第一篇：共产党员要摈弃劣质文化
邓小平说，科学技术是第一生产力。从另一个角度看，一个民族的精神状态、文化也是生产力，而且比科学技术更重要。因为它决定着这个民族是否有兴趣、是否能接受先进的科学技术，是否有出息。我们常常说，某人的孩子从小聪明好学，果然有出息；某人的孩子从小不学好，果然没出息。世界民族之林中，各民族也如同一个班级的学生，有的有出息，有的没有出息，差别在于能否向学。决定孩子前途的是个人品质，决定民族前途的是民族的文化素质。共产党代表先进文化，共产党员要保持先进性，除了提高执政能力这个考虑之外，实际上还应该有另一层意思，至今好像没有人论述，那就是改造和提高自己的文化素质，从而带动整个民族改造和提高文化素质，实现中华民族的崛起梦想。
常常看到一些干部，很高级的干部谈论先进文化，而他所指的是文艺节目之类的狭义文化。这使人感到悲凉，并怀疑他们不学无术，在那里逢场作戏。我们所说的先进文化其实是指广义文化。
重庆市彭水县退休干部冯国良修效法帝王，在自己还活蹦乱跳的时候就建造了一座像模像样的坟茔，在各地媒体上都作了连续报道。这就是一种文化。这种文化不限于重庆一地，福建、河北、内蒙古等地都有，是一种覆盖面很广的文化现象。当然，这不是先进文化，而是落后文化；不是优质文化，而是劣质文化。
何以见得？在传统文化层面，它不如印度文化。近日从报上看到一篇介绍印度专家谈中印文化差异的报道，说中国人生活在世俗中，印度人生活在精神中，印度教认为，人的躯体是精神的载体，也是阻碍精神解脱的障碍，所以他们不重视躯体，历代帝王都没有墓，连骨灰都不保留。我们呢，相信人死后精神依然附着在躯体上，还有七情六欲，还要消费，还会左右活人的命运。从秦始皇开始，历代帝王都要造豪华的坟茔，皇帝以下，根据不同的级别和实力，都要修规模不同的坟，要有陪葬殉葬。流风所及，就有了今天全国各地大建其墓，有的是为死了的人，有的为活着的人。印度人的文化起码还是来自发育比较成熟的宗教，我们的则是以多神崇拜、祖先崇拜为标志的原始宗教，类似萨满教，比佛教、印度教、伊斯兰教、犹太教、天主教和基督教都落后的发育尚不成熟的原始宗教。所以说，它不是宗教，而是迷信。或许有人以为竞相建造华丽的坟墓是佛教文化，不是。印度阿育王笃信佛教，并曾大力推动佛教的传播，但他自己没有坟墓。佛教僧侣的墓是塔，即所谓浮屠，一般的只是一个简单的隆起物，起个标志的作用，规模大的则高大壮丽。但佛教徒并不认为塔是他们在阴间的住房，而是相信六道轮回的。所以，他们把行善看得比造坟墓重要，有“救人一命，胜造七级浮屠”一说。
再从哲学角度看，它完全是唯心主义的。马克思主义的辩证唯物主义，现在不怎么讲了。但它是真理，是先进文化，优质文化。它越来越被最新科学发现所证实，也越来越受到西方学者的关注。根据这个理论，精神是物质的一种运动方式。人不过是一堆复杂的化合物，生命现象不过是一系列连续不断的物理和化学运动，意识和思维是大脑中精细物质的一系列化学和物理运动，这个运动停止了，也就是脑死亡，生命就结束了，精神，或曰灵魂，也随之烟消云散。奇怪的是，我们一些号称信奉马克思主义的共产党员，例如先后担任过两个乡党委书记，又曾经是第六届全国人大代表的冯国良，却依然死抱住原始宗教不放，死抱着愚昧的迷信不放，这不是一件怪事吗？
抬头看世界，没有一个民族像我们的许多人这样死抱住原始文化不放的。日本的神道教也是原始宗教，但他们至少没有像我们这样看重死后的生活质量。伊斯兰教反对厚葬。基督教徒死后只在埋尸体的地方盖上一块石碑。我国土地资源极度紧张，由于原始宗教作祟，死人和活人争土地，好端端的山林被砍伐，生态被破坏。江西一个什么企业家为她公公造墓，就砍伐了大片树林。据报道，有的地方，活人墓占地一亩。也许还有更大的。祭奠规模也越来越离谱，纸人纸马，冰箱电视已经不过瘾，开始烧纸扎的洋房汽车，甚至小蜜之类玩意儿了，把现实生活中的奢靡强加给了死人，主张又助长了现实世界的奢靡。在这样乌烟瘴气的人文环境里，优质文化难以生长，奄奄一息。前不久看到报道说，一个捏面人的艺人，她的艺术作品一元钱一个没人买，而用于祭祀的粗制滥造的面制贡品却十元一个，供不应求。这个简单的例子，勾勒出了一幅世纪愚昧图。以这样的文化素质，如何参与国际竞争？
然而，我们的劣质文化还远远不止这些。
还有官文化。自古以来，中国的官都是高人一等的，是知识分子追求的目标，金榜题名是最为激动人心的时刻。直到现在，在社会意识里，官仍然高于民，是否当官是人们衡量一个人品质、能力和价值的标准。官员出门，前呼后拥，天摇地动。许多人对官怀着复杂的感情，可以说是爱恨交加，没有当官时，背后骂官，见面捧官；自己当了官，就摆足臭架子，甚至欺压百姓。有的人当了官之后，眼睛也直了，腿也硬了，路也不会走了。一些女子，本来还有些温柔之气，靠着媚上的本领，有个一官半职，举手投足、言谈举止也就像个指挥千军万马的元帅了。
许多中国人没有平等观念。有人说，中国人不是奴隶就是主子，此话在一定程度上符合实际。说在一定程度上符合实际，是因为我们毕竟有众多不愿做奴隶的人们。但确有那么一类人，处于奴隶地位的时候，真像个奴隶；一旦做了主子，就是十足的主子。吃得苦中苦，方为人上人，这是底层社会的成员力图摆脱奴隶地位的法子。古往今来，也有不少人靠阴谋，靠权术，靠金钱，靠肉体，靠厚脸皮、靠卖友、靠卖国。
漫长的小农经济历史导致中国文化中缺乏团队精神，喜欢内斗。有一类人，足智多谋，长袖善舞，但智慧不用在事业上，却以整人为乐。他们看不得别人成功，别人的成功就是他们的失败。于是千方百计使暗计，出损招，不把人整垮整死，心中不乐，睡觉不香。据说我们的香港同胞不是这样，别人比自己富，他不气馁，也不是用把别人拉下来的办法去追赶，而是自己加倍努力，格外刻苦，相信这一代不如别人，下一代一定能赶上。这恐怕算个异数，不知道是否因为受了外来文化的影响。
视法律为儿戏。放眼如今的商场官场，多少人把心思用在如何跨过法律的障碍，去争取自己的利益或方便!如若不是这样，怎么会乱到如此地步？人们都谴责一把手，却很少注意一把手周围人的嘴脸，那是多么的奴颜婢膝，拍还唯恐不到位呢，哪里敢说半个不字！哪里敢监督！在他们心目中，中央文件、党纪国法统统都是一团面，可以任他捏。对于老百姓来说，没钱一件事情都办不成，受了冤屈，八年十年没人理睬，告状由你，他官照做，而且还越做越大。百姓无奈，遇事也就学会了，并且习惯于走门路，找关系，法律于是成为中看不中用的摆设。
漫长的短缺经济造就了中国人的目光短浅，过一天算一天，只顾眼前，不顾长远，以及哄抢心理。这样的例子，在当前经济生活中，在市场中简直是俯拾即是。试看我国产品，有几个站住了脚的？骗一阵，捞够了，牌子也倒了，于是再来一个。一些决策者的眼睛盯在政绩上，盯在升官上，城市建设中建了拆，拆了建也就没完没了。对不可再生的煤炭资源的开采是劫掠式的，哄抢式的，造成了极大的浪费。其他如一哄而起盲目投资盲目扩张、圈地、无情地破坏生态、矿难接连不断等等，无不与目光短浅密切相关，好像过了今天就没有明天了。
自私自利，自己的事情，再小也是大事，别人的事情，再大也是小事。喜欢看别人的热闹和不幸。妇女当街被歹徒强暴，观者如堵。有人要跳楼，围观者中有人抓住商机推销望远镜。歹徒行凶，国人看热闹，外国人打电话报警。诸如此类的报道，几年来几乎没有断过。这种德行有历史了：1860年，英法联军攻入北京，并登上安定门城楼，同样是观者如潮。
当确信没有危险的时候，旁观往往不能过瘾，国人还会积极参与。大概是湖南什么地方，前不久在一个菜场里，众人打死了一个偷卖菜人的小偷。据说，哪里乡风，谁看见有小偷在偷别人的东西，他决不会干涉，因为出头椽子先烂，万一那小偷有同伙，而且身上带着刀子什么的，会有危险。但是，一旦这个小偷被抓住了，正在挨揍，他就会上前对着这人的屁股踢上几脚，这叫“墙倒众人推”，绝对没有危险的。
再就是赌徒心理，总想天上掉下金元宝来。在境外赌场，其他人是小赌怡情，中国人是战场博命，眼睛红红的，一脸紧张。为什么周边国家都在边境地区开设赌场？每年上千亿元赌资流失国外，这是多么大的诱惑！
我们的劣质文化当然不止这些，但已经够多的了。而且，这样一一列出来，大丢面子。难道我中华民族就这等不堪？当然不是的。常言道，还是好人多。如果不是好人多，不是还有许多优质文化支撑着，有许多民族脊梁扛着，我们早就灭亡了，怎能有今天的局面？但是，一只老鼠坏一锅汤，可况不止一只！这就有必要给予高度的重视。
共产党员们如果背负着如此这般形形色色的劣质文化，如何敢夸口说代表了先进文化？如何带领广大群众去建设物质文明、精神文明和政治文明？如何实现崛起的百年梦想？保持先进性不是空谈，不是吹牛皮，不是女人脸上的脂粉，是很具体很现实的。废话少说，首先必须与劣质文化决裂，同时大胆吸收人类创造的一切文明成果，才有资格谈论先进文化。
第二篇：共产党员要争做文化创新的模范
共产党员要争做文化创新的模范
江泽民同志“三个代表”重要思想指出：我们党要始终代表先进文化的前进方向。中国共产党作为无产阶级的先锋队，党员的先进性决定了我们必须把握先进的前进方向。先进文化依赖于文化创新，因此，共产党员要争做文化创新的模范，这是时代赋予我们的历史使命。胡锦涛同志提出的科学发展观把加强党的先进性建设作为新时代的重大命题，这标志着我们党对自身建设的规律性达到了新的要求。党的“十七大”对政治、经济、文化和社会建设四位一体的发展战略，明确提出在掀起文化建设新高潮，促进文化大发展、大繁荣。因此实践文化创新是摆在我们面前的一项紧迫任务。
一、文化创新是共产党员永葆先进性的力量之源。马克思主义政党的先进性突出表现为创新性，创新是一个国家和民族的灵魂，创新是一个政党永葆生机的动力源泉。第每一个政党和党员要充分展现自己的社会价值，就要适应形势，不断创新，使自己符合社会发展的需要，得到人民的认可和支持。中国共产党的先进性，突出表现为创新性，它源于马克思主义与时俱进的理论品格，源于对先进生产力和先进文化的不懈追求，源于实现最广大人民群众根本利益的历史责任。今年是建党88周年，中国共产党年的奋斗史就是一部与时俱进不断创新的历史，始终坚持把马克思主义基本原理与中国实际相结合，相继产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等一系列理论成果，这些成果既是中国共产党文化创新的具体体现，更是共产党员永葆先进性、实践文化创新的力量之源。
二、文化创新是共产党员履行义务的应尽职责。党章要求：共产党员要牢记宗旨，必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人一切，为实现共产主义奋斗终身。共产党员永远是劳动人民的普通一员，除了法律、政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。党章规定：党员必须认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习党的路线、方针、政策，学习党的基本知识和科学文化、业务知识，努力提高为人民服务的本领。共产党员实践文化创新是履行党员义务、提升自身素质、提高服务本领的重要途径。我们文化系统的共产党员应该是创新先进文化的开拓者、传播先进文化的引导者，这是我们应尽的职责
三、文化创新是提升文化软实力的必由之路。“苟日新，日日新，又日新”这是中国的一名传世格言，中华民族之所以能在五千多年的历史进程中发展壮大，靠的就是吐故纳新，就是靠的推陈出新的能力的求变图强的精神。文化是最需要创新的领域，创新是文化的本质特征，也是文化富有生机与活力的不竭动力。提高我市文化软实力，必须大力推进文化创新。文化创新要努力体现地域性，反映时代性，把握规律性，富于创造性。离开创新，文化就难以沿续和传承，更难以实现大发展、大繁荣。文化创新要积极推动内容创新，内容创新是文化创新的核心，也是文化发展的根本，近年来各地在文化内容创新上作了大量的探索，取得了成功的经验。例如：国内首部大型山水实景演出歌舞剧《印象刘三姐》就是创新的典型，以漓江水域和山峰为舞台，将经典山歌、民族风情、漓江渔火等元素组合，巧借春夏秋冬自然景观，配以变幻的灯光，在漓江山水间描绘也一幕幕原生态的艺术画面。这一创新升华了山歌的艺术内涵，成功的诠释了人与自然的和谐相处，场面宏大，主题鲜明，给人以视觉的震撼和心灵的共鸣。特别是这一独特的创新推动了当地旅游业的发展。其实我们文化系统也有创新的典型例子，如艺术团在条件艰苦的情况下，创作大型东路花鼓戏《麻城凤儿》取得了巨大的成功，在全省获得了优秀剧目奖，推出了一批优秀演员，这在全省是少有的；博物馆新馆陈列布展也是一个创新，投资少，思路新，效果好，影响大。特别不可想象是布展只用了200万元，而红安县布展仅一幅画就用了400万元；图书馆千方百计求创新，开拓职能，创办了《领导参考》，向市直机关领导干部赠阅，还开展“你读书，我买单”活动，推动全民阅读；文化馆今年以来开展大型群众文化活动，得到社会普遍赞誉；新华书店结合自身业
务，也在不但创新，创新内容，成功开展文化品牌创建活动。文化创新要注意传播手段的创新。刚才我们讲的是内容的创新，每个同志都要意识到，不要以为创新与自己无关，生活每天都是新的，当新的一天来临我们推开窗户的时候，我们看到的冉太阳跟昨天是不一样的的，听到的鸟语声跟昨天听到的不一样的，扑面而来的一阵清风跟昨天是不一样的，看到的每一个人他的心情跟昨天是不一样的。我们要以新的眼光审视自然界的一切，审视人类社会的一切，就会有创新的冲动。传播决定影响，文化的弱项是缺乏宣传。我们只注重搞文化活动，不注重宣传报道。有人说：文化不是化石，化石凭借其古老而价值不衰，文化是活的生命，只有发展才有持久的生命力，只有传播，才有影响力。文化的影响不仅取决于内容、形式是否具有独特的魅力，而且取决于传播能力的强弱，只有推动传播手段，不断创新，才能使文化理念和价值观念广为流传。今天以数字化、网络化为代表的现代信息技术推动了传播方式的巨大变革，数字卫星电视、移动电视、手机电视迅猛发展，电子商务、电子政务方兴未艾，互联网已成为覆盖广泛、快捷高效、影响巨大、发展势头强劲的大众传媒，深刻影响人们的生活方式、生产方式、思维方式、思想观念；我们要学会运用先进技术，传播先进文化。就文化当前的形式而言，我们一要抓好麻城信息资源共享工程的建设，麻城是全省信息资源共享工程示范县（市），要延伸到市、乡、村，这对于文化的传播是一件好事；二要建好麻城文化信息网，要利用文化信息网这个平台，把文化各单位的文化活动、文化资源、文艺作品、文化工作等传播出去，扩大麻城文化各单位和麻城文化的影响力。我们很多单位只注意埋头工作，不注意宣传。我们不仅要利用自己的网络平台，还要广泛利用各种平台推介文化。比如：我们的东路花鼓戏被公布为国家级非物质文化遗产，有很大影响，我们就要千方百计让东路花鼓戏在各种媒体上看到。如果我们的先进文化不能用先进的传媒手段宣传出去，我们永远是坐井观天，自以为自己的文化有魅力，但别人不了解。去年《麻城花挑》赴芬兰演出，芬兰的报纸头版头条报道，宣传麻城花挑，扩大了麻城花挑的影响。通过这些启发，我们要更加重视文化传播手段，这是文化创新的一个重要途径。同时我们要加强文化信息的报送、督办、考核、奖惩。这项工作做得还不够，以后要加强。我们一个方面要埋头拉车，另一个方面要抬头看路，也就是说，一个方面要扎扎实实把工作做好，另一个方面要广泛地宣传自己的文化。总之，我市文化软实力的提升有赖于各级各部门各单位特别是广大党员干部、文艺工作者和业务骨干大胆而永不停止地文化创新，因此我们要结合岗位和工作实际广泛开展文化创新活动，文化创新能力越强，文化软实力提升越快，文化创新是提升文化软实力的必由之路。
四、共产党员要做文化创新的模范。具体地讲，结合各自岗位，从以下八个方面创新：
（一）在解放思想上创新。发展思路的创新，思维观念地转变是文化创新的前提，我们要把加强学习放在首位，要通过学习抛弃旧的思想，接受新的观念。通过持之以恒地学习，要达到“四破四立”：破除堕性思维，树立竞争意识。堕性思维害死人，它不是一下子害死你，而是一种渐变，渐渐使你褪化，使物种消失。不管是植物也好、动物也好或是人类也好，没有竞争，迟早要退出历史舞台，“物竞天择，适者生存”，人类之所以强大，就是在长期的竞争中使自己不断向自然进军，不断创新，不断探索未知世界。同样的道理，对于我们的各项工作如果没有竞争意识，不思进取，这个单位必然没有活力。我们每一个人如果总存在堕性思想，没有竞争意识，这个人就没有活力。当然，我们说的竞争是良性的竞争，而不是使用阴谋手段，使你不能进步。我们要的是友好的竞争，是通过共同努力，互相帮助，使大家共同进步，或是我要努力更多，比你进步更快，在我们这个行业，在我们这条战线，在我们这个群体，我要做得更出色、明天比今天更强，这就是竞争。破除安逸思维，树立忧患。作为文化人，我们要有忧患意识，这是文化对人类的关照，在中国历史上，有很多文化人值得人类骄傲，如：诗圣杜甫，就是一个忧国忧民的文化人，他的《茅屋为秋风所破》中的著名诗句“安得
广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他想到的不是自己有好的房子住，而是想到让天下寒士都有房子住。再比如范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这些文化人就因为有忧国忧民的忧患意识而在中国历史上成为不朽。我们文化系统的党员干部就应有忧患意识，尽管今天我们的条件差，但不比历史上这些文人差；尽管我们的工作面临着很多困难，但没有克服不了的困难，中要有忧患意识，我们就一定会做出有影响的事。破除等靠思维，树立责任意识。“等靠要”观念在文化系统表现比较明显，普通的干部职工等、靠领导，把自己的命运交给单位，随波逐流，或者等领导、靠政策、等机遇，“等靠要”思想严重，被困难吓倒，而不是以高度的责任感，明知山有虎偏向虎山行，明知有困难偏要去解决。当然，也有的单位忍辱负重，没有条件，创造条件也要上，明晓得有困难也要去解决，负出百倍的努力甚至牺牲自己，也要以高度的责任感，千方百计地去把事做成。所以，我们在座的各位，要有责任意识，替单位负责、替干部职工负责、替事业负责、替文化发展负责。只要我们加强责任意识，每一个人做到尽职尽责，我们的事业就一定会欣欣向荣。破除习惯思维，树立创新意识。我们有很多工作不是解决不了，而是思维总停留在过去。这与文化系统长期不变的现状有关，长期在一个岗位上工作形成的习惯思维。这种思维压抑了我们的创新意识，有了创新意识，一切问题会迎刃而解，一切的办法就会信手拈来。我们要通过学习，做到“四破四立”。我们强调学习，要注意方法，在局机关和艺术团的民主生活会上，有很多同志谈到学习抓得不够，可能这是文化系统的普遍现象。文化要创新，首先要注重学习，我们的学习要系统、要有计划、要自觉，要把学习当作生活乐趣的一个重要部份来对待。要注重学习不同的知识，温家宝总理号召全国人民“多读书，读好书”，文化人担负着文化创新的使命，视野要放开一些，一要学习哲学，包括东方哲学、西方哲学，学哲学可以增智慧。二是学习传统文化的精华，中华文化源远流长，可以开拓思维。三是要学习思想理论。有利于改造我们的人生观、世界观，有利于我们认识当今社会，指导我们的工作。四是学习自然科学方面的知识。了解当今科学前沿，便于我们用科学的眼光审视世界，关注社会。我们以不同的视野去获得知识，就能有不同的境界。五是学专业知识。我们每一个文化单位都是专业部门，要有学术带头人；每一个文化人要学习专业知识，对自己从事的专业要成为绝对的专家。我们的学习如果多方面触及，我相信文化队伍的素质会提高，文化队伍的创新能力会提高。所以我号召大家不断加强学习，学文化、学理论、学科技、学专业，在今年的科学发展观活动、作风建设年活动、能力建设年活动、党风廉政建设活动中，使我们作
风更实，思想观念更新，能力更强，工作更勤，生活更廉，威信更高，文化的影响更大。
（二）在体制机制上创新。各级党组织、每一个共产党员要努力探索，积极呼吁，着力解决影响和制约文化发展的突出问题，着力构建有利于文化发展的体制机制，建立党政主要领导负总责、各级各部门齐抓共管，认真落实“五纳入”的政策措施，建立健全有利于文化发展的财政投入和人事管理体制机制，逐步完善公共文化服务体系。
（三）在文化设施上创新。这是个最难的题目，难就难在资金难凑。文化设施在“十五”期间没有大的变化，而教育、卫生等部门的设施直到现在国家扶持的力度要大一些。越是在不利的情况下，我们越要千方百计改善设施。不然文化创新不可能实现，文化服务功能就越来越差，当你的服务功能、服务能力越来越差，社会地位就一定越来越差。所以我们全体共产党员要千方百计在文化设施建设上寻求突破，争取大别山文化艺术中心这个项目国家立项投资，完成麻城大剧院、图书馆和群艺馆的建设工作任务，启动柏子塔维修工程，完成农家书屋、乡镇文化站、信息共享工程的建设任务。在近期内，这些建设是摆在文化系统广大干部身上的艰巨任务，我们要利用各种关系，通过各种渠道，方方面面筹措资金，把这几项建设任务搞好。
（四）在艺术生产上创新。要调动广大文艺工作者的创作激情，围绕“挖掘文人资源，优化人文环境，繁荣文化市场，建设文化强市”的要求，创作更多更好更有影响力的文艺作品。
同时，艺术团要创新剧目生产机制，排好上演剧目，送戏下乡，创作参演剧目参加“七艺节”并获奖，要为社会提供更多更优的艺术作品。
（五）在公益文化服务上创新。要扩大文化三下乡的覆盖范围，创新群众文化活动方式，组织好“你读书，我买单”读书活动，策划好建国六十周年文化庆祝活动，在创新文化品牌，探索长效机制上下功夫、求突破。
（六）在文化遗产保护上创新。合理利用历史文化资源，培育市民文化素养，抓好文化遗产保护利用，争取柏子塔国家维修资金到位，维修革命遗址，修复开发将军故里，创建博物馆、乘马会馆景区，抓好第三次全国文物普查、非物质文化遗产普查工作。
（七）在文化市场管理上创新。要严格管理程序，规范执法行为，创新管理方法，加大执法力度。结合作风建设年、能力建设年、行风评议、行风热线、“十佳三差”评比工作，广泛开展评先创优，争创人民满意执法单位，开展绿色网吧评选和阳光娱乐宣传活动。
（八）在发展文化产业上创新。要在挖掘麻城的文化资源、发展主导文化产业，开发红色革命文化，打造绿色生态文化，利用古色历史文化等方面赋予丰富的文化内涵，大力发展文化旅游产业；同时要以艺术团的建设为重点，不断开拓文艺演出市场，吸引民间资本和社会资本创办文化实体，发展文艺培训业，推动大众文化消费；抓好麻姑题材和麻城孝感乡移民文化等系列文艺创作，实现戏剧、影视产业的新突破。不仅如此，我们要争取出台优惠政策，扩大招商引资，加快新闻出版业和印刷业的新发展，力争开工建设１２个万元的文化产业项目，确保完成今年的招商引资任务。总之，文化人才的成长有赖于文化创新，文化产品的丰富有赖于文化创新，文化服务功能增强有赖于文化创新，文化事业和产业的发展有赖于文化创新。共产党员要牢记党的宗旨，履行党员义务，体现党的先进性，就要勇于实践，开拓进取，争做文化创新的模范，为促进文化大繁荣、大发展作出自己应有的贡献！
第三篇：党课学习心得：科技攻关要摈弃幻想靠自己
关于习总书记视察湖北重要讲话精神学习
有感
中国要强，中国人民生活要好，必须有强大科技。总书记在全国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上的重要讲话，吹响了建设世界科技强国的号角，指明了加强科技供给的方向。这就是服务改革发展的主战场。
经过改革开放30多年的努力，我国经济总量已经跃居世界第二，有力的科技支撑功不可没。举例来说，高性能计算机、三峡工程、载人航天、探月工程、移动通信、量子通讯、北斗导航、载人深潜、高速铁路等一系列举世瞩目的工程技术成果，为推动我国经济社会持续健康发展奠定了重要基础。但同时也要看到，我国经济发展不少领域大而不强、大而不优，还需要依靠更多更好的科技创新为经济发展注入新动力。
当前，我国在主要科技领域和方向上实现了“占有一席之地”的战略目标，成就可喜。不过，科技与经济之间存在相互脱节的“两张皮”现象也不容小觑。早在2011年，我国专利和商标保护申请数量已超过德、日、美等发达国家，成为全球第一；可在当年生效的专利中，我国却大大落后于美国、日本，位居全球第三。对此，有专家指出，科研投入年均增长大大超过GDP增速，但突破性原创性成果不多；专利产出很高，但整体转化率不高，产业化成果则更少。
究其原因，既有观念上的问题，也有方法上的问题。从观念上看，有些科研机构觉得企业的研发水平低，喜欢关起门来评来评去，在狭窄的专业圈子里比高低。与此同时，有些企业也觉得科研机构研发的东西是纸上谈兵，对新技术、新成果常常处于等待观望之中。从方法上看，在科研中或多或少存在亦步亦趋的倾向：先说国外在做什么、我国也需要这样做，然后再说我们有基础、也可以做……当国外经过实践又提出新的认识后，国内又跟着再来一轮重复。如此往复，科研工作在不知不觉中就失去了从实践中提出问题、研究问题和解决问题的能力。
总书记关于科技工作的重要讲话明确提出，科学研究既要追求知识和真理，也要服务于经济社会发展和广大人民群众。期待广大科技工作者把科技成果应用在实现现代化的伟大事业中。由此，一语点破解决科技经济“两张皮”的关键所在。只有大力倡导科研与实践需求紧密结合，科技创新才能获得更为广阔的施展空间。
总之，实践需求是导向，科技创新是核心。只要我们立足实践，牢牢抓住科技创新这个牵动发展全局的牛鼻子，就一定能够找到破解科技经济“两张皮”的钥匙，打开通往服务改革发展“主战场”的大门。
第四篇：共产党员要如何做到“严于律己”
共产党员要如何做到“严于律己”
严于律己就是自觉自律，其内涵是自我廉洁的根本。古代大诗人屈原说过“苏世独立横而不流兮，闭心自慎终不失过兮苏
秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮”。翻译过来就是作为一个有理想和抱负的人，要坚守“独立特行，敢于横渡而不随波逐流的品质，才能收到别人敬重。只有心胸开阔无所私求。小心谨慎从不轻率，才能自始至终不犯过失。遵守道德规范而不追求个人私利，就能与天地相比。两千年前的士大夫就有如此的品格，真是让人顶礼膜拜。今天的共产党人就要学习屈原的这种精神，坚定共产主义理想信念，自觉约束不合理的欲望，通过正确行使权力，规避弄权踏空的错误，通过接受警示教育，增加对贪腐后果的畏惧。只有做到这些，才能从根本上保持自身的廉洁。
严于自律，就是让自己不但“管得住自己的心”，还能经受受私欲的挑逗，才能身心兼修，久久为功，做到惜时持恒，积跬步以致千里。通过身心兼修达到“洗心换眼”，让眼睛看到自己身上的不足，让耳朵听到群众的呼声和诉求，让心中充满理想、正义、责任和法治精神。如何做到严于律己，有四点体会：
一、严于律己必须坚持思想上的自律自觉。总书记在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议，在谈到推进作风建设时强调，“严于律己就是要心存敬畏、手握戒尺、慎独慎微，勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉”。宋代王安石也曾就人生自律发过感叹“百年养不足，一日毁有余”，其意是指思想意识的提升很缓慢，一日不坚持自律，就会毁于一旦。中华文化的内涵的脉络传承说明一个问题，自律的关键在内因，这也很符合内因是事物变化发展的根本性原因的辩证规律。近些年查处的几乎所有犯严重贪腐罪行的党员干部，在检查罪行原因时，都谈到理想信念的问题。贪官们回顾违法犯罪的全过程，总结原因主要包括：放松思想政治改造、放松党的理论学习，理想信念淡化，宗旨意识模糊，长期不接受监督，权力意识膨胀等等。胡长清在《我的悔过书》中说：“回忆反省自己入党30年，用共产主义的理想去战胜非无产阶级思想的侵蚀太差……正确的东西没有去占领，错误消极的东西就乘虚而入，产生思想的大崩溃，犹如脱缰的野马，一放不可收拾，最终动摇理想，丧失信念。”思想上的自觉自律，是最根本的“洗心”。如何做到自觉自律。我认为要在敬畏组织、敬畏群众、敬畏法纪的基础上还要做到三个敬畏。敬畏天地，敬畏良知、敬畏鬼神。敬畏天地就是敬畏自然规律，用权必须遵循自然规律和社会发展规律，敬畏良知就是敬畏作为人的基本准则，敬畏鬼神就是随时想到人在做天在看，头上三尺有青天。善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。我们每位党员干部只要做到思想上的高度自觉自律，就能够经受住握有公权力条件下的各种风浪和诱惑的考验，就能保持共产党人的先进本色和前途命运。
二、严于律己必须坚持工作中的自律自觉。工作中的自律自觉是为了保持自己的行政行为不出轨，核心就是正确对待和行使自己手中的权力，要自觉按照法定或公认的权力运行规则办事，充分利用权力为最广大人民谋福祉。毛主席曾特别指出：“（我们的权力是）人民给的，我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务”。他还要求，“共产党员在政府工作中，应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。”在工作中，除了要时时以党纪国法提醒自己，更重要是自觉地让权力在阳光下运行，通过增强用权行事的透明度，把自己的工作、生活和交往都置于党组织和群众的监督之下，不对批评告诫置若罔闻，不因别人尊重忘乎所以，不以为是领导就可以为所欲为。同时，还要用心算好“三笔账”：一是经济账。平安退休国家给你养老送终，身陷囹圄老无所养。二是子孙账。一人犯罪家族蒙羞，子孙八辈子抬不起头。三是心理账。人在做天在看，头上三尺有剑悬。有犯罪行为的人听到警报声，随时会魂飞魄散，惶惶不可终日。
三、严于律己必须坚持生活上自律。共产党员要时刻检讨警示自己远离低级趣味，对于保持廉洁从政起着至关重要的作用。在新的历史时期，面对物质文化日益丰富的多彩生活，在追求自身生活和发展的道路上，不少党员干部也由于深陷入拜金主义、极端个人主义和享乐主义的泥潭，让诱人的“鱼饵”毒害了自己的视神经，让侥幸填充了日益膨胀的内心，以权谋私、徇私枉法，吃拿卡要的龌龊使其滑向腐败和堕落的深渊。生活中的自律就是合法合理合情地处理好八小时内外事情，八小时内坚持作息规定，不迟到不早退，不敷衍塞责，以旺盛的精力，恪守职责，做好自己的工作；八小时外，要保持头脑清醒，抵制奢华，远离低俗，慎结交，不乱性。只有这样，才能保持人格的高尚和纯粹，进而得到群众的拥护和组织的信任，走的正，不失足，行的端，不后悔。
四、严于律己必须坚持学习上的自律自觉。俗话讲“开卷有益”，“读万卷书、行万里路”，只要持之以恒第坚持学习，勇于实践，思想境界就有提高，道德修养就有提升，行为能力就有长进，对个人的名誉、地位、利益等问题就会看得透，对天上掉馅饼的利诱就会保持警醒，从而不会糊里糊涂地去咬“鱼饵”吃“毒馅”。正如古人所说：“心如水之源，源清则流清，心正则事成”。心地纯正了，自然行为也就端正了，反之，放松了学习，思想就会狭隘甚至愚钝，其精神世界就会陷于低级趣味的泥淖，就难以抵挡物欲权欲的诱惑和“糖衣炮弹”的攻击，最终遭遇“咬钩”“中毒”的悲剧。我们始终倡导长学不辍（chuo）的最终目的就是“清心为治本，直道为身谋”。
第五篇：共产党员要坚定理想信念
共产党员要坚定理想信念
文昌小学 杨昱婷
加强理想信念教育,是保持党员先进性、发挥党员先锋模范作用的基础和前提。当前共产党员坚定理想信念，必须认真解决好三个问题：
一、深刻认识理想信念的重要性，着力解决为什么要树立远大理想的问题
理想信念是一个人的精神支柱，是一个民族的希望所在，是一个社会发展进步的动力源泉。随着改革开放的进一步深入，各种价值观念同时并存、互相碰撞，“理想理想，有钱就想”，“前途前途，有钱就图”，不正确的价值观念对部分党员的思想和行为产生了一定的影响。作为共产党员，树立远大理想就显得尤为重要。
理想信念是共产党员的立身之本。理想信念支配着共产党员的思想和行为，是否具有坚定的共产主义理想信念，是区分是否真正的共产主义者的根本标志。在革命、建设和改革的历史进程中，广大共产党员为党和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已，就是因为他们有着崇高的理想信念并自觉为之不懈奋斗。相反，一些党员之所以在革命遭受挫折、面对艰难险阻时产生迷茫、彷徨，甚至投敌变节；之所以经不起权力、金钱、美色的考验，甚至违法犯罪，一个很重要的原因，就是动摇或丧失了崇高的理想信念。理想的动摇，是最危险的动摇；信念的滑坡，是最致命的滑坡。在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，共产党员面临着各种严峻的现实考验。每个党员只有把坚定正确的理想信念作为自我修养的终身课题，作为党性锻炼的重要内容，作为改造主观世界的主攻方向，时时处处做到自重、自省、自励，才能在考验面前立于不败之地，始终保持共产党员的先进性。
理想信念是共产党员的前进动力。理想信念激发人们产生崇高的人生追求和强大的精神力量。吴运铎曾经说过，“革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想就等于有了灵魂。”一个人的理想信念越坚定，目标越远大，追求越执著，就越能战胜前进道路上的困难，对社会的贡献就越大。红军长征，从江西出发时10万人，到达陕北时只剩1万多人，但共产党人坚信“星星之火，可以燎原”，坚信共产主义理想必然实现，最终取得了革命的胜利。在新中国成立后，广大党员自觉坚定理想信念，不仅涌现出了大批像孔繁森、郑培民、牛玉儒式的优秀干部，也涌现出了大批像铁人王进喜、码头工人许振超等在平凡岗位上创造了一流业绩的普通党员，为中国特色社会主义事业作出了重大贡献。新的历史时期，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，我们的任务非常艰巨繁重。在这一伟大征程中，更需要广大党员坚定理想信念，始终保持 昂扬向上的精神状态，不断获得锐意进取的精神动力。只有这样，才能始终保持共产党员的先进性，才能团结带领广大群众实现党的历史使命。
理想信念是党团结广大群众的思想政治基础。无论是在革命战争年代，还是在和平建设时期，我们党总是立足于共产主义和社会主义的伟大事业，总是立足于争取和发展人民群众的根本利益，来确定自身阶段性的奋斗目标，提出鼓舞人心的口号，使党的奋斗目标和理想追求与广大人民群众的共同理想和切身利益融为一体、紧密相连，以此动员和激励人民群众与党同心同德、英勇斗争、艰苦创业，形成浩浩荡荡的革命大军和建设大军，把党和人民的事业不断推向前进。革命和建设的实践告诉我们，共同的理想信念是教育人民、团结群众、凝聚力量、战胜困难、夺取胜利的重要法宝。正如邓小平同志所说：“要团结就要有共同的理想和坚定的信念。我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠用坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗。”
二、深刻认识理想信念的科学性，着力解决树立什么样远大理想的问题
理想决定人生航程的方向，不同的理想使人走上不同的道路，正确的理想信念可以使人登上成功的巅峰，不正确的理想信念可能使人误入歧途，甚至走上绝路。我们共产党员树立共 产主义的理想信念，要深刻把握其科学性内涵，用正确的理想信念武装头脑、指引人生、开创事业。
理想信念应具有科学的理论基础。理想信念不是凭空而生的，不同的理论基础必然导致不同的理想追求。马克思主义揭示了社会历史发展的基本规律，其科学社会主义理论更是揭示了人类社会走向共产主义的历史必然，是我们坚定共产主义理想和社会主义信念的科学理论基础。因此，真正的、彻底的共产主义理想信念不是挂在口头的虚伪表白，它要求我们运用辩证唯物主义的基本观点、基本方法看待客观世界、认识客观世界，进而改造我们的主观世界。这不仅要求我们坚信共产主义必然实现，更要求我们认清共产主义为什么必然实现；不仅要求我们把共产主义作为自己的最高追求，更要求我们理解怎样去实现这个最高追求。只有这样，我们追求共产主义理想信念才不会是盲目追随，而是理性的升华；不是被动的接受，而是自发的追求；不是虚伪的应付，而是真诚的渴望。
理想信念应具有正确的价值取向。仅仅追求个人自我实现的理想是“小我”的理想，而把自我实现与社会历史、与人民大众结合起来则是“大我”的理想。是否具有“大我”的理想是理想崇高与否的分水岭，也是区别共产主义理想与其他思想观念的根本标志。马克思17岁时在中学毕业论文里写过这样一段话，“如果我们选择了最能为人类谋福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感受到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒地存在下去”。马克思为理想奋斗了一生，马克思主义哲学思想一开始就具有鲜明的阶级性，公开地宣称自己是无产阶级的哲学，是为了实现人类解放和自由的哲学，为世界无产阶级革命送来了曙光，赢得了世人的敬仰。因此，我们衡量是否真正的共产主义理想，关键是看价值取向，看是否真正把“小我”的追求融入“大我”之中；看是否能真正自觉的抵制功名利禄的诱惑；看是否能真正把为人民服务作为自己的行为宗旨和最高准则。
理想信念应具有鲜明的时代特征。“正确的理想总是与潮流不谋而合”。建党之初，面对中国半封建半殖民地的历史现实，我们把新民主主义革命、民族解放作为自己的理想，团结和鼓舞广大群众，夺取了革命胜利。十一届三中全会以来，我们把发展社会主义生产力、建设小康社会作为自己的理想，充分调动全国人民的积极性，取得了有史以来大国经济连续20年保持高速增长的伟大成就。我们讲共产主义理想，总是在追求共产主义理想最高纲领的前提下，与时代的要求相结合，与人民大众的一致要求相结合，提出符合社会历史条件的、符合广大群众意愿的最低纲领，具有鲜明的时代特征。因此，我们每个党员坚定共产主义理想信念，不应是抛开历史条件夸夸其谈的共 产主义，不应是违背群众意愿一意孤行的共产主义，而应自觉加强理论修养和党性修养，主动抵制左倾机会主义和脱离群众的官僚主义，立足于时代、植根于群众，围绕党在现阶段的历史任务而不懈奋斗。
理想信念应具有系统的层次目标。理想信念是人生观、价值观、世界观的总和，是一座雄伟的精神宝塔。共产主义理想是由基石到塔顶组成的科学系统，基石由价值观念、是非观念、道德情操等组成，塔顶则是远大的共产主义追求。缺少基石，我们就会变得好高骛远，就会因脱离实际而陷入唯心主义，理想之塔就会倾斜倒塌；而缺少了塔顶，我们就会变得碌碌无为，就会因追求的缺失而沦入平庸，理想之塔就难以放射出人生的光芒。树立共产主义理想，要求我们把工作目标、人生追求、党的宗旨结合起来，把做人、做事与理想追求结合起来，把短期目标与长期目标结合起来，全面锤炼自己的人生观、世界观和价值观，使共产主义理想信念扎根于我们思想深处，时时刻刻照亮我们的方向。
三、深刻认识理想信念的实践性，着力解决怎样树立远大理想的问题
马克思主义奠定了共产主义理想的科学基础，使其由“乌托邦”的空想变成了实践，赋予了其实践性的高贵品质。马克思主义是从实践中来到实践中去的理论，而我们今天树立远大 的理想信念，同样要从实践中来到实践中去。
要客观看大事，在实践中把握规律性。认识本身是基本的实践活动，是意识的起点，是理想信念的源头，正确的理想离不开正确的认识。作为共产党员，树立共产主义远大理想，就要客观看大事。江泽民同志指出，党员领导干部要“正确认识社会主义发展的历史进程，正确认识资本主义发展的历史进程，正确认识我国社会主义改革实践过程对人们思想的影响，正确认识新的国际环境和国际政治斗争带来的影响”。客观看大事，要求我们认真总结分析社会发展的科学规律。要求我们在是非观念、立场问题上站稳脚跟、毫不动摇。当前，特别是要对改革中出现的各种社会矛盾有清醒的认识，把一时的、局部的矛盾与改革开放取得的伟大成就分开来看，坚定的维护党的领导、坚信社会主义的优越性；要对党内消极腐败的现象有清醒的认识，把一小撖腐败分子与广大党员干部区别开来，坚信党员干部的主流是好的，坚信党的先进性；要对当前资本主义国家的繁荣和社会主义国家的相对落后有清醒的认识，把一定的社会历史时期和历史发展的必然区别开来，坚信共产主义最终将取得胜利。
要务实做小事，在实践中锤炼坚定性。古人云：“不积跬步，无以致千里”。离开了平凡的实践，一切理想、目标都是空谈。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时指出：“要坚持实现远大目标 和切实做好当前工作的统一，坚持发扬共产党人的革命精神与坚持科学务实态度的统一，脚踏实地，埋头苦干，讲实效，办实事”。务实做小事，要求我们把远大理想落实在每一天的工作实践之中，落实在时时处处的行动之中，爱岗敬业，勤奋工作，在务实奋进中坚定自己的意志、锤炼自己的品格；务实做小事，要求我们正确认识自己，要常问“我能为党和群众做什么”，而不是“党和群众给了我什么”，立志在为党和人民服务的平凡岗位上发挥先锋模范作用，实现自我价值；务实做小事，要求我们自觉抵制形式主义、机会主义、空想主义等不良思想作风，通过实践来改造自我、改造世界、追求理想。
要带头攻难事，在实践中发挥先进性。共产主义理想是为人类自由解放而奋斗的理想，是一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神追求。曾庆红同志强调，作为共产党员要“平时能够看得出来，关键时刻站得出来，危急关头豁得出来”，这是共产党员先进性的重要体现，也是共产主义理想的本质要求。带头攻难事，要求我们把挺身而出、克难奋进作为己任，在困难面前体现共产党员无私无畏的勇气；带头攻难事，要求我们把生命不息、奋斗不止作为自己的追求，在挑战之中不断实现人生的超越。当前，共产党员带头攻难事，重点已不是流血牺牲，而是在改革发展的进程中，把握主要矛盾、敢于面对矛盾、勇于解决矛盾，在维护社会稳定、推动经济社会发展中 发挥先进性，从而不断践行自己的理想。
要率先尝新事，在实践中体现时代性。共产主义理想具有时代性，其本身是一个不断发展、不断完善、不断提出新的目标和挑战的过程。树立共产主义理想，要有敢为天下先的勇气和胆略，要有引领时代潮流的气魄和风范，要有结合具体条件，推动社会发展的决心和创举。因此，率先尝新事，要求我们把握时代特征，认清历史任务，把个人追求自觉融入社会历史发展的进程；率先尝新事，要求我们解放思想、与时俱进，摒弃教条主义、过时论调，以科学发展观、革命实践观不断改造思想、调整行动；率先尝新事，要求我们深入基层、扎根群众，切实了解群众所思所想，根据群众意愿不断探索创新；率先尝新事，要求我们提高执政能力、发挥主观能动作用，在落实党的路线方针政策时，想办法，出实招，以永不满足的精神不断取得更大的成绩。
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