关于大学生对草根文化认识的调查报告

第一篇：关于大学生对草根文化认识的调查报告

福建农林大学《毛泽东思想中国特色社会主义理论体系概论》课程社会实践调查报告

关于大学生对草根文化认识的调查报告

前言

党的十七大指出，要“全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性，积极推进文化创新，增强文化发展活力，要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，贴近实际、贴近生活、贴近群众，始终把社会效益放在首位，做到经济效益与社会效益相统一。时下，有一种新兴的文化在中国大地上悄然升起，因其充满着乡土气息，涵蕴着丰富的生活共识，反应出了普通平民的内心诉求以及精神世界，在中国大地上以迅雷不及掩耳之势迅速传播开来，甚至与精英文化产生强烈的对撞，这就是时下正如火如荼的“草根文化”。它强大的感染力使得它在大学生中也广泛流传开来。对于这种平民文化在作为祖国未来希望的大学生中的渗透，我们的大学生是怎么看待的，又受到了怎样的影响呢？为此，在2011年5月13日，我在一些高校开展了一次“关于大学生对草根文化认识”的网络问卷调查。

一、调查对象与方法

（一）调查对象

在校大学生

（二）调查方法

本次调查主要以网络调查为主要方法，请一些院校的同学在各自专业的QQ群上邀请同学参与问卷调查。

二、调查结果与分析

（一）调查结果

本次调查共回收问卷113份，其中有效问卷113份，回收率100%，问卷容

量113.统计结果显示，绝大多数（92.92%）的大学生认为他们在生活中较常或更常遇见“草根”一词，又有53.98%的大学生认为他们自己本身就属于“草根”一族。有55.75%的对“草根文化”持中立态度，而37.17%的大学生对此则表示欣赏与尊重。对于“草根文化”的精神作用方面，大多数（87.61%）的大学生认为他是一种相对积极的文化，也有2.66%的大学生认为它是一种低俗的文化。大多数大学生认为“草根文化”对中国社会主义文化建设具有积极的作用，但同时他们也认为“草根文化”良莠不齐，需要规范与引导。

（二）调查问题分析

调查中，我们可以发现，大多数的大学生已对“草根文化”都有一定的认识，他们中的相当一部分是比较喜欢这种产生于民间的原生态文化。但是这其中产生的一些问题也值得我们重视。

1、有相当一部分的大学生对于主流文化、精英文化等的接触机会较少。

调查中我们发现，有高达53.98%的大学生认为自己本身就是“草根”的一员。而却仅有37.17%的大学生对“草根文化”持欣赏与尊重的态度，这表明这其中有至少有16.81%的大学生并没有对“草根文化”表示欣赏之情却认为自己是“草根”的一员。也就是说，这些人并不想成为“草根”，但是他们却成为了草根的一员。再进一步说，就是他们的文化追求是有别于“草根文化”的内容的，但是他们却身处于“草根文化”之中，参与并融于“草根文化”当中，或者说，“草根文化”反应了“草根阶层”的现实意志和思想意识，而这些现实意志与思想意识与他们自身的意志与思想却是不谋而合的，但是对于这些现实意志与思想意识的表达方式他们并不表示赞赏。对于前者，可能是由于他们对主流文化或者精英文化接触的机会较少，而“草根文化”却比较广泛地分布在自己的身边，使得他们不得不参与其中。而对于后者，我们知道，“草根阶层”是以相对比较弱势的阶层，虽然源远流长内容丰富，但总的说来，长期处于社会底层和边缘，多处在消极、被动和从属的地位，成为热点的时间不长，在文化的自我认识上的不清晰，以及立场上的变动性大，大学生们认为自身处于这个阶层，表明他们的学习或者追求在某些曾度上与“草根阶层”有相似之处，自我认识比较消极，但是他们对文化的追求又比较高，对于一些“草根文化”的传播方式他们就不太喜欢了。

2、许多大学生缺乏社会责任感与使命感，使得他们对文化的追求陷入误区。

众所周知，大学生是社会的一个特殊群体，他们是一群接受过大学教育，作为社会新技术、新思想的前沿群体、国家培养的高级专门人才。他们是我国特设社会主义建设的生力军，是我国特色社会主义文化的传承者和接班人，是国家的希望，民族的未来。但是调查中我们却发现，73.45%的大学生认为“草根文化”

是一种平民文化，53.98%的大学生认为自己就是“草根”的一员。不然看出，许多大学生在还没有真正地步入社会之前就已经把自己归于平民阶层了，把自身归为相对弱势的阶层，或者说他们对生活的追求相对消极了，“草根文化” 是一种远离了价值取向的文化，正是由于这种文化产生于平民或民间文化，本身所感染的是来自于“草根”阶层朴素的气息，从而使得“草根文化”本身缺少价值取向的定位，因而也就无法帮助“草根”阶层在复杂的社会环境中认清这种文化的意义，甚至模糊了个体自身的价值取向，而且大学生接触草根文化主要是通过网络接触的，“草根文化”借助于网络之后，迅速扩大起来，这种形式下的文化更容易和感性的娱乐方式相结合，它们常常只顾忌个体此时彼地的感观感受，市侩之气比较足，若不加选择地认同，难免会陷入庸俗、低俗之中，文化自身境界也无法提升。加之文化自身缺少倾注对当今社会的价值和个体价值的思考，缺乏历史的沉积和精髓的提升，在当今社会的显示环境中和网络缺乏规范的环境下，不仅无助于这种文化认同的个体群体形成正确的价值取向，无法帮助他们正确的面对现实，反而在一定程度上造成了利己主义、消极思想和仇富厌世等不良影响。所以这就使得大学生在思想上，在价值观上产生了比较消极的影响。作为中国特色社会主义的建设者和接班人，当代大学生应该志存高远，坚定信念，勤奋学习，自强不息，热爱祖国，服务人民。祖国希望大学生能成为一个为人民服务的人，大学生是要为平民服务的，大学生要更好地服务于人民，就应该尽可能地提升自己，锻炼自己，虽然有很大一部分大学生最终还是要成为平民，但是大学生应该有积极的价值取向，有崇高的理想、积极进取并为之努力奋斗。

3、许多大学生对“草根文化”的认识不足，过分信任草根文化。

我们知道，虽然“草根文化”的风起云涌从一定意义上看丰富了人们的文化生活，补充了人们的精神需求，体现了文艺的“百花齐放，百家争鸣”的方针，对主流文化进行了辅助和补充，使文艺体现出了真正的“雅俗共赏”之特点，但是我们不能忽视“草根文化”也制造了很多无节制的娱乐垃圾和选秀泡沫。与形式的雷同相比，内容的苍白和表演的劣质对这类节目的杀伤力更大。一些节目在选拔过程中选手和主持人丑态百出，有的节目的获胜者明显带有不健康的印记，不仅让观众腻烦，还对青少年有着不良的导向。这种明显的低俗化倾向让很多学者感到担忧。中国社会科学院新闻研究所研究员时统宇用“恶俗”评价此类节目，认为其既宣传了一夜暴富的错误价值观，更在审美导向上乏善可陈，有些节目和作品的文化含量和思想含量微乎其微……我们发现有15.93%的大学生认为没有必要规范“草根文化”，应该顺其自然，任其发展，可见部分大学生对“草根文化”过分信任，这可能会对他们的人生观、价值观产生错误的导向，影响大学生的健康发展

三、建议

（一）加强社会主义文化建设，特别是在大学校园中的社会主义文化建设。

通过调查我们发现，有很多大学生对一些社会主流文化，精英文化的接触机会相对较少，这就使得他们在缺少了对高质量精神食粮的获取。为了解决这个问题，我认为应该：

一、经常在校园内开展适合大学生接触的的主流文化、精英文化活动。主流文化是经过长期的历史沉淀所积累下来的具有积极价值取向，迎合社会发展需要的先进文化，精英文化以受教育程度或文化素质较高的少数知识分子或文化人为受众，旨在表达他们的审美趣味、价值判断和社会责任的文化。经常置身于这样的文化环境，对于大学生的审美趣味、价值判断等会有积极的导向作用。

二、让适合大学生健康法阵的更多元的文化进入校园。不同人对不同文化的亲近度各有不同，通过引入多元得文化，不仅有助于大学生选择适合自身需求地健康文化，跟有利于营造一股良好的文化氛围，使得更多大学生的思想得到熏陶。

（二）加强大学生的思想建设，增强大学生的社会责任感与使命感

当代大学生是全面建设小康社会的主力军，如何使他们尽快适应形势，服务社会，在社会上树立良好形象，尽职尽责的担负起新时期社会赋予的历史重任，培养大 学生强烈的社会责任感与使命感，显得极为迫切和重要。我认为，应从爱国情怀、民族精神，崇高信念、远大理想，集体观念、团队精神等增强大学生的社会责任感与使命感。要通过大学生比较乐于接受的方式来增强这些方面的教育，比如在授课过程中，老师可以就时下发生的一些时势与大学生分享，并在其中深入爱国主义教育等加强大学生责任感与使命感得教育，促使大学生对自身使命与责任进行深入的思考

（三）规范网络环境

信息时代，互联网已经成为文化传播的有力工具，特别是对于“草根文化”这种大众文化当中。然而这种借助于互联网的文化传播方式确是与商业价值相挂钩的。因此，这种可以创造商业价值的文化在向商业利润的转化中也必须遵循商品经济的价值规律，按照市场的供求关系以及各种经济规律来运作。然而在寻求文化的商业化的同时，我们不能忽视文化自身的发展。在文化的 发展中，文化自身的发展和商业运作模式如果不能很好的结合，无法有效的解决二者之间的分歧，最终的结果只能是两败俱伤。所以，我认为，政府应该出手干预商业运作对文化的传播，对于一些恶俗的、低级趣味的、拜金的、带有消极意味的文化应该加以规范、限制，以便构建一个和谐、健康的网络世界。

四、总结

总的来说，较大部分同学对于“草根文化”的认识还是比较积极、健康的。但是，我们也从中看出了一些大学生不健康的心理以及思想状态。应该对这类学生加以指引与教育。同时“草根文化”作为一种植根于民间，反应平民现实意志与精神世界的原生态文化，作为中国文化的一个流派，它的存在有它丰富的意义与积极的作用，只要加以疏导，必将成为中国特设社会主义文化的一朵奇葩。

附：关于大学生对“草根文化”认识的调查问卷

2011年，注定是属于草根的年代，当旭日阳刚、西单女孩走红网络，登上春晚后，当微博打拐彰显出草根力量不可估量的潜力时，越来越多的草根从地下室、出租屋、地下通道里走出来，登上了属于自己的舞台。那么您对“草根文化”持何种看法呢？

1.日常生活中，你感觉“草根”这个词常见吗？

A.非常常见 15票，13.27%

B.比较常见 60票，53.1%

C.一般 28票，24.78%

D.较少 8 票，7.08%

2.你认为什么是草根文化？

A、不被主流接受的文化 6 票，5.31%

B、只在民间流传 26票，23.01%

C、网络文化 11票，9.73%

D、平民文化 83票，73.45%

E、其他 1 票，0.88%

3.你认为自己属于“草根”中的一员吗

A、属于 61票，53.98%

B、不属于 36票，31.86%

C、其它 14票，12.39%

4.你对草根文化的态度是

A、无聊，不关注 3 票，2.65%

B、鄙视 1 票，0.88%

C、欣赏、尊重 42票，37.17%

D、一般，不排斥不反对 63票，55.75%

E、其他、2票，1.77%

5.今年在春晚播出的《春天里》收到广泛好评，请你谈谈把草根文化搬上舞台的看法。

A、值得认同，新的文化形态 70票，60.95%

B、不认同，虽然偶尔有好作品，但是品位低 7票，6.19%

C、随便，无所谓 16票，14.16%

D、有一些认同，有一些不认同 16票，14.16%

6.你如何看待草根文化？

A、是一种必然的流行 16票，14.16%

B、低俗文化 3票，2.66%

C、积极的一面大于消极的一面 83票，73.45%

D、消极的一面大于积极的一面 8票，7.08%

7.你认为草根文化属于中国特色社会主义文化的内容吗？

A、属于，只要具有教育人、启迪人、鞭策人，主宰并传承着社会文明的文化形态，都属于社会主义文化 87票，76.99%

B、不属于，来自于民间，没有经过权威机构认证 8票，7.08%

C、不知道，无所谓 11票，9.73%

8.你认为，“草根”的流行对中国特色社会主义文化带来了什么影响？（多选题）

A.引起社会注意，提升底层社会的话语权 72票，63.72%

B.补充中国特社会主义主流文化，使文化更加多元 43票，38.05%

C.增加底层公众的社会认同感 29票，25.66%

D.与精英之间的裂痕越拉越大 2票，1.77%

9.你认同：“无论什么文化，只要能够以正面的思想影响人的就是好文化，所以优秀的‘草根文化’也是社会的主流文化”这个观点吗？

A、认同 79票，69.91%

B、不认同 24票，21.24%

C、不知道 6票，5.31%

10.你觉得有必要规范“草根文化”的发展吗？

A、有必要草根文化，良莠不齐，一定要规范，使之与社会主义主流文化相适应 87票，76.99%

B、没有必要，顺其自然发展就好，不应该过多干预 18票，15.93%

C、随便，无所谓 4票，3.54%

第二篇：草根文化

“草根文化”助推“安代”舞出国门

他们不是专业演员，他们没有华丽的演出，但是他们的演出却特别受到了老百姓的欢迎，每到他们演出，四邻八乡的老百姓就会“蜂拥而至”，人数最高的时候达万人。他们就是被誉为“库伦旗第一民间团体”的“库伦街道草根文化艺术团”。

— 引题

2009年，库伦街道实施“细胞带动战略”整合社会资源，挖掘民间文化带头人，成立以安代文化为特色的“草根文化艺术团”，坚持“以点带面”的原则，深入推动安代文化向纵深发展，相继辐射带动了近30支不同风格的民间文艺团体，全面覆盖了我旗的城乡社区。

2010年，库伦街道继续加大对草根文化艺术团的投入力度，为其提供了4间排练和办公用房，改善了排练环境，为其创作优秀的作品提供了保障。

在健全完善群众文化服务覆盖网络的同时，库伦街道启动了“群众文化大舞台”等载体，组织开展丰富多彩的群众文化活动，满足辖区群众日益增长的精神文化需求，做到了“用健康向上的文化鼓舞人，用积极先进的文化教育人，用喜闻乐见的文化启发人，用丰富多彩的文化团结人”,促进了辖区和谐、健康、快速发展。

截至目前，库伦街道各文艺团体共开展各类演出400多场次，参与群众达10万人次。

“草根文化”在库伦的兴起，为“安代”的发展注入了新的活力。库伦街道草根文化艺术团一直把创作出新作品作为推动工作发展的生命力，坚持以“多出作品”为出发点，积极组织创作人员到基层感受和体验基层生活，积累创作素材，创作出贴近生活、贴近实际、贴近群众的文艺作品和紧扣时代主题，围绕党和政府的工作中心，政治性强、艺术性高、内容健康向上的艺术精品力作。成立以来，创作新节目20余个，其中《民歌联唱》、《好日子》、《歌者的世界》、《医保赞》、《好来宝》、《原生态安代》等节目均受到了好评。2009年6月，该团带着他们的《原生态安代》走上了央视七套.乡土栏目，让全国9亿农民领略到了《中国安代之乡》的人文风采。同年8月，参加了《欢乐中国行.通辽》的演出，进一步向海内外友人展示了安代舞的独特韵味。2010年6月，他们带着民族舞蹈《原生态安代舞》登上了央视《民歌.中国》栏目，向全国人民展示了安代舞的激情和魅力，并于同年8月在通辽市《科尔沁艺术节—民间文艺大赛》上荣获金奖。2011年、2012年两次获得全市民间艺术团PK赛金奖和月冠军和周冠军。2012年6月，该团在韩国举行的“多彩秋韵—第二节全国中老年才艺展演”中，荣获特等奖、创作奖及组织奖，向韩国友人展示了蒙古族民族文化瑰宝安代文化的同时，展示了红火发展的库伦街道群众文化。当问到为什么将蒙古族的民族瑰宝“安代”舞出国门时，库伦街道草根文化艺术团的团长双百乙拉说：“这不是我们个人的功劳，这与当地党委政府的扶持与帮助分不开，没有成立草根文化艺术团，我们也不可能自己将安代舞出国门，所以今天的荣耀是我们大家的荣耀，是我们库伦的荣耀。”

第三篇：关于对大学生宿舍文化的调查报告

关于大学生宿舍文化的调查报告

一、引言

1、问题的提出

大学生宿舍是高等学校育人环境的重要组成部分，是学校精神文明建设的重要窗口，宿舍文化，对于优化高等学校育人环境，培养良好的高级人才有着积极作用。

早在党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设的若干重要问题的决议》就指出，精神文明建设要培养“有理想，有道德，有文化，有纪律”的社会主义公民。提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,”强调了“青少年的思想道德教育是关系到国家命运的大事。”因此各级各类学校都在大力提高学生的思想道德素质和科学文化素质。学生宿舍作为一个大学生活动的主要天地，抓好宿舍文化建设对完成十四届六中全会提出的培养“四有新人”目标将具深远意义。

宿舍文化是校园文化与家庭文化的双重变种，它包括宿舍内的文化设施，居室布置以及以宿舍为单位进行的一切文化活动和在此基础上形成的文化氛围。宿舍文化是校园文化的基础，宿舍文化的好坏甚至直接影响每个大学生的学习、生活，甚至是人格的形成。宿舍文化对校园文化的影响十分巨大。

2、相关研究状况

高校校园文化及其建设的研究在我国始于20世纪80年代末、90年代初。学术理论界在当时进行了热烈的讨论，其内容广泛涉及校园文化的内涵、特征及其功能等。别是江泽民同志在党的十四大报告中将校园文化与社区文化、村镇文化、企业文化建设同时作为经济建设和改革开放提供强大的精神动力和智力支持的社会主义精神文明建设的重要内容后，我国高校校园文化建设进入了一个新的发展时期。

但是对于大学生生活的主要场所宿舍文化建设方面只有少数学者对其进行研究，如李光华在1992年发表《大学生宿舍文化的变异》，从认识论出发对大学生宿舍文化进行了研究，定光平在《高校素质教育应深入学生宿舍》一文中指出在学生宿舍开展素质教育是必要而且可能的；王永前的《下一个目标，向宿舍进军》指出我国高校学生的工作重心应下移到学生宿舍。

3主要调查思路

主要调查思路是对大学生宿舍文化的界定以及其特征的描述，主要涉及四个方面的问 1

题，即文化的界定、宿舍文化的界定与结构、宿舍文化的特征、宿舍文化的影响因素。调查宿舍文化的现状，主要从物质文化现状、制度文化现状、行为文化现状、核心文化现状入手。

（！）宿舍文化的界定与结构

宿舍文化的界定具有不确定性，谭谨在《大学生宿舍文化建设浅论》中指出“宿舍文化是以宿舍为主要空间，以学生为主体，以宿舍成员的言谈举止，所作所为为主要内容的一种群体性文化”；王萍，时宝国在《高校学生宿舍文化的功能》认为“宿舍文化是指以学生为主体，以课外活动为主要内容，以校园精神为主要特征的一种群体文化”；雷湘竹的《略论高校宿舍文化建设》提出大学生宿舍文化是指高校学生宿舍区的物质环境和精神环境的总和。他们都从不同的方面对大学生宿舍文化进行了界定。

文化根据其价值体系的社会势力的差异可分为主文化和亚文化。主文化是社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数人的价值观、行为方式、思维方式影响极大。亚文化指为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体所接受的特有文化。它所包含的价值观和行为方式有别于主文化，在主文化权利关系上处于从属地位，在文化整体里占据次要部分。不同社会群体的存在是多样化的亚文化存在的基础，不同的群体按照自身的活动特征和精神要求塑造各自具有个性的内涵和形象，形成属于自己的文化特质。

大学生宿舍文化在属性上属于亚文化的范畴，这种亚文化是极其活跃，极具创新力的，要好好引导，以求其和主文化保持一致方向，为社会主义现代化建设做出贡献。

宿舍文化的结构包括物质文化、制度文化、行为文化和核心文化。物质文化是指大学生宿舍的房屋建设、室内设施、文化设施、文化环境等，是最基本的宿舍成员的自然需要。但这物质并非单纯的实物存在，同时也体现了一定的审美意想，是宿舍文化最直观的表现。制度文化主要行为文化是指宿舍长远在相互交往的过程中形成的并在以后的日常生活中共同维护的规范体系，它主要指的是宿舍的规章制度，及其执行落实情况。它是宿舍文化的准则和重要组成部分。行为文化是宿舍管理规范化、科学化的必由之路，是整个宿舍文化建设的重要组成部分。宿舍行为主体的各种行为方式，如宿舍成员在学习方面，娱乐方面，消遣方面，人际交往方面等的共同的行为特征。它既是宿舍文化的主要内容，又是宿舍文化的主要表现。核心文化主要是指宿舍文化活动中宿舍成员形成的共同理想、共同追求、共同价值观等群体意识。它既是宿舍文化的关键，又是宿舍文化的灵魂和核心。

（2）宿舍文化的特征

大学生宿舍文化作为文化的一种，除了具有文化的一般特征外，还有一些独特的特征。主要分析一下大学生宿舍文化的时代性、开放性、潜在性、动态连续性与多样性。

时代性：可以说任何文化都是反映时代的一面镜子，大学生宿舍文化也毫不例外，具有很强的时代性。由于其主体为当代大学生，好奇心强，求知欲旺盛，社会信息来源广，对国家大事和社会问题的关注程度超过了社会上的很多群体，并且他们的思想意识和审美观念始终走在时代的前列，因此和其它文化相比，它可能时代性还更强些。

开放性：大学生宿舍现在已不单单是一个休息场所了，但是它相对来说还是具有更大的随意性。大学生宿舍文化的开放性我觉得应该从两个方面来理解。一方面的开放性是指大学生宿舍作为一个主体吸收各种其它的文化，以内化形成自己独特的宿舍文化，另一方面是指当代大学生在宿舍中的行为几乎处于一种“原生态”的表演，没有那么的刻意，更真实的体现了他们的行为方式，以及价值观等等。

潜在性：大学生宿舍文化形成之后不是通过正式的规章制度、纪律、条例等外部强制力量来完成的。而是通过形成共同的思想观念、行为方式等形成一种共同的精神氛围和物质环境，于潜移默化中形成一种不具强制性的无形的约束力，使个体有意无意的受到启发和感染，进而形成一种自觉的内在驱动力。

动态连续性：文化是一个不断的动态积累的过程。任何文化都是长期积累而成的，是一个无休无尽的过程。同样宿舍文化也具有动态连续性。从大一到大四，宿舍文化经历着由零散到全面、从肤浅到深刻、从感性到理性的变化过程，它处于一个不断积累且不断变化的过程，它从来就不是静止不动的。

多样性：宿舍文化是多种多样的。“世界上没有两片相同的树叶”宿舍文化也是多种多样的，两个不同的宿舍决不可能形成相同的宿舍文化，总有一些属于自己的独特的东西。不同的宿舍有着不同的表现形式和风格，也就是这些各异的宿舍文化充实并构成了丰富多彩的校园文化。

二、调查的主要内容和结果分析

2009年11月间对福建农林大学桃山公寓7、8号楼以问卷的形式进行调查，问卷共有80份，其中男女个40份，所得问卷用SPSS进行统计分析，获得所需数据。

调查中发现：大部分宿舍都有电脑，很多学生在课余时间都是在玩电脑游戏，约占调查的50%，30%的学生在上网聊天，只有20%的同学用电脑是在学习。不在玩电脑的同学70%都是在睡觉，30%在打牌，聊天等。对于自我的约束能力相对比较弱。

宿舍的卫生由于受学校制度的影响，所以出现了一个现象就是学校有组织卫生检查

时，宿舍卫生相对比较好。宿舍的制度文化是根据学校制定的各项制度以及各宿舍根据宿舍成员的需要制定出来的，晚归、晨点这些是学校制定的，还有一些，比如，宿舍请客制度，周末狂欢派对，以及假日结伴出游等。

宿舍是大学生一个重要的活动场所。据调查，大概有20%的学生0—10个小时待在寝室，30%的学生10—15个小时待在寝室，50%的学生15—24个小时待在寝室。

根据调查统计，有78.7%的被调查者在寝室熄灯后不按时就寝而进行“卧谈”。洗毕熄灯后的世界里，几乎所有寝室谈论的话题都是空前广泛而自由的。能认真讨论问题的有，但不多。在“熄灯后的谈话内容？”一项调查中，有32%的被调查者谈论学校的某男某女。回答谈论与性有关话题的比率竟高达20%。可以说，跨过新世纪的大学生们所掌握的健康常识和必要的性知识，仍比较匮乏。大学生年龄大都在18-22岁之间，正处于生理和心理上的骚动不安期，而传统的性观念保守态度仍占主导地位，使得好奇心十足的年轻大学生只能把真实的自我坦露在黑暗之中。严肃的性知识与离奇的故事结合在一起，加之无所顾及的语句和放肆开怀的语调讲出来，是男生寝室“卧谈”的焦点。

物品杂乱无章的摆放，令人感觉“满目创痍”。在调查“是否希望宿舍物品整齐摆放”一项中，有42.7%的被调查者希望室内物品能够整齐摆放，34.7%的被调查者希望宿舍文化需加强管理及正确引导。室内空气浑浊，物品摆放杂乱无章，象垃圾场一样的寝室让人望而生厌，有的同学竟“三过家门而不入”。由于学生自带行李，使得寝室五颜六色，无法统一管理，有32%的被调查者希望统一内务（行李），80%被调查者希望增加衣柜、书架来改变室内杂乱状况。81.4%的被调查者希望有良好的寝室文化氛围。

三、对构建高校宿舍文化的几点建议

从对宿舍文化的调查分析中看出，寝室文化建设既是校园文化建设的重要一环，也是制约校园文化发展流向的重要因素，因此，我们必须从理论上予以价值评判，在现实中给予正确的导向。

1、要做好对学生的正确引导。要了解他们的心理动态和文化需求，对于寝室出现的文化现象要积极善诱，把悲观心理、消极情绪引导到积极的一面上来，把庸俗无聊的消遣引导到健康向上的追求上来，把表层的文娱

2、抓好寝室骨干，就能带动整个寝室文化的开展，并采取一些具体

措施来培养寝室文化骨干队伍，充分发挥团员青年的积极性、主动性和创造性。有了这样一支队伍，就能使寝室文化既符合学生的心愿和要求，又符合社会的期望和要求。

3、寝室文化的建设，离不开校园文化自身的建设。良好的校园文化

氛围能使大学生把一种良好的习惯带进课堂、寝室、家庭乃至社会。同时，丰富多彩的校园文化生活也能吸引同学走出寝室“负文化”的天地；因此，只有校园文化的日趋完善、成熟，才能使寝室文化朝着文明、健康的方向发展。

四、调查结语

宿舍文化对于加强精神文明建设具有重要意义，对于加强大学生思想教育和身心健康有密切关系，对于社会主义价值观的形成，集体观念的建立有重要作用。宿舍文化是校园文化的亚文化，是社会主义文化大范畴的一部分，它需要我们不断的沉淀积累，需要我们大家共同的努力，为建设中国特色社会主义文化而奋进。

大学生宿舍文化问卷调查表

性别:专业年级：调查日期:你们宿舍经常开“卧谈会（）

A是B不是D从不E难得

2你们宿舍晚上就寝后的“卧谈会”谈的内容是（）（可多选）

A爱情B国家大事Ｃ国际形式D校内大小事E事业F个人私生活Ｇ其他3你对宿舍“卧谈会”的看法是（）

Ａ一天学习后有感而发Ｂ无聊生活的发泄C 宿舍交流媒介，加深宿舍成员间感情

D其他

4你们宿舍有舍规、舍歌、吉祥物等代表宿舍文化的东西吗？（）

A有B 还在制定中C没有，想过制定D没有，觉得没必要

５ 你们宿舍各成员相处状况如何（）

A很和睦，感觉很温馨，有家的气息B偶有争执，但大多数时间相处愉快C没感觉，视他人不存在，自己干自己的事D厌恶，像地狱一样

６ 你觉得宿舍是不是需要经常组织点活动以加强关系？（）

A经常B偶尔就行C没有必要你对学院（学校）检查宿舍卫生的看法（）

A很支持，可以监督同学们，让大家养成爱卫生的习惯B无所谓，平时怎么做，检查时也怎么做C不喜欢，形式主义D其他你们宿舍卫生值日表是如何安排的？（）

A有明确的值日表，按表上顺序进行B没有，谁在谁值日C从不打扫，检查时突击或关门D其他你对宿舍男女生宿舍联谊持什么态度？（）

A很好，可以互相帮助，有利于同学间的交流B无所谓，对自己没有多大影响C不喜欢，觉得没什么用，一起办活动还浪费时间D讨厌，觉得异性之间没有什么单纯的友谊你觉得今天的宿舍生活对今后人生的影响有多大？（）

A很大B不大C没影响

第四篇：关于大学生对食品安全的认识的调查报告

关于大学生对食品安全的认识的调查报告

调查背景：食品安全问题关系到大家的身体健康和生命安全，关系到经济健康发展和社会稳定，当前，我国食品领域安全形势仍不容乐观，食品安全已成为社会关注的一个焦点问题。为了解我们大学生对食品安全方面的看法，分析存在的问题和原因，我们小组展开了关于食品安全状况的调查。

组长：杨思佳

成员：刘姝问、贺慧如、成彬 目的：了解大学生对食品安全现况的认识。

方法：自行编制问卷,采用分层随机抽样方法,抽取第一师范学院小教大专部10个班,共537名大学生作为调查对象。

结果：回收有效问卷505份。研究对象中用于食品的月支出100元以下的占0.5%，100－300元的占57.3%,300－500元的占36.7%，500－1000元的占5.9%，1000元以上的占0.6%。在是否买到过不安全的食品中有60.9%有过买过，但很少。有32.3%的同学经常购买，仅仅只有6.9%从来没有购买过，在一年以来，您本人或家人是否有因食品问题而致 病或致伤的经历？有32.8%的有过这样的经验，67.2%的没有这样的经验。在食品安全问题中，同学们担心的主要问题中，同学们最担心的为非食用油（如地沟油、泔水油、垃圾肉油）流入餐桌和食品中违规使用添加剂（如防腐剂、色素）这两大问题，通过调查我们发现，有25.9%的人喜欢到当地大型的正规超市及商店购买食品，有30.7%的人喜欢到学校的商店或者超市购买食品，有27.1%的人喜欢到食堂购买食品，有9.4%的人喜欢到流动商摊购买食品，还有6.9%的人选择了其他。针对我国当前食品安全形式，有24.7%的人认为有问题存在，但尚在控制范围之内，有6.3%的人认为没有问题，没必要大惊小怪，有45.9%的人认为问题比较严重，呈恶化趋势，需加强治理，还有23.1%的人选择了不清楚。为了搞好食品安全，大部分人认为严格检验检疫、普及科普消费知识以及诚信经营是很重要的，还有一部分人认为加大处罚、行业自律以及曝光典型事件也很重要。对于目前食品安全的监管工作，有9.4%的人认为到位，有25.8%的人选择了一般，有64.8%的人认为做的不到位。认为食品安全的责任主要由生产加工厂家负责的人数占61.2%，认为由中间商负责的人数占3.3%，认为由物流及配送企业负责的占2.7%，认为由批发及零售市场负责的占8.7%，认为由政府相关部门负责的占34.1%。对于目前食品安全管理方面亟待解决的问题，认为是管理体制的占38.3%，认为是管理人员素质的占40.6%, 认为是处罚力度的占20.1%。最后，针对当前的食品安全，同学们普遍认为生厂商要提高自身素质，不要赚黑心钱，同时希望国家能加大这方面的管理力度，确保食品的安全和质量。

结论：大学生对《食品安全法》的认识和了解不够;在食品安全知识、购买食品情况和就餐情况得分低,反映其食品安全现况较差;就餐地点主要为学校食堂;对学校食堂和周围环境总体食品卫生评价一般;主要以方便快捷和口味选择就餐地点。建议高校加强对大学生的食品安全及相关知识教育;加强对食堂的管理;学校食堂应在饮食营养、食品安全和口味三方面并重;相关部门应加强对学校周边餐馆和街边小摊的卫生管理及对饮食从业人员的食品安全教育,以确保大学生饮食安全。

建议：1.不要吃街头小吃，注意卫生。2.少吃学校附近小店里卖的零食。3.少吃没有绿色商标、生产日期、保质期、质量安全标志、产房地址的食品。4.少吃油炸类食品，比如：薯片，薯条，同学们最喜欢吃的“麦当劳”等。5.不吃没有营业执照的小型店铺里销售的“垃圾食品”。

第五篇：大学生对广告认识情况的调查报告

大学生对广告认识情况的调查报告 您好！为了进一步了解当代大学生对广告的认识程度，特进行此调查。此项调查为匿名调查，请您放心填写。为保证信息的有效性，我们期盼您能真实而准确的填写，我们将对您提供的信息严格保密，谢谢您的合作！

1．您的性别：

○男○女

2．你平时关注广告吗？

○经常○偶尔○很少 3．请问您购买产品时是否会受到广告的影响？

○会，影响很大○会，影响不大○不会

4.在看电视节目时，您能接受多长时间的广告？

○10秒以下○10—30秒○30秒以上

5．您希望多数代言广告的人是?

○普通群众○著名影星○动漫人物

6．下面哪类广告更能引起您的购买欲望？

○明星或名人的广告○普通消费者的广告

○纯解说性质的广告○什么广告都不能引起购买欲望

7．如果在您喜欢的电视剧中插播一段公益广告,你会:

○生气.转台○无所谓,看看无妨○仔细关注○.其他

8.您喜欢什么样的广告?(多选)

○详细说明商品特点、效用的○广告词新颖，有创意的-1-

○有具体情景，故事生动、简练的○极具幽默，让人捧腹的9.您希望在日常广告中增添哪类型的广告投放:(多选)

○提倡环保○社会道德行为规范○商业广告○宣传广告○其他

10．在你看来，广告宣传与产品实际功效不符的情况是否经常发生？

○经常○偶尔○很少

11．你对哪类产品广告比较感兴趣（多选）：

○汽车 ○房地产 ○食品饮料 ○游戏 ○化妆品 ○服装 ○电子

数码产品 ○新闻 ○其他

12．观看广告时，能够令你留下印象的是：

○公司标志○广告标语 ○产品类别 ○视听图像○广告主要信息

13．你认为广告吸引你或者不受欢迎的原因在哪里？

○商品本身○广告创意○广告形式

○出现在电视上的时间或位置

14．你对广告不满意的是？

○广告数量太多○广告的出现成为对你看电视节目的打扰

○广告形式缺乏吸引力○广告的真实性无法保证

○广告中缺乏你真正需要的信息

15．你觉得以下哪些因素会使广告更为有效？（多选）

○改进广告设计，具有创新性○具有更强的目标针对性

○具有更强的可信性 ○其他

感谢您在百忙中参加本次的问卷调查，谢谢！