记

在《教育的智慧与真情》一书的自序题为《用一生写三本书》，也就是《教育的理想与信念》、《教育的智慧与真情》、《教育的艺术与趣味》三卷本教育随笔系列。实际上，肖川老师后来还写了《教育的使命与责任》，形成了四卷本的系列。《教育的智慧与真情》一书是第二册，这本书对我触动依然很大，读这样的书总是有一种愉悦感，读肖川的随笔总会有一种亲切感。

这本谈教育的智慧与真情的书，读来完全没有已往教育类书籍教条式的说教，就象是一位朋友就坐在我对面，将他对教育的理解和真情向我娓娓道来，既让我沉浸在对教育理论的沉思中，又让我对他独到的教育理解而豁然开朗；既像一个导师一样给我指明教育的方向，又像一个知心朋友一样向我倾诉他对教育的感悟，让我不断地激起对教育的热爱和追求。在既有理论高度又有实践的活泼中更深地去感悟我们的教育，使我对教育有了一个更深层次的理解。

这本书，很想一下看完，又想慢慢回味一段段精妙缜密的美文，是越看越爱不释手，丝毫没有一点倦怠。看完后感觉进入了一个智慧氧吧，使人心旷神怡，心灵得到真诚的洗礼，思想得到朴实的升华，眼界得到至善的开阔。在优美的文字和广博的知识中，我阅读和写作的欲望得到最大的激发。我觉得不是每个人都有这种思考能力的，但是我们通过智者的思考来更好地认识教育。

在中国教育界，肖川的美文可谓几乎“家喻户晓”，他以一己之力改变了数十万中国一线教师的阅读习惯（刘铁芳语），魅力何在？刘铁芳认为肖川的教育随笔对传统教育学社论体话语模式的突破让人耳目一新，还对传统教育写话语框架的突破拓宽了教育学的视野，积极回应社会问题和时代问题。最重要的是，肖川对教育生活，对教师，对教育中的生命个体有一种发自内心的深情眷顾。来看看书中的两个话题。

一、教育的方向由谁决定？

本书的第一篇文章就是谈“教育的方向与方法”，肖川说“教育的方向不是由政府文件决定的，也不是课程标准决定的，更不是由教科书和学生决定的，而是由教师决定的。”这句话让我很震惊，也不禁产生了质疑：教师真的有那么大的能耐吗？我们能吗？我马上想到了这么多年来在考试这根指挥棒的指导下，我们教师使出浑身解数，往指挥棒所指的地方努力地挤、冲、拼，尽最大的力让学生考出最高分。作为老师，我们最终的教育目的不是培养出高材生吗？然而，用分数衡量太唯一，一个优秀的学生，其优秀之处除了学习，还有性格，更重要的还有品德。所以，肖川教授讲：作为教师，我们首先是一个教育者，其次才是一门课程的老师。”正因为他有了这一观点，才敢断言教师决定教育的方向。可我们的老师，难道不知德育为首这一道理吗？可为什么面对分数，还是如此地放不下呢？最关心的还是自己任教课程的成绩，可能认为对学生的教育主要由班主任负责，（当然也有例外的），有了这一观念，不但可以让他把教育的责任分得清楚一点，少惹点麻烦，也可以让他有了向别人炫耀的资本，甚至为了更高的奖学金。在评优评先中、在考核中、在职称晋升材料中，我们都常以“任教的班级成绩在同年级中名列前茅”来证明自己的业绩。可曾有过，我们为自己能把学生培养成具有自主性、独立性、创造性的人，具有积极，乐观，正直，光明的心态的人，对人友善，宽容和积极介入社会合作的人，而作为自己的主要成绩考核自己呢？我们总是怀疑自己的力量，我们总是哀叹身不由己，其实我们可以做到目中有人的，如果我们的眼界放开了，方向也会对了。

二、谁来解放教师？

当社会各界呼吁要减轻学生过重的课业负担时，可谁曾呼吁也为负担过重，劳动强度过大的教师也减轻一下负担？

肖教授在《教师的解放》一节中，就教师负担过重的原因进行了分析，大概有：

1、教师的编制过紧，2、社会对教育的期望过高，3、一些职能部门经常对学校指手画脚，吆三喝四，各种接待，检查，考评，应接不暇，简直把学校当成滥施淫威的场所。

4、学校人际关系不够单纯，一些“扶持一小摄，打击一大片”的制度，措施，使得教师之间产生了恶性竞争，产生了不应有的内耗，耗费了教师的精气神，毒化了人际关系。

5、教师教育观念陈旧落后，对学生要求过苛，管得太多，缺乏等待的心情。

6、学校生活缺乏挑战性和活力。

7、教师的教育素养和能力不够理想，有待提高。

看后同感颇深，肖教授只是列举具有代表性的几点，或许造成中小学教师过重负担的还有其它很多很多的原因。很佩服肖教授仗义执言，也能说出老师们长期憋压在心中无法言表的郁闷，让我们获得一种倾诉后的快感。由于形成的原因是多方面的，当我们无法改变这一社会现实时，我们只能改变自己。还是文中说得好：世界其实就是我们自己，当我们以光明、正直、昂扬、乐观的态度去看待生活，我们就会生活在光明、正直、昂扬、乐观的生活中，这就是所谓的“境由心生”。

我们多少老师被繁重的教学事务压着，只有工作而没有了个人的生活，年轻老师都忙得没时间找朋友，中年教师没时间照顾家人。我们一定要过得如此狼狈不堪吗？

解放教师，首先要有自我的意识和力量。面对种种的负担，只有调整自己的心态，在大量的工作面前，何不想个“偷懒”的方法，巧干，在无法拉牛上树的情况下何不让牛在树下吃草？在忙碌了一天后，何不让疲惫的身心在音乐中得到舒缓？抑或在书海中忘却？在竞争激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一种平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前争个头破血流？还是那句话说得好：当我们无法改变社会的时候，只能改变自己。但愿肖教授的话十分灵验，能使这件刻不容缓的事情，马上得到解决。我也相信，教师的解放指日可待。

书中的良言佳句非常多，分享我划出的几句，感受肖川随笔的魅力：

1、所谓民主的性格，就是乐于分享、善于沟通、服膺真理、勤于反思、用于承担、敢于创新的性格。

2、受过教育的人，是这样一个人：他（她）严正而又宽容，深邃而又单纯；执着而又潇洒，真诚而又练达；他（她）勤勉而又从容，刚毅而又柔情；豪放而又儒雅，平实而又不断地追求人生更高的生命境界。

3、正因为人只能由人来建树，心灵只能由心灵来感召，所以，教师将是一个永恒的职业。

4、课

程究竟是什么呢？我们试图要带给学生和学生最后实际经历与体验到的一切，都是课程。这是今天我们对于课程最广泛意义上的理解。……只有那些真正为学习者所经历、体验、理解和接受、内化了的东西，才称得上是课程。

5、将习以为常的生活点缀出诗意的灿烂。

6、文章如果没有明确、鲜明的主题，词汇就是再丰富多彩也会如同丑陋的女子身着华丽的艳装一样，显得矫揉造作，惹人憎恶。

7、教师们，拿起手中的笔吧，有意识地去创作，把你的感动，你的困惑，你成功的探索，你的希望和梦想变成文字，写成文章，你会发现你的气质、性情，你的内心世界，慢慢地，慢慢地，变得纯净，澄明，变得细腻和丰富。我相信，真诚的文字，能够将平淡如水的生活定格为永恒。

8、我们的教育有必要向学生传递这样一个信息：学校教育不是通往上流社会的阶梯，而是通向智慧的道路。

9、美好生活中应有的是：（1）心中有盼头，（2）手中有事做。（3）身边有亲友。（4）家中有积蓄。美好生活中的无是：（1）心中无恐惧。（2）监狱无犯人。（3）医院无病人。（4）身边无仇敌。

10、书中有光明，可以烛照我们的内心；书中有天籁之音，让我们回到自然的怀抱，返璞归真；书中有历史的回响，让我们领略刀光剑影、世事沧桑``````书中睿智的心的跳荡、纯美情怀的流淌、起伏跌宕的故事的延展、诗意盎然的表达，才是书香的真正原因。古人去：宁静以致远，淡泊以明志。其实，世上能让思想致远的，还有什么比得过那一脉书香呢？

特蕾莎修女说：“我们无法在人间做大事，我们只能用大爱来做小事。肖川老师用他的真诚与智慧，字斟句酌精心打磨的这本随笔，表达他对教育的智慧与真情的向往、求索与感悟。我也随着他，进行了一次精神之旅，带着真情，悟着智慧。

第三篇：教育的智慧与真情摘录

《给教师的一百条建议》《陶行知教育名篇》《中小学教师如何成长为名师》《我的教育理想》《学会生存》《给校长的建议》《教育的智慧与真情》《书生校长》《教育的解放》《新教育》《第56号教室的奇迹》《沉默大多数》《燃灯者》《学校在窗外》《走了一位老师之后》《窗边的小豆豆》《百年孤独》《贴错标签的孩子》等。

《教育的智慧与真情》摘录及肖川语录

教育的智慧与真情 肖川 岳麓书社 05年3月第一版 2006年12月第三次印刷

P64 日常生活中的教学

人与人的关系，是一种多米诺骨牌的关系，我们共存于一个社会生态之中，因而在日常生活中，我们每一个人都是天然的教育者和受教育者。我们如何看待世界和人生，我们崇尚什么和鄙薄什么，我们如何待人接物，我们的气度和胸襟，这所有的一切，都会对你直接和间接交往的所有人产生影响。这就是马克思所说的“每一个人的发展都是其他所有人发展的条件”，因而我们每一个人的发展程度都取决于我们直接或间接交往的所有人都发展水平。

P83 体验，就是把自己置于价值生活之中，自己去体味，去掂量、去领悟、去寻找、去发现存在的真谛（人生的意义）。„是对自身存在的反思。

P93 只有在与别人的合作和交流中，学生才能学会理解、尊重别人、考虑别人的需要和意图，进而在此基础上做出自己的决定并对这种决定负责。„在交往中，可以培养、发展真正的责任意识和义务感。责任感的培养只能在人与人的交往中，通过责任的承担来实现。

社会化构成了个体心理发展的重要过程。在家庭之后，学校是个体必然要接触的第一个社会机构，是他学会如何与陌生人相处的场所。儿童只有在与同伴交往中，才会把自己的观点与别人的观点相互比较，从而认识到自己的观点与他人有别，对他人的观点提出疑问或修改意见。只有在与同伴的交往中，儿童才能摆脱权威的束缚，相互尊重，相互协作，发展自己的独立的评判能力。

P146 教师成长的策略

所谓校本培训，就是在学校中、基于学校、为了学校而对教师所做的培训，它相对于职前培训和脱产进修。没有教师的成长，就没有高品质的教育，这已日渐成为人们的共识。道理很简单，教师本身是课程资源的重要组成部分，教师自身的成长是教育力量的源泉。

中小学教科书上的内容我们过去都学过，但今天我们的眼界发生了变化，我们的经验背景发生了变化，去阅读那些我们熟悉的教材，会有新的感怀和收获的。孔子说“温故而知新”。对于教师，阅读各科教科书，还有一个重要价值便是，你可以在自己所教的课程中经常地提及别的课程的内容。这样，就能更好地利用学生已有的经验背景，帮助学生融会贯通地理解学习内容，也有助于学生形成对世界的完整的理解。

要阅读一些滋养心灵、温润生命的书，特别是文学作品和思想随笔。那些文质兼美的作品，会使我们的内心变得温暖、丰富、细腻、鲜活和磊落。

P157 成为有思想的教师

首先，有思想会使得我们兴趣广泛，内心鲜活。积极地捕捉各种有意味的信息，会使我们的人际交流变得更有品位，使我们的生活，特别是精神生活变得丰富，使我们从琐屑、无聊、单调、平庸的生存境遇中摆脱出来，有一种“一蓑烟雨任平生”的超脱和豪爽。其实，在物质领域和精神领域中都存在着“马太效应”——你的思想愈丰富，就愈加容易变得丰富。因为你思想丰富，你就能看到思想贫乏的人看不到的东西，你信息加工的能力就比较强，你有更强的超越所给定的信息而生发出新信息的能力。你能够从更多元的角度、更宏大和更精微的视角看待问题。这样，在与学生的日常交往中我们会潜移默化地给予学生精神的滋养。

让教育充满思想，让思想充满智慧，让生活充满人性的光辉，让我们的心灵荡漾在博大、丰富、深邃、光明、温暖的思想之中－－终有一天，我们的年华会老去，可我们的思想会在足迹中闪光，并将照亮前行的路。

P209写作的意义

造就教师的书卷气的有效途径，除了读书，大概就是写作了。写作是最能体现一个人的综合素质的。具体地说，写作对于教师有以下几个方面的意义。

首先，写作能够提升我们的阅读品质。

第二，写作会使我们更加用心地去品味生活，洞明世事，去捕捉工作中生活中有意味的现象和信息，会自觉地去积累学识和生活。

第三，写作会帮助梳理思绪，使你的头脑变得井井有条，使个体经验概念化。

第四，写作会帮助你深化认识。第五，写作能使你提升口头表达的品质。

第六，写作会提升你生活的品质，使你更具有成就感。

教师们，拿起您手中的笔吧，有意识地去创作，把你的感动、您的困惑、你成功的探索、你的希望与梦想变成文字，写成文章。你会发现你的气质、情怀、你的内心世界，慢慢地、慢慢地，变得纯净，澄明，变得细腻和丰富。我相信，真诚的文字，能够将平淡如水的岁月定格为永恒。

P242成功的诠释

要向学生传递这样一个信息：学校教育不是通往上流社会的阶梯，而是通向慧的道路。成功不能用金钱和权力来衡量，成功更意味着建立爱的关系，增长个人才干，享受自己所从事的职业，以及与其他生命和地球维系一种有意义的联结。仅有事业成功只能算成功了一半，惟有兼顾事业、家庭、人际关系、个人成长等人生其他层面的和谐才是真正的成功。

成功也许就是平凡人的自我满足和心灵充实，还有小小的成就感吧。乐观地面对困难，积极地行动，人在地上行走，心在天上观望，这又何尝不是成功的人生。

P244 幸福的意蕴

人生中，许多美好的时刻是无法留下痕迹也无需留下证据的。

世界其实就是我们自己。生活的苦于乐、沉重与轻松、窘迫与宽裕，全在于我们的感觉，而感觉是受理性观念支配的。也正是在这种意义上，我们可以说：你真正的生命是你的思想。

只要用劳动创造生活，创造幸福，生命就是有意义的。当你老迈之时，回首人生历程，你才有资格对自己说，我无愧于心。有人说，生命就仿佛一条路、一部书，总是在不断的经历之后才发现--生命原来这般美好，生活原来如此缤纷，如此值得留恋！对于真正的读书人来说，歪着头，托着腮，阅读着，思考着，评论着，悠闲着，幸福着自己的幸福。

幸福是一种态度。不管是你面对一项全新的事业，还是面对生活中出现的任何一种新的情况，人生道路上的每一个境遇都给了你一个积极应对或消极应对的机会，正是你选择的应对方式决定了在事情结束后你所感受到的幸福和不幸福的程度。但最重要的是，幸福是寻求和体验生活中的平衡。幸福是对生活的方方面面都有一个目标，并保证自己每天都朝着实现这个目标的方向前进。幸福是拥有个人、专业和家庭目标，并让这些目标成为一项行动计划的一部分，努力使我们的生活保持平衡.心灵是一本奇特的帐薄，它只有收入而没有支出。因为真诚的奉献是不求回报的，然而它总是会得到丰厚的回报。生活向我们昭示：当我们用真诚的言论和行动去振奋别人的同时，同时也就振奋了我们自己；当我们用广博的爱心去温暖别人的同时，也就温暖了我们自己。幸福，不过是一种内心的体验。真正的幸福，是我们对于自己充实、丰富、纯洁、高尚的精神生活的体验。这便是幸福的意蕴。

P274——276给青年学生的忠告

青春时光，便是生命之树的根部，应该悉心照料呵护，培土施肥浇水，这些就是知识的汲取，人格的蓄养，智慧的培育。信仰第一，健康第二，学问（事业）第三。而亲情、爱情、友情当融渗于三者之中。要始终对那些灵魂高贵者怀着崇仰的心情，而要远离那些政客，3 不要过多地谈论琐屑和庸俗的事情，譬如娱乐圈内的绯闻。谈论琐屑和庸俗的事情，慢慢地就会变得琐屑和庸俗。心地要宽平，见识要卓越，气象要宏大，践履要笃实。

4人生是一个不可逆转的过程。要相信你会变得越来越有力量，重要的是把今天的日子过得充实和美好。生命是你自己的，心情也是你自己的，自然，快乐也是你自己的。记住，快乐是一种美德。K12教育空间G7la1I,KJ%f­hH 5 要关注民族、国家及人类的未来，要尽可能地做一些能够增进人类总体福利的事情。自觉地守护人类变得更加美好所依持的核心价值，诸如自由、民主、平等、博爱、人权。“人字的结构就是相互支撑”，要善待你生命中的每一个人，并随时准备着去支持别人。要始终保持一种开放的心态。一个成功的人，一定是善于学习的人，向他人学习，向书本学习，向社会实践学习，从自我的经历中学习。不要为了某一种价值而罔顾其他价值，譬如，不要为了金钱而伤害亲情。„„ 爱护人苍赐予我们的一切，所有的财富也都是人类共有的财富。即使你将来变得十分富有，也不要占有太多。奉献是生命崇高的境界。K12教育空间%nHT[4o&L;v‑I'gC 11 即使一切都不改变，我们仍然有努力学习的空间。相信天道酬勤，相信水滴石穿；不要抱怨环境，学会正面思考，学会从积极的方面看待事情。K12教育空间K.Z'_-i­X} F 12 你至少要有一个可以推心置腹、肝胆相照，甚至可以两肋插刀的朋友。

13乐于并学会与社会各阶层的人们交往，并保持自我的同一性和统一的生活哲学。不要将别人的忠告视为高高在上的说教，尽管生活的信念要靠经验去培植，但别人经验也值得分享。„„

为人要谦和平易，通达疏放，和善包容。这样才能分解人与人之间难以避免的嫌隙，责怨和知视。

学问变化气质，知识滋养人生。手头再紧，也要买书；工作再忙，也要读书；交情再浅，也要送书；房子再小，也要有书橱。

P324 在期待之中——这也许就是我们的生命的存在状态——期待着启示，期待着人生的奇遇、期待着辉煌灿烂的刹那与永恒。在期待之中探索，在期待之中规划未来，在期待之中迎接每一轮日出，在期待之中送走最后一抹阳光„.在感恩中期待，在反省中期待，在敬畏中期待，期待着内心的充实与丰盈，期待着世界的和平与安静，期待着神秘的体验，期待着喜出望外的收获与快慰。

P74 体育的价值

运动场是道德的一面镜子。在这里，果敢与迟疑、勇敢与懦弱、坚毅与气馁、积极与被动、粗野与文明，都能得到最充分的体现；竞争与合作、沉着与机智、同情与关爱诸多品质得到培养。在体育比赛中，不论是胜利的宠儿，还是不幸的失败者，均深刻地体验着喜怒哀乐。在参与逃避、个人与集体、循规与投机的种种矛盾中，培养了他们坦荡开放、光明磊落的道德主流。在激烈对抗，面对对手与困难时，在胜利与荣誉到来时，在挫折与失败时，在受到嘲笑与不公平对待时，他们学会了冷静、容忍和理智。体育竞赛为人们创设了一种情境，并在其特定的氛围中考量人类的能力，包括协作精神，顽强的品质，集体的观念，心理承受力，公平原则，精神修养，道德意识。

P267 歌唱是心灵的阳光

当我们内心有阳光的时候，我们会对别人表现出更多的热情和友善，一首好歌一定是我们人生中芳香四溢的，当我们心中流淌美妙旋律的时候，我们会更有勇气，面对生活中的阻碍、失意与困顿，培养学生热爱歌唱的品质。

让学生赏析歌词，我觉得是我们中小学校本课程开设非常好的一个选题，歌词有不同类型不同风格的，歌词的语言，是比较美的。歌词一方面是比较平实、舒展，另外比较凝练、雅致，很多的歌词具备这样的特点。比如说美丽的目光不属于流泪的双眼，人治的结构就是相互支撑，对着蓝天许个心愿阳光就会着进来，因为追逐着你的追逐，因为幸福着你的幸福，我们对着太阳说，信念不会改变，我们对着大地说，生活总会改变，我们对着长江说，追求不会改变，我们对着黄河说，贫穷总会改变。遥远的路途卓越的梦已经远去的笑声，再次的见面我们历经多少的路程。如果我们大量积累这样的语言，帮助孩子积累这样一些语言，他形成良好的语感，我们内心形成语言美的节奏感，他会表现出更醇美的人性和更美好的情怀。让校园生活成为每一个人终身美好记忆的巨大源泉。

P6 为幸福人生奠基

在我看来，基础教育所要为学生幸福人生和终身发展所奠定的基础，就至少应该包括以下几个方面。

首先，基础教育应该在学生的内心世界中打下一个亮丽的底色，让学生感受到生活的美好，人性的美好；让学生学会过精神生活，重视精神的价值，眷注内心，使学校生活成为整个人生美好回忆的巨大的宝库，以便让学生形成快乐、开朗、积极、乐观的人生态度。

其次，基础教育的基础应该包括学生终身学习的愿望、兴趣和能力。

只有当我们教师有不断学习的愿望和兴趣，才可能为学生打下终身学习的基础。

再次，基础教育的基础中应该包括发展学生独立地、有尊严地面对世界的品质和能力。这就需要学会质疑与独立思考——不轻信、不盲从、不唯书、不唯上，一切都放在理性的天平上来考量，思考别人思考过的问题；就需要学会有效地自我表达——能够充分地、体面地表达自我，包括口头语言、书面语言、形体语言的表达，也包括我们的待人接物、穿着打扮，甚至一切的创造性的活动都是一种自我表达；就需要学会收集和处理信息——当你作出选择和决定时，你知道从什么地方可以获得可靠的、足够的信息。作为民主社会合格的公民，必须具有自主判断、自主选择、自主承担的能力，这些能力的发展，是造就独立的而不是仰人鼻息、依附于人的，有尊严而不是自轻自贱的人的重要方面。

第四，基础教育为了学生幸福人生奠定的基础中还应该包括人类千百年来积累的基本经验和核心价值。

最后，基础教育要帮助学生与他人、自我、自然建立积极的、建设性的关系。学会宽容，学会善待他人，学会珍惜亲情、友情，学会与他人建立起真诚的、亲密的关系；学会自我反省、自我检视，自我超越和自我发展，形成积极的自我图像，形成自我的同一感和统一的生活哲学；学会亲近自然，聆听天籁之音，珍爱万物，珍惜我们生活的环境和自然资源，不暴殄天物，不人为物役。

一言以蔽之，基础教育不仅要对学生的升学考试负责，更要对学生一生的幸福人生负责。基础教育要带给学生希望、力量，带给学生内心的光明、人格的挺拔与伟岸，带给学生对于自我、对于生活、对于未来和对于整个人类的自信，以便使每一个学生都能够成为自由社会的建设者和幸福人生的创造者。

P22 受过教育的人

受过教育的人，是这样的一个人：他严正而又宽容，深邃而又单纯，执着又而潇洒，真诚而又练达。他勤勉又从容，刚毅又柔情，豪放又儒雅，平实而又不断追求人生更高的生命境界。

一个受过教育的人是具有某种品质的人，而不是指上过学的人，不是指获得了某种学位的人，具有某种学历和文凭的人。

受过教育的人，应该是具有民主的性格的人--乐于分享、善于沟通，勤于反思，服膺真理，勇于承担，敢于创新的人，一个有胆、有识、有情、有义、有趣的人。

我无数次想起那句话：没有任何一国受过良好教育的人民是贫穷的，也没有任何一国没有受过良好教育的人民是不贫穷的，在民智开齐的地方，经济发展自然水到渠成。

受过教育的人并不就是一个万人，一个高大全的人，但是他一定善于学习，勤于自我反思，有开放的胸襟和怀抱，不断地追求生命更高的境界。他也许会有这样那样的不足和弱点，有这样那样的眼泪和局限，但是他能正视自我，不文饰非，他能够从善如流，并不断地开拓生活和自由。

教育的过程就是一个不完美的人引领着另一个不完美的人追求完美的过程，也许我们始终只能在现实与理想之间徘徊，愿我们眺望理想的高低，我们不屈服现实，我们也会暂时的休憩和沮丧。让我们更多的人成为受过教育的人，应该成为我们全社会努力追求的一个目标。知识改变命运，教育成就未来。

什么是良好的教育，我再教育理想与信念有这样一段话，什么是良好的教育呢，也许我们很难给予周全的描述，但是我们可以非常肯定地说，如果一个人从来没有感受人性光辉的沐浴，从来没有走过丰富而美好的精神世界，如果从来没有读到一本激动不一百读不厌的读物，从来没有苦苦探求过一个问题，从来没有废寝忘食的领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验，从来没有对自然界的多样和和谐产生深深的敬畏，从来没有对于人类所创造的灿烂文化发出由衷的赞叹„„它就没有受到过真正的良好的货真价实的教育。

P55 教育的存在形态

教育的第一种重要的存在形态是熏陶。在一定的情境和氛围中，通过富于感染力的、充满真诚的叙说及展示，或待人接物中自然流露出的态度与情怀，给予学生潜移默化的影响，起到春风化雨、润物无声的效果。隐蔽课程就是熏陶作为教育的一种存在形态的证明。熏陶更多地作用于情感，作用于气质和性格。一所学校的校风、学风之所以重要，就在于它无时不在地熏陶着所有“在场”的人。“让岑寂的心灵，邂逅你的笑靥”，在你真诚的微笑里，蓄满教育的阳光。

从某种角度讲，人们的内心都有漂泊的冲动和对流浪的向往，渴望新鲜的感受和生命的奇遇，这是自由探索的力量源泉。自由探索也是解除和消释心智禁锢的有效方法。

P17 造就自主发展的人

在我看来，一个自主发展的人，就是有清晰的自我认识、有积极的自我形象、悦纳自我的人；就是有明确的努力的目标，有内在的学习需要与成长的渴望的人；就是有良好的学习策略与学习习惯的人。

教育评价有诊断、反馈、导向、激励、甄别等功能，而这些功能都可以服务于教师的成长和学生的发展。让评价者和被评价者参与制定评价的内容和标准；共同设计评价工具；客观、全面地收集和分析事实、证据；充分真诚地肯定所取得的成绩，明确改进的方向并制定努力改进的工作方案。“让被评价者最大程度地接受评价结果，就是评价的最大效益”，这是第四代评价的核心理念，为了使受评价者心悦诚服地接受评价结果，评价过程中的相互尊重，友好协商和充分沟通就十分必要。另外，评价标准的多元化，使不同风格和个性的人都有被认可和赏识的机会和可能也十分重要。

最后，发展学生的学习策略和思考策略始终应该作为教学的重要目标来追求。教师在教学设计和教学过程中，都要予以高度关注。在我看来，有学问的人较之于没有学问的人，首先不是因为前者比后者学得更多，而是因为在学习上的浪费更少。善于学习的人，有良好的学习策略和学习习惯的人，一定善于作认知加工，及时复习，一定会经常温故知新；一定善于对认知过程进行思维的自我监控，不会有口无心地背诵，不会不加分析地盲目做习题。

在造就自主发展的人的努力中，家庭教育起着重要的作用。比如，如何培养孩子良好的学习习惯；如何表达对孩子的期许——既不过高，从而构成对孩子的压力，也不过低，从而致使孩子的成长动力不足；如何带给孩子高品质的日常生活经验；家长如何以身作则等等，对于孩子的成长有不可替代的作用。因此，加强家庭和学校之间的沟通与合作就极其必要。

肖川语录： 其一：《幸福人生指南》

快乐是一种美德；微笑是一种力量；优秀是一种习惯；成功是一种心态；歌唱是心灵的阳光；

简单就是一种享受；清白是温柔的枕头；幸福是灵魂的香味。

其二：《我感恩》：

有每夜与我抢被子的伴侣，因为那表示他（她）不是和别人在一起； 有只会看电视而不洗碗的青少年，因为那表示他（她）乖乖在家而不是流离在外；

我缴税，因为那表示我有工作；

衣服越来越紧，那表示我们吃的很好；

有阴影陪我劳动，那表示我在明亮的阳光下；

有待修理的草地、待修理的窗户和待修理的排水沟，那表示我有个家； 能找到最远的那个停车位，因为那表示我还能走路，且还有幸能有辆车；

有巨额的电费帐单，因为那表示我冷气吹得爽；

教堂礼拜时我身后有五音不全的女士，因为那表示我还听得到； 有一堆衣服要洗烫，因为那表示我有衣服穿；

一天结束时感到疲劳和肌肉酸痛，因为那表示我有个拼命工作的能力； 一大早被闹钟吵醒，那表示我还活着；

最后，感恩过量的电子邮件，因为那表示有很多朋友在惦记和想着我。" 当你觉得人生很糟，那就再看一遍吧！

1、心中有盼头,手中有事做,身边有亲友,家中有积蓄.2、快乐是一种美德,微笑是一种力量,优秀是一种习惯,成功是一种心态,清白是温柔的枕头,幸福是柠檬的香味.3、有心的地方就有发现,有发现的地方就有尝试,有尝试的地方就有爱,有爱的地方就有美,有美的地方有自由,有自由的地方就有快乐!

4、关注生命,尊重生命,珍爱生命,欣赏生命,成全生命,敬畏生命.5、我们个人的生活有两个评价的尺度：一个是社会伦理道德的尺度，即所谓“善与不善”；另一个是个人自我的评价尺度，即所谓“好与不好”。

6、人生就是一项自己的工程,我们今天做事的态度,就决定了明天幸福的指数.7、教师脸上的微笑有多少,学生心中的阳光就有多少.8、没有人能够阻止你更多的爱自己,爱自己的最好方法就是使自己变得更加完美.9、接受现实,悦纳自我,心存感激,追求卓越.10、幸福取决于我们的心态，生命的苦乐等全在于我们自己看，你的思想就是你的生活。

11、不断给自己积极的心理暗示，境由心生。生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。

发表《优质教育一定源于善好生活》。我们个人的生活有两个评价的尺度：一个是社会伦理道德的尺度，即所谓“善与不善”；另一个是个人自我的评价尺度，即所谓“好与不好”。

善的生活，即体面的、有尊严的、负责任的生活；精神高贵和优越的生活，正直与光明的生活，富于德性的生活，充满了同情与关爱的生活。而好的生活是能够感受到惬意与轻松、感受到内心的充实与和谐、感受到精神与物质的富足、感受到心灵的舒展与个性的张扬。善好生活是一种自我实现的生命历程，是一种“不惑、不忧、不惧”的生活。而所谓优质教育，一定是能够使学生形成阳光般的心态和健康人格的，是能够提高学生的自尊和自信的，能够使学生内心变得越来越充实和富有力量的。

有心的地方就会有发现，有发现的地方就会有欣赏，有欣赏的地方就会有爱，有爱的地方就会有美，有美的地方就会有自由，有自由的地方就会有快乐。” 主 题：教育的方向与方法

什么能够使我们的生活变得百分之百圆满呢？是心态。正是我们对待工作、生活的态度能够使我们的生活能达到百分之百的圆满，无论教师专业成长还是校长职业化水平，最重要还是我们怎样对待生活，我们怎样以一种什么样的心态对待我们的人生，这恐怕是最重要的一点。什么能使我们的生活变得百分之百的圆满，唯有心态。

其实幸福就是一种感觉，敞开心灵去感受，幸福无处不在。在我看来，幸福是什么呢？就是充实又闲适，幸福就是没有空虚感，物质和精神上都很富有，精神上的富有非常重要的是要有成就感。教育课程改革老师教给学生更多的教学自主权，能够促使我们所有的教师能够成为一个探索者，使我们所有的教师获得更多的成就感。所谓闲适没有外在的压力和内在的紧张，没有恐惧、忐忑不安等，没有外在的压力和内在的紧张，能够从容面对生活，能够自主支配生活，闲适。

幸福人生的四个有，幸福人生需要有心中有盼头，有目标、有追求、有所期待、有所成就、有所向往，真正好的老师，我想就是能够不断地唤起学生对于未来热烈的憧憬与向往，能够把人生美妙的前景呈现在学生的面前，让我们的学生带着美好的期待、美好的渴望成长。第二手中有事做，因为社会需要你，你有实现自己的岗位。第三个就是身边有亲友，人是社会的动物，人需要有情感的归属，我们怎样使学校成为一个温暖的家，怎样能走进一个相互支持相互欣赏的团队，我觉得这是我们的校长们应该认真思考的问题，更多地欣赏和鼓励、更多的关爱。第四，家中有积蓄。物质上的富有是重要的，我们要创造一个富裕的社会。幸福人生需要有什么？我讲了四个有，希望我们都能够培养四有新人。祝您永远幸福，希望我们在幸福心情下开始我们的分享。

保持自己的一颗童心，童心是什么？就是未经污染的、自然的、率真的、具有好奇心和探索精神的，我想通信对于我们教师来说是最重要的，最宝贵的。学会和个中人愉快地相处。要关爱别人，要学会宽恕他人，有几个知心朋友，我特别强调有朋友，在我看来朋友是我们走进另一个身边世界最可能的途径。常和别人保持合作，并从中获取乐趣，保持高度的自信心。这是一只猫，但是他在镜子里面看到是一个狮子。心理学有一个概念就是，每个人头脑里面都有一个关于自我的形象，关于自我的形象是积极的还是消极的，这就会表现出自信还是自卑，关于自我的形象是哪来的？是我们社会交往的产物，所以在社会交往中，包括在课堂交往中，我们更多鼓励学生、欣赏学生，获得积极的情感体验这是非常重要的。具备胆识和勇气，要经常运动，不要睡懒觉，经常出去呼吸一下新鲜空气，能陶冶情操，每假几次，无论条件如何都不要忘记学习，这个会议能吸引这么多人参加可见大家学习的热情是多么地高，我希望学习对我们所有人都有重要的价值，学习至少可以延年益寿，学习可以滋养人生，可以使我们的心志变得精明，非常有头脑，使我们的情性变得非常通达，学习也能够延年益寿，能够滋养人生。学习对于我们教师来说就更重要了，首先学习能够丰厚我们的文化底蕴，疼痛使我们更好地驾驭教材、解读教材。更好创造性批判性地使用教材，学习对我们教师更重要的意义在哪里呢？那就是让我们保持一颗开放的心，年轻的心，敏感的事，使我们不断有增长语言分享的需要，帮助我们克服教学的倦怠感。

学习的三层意义，学习至少可以延年益寿，可以滋养人生，学习能够丰厚文化底蕴，使我们更具有文化的眼光，学习使我们保持开放、年轻的、敏感的内心。

没有人能阻止你更多的爱自己，爱自己最好的方法就是使自己变得更加完美。相信同学们会喜欢这门课程，因为它就是为了你的幸福和健康成长而精心创制的，并进而热爱生活、热爱学习、热爱我们社会这个大家庭。

我们的教育非常重要一个价值追求就是我们要为幸福人生努力，使我们学生成为幸福人生的创造者，我们要意识到生命的在场，意识到生命情怀，活生生的人。我们的教育起到点化生命，润泽生命的意义和作用，我们特别强调，教师的微笑，微笑是世界上最美的语言。你脸上的微笑有多少，孩子心中的阳光有多少。

如果我们的父亲、母亲非常有智慧，非常有眼光，非常有教养，我们一定感到很自豪和庆幸，为什么不能使我们的亲爱的孩子成为一个自豪的人和庆幸的人呢？父母在事业、生活中的成功，是孩子成长最最重要的资源，我们要让我们的孩子从小就明白这样一些道理，我想我们就能够深化和丰富他学习内在动机，使我们的孩子从小有准备成为一个好的父亲和母亲。

教师的幸福人生与专业成长

因此，对一个教师来说，专业成长受益最大的人是他自己，其次才是他的亲人、他的学生、他的同事和学校，最后才是整个社会、整个人类。马克思说，“每一个人的发展都是其它人发展的条件”，每一个人的发展其本身都是对人类的一个贡献。从这个意义上来讲，发展自我是我们每一个人的职责和使命，任何一个有智慧的人，都一定会深切地关注自我的成长。

教师的专业成长与幸福人生的营造可以相互促进，形成一个良好循环。一个能够感受到生活幸福的教师也更有可能以更积极和光明的心态，更饱满的热情关注自己的专业成长。为了文明的进步，为了我们能享有更高的生活品质，为了能为学生提供更优质的教育服务，全社会都应该关注教师的生存状态、关注教师的专业成长，切实提高教师的各方面的待遇和社会地位。从我们教师自身来说，不断学习、不断提高专业素养，用我们过硬的本领和良好的风范赢得整个社会的信任和尊重，不仅完全可能的，也是是十分必要的。因为，有为才会有位，有为生活也才会有滋有味。

人字的结构就是互相支撑，要善待你生命中的每一个人。并随时准备着去支持别人。

教师必须解放，“成为一个人，一个生活者，自觉地追求人格的崇高境界”，教师解放了，“首先受益的是我们自己，你会发现你是一个受人尊敬和受人欢迎的人，你会发现人际关系的和谐与温暖；其次是你的亲人，你的孩子，你是他们的骄傲与自豪；最后才是你的学生，整个社会和国家。”

“教育是一个激荡心智，沐浴灵府、贞立人格、彰显个性的活动；教育就是一群不完美的人引领着另一群不完美的人去追求完美。”

以“炽热如夏阳、清丽如秋月的文字湿润心灵、滋养生命，使教师这个平凡而神圣的职业变得温暖、温馨、温情脉脉、美丽动人„„为教师而写作，可以成为融入人类追求正义与光明、自由与解放的永恒的事业之中。”

“眼界决定境界，方向决定方法。

“如果我们没有教孩子们任何她真正需要知道的东西，譬如：如何快乐的活着，如何与不同的人相处，如何面对冲突和挫折，如何有个人价值感和自尊心，而单纯教给她如何读、写、算，那又有多少意义？”

“教学中的交往使学生间的合作与竞争成为可能，而无论是合作还是竞争均是学生学习和发展的强大动力；是个体之间面对面的交互作用，因而使及时反馈成为可能；交往使师生间的视界融合成为可能，使课堂生活生动活泼、多姿多彩成为可能——生动活泼、多姿多彩的课堂生活是学生的学校生活之所以值得过的重要原因。”

第四篇：教育的智慧与真情

《教育的智慧与真情》读后感

北师大肖川教授以《教育的理想和信念》、《教育的智慧与真情》、《教育的使命和责任》三本随笔集风靡教育界。我曾读过他的《教师的幸福人生与专业成长》报告，他认为教师的幸福人生与专业成长必须“接受现实，悦纳自我，心存感激，追求卓越。”并送给教师六句话：快乐是一种美德、微笑是一种力量、优秀是一种习惯、成功是一种心态、歌唱是心灵的阳光、幸福是灵魂的香味。这些忠告对一线教师的幸福人生和专业成长很有帮助。

最近，读了他的《教育的智慧与真情》，更加钦佩他对教育的执着和真心关心、推动教育事业的信念和真情。他在书中写道：“没有智慧，我们就缺乏透过琐屑和繁杂洞察精深和微妙的能力，没有智慧，教育就只是心灵和精神的一种牵累，没有真情，生活就是无边荒漠，教育也就只是一种敷衍和应付„„”这段话，它让我对教育有了新的思考。

在《教育的智慧与真情》中，肖川教授用自由的文体和通俗易懂的文字，言说着人性化教育所应有的理性智慧与率性真情。他从“教育的方向”、“教育的意义”、“教学的智慧”、“教师的解放”、“文明的星空”、“语言的世界”、“心灵的阳光”、“自由的言说”、“书的芳香”等九个主题述说着一种对教育生活，对教师，对教育中的生命个体的发自内心的深情眷顾。让人感到一种难以抗拒的吸引力，感受到一种无法拒绝的儒雅的睿智、随意的情怀和真实的趣味。

《教育的智慧与真情》字里行间流露、挥洒着作者教育人生的真性情，是“做”教育中炼就的教育学问。肖川先生感慨，“对于人生来说，有什么比受过良好的教育更重要的呢”，因此，整本书字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光，无一不散发出涌自作者心田的真情呼唤，真的是以智慧启迪智慧、以真情呼唤真情。书中的每一个文字，无不在表达着这样一个内容：“成为有思想的教师”。

我最欣赏“教师的解放”这一编，最深的感受是他为我们解决了人生中和教育教学中遇到的很多疑惑。归纳起来有以下几点：首先，要做有思想的教师，要乐于接受思想。而接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍，尤其是名师的书籍，让阅读成为每位教师的习惯，成为与别人进行心灵碰撞的自由领地，成为自己不断进步的阶梯。其次，要做有思想的教师，关键是要在反思中进步。最后，要做有思想的教师，还要敢于释放思想，因而更需要教师之间的互动与交流。

书中这样写道：“作为教师，只有学而不厌，才能保持内心的开放和鲜活，才会有不断增长的与人分享的内在需要。”只有教师本身的成长才是教育力量的源泉。教师需要通过学习不断丰富自己的知识，使自己更具文化眼光才能。只有多读，多想，多交流，多实践才能丰富自身底蕴。这是一个需要持之以恒的学习之道，因为丰厚的底蕴是靠长期积累而形成的个人素养。大量的阅读是我们获得知识的重要途径；在阅读中不断思考才能将知识化为己有；拿自己所掌握的知识与别人交流探讨，是对自己的又一次提升；最后把知识运用到实践

中，传播给我们的学生。这便是真正意义上教学！孔子的“学而不厌，诲人不倦”是教师的重要品质。

智慧的形成固然是不断思考不断积累的过程，但光有这些还远远不够，我们对教育的追求必须充满真情，必须充满仁爱之心，没有真情，没有爱的教育追求，只能是一种敷衍。有了爱，教育充满阳光，有了爱，追求变得美好，有了爱，生活变得更充实。让我们都努力做一个有智慧有真情有爱心的老师！

第五篇：《教育的智慧与真情》读后感

用“智慧”和“真情”成就有思想的教师

——读《教育的智慧与真情》有感

读一本好书带给我们的是心灵的陶冶和智慧的启迪，能润泽

我们的生命，是一件再幸福不过的事了的事情，拜读了肖川教授的《教育的智慧与真情》一书让我感受到他用娓娓道来的话语，走进了我们的视野，走进了我们的心灵与思想。

肖川教授一直活跃在我国的基础教育的第一线，他对一线教

师充满人文关怀和殷切的希望。他本人在繁重的工作之余足迹踏遍全中国，每年听课达100多节。他理解教师，熟悉课堂，关注教学实践。他想教师之所想，急教师之所急，供教师之所需。肖川教授的文章既有随笔的自由挥洒，又有学术著作的深沉与厚重。他用自由的文体和通俗易懂的文字，言说着人性化教育所应有的理性智慧与率性真情。

本书是肖川教授的一部教育随笔，他从“教育的方向”、“教

育的意义”、“教学的智慧”、“教师的解放”、“文明的星空”、“语言的世界”、“心灵的阳光”、“自由的言说”、“书的芳香”等九个主题述说着一种对教育生活，对教师，对教育中生命个体的发自内心的深情眷顾。让人感到一种难以抗拒的吸引力，感受到一种无法拒绝的儒雅的睿智、随意的情怀和真实的趣味。《教育的智慧与真情》突破了传统教育学语言的框架，把教育学的思考深深地植根于丰富、开阔的现代社会生活视野之中，拓展了教育学的问 1

题视野，增强了教育学对现实社会问题、对时代问题深深的、久久的思考。在他的言语中，始终能够感受到他对于生命的敬意和精神的富足。

第一部分是“教育的方向”，阐明了教育的方向与方法，指出我们的教育要为幸福人生奠基，为自由社会培养人，造就自主发展的人。第二部分是“教育的真义”，肖川教授认为，教育的真义是“建基于价值引导与自主建构相统一的教育，从学生成长的过程来说，是精神的唤醒，潜能的显发，内心的敞亮，主体性的弘扬与独特性的彰显；从师生共同活动的角度来说是经验的共享、视界的融合与灵魂的感召。”正如叶圣陶所说“教育是农业而不是工业”。第三部分是“教育的智慧”，主要写了什么是开放的课堂？“建构知识”的意含是什么？“学贵有思”的精髓有哪些？自主学习的要义是什么？等教育教学中我们没有深思过的问题第四部分是“教师的解放”，作者用独特的视角观察教育，教师的解放，名师不可仿，写作与教学等能够引起每一位教师的共鸣。第五部分是“文明的星空”，谈了学者的品格，我们为何如此平庸，如何培养民族精神，遏制“能者多捞”等。第六部分是“语言的世界”，主要阐述了写作的意义，学问与人生，为教师而写作等。其中，有一句话，可以说每个人读后都不会忘记，都会在微笑中思索一番。他说：如果一个教师只会阅读，不去写作，那他（她）就像一头只会吃草而不会产奶的牛。第七部分是“心灵的阳光”，对成功进行诠释，阐述幸福的意蕴，感悟人生等。肖川教授说歌唱是

心灵最好的阳光，讲到了历来似乎成功的人中快乐的多为喜欢音乐的，爱因斯坦如此，傳雷如此难怪很多人都会说：艺术家就是显得年轻。第八部分是“自由的言说”，作者从一介平民的角度阐述所期盼的未来、大学的真相与真义，片面之辞、说三道四，可以看出作者是一个正义的，敢于直言的人，有正气的人。第九部分是《书的芳香》，主要写的是读书之乐，课程的改革需要理论导航，作为一名教师，如何读书、如何写作是我们需要关注的问题。作为一名教师，在我们的教育教学工作中，由于我们长期忙于事务性的工作，我们确实只关注教育教学的方法，而忽视了方向的把握。教育的最终目的是要帮助我们的孩子成为一个具有自主性、独立性、创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明的心态的人，一个对人友善、宽容和积极介入社会合作的人。

作为一名教育工作者，我们要学习更多的教育理论知识，不

断更新自己的教育观念，认准教育的方向，不但关注学生对学科知识的掌握，还要重视学习策略和思考策略的发展，关注孩子作为一个完整的人的成长的需要。眼界决定境界，方向决定方法，我们应该明白：基础教育不仅要对学生的升学考试负责，更要为学生一生的幸福负责。

作为教师，我们不但要带给学生希望、力量，带给学生内心的光明、人格的挺拔与伟岸，带给学生对于自我、对于生活、对于未来和对于整个人类的自信，以便使每一个学生都能够成为自由社会的建设者和幸福人生的创造者。我们还要不断的修炼自己：

大量阅读，仔细咀嚼；深入探究，自觉反思；及时总结，着力提升；团队合作，真诚交流。做一个有思想的教师。我们要从繁琐、无聊、单调、平庸的生活中释放自己，让自己的兴趣广泛起来、眼光敏锐起来，内心鲜活起来，精神生活丰富起来，只有这样，我们才能够从更多元的角度、更宏大或者更精微的角度看待问题，才能够更加智慧的捕捉、加工生活或教育 中的信息，我们的思想、我们的精神世界会更加丰富，我们的生活就会在充满人性光辉、人文关怀中变得温暖而幸福。

什么样的人是受过教育的人？这是教育中最核心的问题，因

为我们的教育要培养什么样的人，决定着我们用什么（课程内容）去培养和怎么（教育的途径和方法）去培养。倘若我们对于这个问题缺乏精深的思考，我们的努力将是盲目和低效的，有时甚至可能是负效的。因为，教育是一个价值引导的过程，一个引领学生成为我们所希望成为的人的过程。只有当我们的心中有一个血肉丰满的、鲜活的、蕴涵着时代精神的理想的人的形象时，我们的教育才能在学生的精神世界中真正地培植起信念、理想、爱心与希望，我们所做的一切才能真正成为成全完整的人的意义深远的工作。

在我看来，一个受过教育的人，或许他（她）没有英俊的外

表或姣美的容颜，但是他（她）自然朴实，乐观自信，不卑不亢，能够平等地与所有人交往；或许他（她）并不高大，却有人格的挺拔与伟岸，有坚定的意志、强烈的责任感和不屈不挠的品格；

或许他（她）没有机会去干大事，他（她）却能够以饱满的热情和潜心的投入去做小事；或许他(她)既没有显赫的身世，也没有超人的才智，或许他(她)并不耀眼，并不引人注目，但他（她）悦纳自我、友爱他人，易于领导与合作，而难以奴役和盘剥。

受过教育的人，是这样一个人：他（她）严正而又宽容，深

邃而又单纯；执着而又潇洒，真诚而又练达；他（她）勤勉而又从容，刚毅而又柔情；豪放而又儒雅，平实而又不断地追求人生更高的生命境界。一个受过教育的人，是具有某种品质的人，而不是指“上过学”的人，不是指获得了某种学位的人，具有某种学历和文凭的人。受过教育的人，应该是具有民主的性格的人――乐于分享，善于沟通，勤于反思，服膺真理，勇于承担，敢于创新的人；一个有胆、有识、有情、有义、有趣的人。

对于我们每一个人来说，有什么比受过良好的教育更重要

呢？它会写在你的脸上：坚定而深邃的目光，宁静而舒展的表情；“ 桃李不言，下自成蹊”――它会使你成为受人尊敬和受人欢迎的人，它会赋予你一双发现美的眼睛——这并不是说受过教育的人就看不见丑恶，而是因为它同时会赋予你一颗悲天悯人而又温暖宽容的心。

受过教育的人，并不就是一个完人，一个“高大全”的人，但是他（她）一定善于学习，勤于自我反思，有开放的胸襟和怀抱，不断地追求生命更高的境界；他（她）也许会有这样那样的不足或弱点，有这样那样的软肋和局限，但是他（她）能正视自

我，不文过饰非；他（她）能够从善如流，并不断地开拓生活和自由。

教育的过程就是一个不完美的人引领着另一个（或另一群）

不完美的人追求完美的过程。也许我们始终只能在现实与理想之间徘徊，然而，我们眺望着理想的高地，我们不屈服于现实；我们也会有暂时的休憩和沮丧，但我们永远怀着寻找精神家园的冲动，且吟且行。

让更多的人成为受过教育的人，应该成为我们全社会努力追

求的一个目标。“知识改变命运，教育成就未来”。命运的改变就不仅仅是那些作为弱势群体的人们个人的事情，改变的将是整个国家的命运，民族的命运，改变的将是我们所有的人的生活品质。我们更有理由相信，用良好教育成就的未来一定是光明的、温暖的、我们梦寐以求的阳光普照开满鲜花的未来。

书中的文章有些是豪情满怀让人心潮澎湃，有些细腻入微让

人回味无穷。他用理性与睿智细腻的话语娓娓道出教育的实质、教学的艺术。以及我们在教书育人中所享有的幸福和快乐。不知不觉中与他一道感悟了教育的智慧之魅力，领略了教育的真情之美，从而去创造自己教育生涯的佳境。用智慧和真情成就有思想的教师。