坚持先进文化弘扬中华文化（精选五篇）

第一篇：坚持先进文化弘扬中华文化

当今社会下我国正处于快速发展的前景下，经济环保等各方面都处于一种突破性的发展之中。在这种时代背景下，我国的文化发展也面临着空前的局势，致使坚持先进文化、弘扬中华文化更加重要更加紧迫。因为当一个国家物质发展水平已经达到一定的层面，那么精神水平也是这个民族最深厚的灵魂。

在这种局势下刚刚结束不久的十七届六中全会提出建设社会主义文化强国战略目标，我相信其中的重要性不言而喻。

首先这个目标是立足我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源提出的。我国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，源远流长、博大精深的中华文化，多少炎黄子孙都是在这样的文化熏陶下成长，多少中国人继承了这种文化底蕴。我国作为四大文明古国，我国独特的具有民族特色的久远的历史文化也为人类文明进步作出了独特贡献。1979年改革开放以来，我国文化建设加快发展、文化日益繁荣，取得历史性的重大成就，体制改革取得决定性进展，公益性文化事业实现了大跨越，走出了中国特色社会主义文化发展道路，开创了中国特色社会主义文化建设新局面，为建设社会主义文化强国创造了良好条件。改革开放不仅是我国自身的文化得到空前重视，也更加重视于与外界文化的交流融合。

其次我国要建设社会主义文化强国也是着眼于全面推进中国特色社会主义事业提出的。经过30多年的改革开放，我过一直是树立中国特色社会主义旗帜，走中国特色社会主义道路的。我国经济实力和综合国力有了显著提高，已经成为世界第二大经济体，并正在向世界经济强国迈进，迫切需要增强我们的文化力量，形成自己的文化优势，建设文化强国。在这样的情况下，人民生活水平固然提高了，但是人民的精神水平也迫切需要提高。实现社会主义文化大发展大繁荣。

另外，文化在一国国力的考量范围内作为一种软实力、在日趋激烈的综合国力竞争中赢得主动提出的。当今世界正处在大发展大变革大调整大融合的时期，围绕综合国力的全方位竞争更加激烈，谁占领了文化发展制高点，谁就拥有了强大的文化软实力，谁就能在激烈的国际竞争中赢得主动、占得先机。文化安全在整个国家安全工作中占据着基础性和战略性的重要地位。这就要求我们进一步加快文化改革发展，充分运用我国丰富的传统文化资源，学习借鉴世界各国优秀文明成果，努力建设社会主义文化强国，形成与我国国际地位相称的文化软实力和文化影响力，维护国家文化安全。

我认为针对我过多民族国家的特点，在坚持先进文化、弘扬中华文化的问题上首先应该注重少数民族文化的保留。因为文化建设，自然就是建设我国特有的文化，而这些独特的文化大多数都来自我国56个少数民族各自具有的特别传统文化。改革开放以来特别是近年来，中央高度重视少数民族文化事业建设，不断加大投入力度，促进少数民族文化事业的发展，少数民族地区舞台艺术异彩纷呈，基层文化建设取得显著成绩，非物质文化遗产保护工作取得突出成绩。

但其中也还是存在一些问题。较为突出的是传统文化的开发规划不力，在有些地区，传统文化的开发和利用没有长远规划，多为民间自发开发，存在一定的盲目性，这种自发开发模式只追求文化开发的短期经济效益，忽略了传统文化遗产的稀有性和不可再生性特征，带来了许多新的问题。对传统文化的内涵挖掘也不够，品牌意识淡薄，传统文化资源虽然在旅游活动中不断得到开发，但是这种开发多数还处于低层次和表面化上，传统节日、民族饮食、民居、服饰、民俗等方面内涵的挖掘还十分欠缺。还要注重特色开发和重点打造，形成品牌，目前，品牌意识缺乏或没有充分发挥以形成品牌的问题尚比较突出。

例如我自身有所经历，我曾经去过云南丽江和泸沽湖，哪里的自然美景和民族风俗自不用说。但是由于近年来旅游事业的开发，许多商家注入，使得丽江四方街一带大量兴起酒吧行业，但是此种酒吧多位现代化小资型商业，期中缺乏对当地独特文化的保留。也反映了在经济发展下，文化弘扬的阻碍。

这种状态在我国各地普遍存在，所以应努力加强科学规划，合理开发。传统文化资源有许多唯一性和独特性，因此在开发前要有科学有序的规划方案，突出其精华，扬长避短，因地制宜，给世人以耳目一新、难以忘怀之感；在开发前期阶段，政府要承担主导作用，对传统文化资源进行分类评价和统一规划安排，制定科学可行的规划方案，有一个统一的部署，既突出各地的特色，又避免不必要的重复，使每个开发项目更具有鲜明的地方特色，形成区域优势；开发要侧重于特色和民族区域优势，在保留优秀传统文化“原汁原味”的基础上，使其融入现代文明，推陈出新。

我基于先进文化、弘扬中华文化，对于文化寻根中少数民族文化问题提出了我的一点见解。我了解到，目前我过出台过诸多对于文化保护的法律法规，相信在不断的实践与认识当中，我过在弘扬本民族文化中将取得同经济发展一样的成果。物质于精神的全面发展将是我过在世界之林中站住不可动摇的地位。我国的民族文化也将在历史上留下恢弘篇章。

第二篇：弘扬中华文化（本站推荐）

弘扬中华文化，共建和谐社会

十七大报告指出，建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务。而和谐文化，根据我个人的理解，它应该是从祖国传统文化中取其精华、去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调的一种具有中国特色的文化。简言之，中国的和谐文化就是保持民族性、体现时代性的中华文化。因此，要构建和谐社会，就必须弘扬中华文化。

中华文化源远流长、博大精深。既包括武术、八卦、儒家、茶艺等等文化精髓，又包括井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神等等民族精神；既涵盖了数学、天文学、医学、建筑、绘画、书法、音乐、舞蹈、戏曲、服饰、饮食等各方面的内容，又始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进。而愚以为，“中”，即“中庸之道；“华”，即“精华所在”，这是对“中华文化”最直接、最本质的理解。

中庸之道的理论基础是天人合一，天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”。在“中庸之道”的理论指导下构建社会主义和谐社会，就是使人们通过自觉修养达到像美好善良的天一样造福于人类和自然的理想境界。

古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。它作为一种传统，实为当代社会所需要，具有其时代性，可惜却被许多人忽视。修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。对于一个有修养的人，我们会乐意与之交往；相反，修养较差的人，一定不会是能够获取别人真心、诚意的对待的人。修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅的气质。我们在形容一个世代文人之家为书香门第时，其实也包含了对其修养的肯定。当然，修养也包括举止、仪态、谈吐等等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。文化素质高的人，嘴里吐出的一般不会是脏话，而是学识；受过文化熏陶的他们，在举手、投足之间，展现的一般不会是粗俗的乡巴佬，而是一个文质彬彬的文人形象。大学是我们大学生获取知识、开阔视野的最好的象牙塔。但是不少在校大学生却摆脱不了虚荣的诱惑，天昏地暗地忙于甚至连他们自己都还没有辨别清楚好坏的各类兼职。他们是“没有时间上图书馆看书”的“大忙人”，却也是个人修养久久没有提高的“粗俗人”。若要提高个人修养，除了要有学识之外，还应该从日常生活的一点一滴做起。当不少国人在公共场合拼命拥挤、大声喧哗时，“文明礼让”的中华传统已被遗忘；当不少年轻人在公交车上看着老人、孕妇在人群中无力挣扎却熟视无睹时，“尊老爱幼”的传统美德也已被抛之脑后。甚至在大学校园里，我们也常常可以看到打饭不排队、一生气就说粗话、正式场合也不修边幅的现象，这些都说明，和谐社会的构建，需要我们从细微处着眼，以点带面，共同努力。

中华文化的另一层含义体现于它的民族性，即中华文化的精髓所在。中华文化经过5000年的演变和发展，直至今天仍保存了下来的便多是精华。可是细心的人会发现，随着外来文化的日渐入侵以及国人对自身传统文化的保护意识弱化，中华文化的保护正在面临着挑战。当西方情人节越来越走俏、传统春节越过越没有气氛，当进口货充斥国内市场、国货却无人问津，当“学外语”日渐成为一种时尚、学生们的语文作文里却错字连篇的时候，中华文化的传统地位正在发生微妙的弱化。西方文化那潜移默化的诱惑，就像一枝枝在节日里盛开的殷红的玫瑰，香艳而氤氲。每逢此节，必有痴情人抽身相守、海誓山盟，或者再来个颠鸾倒凤、以示其忠诚；也必有“多情者”不惜钱财体力，把玫瑰花漫天送将出去。因此，鞭炮声萧疏了，萧疏的是中国传统；玫瑰花涨价了，涨价的是西方文化。中华文化被“外来者”入侵，中国人又甘愿“趋之若鹜”，这又是有什么办法的事呢？而当韩国人竟然宣称“汉字是古代韩国人发明的”时，文化流失的警钟再次向我们敲响。有一位西方汉语研究者曾经说道：“骄傲贯穿着所有韩国人的血脉，如果中国人有那么一点，就可以变成比现在更伟大的民族。中国人应该提升对本民族的自信，不要让韩国人和日本人拿走那些本来属于他们的荣誉······”的确，我们应首先反思自己对传统文化的认知，才能寻回我们文化的“魂”。假使有一天中华文化变得支离破碎、面目全非了，那么“和谐”从何谈起？“和谐文化”从何谈起？“和谐社会”又从何谈起？

使人们通过自觉修养达到像美好善良的天一样造福于人类和自然的理想境界，即达到了“中”；像爱惜自己的母亲一样爱惜和保护我们伟大的传统文化，即达到了“华”。那么，我们距离和谐社会还会远吗？

前提 古人描绘的美好生活，龙凤成祥，仙鹤长鸣，神鹿奔跃，日月轮回，世代不息。

中华文化源远流长，东方文化美德几千年长盛不衰，文化是民族的生命，文化与民族共生共存，只有民族文化的复兴，才有完整意义上的民族伟大复兴。道德是民族文化的一部分，是文化的灵魂，也是民族的价值观，更是一个民族文明程度的重要标志。传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始，靠的是世世代代传承下来。幼儿从小就感受到亲情的薰陶：

中华传统美德，是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯；她既有强烈的历史遗传性，又有鲜活的现实变异性；她作为文化的基因，在每个中国人的血液中流淌；她无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代。

一个民族特有的民族精神，既是对民族传统的继承，又要不断适应时代的需要，使历史与现实相联，使民族精神真正体现传统精神和时代精神。

民族精神“重在弘扬”、“重在培 育”，但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。继承是前提，创新才是根本，是弘扬和培育民族精神的永恒动力。作为一个民族的精神支柱，仅有历史的传承是远远不够的。惟有创新，才能发展；惟有创新，才能不朽。历史没有止步，创新就不应该停止，民族精神也就不会终结。中华民族精神是与时俱进的精神，是历史性和时代性的统一，继承与创新的统一。它始终是发展的、前进的。在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头，都会孕育出新的民族精神。无论是中国共产党人在革命战争年代形成的“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“红岩精神”、“西柏坡精神”，还是建设和改革年代形成的“大庆精神”、“两弹一星精神”、“抗洪精神”、“抗击非典精神”等等，都是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神的延续与升华，是中国共产党人与时俱进的时代创造。

正是这种闪烁着时代光辉的民族精神，造就了一大批具有先进思想并顽强奋斗精神的杰出人物：林则徐、谭嗣同、瞿秋白、方志敏、鲁迅、雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森，他们为振兴中华上下求索、矢志不渝，推动了历史发展和民族进步，深刻地改变着时代的面貌，他们高扬着鲜明的时代精神，挺起了坚强的民族脊梁。这就是一个民族的精神和力量。

汉唐气象，时代华章。与中华民族迈向现代化的雄健步伐相伴，一种昂扬向上、与时俱进的时代精神正在神州大地激越弘扬。

加强对青少年学生的民族精神教育甘肃省庆阳市西峰区肖金镇米王小学魏雪桂

青少年学生是祖国的未来和民族的希望，在他们身上有没有优秀的民族精神，是关系到社会主义千秋大业的大事。因此，我们一定要切实加强对青少年学生民族精神的教育，努力把其培养成为中国特色社会主义事业合格建设者。

要加强对青少年学生成长和发展规律的研究，结合青少年的学习、社会参与、休闲娱乐、课外活动等多层次需求，提供具体有形的服务，通过各种生动活泼的教育方式，帮助学生树立自主心、宽容心、诚信之心以及理解、同情、正义、责任、参与、奉献、仁爱、尚义、敬业等公共精神和公共美德。同时，还要注意从小培美学生勇于担当责任的意识，友爱互助的团结意识和坚毅自信的强势人格。要教育青少年学生善于面对困难和危难，在困难和危难面前，要不仅不怕，还要能从内心激发一种力量去战胜困难和危难。这就不仅要培养青少年学生的浩然之气，还要培养其处变不惊，知难而上的坚强品格。

一部中华五千年文明史，正是一部浩气长存正气磅礴的绚丽诗史，在这个历史长河中，不断有正气人物，正气故事出现。在我们宏伟壮阔的中国特色社会主义事业建设中，英雄人物、英雄事迹也是层出不穷的，在他们的身上真正体现着中华民族的美德和社会公德，也张扬着浩然的民族正气和民族精神，这些是我们对青少年学生进行公民道德和民族精神教育的生动教材。因此，我们要善于运用历史上的正气人物、正气故事来教育青少年学生。特别是要善于运用我们革命战争年代和社会主义建设时代培养起来的如井冈山精神、长征精神、延安精神、“两弹一星”精神、雷锋精神、抗洪精神、抗非典精神、载人航天精神等，来教育青少年学生。这些在我们现实生活中培养出来的符合时代特征的民族精神，我们应该将其归纳整理，写入教材，对青少年学生进行长期不懈的教育，只有不断弘扬和培育符合时代特征的民族精神，并用它来哺育下一代，我们的民族振兴才会有希望。

从无私奉献做起江苏油田二厂施朝阳

奉献作为一种真诚自愿的付出行为，是一种纯洁高尚的精神境界。奉献精神是全社会大力弘扬的时代精神。奉献精神是永恒的，没有奉献，就没有人类社会的今天。中华民族是一个具有奉献精神的民族。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这一千古流传的名句，是奉献精神的生动写照。奉献既是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神，既表现在国家和人民需要的关键时刻，也渗透在人们日常的工作和生活之中。坚持弘扬和培育民族精神，一定要倡导奉献精神，这样才能弘扬美德，使人充实，使人高尚。作为一名普通的共产党员和一名普通的石油工人，我认为，弘扬中华民族精神，要从小事做起、从身边做起、从无私奉献做起。

无私奉献应当成为每一名共产党员保持先进性的永恒追求，共产党员的先锋队性质决定党员是一块特殊的材料，弘扬奉献精神，共产党员既要平时看得出来，更要关键时刻站得出来。平时看得出来，就是要做到既身置群众之中，又走在群众之前；关键时刻站得出来，就是要求每个共产党员在事关国家和人民群众根本利益的关键时刻，勇于挺身而出。在1998年那场特大洪灾中，许多党员站在抗洪第一线，带领群众用血肉之躯筑成了钢铁大堤。在抗击非典斗争中，冲在最前面、站在最险处的，是共产党员，成为抗击非典的中流砥柱，用实际行动书写着对党和人民的忠诚。关键时刻站得出来，有赖于平时看得出来，又是对平时看得出来的检验。这就要求每个党员在实践“三个代表”重要思想中，不仅要身先士卒，而且要持之以恒，不懈奋斗，真正发挥党员的先锋模范作用。一名党员干部，要保持先进性，光自己扛着“旗”跑，只满足于自身先进不行，还要把身边的群众带动起来一道前进。弘扬中华民族精神，弘扬无私奉献也是同样的道理。自己做到了无私奉献还不够，要用自己的先锋模范作用，把方方面面的力量都动员起来，在全社会形成奉献为荣的风尚，我们党的事业就会无往而不胜。发动群众、教育群众、组织群众是我党的光荣传统，同时要更好地把每个党员带动群众的责任感激发出来，实现由个体先进向群体先进的跨越，切实做到自己的事踏实干，别人的事争着干，份外的事乐着干。

祖国大厦的擎天柱农行吉林省珲春市支行张世军

“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！”无论身在故土还是异国他乡，每当听到这雄壮激昂、催人奋进的中华人民共和国国歌的时刻，深为自己是一名中国人而骄傲，一种强烈的民族自豪感便会油然而升，不知有多少人为此而流下激动的热泪。就像看到“神州五号”飞向太空，看到香港、澳门回到祖**亲的怀抱，看到五星红旗冉冉升起、中国女排二十年后重新登上奥运冠军领奖台时一样，心朝澎湃，热血沸腾，泪水再也无法忍住。这仅仅是平凡的泪花吗？不！她是一种化身，一种超越时间、空间的精神力量的化身，她有一个崇高而伟大、流芳百世传颂万年的名字——中华民族精神。

中华民族精神不是一种抽象的概念，它所折射出的底蕴和更深一层的内涵则是纯真的爱国主义精神。中国是一个有着五千多年灿烂文明的国家，我们伟大的民族是一个不屈不挠、历经磨难而自强不息的民族。鸦片战争以来，中华民族不甘忍受耻辱，前赴后继，用血肉长城驱逐了侵略者，谱写了一曲曲悲壮的战歌。今天，热爱祖国、报效祖国，把祖国建设得繁荣富强，实现中华民族的伟大复兴，是每个中国人的崇高理想，是爱国主义的本质所在。中华民族精神是一个历史范畴，在不同社会发展时期、不同阶段，有着不同的具体内容。在我国历史上，中华民族精神从来就是动员和激励中国人民团结奋斗的一面旗帜，是每一个真正的炎黄子孙所应有的骨气和胆识，是各族人民共同的精神支柱！

人民对自己祖国的感情时刻蕴含在心底，如同与父母家人的感情一样，永远割不断。这种真挚的感情使多少海外游子常常心怀一腔乡愁，盼望落叶归根；这种感情又使多少身在祖国的人们，深感热土难离。一代伟人邓小平对祖国怀有一腔朴素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈时，从不怨天尤人、心灰意冷，而是沉着坚韧，对祖国和人民无限忠诚和热爱。他说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”此乃炎黄子孙之铁骨柔肠！

爱国是中国人发自心底的激情，又是心中坚定的信念，这种信念植根于我们中华民族的那种不甘耻辱、不屈不挠、自强不息、奋发图强的精神。“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”革命烈士夏明翰面对敌人的屠刀视死如归。是无数夏明翰式的共产党员用血肉之躯把我们多难的民族拖出了地狱；无数优秀中华学子，身在异国他乡刻苦钻研，为国争气，学成之后不为国外荣华富贵所动，毅然回国投身祖国的建设事业；老一辈无产阶级革命家周恩来在少年时就立志“为中华之崛起而读书”，并与同代人相约“愿相会于中华腾飞于世界之时！”这是何等远大的志向、何等坚定的信念啊！……是的，无论何时何地在中华儿女心中价值的天平上，祖国永远是最重的砝码。如今，在中华民族精神的滋养下，爱国的激情、爱国的信念发芽、长大，并结出累累硕果。事实说明，中华民族的历史就是一部爱国主义的历史、一部民族自强不息的历史，伟大的中华民族精神永远伴随着我们远行。

爱国是中华民族的传统、是中华子孙的美德，爱国更是对中华民族精神的一种生动的诠释。而中华民族精神则是中国革命胜利和建设的精神动力，是光照千秋的高尚情操，是伟大的中华之魂。

第三篇：弘扬中华文化

敬爱的党组织：

我们可以深刻感受到当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。正如xx大报告指出的这样，随着我国社会主义市场经济的繁荣和发展，更多的国民需求从物质需求转向文化需求，而随着中国改革开放和全球经济一体化的发展，尤其是网络等现代传媒手段的日新月异，使外来文化不断进入中国社会，并日益对中国社会尤其是社会的精英阶层和青少年产生重大影响。

近几十年来，外来文化已深入中国社会生活的各个方面，从一些角度上看这此外来文化是开拓了我们的视野，丰富了我们的社会文化，繁荣了社会经济，但从深层次讲外来文化对中国社会的影响远不至这些，外来文化的主要影响是表面看不见，反应在国民的心里，如这几年外国的一些影视作品尤其是一些历史题材的影视作品火爆中国，而这其中有一些作品并不符合历史事实，而国内许多观众并不完全了解历史真相，这就为这此外来文化误导观众提供了方便，如果不重视这个问题，任外来文化对传统文化不断蚕食，就会从根本上动摇民族的文化基础，从而威胁国家赖以生存的国民精神支柱。当然，我们也不能一味的排斥所有外来文化，其根本在于如何弘扬我们固有的传统文化，使之具有旺盛的生存力和战斗力，在与外来文化的竞争和斗争中处于不败之地。

xx大报告中提出要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性”。全面认识中华民族传统文化，（资源来自www.xiexiebang.com）首先要使国民正确全面的认识中华民族的历史，从面培养国民对传统文化的认同感和自豪感。

我们在学习、研究中国历史和传统文化时一定要坚持正确的方向。近年来随着人们对历史文化需求的增长，文化市场空前繁荣，普遍民众对历史知识的渴望开始显露出来，书店里有关历史的图书开始畅销，有关历史的各种讲座开始受到喜欢，媒体开始谈论“国学”，小学里开始讲授《论语》，连广告词里也出现“上善若水”的字样……。这些现象证明历史作为精神财富是一个文明社会所不可缺少的。

我们在继承传统文化时，也要反思传统文化。在挖掘中华传统文化的积极因素的同时，也要正视传统文化的严重缺陷和不足。也就是说，要清醒地认识到文化传统有优秀与不良两种性质，我们要弘扬的是优秀传统，对不良传统则必须舍弃。区别优秀与不良两种文化传统，主要是看其是否符合客观实际和是否符合社会发展需要，从实质上来说，也就是看其是促进社会的进步还是阻碍社会的进步。但这两种传统的存在往往不是纯粹独存、绝对对立的，而是交叉互渗的。我们在继承弘扬优秀的传统文化和扬弃不良传统思想文化时都要分析其产生和发展的历史背景，及其产生过的历史作用。而不是简单的去划分哪些传统文化是优秀的哪些文化是不良的，而是要用辩证的发展的眼光去继承和发展传统文化而不是简单的取舍。

中华传统文化的发展是一个漫长而复杂的过程，在这个过程中融入了中华各民族的智慧和汗水，弘扬传统文化的前提就是要全面正确了解中华各民族的发展历史，只有这样才能真正的弘扬中华的传统文化。传统文化是我们民族的骄傲，也是我们国家的骄傲，弘扬中华文化的优秀传统，是中华民族保持自尊心自信心的思想前提，是中华民族具有凝聚力生命力的思想基础，也是今后中华民族屹立世界各民族之林的根基。

汇报人：xiexiebang

第四篇：弘扬中华文化演讲稿

篇一：弘扬中国文化——汉字 演讲稿

追根溯源文为本，弘扬发展字当先

——弘扬中华文化的瑰宝

长春市第一五三中学 穆洪良

尊敬的各位评委、老师：

大家好！

今天我演讲的题目是《追根溯源文为本，弘扬发展字当先》

汉字作为中华民族恒古至今的文字，体现的是我们这个国家，这个民族的精神。它是根植于民族灵魂与血液间的文化符号，是中华文明之魂，是承载民族文化的工具，横竖撇搽都有着浓厚的文化底蕴。

试想，倘若没有汉字，又怎会有“孔孟”用汉字讲述仁爱，流传千古的持节；又怎会有“李杜”用汉字吟咏唐诗，泠泠作响的高志；又怎会有“蔡伦、毕昇”用汉字传播文明，永垂史册的佳话！

汉字是中华文化进步的基石，是中国科技进步的路基，是所有国人的财富。它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦。少年智则中国智，少年强则中国强。只有学习，传承、珍惜汉字，这才是我们的责任，才是我们实现中国梦的根基。

我的梦想就是为弘扬中华文化——汉字作贡献。

中国的汉字、埃及的圣书文和美索不达米亚的楔形文并称为“三大元老”。可岁月的风沙，早已将埃及圣书文，风化成了一具苍白的“木乃伊”；历史的长河，也早已将美索不达比亚楔形文，冲刷得只剩下一具抽象的躯壳。

独有我们的文字，像擎天玉柱一样，狂风刮不倒，暴雨冲不倒，岁月的尘

汉字，我要弘扬你的诗意之美。每一个汉字都是一首动人的诗篇。看“梦”字，拆开为“林”、“夕”。林间夕照，那是夕阳投在林梢的深情一瞥，是最美丽又最容易触动人心灵的画面。

汉字，我要弘扬你的形态之美。汉字是全世界最美丽的文字。甲骨文之神秘美，大小篆之古朴美，隶体书之端庄美，楷体字之隽秀美，行体字之飘逸美，草体书之神奇美。在书圣王羲之的《兰亭序》中，324个字，每一字都被创造出富有生命的形象。感觉或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌。26个“之”字，各形不一，令后人无不惊叹——这，就是中国汉字的魅力四射；这，就是中国汉字的力量。

汉字，我要弘扬你的音韵之美。汉字的发音变幻莫测，极富音乐性。四种声调，讲究轻重缓疾，抑扬顿挫，使得汉字错落有致、音韵和美。

读《念奴娇赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物??”仿佛亲历那场著名的赤壁之战，你的耳畔顿时响起如雷的涛声，刀剑铿锵，杀声阵阵。

汉字，我要弘扬你的语言之美。每一部名篇巨著，无不体现出国人运用祖国文字的独具匠心。

中华汉字所蕴含的美远远不及如此，我所了解的也只是它其中的凤毛麟角。它不愧为中华文化的代表，中华文化的精髓。此时此刻，汉字在我心中的地位更高了。

朋友们，祖国的文字，让我们骄傲和自豪。而我们，唯有继承和发扬，才是对祖国文字尊严的最大维护。才是对中华文化最好的弘扬。

当你面前的小朋友经常操着半生不熟的英语对你说“yes sir”时，那种沾

沾自喜、亲外鄙内的表情，你还会不热爱汉语吗？

当各种文娱节目中外宾朋友用纯正的汉语唱着“跑马溜溜的山上”的时候，你还会不珍惜汉语吗？

我相信答案是肯定的：不会！！

在电脑普及的今天，我理应写好汉字，为中华文化的弘扬尽自己的职责；在世界交往频繁的今天，我更应适当收入外民族的语言来丰富本民族的语言。

朋友们，让我们携手同行，关注中国汉字，关注中国文化，共同传承、弘扬中国汉字文化，只有这样，中国文化——这坛承传了千年的佳酿，才会越陈越香！

我的演讲结束！

谢谢大家！

2013年8月15日

篇二：弘扬中国传统文化演讲稿

同学们大家好，今天我要演讲的内容是保护弘扬中国的传统文化。

清明节是中国的传统节日，它大约始于周代，已有二千五百多年的历史，在昨天我们刚愉快地度过了这个法定节假日，但不知道大家是否还记得在得知韩国端午祭在2007年11月25日申

遗成功时的愤慨。中国五千年的光辉灿烂的中华文化，竟被他国争先抢夺，亦或跃跃欲试。从“端午祭”申遗到“汉字之争”，“中医之争”，再到近期的“风水之争”，文化摩擦在中韩坊间蹭出不少火花，而结果，绝大部分，中国的这些非物质文化遗产都被韩国成功申遗了。

中国人在责怪韩国人的恬不知耻的剽窃行为时，是否有理性地看待这一系列事件，反省自己呢？遥想当年，中国软弱，帝国主义侵占中国领土，如今韩国的一些政客正在大规模抢占中国文化时，有一些从洋媚外的人正在风风火火地哈韩，韩国的二流肥皂剧和服饰潮流都备受国人的追捧。还没有到12月25日，大城市的各大商场，甚至政府出资在筹备平安夜、圣诞节，很多年轻人不知道中国古老而美丽的七夕节，却很早就翘首以待2月14日的情人节，或许现在就不奇怪为什么韩国可以一直申遗成功了，不要老是怪罪于政府的无能，也不要怪罪于韩国的无耻，因为是我们自己把我们的文化丢弃了。

所以，我们要做的，不是盲目的愤怒，而是要自己首先重视自己的东西，更重要的是我们要一直对祖国的文化保有高度的热情。利用各种媒介，多多的宣扬非物质文化遗产的重要性，对国人从儿童时期起就教导他们重视，让更多中国人重视自己的传统文化，而非盲目吸收别人的东西。政府也应该重视传统文化，重视“抓精神文明建设”的起步。加大传统文化在民间的教育宣传。这种高度重视的意识，从官府传递到民间，从我们这一代传递到下一代，我们国家的文化还会丢吗？小小韩国还可以这样张扬跋扈却可以屡屡得逞吗？

“俱往矣。数风流人物，还看今朝。”让我们刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！

篇三：演讲稿弘扬优秀传统文化,振奋中华民族

借传统之力，筑民族之魂

国无德不兴，人无德不立。当今中国经济飞速发展，物质生活丰富多样，但在物质生活极为丰富的对立面是人们精神层面的营养不良。所以我们现在应当重视精神文明，以提高自身修养。如何提升修养，让我们的人格闪耀光辉呢？是去美国学习还是到欧洲借鉴，不，不需要，只要我们回一回头，将我们先辈们留下来的文化精髓拾起一二，便可使我们的精神世界出淤泥而不染。

中国有五千年的历史文明，经历五千年的时光洗礼，我们的先辈们为我们留下了太多的经典，像诗经，论语，孟子，庄子，弟子规，孙子兵法，唐诗宋词。这些著作包括教育，军事，伦理道德各个方面。

诗经为劳动者而歌，为爱情而颂，他向我们展示了最原始的美。

论语中“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉了我们只有思学结合才能学有所成；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”提示我们兴趣才是最好的老师；看孔子在叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”提醒我们时不我待，应当抓住青春年华。

庄子的“白马非马”向我们展示了雄辩的力量；《逍遥游》中那徙南冥之鹏，水击三千里，抟扶摇直上者九万里”向我们展现了超脱的力量，奇异的想象。

孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告诉我们人应当有博爱的胸怀。

弟子规中“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”教给了我们生活中的点滴孝道。孙子兵法点出了“知己知彼，百战不殆”的制胜韬略。

再看李白那“天生我材必有用，千金散尽还复来”的万丈豪情；以及杜甫那“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的忧国忧民情怀。

就连生活中伴我们一日三餐的筷子也在时刻提醒我们只有团结协作才能有所作

为。

听完这些，你还会对父母的耳提面命瞋之以鼻吗？你还会在看到摔倒的老人时在扶与不扶之间犹豫再三吗? 当我们的良知沉睡不醒，当我们的道德底线一降再降时，请回过头去，看一看，听一听先辈们对我们的教诲。

借优秀传统文化之力，修正我们的道德素养，让我们的民族拥有更强健的体魄，假以时日，东方巨龙必将翱翔九天！篇四：“弘扬传统文化”演讲稿

宣扬传统，守正创新，舍我其谁？

导读：笔走龙蛇，风花雪月频光顾；胸怀锦绣，书画琴棋任把玩

弘扬中国传统文化，弘扬以儒、释、道为核心的优秀文化，弘扬慈悲、仁爱、积德、百善孝为先，建设传统文化门户，把中国传统文化推向世界！扩大中国传统文化影响，营造传统文化学习氛围，造福于民、造福于社会、造福于国家、造福于世界、造福于人类！尊敬的各位领导、老师大家好：

兔年景色依然艳，龙岁春光格外明；龙年的春天到来了，龙是中国的图腾，但又有多少人真正了解到这其中的典故呢？中国博大精深的传统文化就是要靠我们这一代人一脉相承，而我们又要怎样星火传递。今天我演讲的题目是《宣扬传统，守正创新，舍我其谁？》。

宣扬中国传统文化的具有深远的未来意义。对于我们新一代接班人尤为重要。

有种种迹象表明，在从经济社会向智力社会的转变中，科学可能不再完全沿着17世纪欧洲科学革命时期确定下来的路线前进。英国学者李约瑟认为，中国传统文化中保存着“内在而为诞生的最充分意义上的科学”。1985年英国天文学家抄里斯认为：“前进的唯一道路是转过身来重新面向东方，带着对它的兴趣以及对其深远意义的理解离开西方的污秽，朝着神圣的东方前进”；1997年，诺贝尔化学奖获得者比利时化学家普里高津说，新的自然观“将把西方传统连同它对实验的强调和定量的表述，同以自发的自组织世界观为中心的中国传统结合起来”；而德国物理学家哈肯则说，他所创立的协同学，同时受到了西方的分析思维和东方的整体性思维的影响。

人类意义世界所作出的这种价值选择，在一定程度上意味着历史转折时代的传统回归，中国传统文化中的某些思维方式和价值取向可能会获得其生命力。而这种可能需要我们的创新，我们需要在创新中推动中国优秀传统个文化。然而我们又将如何进行用创新的手段将中国传统文化传承下去，又将如何将中国传统文化推向世界的主流舞台，中国传统文化是否只是辉煌的过去？

不，我认为，中国古老深厚的传统文化，对当代和未来的发展有着重要的促进作用。我们做的就是用创新来推动中国传统文化。

我们可以利用高科技做为手段，影视做为载体，再以特色做为亮点努力开辟世界这个窗口。

美国可以用肯德基推广美式快餐和美式文化，将两百多年的美国历史推向了世界的舞台，而我们有各种菜系和多元文化，没有理由挤不进世界的前列。日本，韩国等国民族单一，文化也没有呈现多元化，但是他们善于在自已的影视作品中添加本国传统文化，通过影视媒介很好的弘扬了本国传统文化。我们也可以在一些好的作品里添加中国元素，努力发展影视产业的同时，注意文化软实力的加强。《功夫熊猫》不用改是外国人的作品。

我觉得，人类总是生活在过去和未来之间。历史在前进，人的思维也从不停止，不断寻求新的、迄今无人知晓的目标。基于世界文化走向趋同这一时代的新特征，提倡一种以科学新成就为根据的贯通古今、契合东西的新文化观，就成为建构世界主义的后现代科学观的基本进路。当代新科学的世界观向东方特别是中国古代某些思想归复的特征表明，中国传统文化的后现代性研究不失为在历史转折关头全人类的文化战略研究之一隅。

西方的一些自然科学家把目光转向古老的东方文化，包括《老子》《论语》《易经》在内的中国经典受到重视。这种情况的出现，完全是由于处在科学发展新阶段的科学家们寻找世界观启发的努力，而不是由于什么一时的感情冲动。因此，中国传统文化中是否可以为新科学的诞生提供有意的启示，就成为值得重视的研究课题。西方人能如此的重要，做为东方的雄狮更应该利用创新的手段弘扬中国传统文化。

中华文明，博大精深；中华传统，底蕴厚重。上下五千年东方文明需要我们守正创新再创辉煌！

我的演讲完毕，谢谢大家！

篇五：弘扬中国经典文化 做中华美德好少年演讲稿

演讲稿

弘扬中国经典文化 做中华美德好少年

新乐市南青同小学三年级 张含

尊敬的老师、亲爱的同学：

大家好！今天我演讲的题目是——弘扬中国经典文化，做中华美德好少年。

中国是四大文明古国之一，悠悠中华，古老的文化，如一杯香茗透过历史的尘封，发出无尽的幽香；古老的文化又如一阵清新的风，透过亘古的光阴迎面扑来。孔孟之道成为中华民族思想的精髓；博大精深的中医理论更让世界叹为观止；火药、造纸术、印刷术、指南针四大发明的科技引领了世界潮流；唐诗宋词再现盛世繁华；智慧、勤劳的中国人民创造了万里长城、故宫、秦始皇兵马佣等世界奇迹。中华民族文化源远流长，曹娥投江等孝敬父母的故事至今传唱；闻鸡起舞、凿壁借光等勤学苦读的精神为后人敬仰；“留取丹心照汗青”的文天祥、与凶残的日寇决战至死的杨靖宇至今被人传诵。

今天，我国已步入了一个新的历史时期，促和谐、求发展是当今两大主题。作为新一代的少年儿童，要适应时代发展的要求，弘扬中国经典文化，传承中国经典文化，锐意进取，自强不息，让文明之火在中华大地上熊熊燃烧吧！

中华文化源远流长，光辉灿烂，为人类文明做出了重要贡献，中华文化是中华民族发展壮大的精神纽带，中华文化是我们的宝贵财富。弘扬中国经典文化，是我们每一位中华儿女义不容辞的责任。

同学们，让我们携起手来共同努力，从我做起，从此刻做起，响应时代召唤，弘扬中国经典文化，做个中华美德好少年。

第五篇：弘扬先进文化培育民族精神[定稿]

弘扬先进文化培育民族精神

胡锦涛在在十七大报告中指出“在当今时代,当文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为全国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更

好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。”要实现先进文化的大发展、大繁荣，就要对先进文化有一个全面客观的了解和认识。今天，就讲讲弘扬先进文化，培育民族精神的问题。

一、什么是当代中国的先进文化

在当代中国，先进文化与中国特色社会主义的文化是一致的。党在领导全国人民建设有中国特色社会主义经济、政治的同时，还正在致力于建设有中国特色社会主义文化。这一文化就是当代中国的先进文化，它代表着中国先进文化前进的方向。根据江泽民同志有关讲话精神，当代中国的先进文化应该是：以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导的文化。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是严密而完整的科学体系，是科学的世界观和方法论，坚持以这一理论为指导，才能保证我国社会主义文化的先进性。以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导的中国先进文化，能够成为凝聚和激励全国各族人民的重要力量，在全社会形成共同的理想信念，在全体人民中树立正确的世界观、人生观、价值观。坚持这一指导思想，对于在世界各种思想文化相互激荡的形势下，在错综复杂的意识形态领域的斗争中，始终保持着清醒的头脑，有效抵制形形色色的非马克思主义、反马克思主义思想文化的侵蚀，牢固地坚守社会主义的思想文化阵地，具有重要意义。

先进文化是继承和发扬中华民族优秀传统文化精华的文化；先进文化是博采世界各国各民族文化之长，吸收国外一切优秀文化成果的文化。先进文化应当是服从和服务于党在社会主义初级阶段的基本路线，为改革开放现代化建设提供精神动力的文化。先进文化应当是弘扬民族精神，凝聚各族人民的意志和力量，积极、健康、向上的文化。先进文化站在时代的前列，反映人民群众的意志和愿望，表达人民群众的心声，因而它在革命、建设和改革中，有着强大的号召力、吸引力和凝聚力。先进文化应当是继承和发扬中华民族一切优秀文化传统，具有中国风格和中国气派的文化。中华民族在其历史发展的长河中，形成了优秀的历史文化传统。先进文化应当是博采各国文化之长，吸收国外一切优秀文化成果的文化。先进文化应当是面向大众、服务人民、为广大群众喜闻乐见的文化。

先进文化的特性：第一，它是引导人向上的。所谓“向上”，既有物质生活上的提高，也有精神上的逐步走向高尚与崇高，能够激励人，为了一个更美好的未来付出自己的全部力量。第二，它需要适合自己的民族与国家，能为广大人民所接受。第三，这种文化是人人能够享受到的。先进文化又分为三层，最表层的就是我们围绕着衣食住行所涉及到的一些文化，穿的衣服的样式、色彩、烹饪。这是物质，但是在物质上蕴含着一种人的精神，所以说它是文化。第二个层面，是借助着物质，更多的有意地体现一种理念、精神、追求等等，比如宗教、艺术、制度、法律等等。第三个层面，人是觉察不到的，人追求什么，以什么判断是否的标准，怎么理解人和人的关系，怎么理解人和自然的关系，如何看待人生的和人类的今天与明天的关系，或者说是现实与未来的关系。表层的叫表层文化，也就叫物质文化。第二层是中层文化，或者称为是制度文化、艺术文化。第三层是哲学文化。这样三层文化都有一个共同特点，是让人身体更健康、精神上更崇高还是相反。中国先进文化的发展，在时间上没有中断过，在地域上有些封闭，在样式上丰富多彩，是文史一体化，有着自己独特的样式。文化是血脉，是动力，是支撑，是基石。

中华传统文化简介。中华传统文化伴随中华民族五千年的文明历史，源远流长，生生不息。虽然在近代历史中，传统文化几经考验，一再接受历史的批判与反思，但终究显示出其不朽的生命力，在漫长的历史演进中，滋润与营养着每一个炎黄子孙的魂灵与底蕴。中华传统文化使中华文明得以继承、发展和光大，而且还在世界上产生着巨大的广泛的影响，许多发达的西方国家，比如美、英、法、日等国家，都有专门的研究机构，应用领域相当广泛。

中国是一个统一的多民族的国家，有56个民族，其中汉族人数最多，占90%以上，主要生活在长江流域和黄河流域。中华民族的形成大体可以分为五个时期：第一个时期是春秋战国时期，也是战争不断的时期，有“春秋战国乱纷纷”的说法；第二个时期是魏晋南北朝时期，是分分合合，不太稳定的时期；第三个时期是隋唐时期，也是俗称“鼎盛时期”；第四个时期是元朝蒙古族统治时期；第五个时期是清朝满族统治时期。后两个时期是少数民族统治时期，也走过了光辉灿烂的历程，清朝晚年腐朽没