《沉思录》 读书报告范文

第一篇：《沉思录》 读书报告范文

《沉思录》读后感

温总理给大学生们推荐了一本好书——《沉思录》。温总理说：“这本书（《沉思录》）天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”温总理推荐的《沉思录》引起了社会的广泛阅读，我也成为其中的一份子，读后，感想颇多，受益匪浅。

写作《沉思录》的作者马可.奥勒留.安东尼——斯多亚派着名哲学家、古罗马帝国皇帝早已消失在时间的洪流中，他的时代也一去不复返，他的思想早已不适合现代社会，我们大可不必如此看重这本书。然而，不可否认，自古以来我们总能从不同的伟人身上找到某些共通的东西，完全凭借运气而成功的人不可能存在。坚毅、富于探究精神、善于思索、强大的实践精神、善良的内心种种种种美好的品质，都值得我们学习。通俗的说，我们要学习的是他们的精神，但我们自己也要有主见，一味的照搬书本是万万不行的。首先了解著书者的思想，继而从中借鉴我们需要或者认为一定要坚守的思想品质，正是一位合格的读者应当做到的事。当然，一本合格的思想巨著，是肯定不仅仅只是阅读一遍就可以的，反复的理解阅读才更有助益，否则半本《论语》是无论如何也不能帮助赵普治天下的。

马可.奥勒留的一生并非一帆风顺，事实上，身为一名帝国皇帝，他无疑是并不如何成功的。马可.奥勒留在位近二十年，这是一个战乱不断、灾难频繁的时期，洪水、地震、瘟疫，加上与东方的安息人的战争，来自北方的马尔克马奈人在多瑙河流域的进逼，以及内部的叛乱，使罗马人口锐减，贫困加深、经济日益衰落，即使马可.奥勒留以其坚定精神和智慧，夙兴夜寐地工作，也不能阻挡古罗马帝国的颓势。在他统治的大部分时间里，尤其是后十年，他很少呆在罗马，而是在帝国的边疆或行省的军营里度过。《沉思录》这部写给自己的书，这本自己与自己的十二卷对话，大部分就是在这种鞍马劳顿中写成的。这一本书可以说是他毕生思想智慧的结晶，即使作者本人的命运并不顺遂，但在《沉思录》中，我们仍可以看到它其中所蕴涵的那种胸襟博大的世界主义，那种有关自然法和天赋人权、众生平等的学说，就算越过了漫长的时代，对近现代的社会政治理论及实践仍然产生着影响。

就现实条件来说，在更为快节奏、注重效率的现代世界，《沉思录》能够帮助我们浮躁的心淡定下来，使我们更为冷静的对待自我，思考自己的人生，但在我们这个年纪的青年，大可不必学习其中比较消极的思想，在我们这个年纪，永远都是最有资格说“我要一搏”！我们可以欣赏“灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。”但是，请不要过于在意，在这个年纪，无所顾忌的去闯才是真正的肆意！或许，当一切波涛都归于平静的海湾，当岁月的痕迹爬上我们的脸颊，我们可以再沏一壶热茶，静坐于午后的阳光下，翻开《沉思录》，静赏书中落花，与马可.奥勒留再一次相约书中，到时候，我们或许更能理解当年的罗马皇帝是以怎样的心情，写下这些闪烁着

智慧光芒的沉思。

第二篇：《沉思录》读书报告

《沉思录》读书笔记

最近刚刚把沉思录读完，作者Marcus Aurelius，这位伟大的君主并没能拯救他的国家，但他的思想，《沉思录》留给我们的东西或许值得我们用一生去体验和感悟，读完它之后，不可否认的是，我对宇宙，社会，人生的理解又更深了一步。好的东西在分享过后才更有价值。所以，我想以我读完本书后的收获作为依托，在此对本书做一个浅层次的分析。

首先需要说明的是本书对斯多葛派的哲学观点多有涉及：斯多葛派哲学家对人们的要求是：遵从自然和本性地生活，或者也可以说是理性，这样的话，社会就是和谐的，宇宙就是有序的。而作为斯多葛派的杰出代表，马可自然也是极力强调这种观点，在他的书中我不止一次地看到了诸如“理性”“有序”“法”“遵从神意”之类的字眼。

那么这里说的理性又是什么呢？在作者的观点中，人是世间万物中唯一具有理性的生物，而作为理性生物的我们遵从的自然本性就可称之为理性，这在作者的观点中又可理解为是领悟神意，遵从内心之神。关于理性还有一点，就是它的行动性，实践性，没有实际作用的理性不能称之为理性，只有遵守道德，严以律己，互尊互爱，同时不脱离宇宙和社会，做有益社会，有益秩序的行为，遵循神意而行动，才可说是真正的理性。（某些部分与儒家，道家的思想有些类似，遵循理性，清净无为）

所以总的来说，作者所信奉的哲学观点旨在培育人们真正纯洁，纯粹的灵魂，倡导每个人都要按照理性去生活，只有信奉这一观点并

且真正按照它的要求去做了，整个社会才是和谐有序的。而从另外一

个角度来说，毫无疑问的是：生活在这样的社会当中对我们每个人的好处都是显而易见的。但这样的社会风气和形态在更多程度上是一种

理想化的想法，可是作者的这种倡导与思考只要被一个人所采纳，以

此信仰来控制他的行为，则整个社会都会变得更有序一些。

在上述总思想的指导下，作者又为我们提供了很多值得思考的分支观点，大致可归为以下几条：

1.榜样的作用，良好的品德在不断的传承中更显光彩；同时还

有学习的重要，这里的学习跟我们普遍理解的不同，这里的对象是一

切美好的事物，学会学习，注重传承，整个家族，整个社会才会具有

永恒的生命力。

2.珍惜现在，过去不必追究，将来不可预知，所以我们只能活

在当下，奋斗在当下，这也是在哲学中具有普适性的一个观点。

3.做任何事都要有目的性，而那些目的必须基于普遍的理性做

出，损害社会，损害他人的目的则不能称之为一种目的，而仅仅是为

了使自己，使他人更好的生活。

4.仔细想想，整个宇宙，整个社会其实一种轮回的集合体，在此时发生过的事情在其它时代也必将发生（对此我不是很认同）。所

以要放宽心，认为在我们身上发生的苦难在历史的长河中已无数次的发生，它根本就是微不足道的。

5.人是一种社会的动物，这其实也是总观点的一个分支，意思

是我们彼此都要为了对方而存在，处处要为他人着想。同时要尊重并理解他人的行为，不管在你看来它是否适当。

6.要学会勇敢地追寻，只要是我们认为有意义的事，就尽力做吧，这样，我们将不辜负现在对于我们的意义。

7.什么是幸福？相信不同的人有不同的答案，而作者给我们的答案是：做我们的本性所要求我们做的事情。这样会使我们进入一种心无旁骛的状态，任何事情都不能阻碍我们的幸福。祛除诸多干扰，保持自我，享受过程是作者所认为的幸福，相信也是他所追求的生活方式。

8.人以类聚，物以群分，要学会和持有共同原则的人在一起，这样我们可以互相帮助，共同奋斗，也有利于实现人生的目标以及收获幸福。

9.追求心灵的自由与无拘无束，这个观点我非常认同。那么它的具体表现是什么？那就是不被外物所左右，做自己应该做的事情，这就又回到了本书介绍的理性和本性的概念。

10.死亡并不可怕，因为出生，成长，衰老，死亡是绝对遵从理性的，遵从理性的东西难道是可怕的吗？不，它只会使整个世界更加的和谐而有序。

在表达了对本书的一些赞扬和感悟之后，我认为《沉思录》也有很多的局限性，它包括了一种封建迷信的色彩，还有一种类似于道家“无为而治”的观点，将这种思想放到当今这种变化莫测的时代中就会显得抗争和进取精神不足，但是想想作者身处的那个艰难困苦的时

代，这种思想也就可以理解了，所以我们要取其精华，去其糟粕，让这本书传达的思想在当今社会起到更大的作用，这或许就是翻译并出版它的初衷吧。

第三篇：读书报告------《沉思录》读后感

读书报告--------

《沉思录》读后感

“环顾历史，那些赫赫有名的人物都到哪里去了，他们像一股青烟消失了。”这是2007年11月19日温家宝总理在新加坡访问，会见中国驻新加坡使馆人员和中资机构代表时道出的值得回味的话。这句话出自《沉思录》。

马可〃奥勒留是古罗马帝国的“帝王哲学家”，他的“沉思录”名副其实，是思想的沉思，是灵魂的低语。它是鞍马劳顿中记录的所思所想，所以也称为《马上沉思录》。原书用古希腊文写就，由一个个片段连缀而成，本来是奥勒留自己写给自己看的。我们今天读它，可以零零星星地读，只要心静下来就能清晰地听见它的声音。那声音多么朴实，多么宁静，有时甚至是喃喃细语。一切穿透千年的思想力量，都是属于静水深流的那一种。嚣张只能张扬一时。有了细语，就不一定要呼喊。

奥勒留是斯多亚派哲学家最杰出的三人之一。根据斯多亚派哲学，人生最高理想即是按照宇宙自然之道去生活。所谓“自然”，不是任性放肆之意，而是“宇宙自然”。人生除了美德以外便无所谓善，除了罪恶之外便无所谓恶。所谓美德，主要有四方面：一是智慧，二是公道，三是勇敢，四是节制。外界之事物，如健康与疾病，财富与贫穷，快乐与苦痛，全是一些无关轻重之事。凡事有属于我们能力控制范围之内的，有属于我们不能控制的，例如爱憎之类即属于前者，高贵尊荣即属于后者，总之在可能范围之内须要克制自己。人是宇宙的一部分，所以对宇宙整体负

有义务，应随时不忘自己的本分，致力于整体的利益。如果生存下去无法尽到做人的责任，有时自杀也是正当的。《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合。因为《沉思录》，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。《一生的读书计划》的作者、美国的费迪曼教授说:“《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美、忧郁和高贵。”高贵来自作者思想的严肃、庄重、纯正、崇高；忧郁与作者身羁宫廷、心处乱世不无关系；而甜美则源于作者心灵的自由、安宁和静谧。正如作者在书中说:“不要让琐碎的事扰乱你，不要让外在的事物占据你的思想，而要保持内心的安宁和自由。”作为哲学著作，《沉思录》是人学著作，是人的哲学。哲学其实也是一种生活方式；最初的哲学，就是生活的，人生的，为人处世的。奥勒留在书中沉思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡……我很喜欢奥勒留说的这句话:“太阳从来无意担负下雨的责任。”真是哲理箴言。其实太阳和云雨是有关的，在水的三形态变化中，没有太阳就不可能将地上的水变成水蒸气升到天空中化为云朵；但太阳并不直接承担下雨的责任，这也是“太阳的归太阳，下雨的归下雨”。

奥勒留说：“我接受了一种以同样的法对待所有人，实施权利平等和言论自由平等的政体的思想，和一种最大范围地尊重被治者的所有自由的王者之治的观念”。这既是一代帝王对政治伦理的深刻解读，又是其体民、爱民思想的具体体现。《沉思录》的字里行间，我们很难找到其对“帝王身份”的所谓认同感。因为作为哲学家，他在这部旷世奇书里，始终是以“人”的身份来思考人生，以至于其帝王身份倒像是一个“业余的兼职”，这对一个身居皇位的人来说是极为难得的。思想家罗素认为，奥勒留的这

本书“表明了他感到自己的公共职责的负担沉重，并且还为一种极大的厌倦所苦恼着”，这应该说是相当准确的判断。尽管他总是摆脱不了想引退去一个宁静的乡村度过余生的愿望，但他直到死也未能如愿。

书中曾提到：“宇宙是流变，生活是意见”。这句话是作者世界观和人生观的完美体现，他认为宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的，因此人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握现在的生活。他把“生活”视作是人对外物的一种体验或判断。他说：“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断”。作者主张，人应遵从自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福。作者认为，生命必须像成熟的麦穗一样收割，一个人诞生，另一个人赴死，把死亡视作自然的有益运转。他时刻告诫自己要观照内心，不仅行动要高贵，而且动机要纯正，认为“一个人退隐到何处，也不如退隐到自己心灵更为宁静和更少苦恼”。作者好像一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，告诫镜子中的自己。在那样一个战乱不断，灾难频繁的时期，这种自省、喟叹、沉思的意义并不低于前瞻。作者认为要常常自省以达到内心的平衡，要摒弃一切无用和琐屑的思想，正直地思考。

思想决定人生，思想决定命运。奥勒留几乎无法用帝位改变所统治的世界，但他最终用思想改变着人类世界。《沉思录》并非时髦之书，但它是经久之书。奥勒留从那么远的地方送我们一本《沉思录》，真的不可不读、不可漏过。奥勒留那沉思的声音，穿透千年抵达我们的今天心灵；它还可以穿越千年，抵达未来世界的人的心灵。

第四篇：《沉思录》读书心得

《沉思录》是一本启迪智慧、发人深省、可以促使人的世界观与人生观得以纯洁而高尚的哲学自省书，是古罗马皇帝先哲马可.奥勒留对人生的思考与感悟。它使人建立朴实的信仰和高贵的道德，在历史的长河中散发出庄严不屈的精神魅力。温总理给予它很高的评价，并把它作为床头必读书籍。

《沉思录》中没有华丽的辞藻，没有冗长的说教，却处处闪烁着智慧的火花。书中的许多思想，即使在两千年后今天也能引起我们的共鸣。作者从哲学高度对人生真谛进行思考，深刻、睿智，让人高山仰止。读《沉思录》会让人在高雅思想和纯净心灵中得到慰藉。初读之下，我有以下几点心得体会：

1、辩证的看待尊重客观规律与发挥主观能动性

奥勒留是位自然主义者。他对大自然怀有深深的热爱与敬畏之情，但不仅仅限于它的山山水水，而更强调尊重其客观规律。他在《沉思录》中写道：“一切事物都是互有关联的，连接万物的纽带是神圣的，几乎没有一个事物能够独立存在，因为它们联系在一起，有秩序地组成同一个宇宙。只有一个由万物集合组成的宇宙，也只有一位存在于万物之中的神明，万物本是一体，遵循同一法则，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，对于这些本源归

一、共享同一理性的生灵而言，也就只有一个唯一的尽善尽美之境”。这一观点与我们中华民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主义哲学观有着异曲同工之妙。

为人处事遵循客观规律，合乎自然法则，这就是人的理性，而这种理性正是人生最大幸福之源泉，奥勒留对自己如是说。“行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持内心的纯净正直，即使你随时可能放弃生命——如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，如果你现在的行为合乎自然，你从小到大所说的话没有任何虚假，那么，你就能过得幸福；谁也不能阻止你获得这样的幸福”。他还写道：“只要我们遵循着理性行事，便无需畏惧，因为只要我们是向着正确的方向前进，我们所做的合乎本分，我们必定能得到自身的福利，也必定不会受到伤害”。这是何等高度的思想境界。

通过上述思考，结合科学发展观的深入学习，我更加深刻的认识到，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。只有坚定唯物主义哲学观，积极行动合乎自然，才能真正实现人生价值并获得幸福。

2、如何看待“劳动成为生活的第一需要”

奥勒留在书中写道：“不要像一个被强迫者那样劳动，也不要像一个将受到怜悯或赞扬的人那样劳动，而要使你的意志直指一件事情，即像社会理性所要求的使你活动和抑制自身。”

相应的，马克思“劳动成为生活的第一需要”的思想，是从真正的自由劳动所具有的特质出发,得出其成为人们生活的第一需要这一命题:当生存的需要和享受的需要得到满足之后，真正自由的劳动作为自我实现的过程将成为人们生活中最重要的需求；真正自由的劳动在于真、善在劳动中的统一,使得劳动具有美的性质；到了共产主义社会,自由劳动将对应着人的自由全面发展，是无可阻挡的历史规律。

我认真的思索，劳动自然首先是为了生存。当生存被劳动满足之后，劳动又是为了什么。多少人是为了所谓的“舒适”，又有多少人是为了取悦他人？我想两者都不会从劳动本身得到快乐。劳动也是生存的方式和目的，本质是自然。能够符合自然的劳动者才是快乐的，能够创造这样劳动氛围的人才是高尚的。

3、注重自身的道德修养

《沉思录》非常关注人的修身养性。作者要求自己至少应该做到：其一，意志要坚强。“每时每刻都要保持意志坚定，像一个罗马人、一个大丈夫那样，一丝不苟地、保持尊严去完成要做的事情，始终怀着友爱、自由和正义之情感去行事，心理不要存有其他念头”。其二，贪欲要抑制。“追求不可能的事情便是疯狂，但恶人做事不可能不疯狂”，他认为：“由欲望而引起的过错比愤怒引起的过错更应该受到谴责。因为当一个人愤怒时，他是由于某种痛苦或内心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驱使而犯罪的人却是因为经不住快乐的诱惑，他的过错也就更不道德、缺乏男人应有的自制力”。他告诫自己：“你所没有的东西，不要想入非非，梦想着已经得到了，要从你已经拥有的东西里面挑出那最好的，想想看，这些东西倘若你现在不是已经拥有，你该多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我们追求的呢？只有一件：思想公正，行为无私，为人诚实。对于所经历的一切都淡然愉快地接受，从不大惊小怪，因为这一切都源于同一个命运的安排”。他在内心里始终严格要求自己：“做事不要违心，不要自私，不要轻率，不要三心二意；不要用华丽的言词来装饰你的思想，也不要喋喋不休，或好管闲事”。

坚强意志、克服贪欲、端正思想。说的多好啊！内心的自由，来自于执着，不是对表象的执迷，而是对内心准则的坚持。壁立千仞，无欲则刚，只有不断的自省，加强自身的道德修养，才会产生坚定执着追求的勇气，才会获得内心自由的幸福。

这部哲学著作博大精深，本人阅读欣赏获得点滴体会，留做温故知新。奥勒留的《沉思录》，帮助我们反省过往、思考未来，我也必将常读常考，以作鞭策。

张凯

第五篇：沉思录读书心得

《沉思录》读书心得

《沉思录》古罗马唯一一位哲学家皇帝马可〃奥勒留所著，是自己与自己的十二卷对话，蕴含深刻人生哲理，却没有一般哲学书的晦涩难懂，毫不浮华说教。这是一本用灵魂写成的书，是对自我的剖析与告诫，因而绝对真诚坦白，读来口有余香。哲学书就象钻石，不同角度它都能折射出美丽的光华，不同的人都能从中得到不同的领悟。

在刚拿到这本书时，被书上炫目的广告词所吸引：“一

个罗马皇帝的人生思考”，“温总理读了上百遍的案头书”，“克林顿说除了《圣经》，《沉思录》对他影响最大”……是不是一定得有帝王将相的地位，才能领会其中的奥妙？我不禁开始仔细研读。我不知道这本书给温总理、克林顿伟大的头脑多大精神上的启迪和支持，我从中受益最深的概括起来有以下几点：

一、平和理智，诚实宽容

我们现在提倡的“和谐”，我认为可以作为理解《沉思

录》的一把金钥匙。正如书中所讲，正确对待自己、他人，有一颗包容的心。碰到任何事情首先检查自己做得对不对，不要随意责怪他人，要有一种克己忍让和包容的心。学会友爱，持之以恒，真诚对待每个人。在用心工作的过程中，收敛自身戾气，牢记“待人宽，责己严”的古训，每日三省，心平气和去听取并尊重他人不同意见。以诚待人、以实树人、以信用行事、以友爱容人，人人相互信任，个个真诚向善，-1-

人际关系融洽，社会自然充满生机活力！

我国已进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，也引进了思想观念的深刻变化。有人总以自我为中心，肆意发泄怒气、怨气，展示霸气、傲气，鼓捣恶气、邪气，伤人伤已；有人总为欲望左右，见利忘义，说假话，办假事，造假货，搞假绩，丧失做人的尊严和良知；有人心胸狭隘，专好琢磨人，从不琢磨事，喜好品头论足，甚至捕风捉影、搬弄是非；有人不辨事理，总认为自己遭遇不济，却不能够自省，而是一味迁怒于社会，从而丧失理智，残害无辜，做出灭绝人伦的事来……如此种种，究其根本便是没有明白做人的道理，不知道如何做好人，无法达到平和理智、诚实宽容的人生高度，迷失在人性的歧途里。两千年前的古罗马皇帝，在鞍马劳顿之余，常不断自省，不断向内锤炼，虽历经时空变迁，给人留下甜美、忧郁和高贵的魅力。我们现在正在构建和谐社会，正确的人生态度对和谐社会建设十分重要。试想社会上每个人都成为内心平和、待人和气的人，社会又怎会不和谐？我们常说“以人为本”，其中一层意思就肯定人作为个体的这种基础作用。老子在《道德经》中说：“知人者智，自知者明。”聪明的人,应该既能正确认识别人,也能正确认识自己。注意别人的缺点和行为，将使我们审查自己的缺点和行为，不断完善自我，提升自我，实现自我价值。

二、学而乐思，学以致用

端正学习态度，将读书学习当作一种生活方式，一种工

作责任，一种精神追求。养成坚持学习的习惯，培养学而不厌的毅力，在生活和工作中可以少一些应酬，多一些阅读；少一些浮躁，多一些书香。以学而乐思的精神，通过学思结合，认真琢磨，反复思量，总结心得，汲取营养。耐得住寂寞，稳得住心神；静下心来学，沉下心来思。带着问题学，带着困惑学，带着困难学，将繁杂变得简单、粗略变得细致、浅薄变得精深。注重学习效果，坚持学以致用。通过学习，进一步用理论武装头脑，指导实践，推动工作，把学习体会和成果转化为我们今后谋划工作思路的能力、推进工作进展的举措和破解工作难题的本领。只有通过不断学习，使学习和工作相互促进、相得益彰，才能使我们的工作更加富有活力和创造力。

三、敬业乐群，快乐工作

马可·奥勒留说：不要不情愿地劳作。工作是合乎本性的事情，只有具有工作信仰的人才是一个完整、高贵、气宇轩昂、直立行走的人。作为有思想的人，追求精神上的充实与超越自我的快感必须通过在工作中挑战各种困难来实现。人是天生要合作的，犹如手足、唇齿和眼睑。尝试花多些时间与人沟通合作，学会与人相处与团队合作的艺术，善于借助外力，在互惠中共生。顺从本性，选择你喜欢的工作，爱你所选择的工作。自愿工作，主动工作，认真工作，高效工作，学会在工作中寻找快乐。

四、善待人生，实现自我马可·奥勒留认为，虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活。唯一能从一个人那里夺走的只是现在。他告诉我们在这有限的生命里，我们确实应该倍加珍惜，把握好每一天，把每一天都作为最后一天度过。在不堪重负时，应当学会做“减法”；懂得适可而止，与其无望地追求，不如智慧地放手；经常运动，健康的人会更乐观；学会做一棵松树，提高应对压力的能力……做好生命中该做的事情，不给人生遗憾的机会，珍惜生命中的每一天、每一分、每一秒，明确自己的使命和目标，为实现自己的使命和目标而竭尽全力，让自己的每一分钟都能创造价值。

《沉思录》所蕴含的哲理是广泛而深刻的，绝不是浅尝辄止可以完全体会的。在很多时候我们也许只是管中窥豹，换个角度会收获更多。我想这也正是温总理读了100遍还要天天读的原因吧。最后想引用《沉思录》里的一句话作为拙文的结尾，也与大家共勉：

“如果你能走正确的道路，正确地思考和行动，你就能在一种幸福的平静流动中度过一生。”