用马克思主义基本原理来分析汶川地震

第一篇：用马克思主义基本原理来分析汶川地震

马克思主义基本原理在汶川地震中的应用

距2008年5月12日汶川大地震过去已经快两年了。这是一个中国人民将永远铭记的日子。面对无情的现实，举国垂泪。发生在抗震救灾过程中的感人事迹和灾难压顶不能屈的坚强精神，却永久地留在了我们心中。在灾后救援和重建中，国家的反应速度和及时有效、又快又好的工作，给我们留下了深刻的印象。对于这一切，让我们用马克思主义基本原理来解释：

我个人认为汶川大地震反应了马克思主义基本原理中的五个方面。一：物质的客观存在性：自然界是客观的，是先于人类和人类社会而存在的，它的存在和发展不以人的意志为转移，人不能任意改变、创造或消灭自然规律。这次汶川大地震的产生源于地球板块的运动，是自然界自身发展的结果,二;事物的普遍联系性：世界万物都不是孤立存在的，它们的运动是有规律可循——有的人类已完全掌握，有的还没有或还没有完全掌握。我们必须尊重其客观规律。譬如：地震来临之前，动物的异常反应。但是，规律具有客观性并不是说人们在客观规律面前是完全无能为力，人们可以通过自觉的活动能够认识规律和利用规律。发挥主观能动性妥善安排灾后救援和重建工作。温总理的 “天灾不由人，抗灾不由天” 这句话就是这次抗震救灾的最好写照。

三：矛盾具有普遍性：矛盾无处不在，无时不有。这要求我们敢于要正视矛盾，面对矛盾，并找到正确的方法解决它。地震发生后，全国各族人民没有沉浸在痛苦之中。国家领导人第一时间赶赴灾区，全社会自发组织参与到救援工作中。诸如此类的做法使人员伤亡和财产损失降到最小。我国的救灾工作取得了全世界的普遍赞扬。

四：矛盾具有特殊性：矛盾具有特殊性要求我们遇到具体问题具体分析。由于各地灾区的受灾程度不同，特别是学校受损遇难比较严重。针对这一具体情况，我们的救援人员采取了不同的救援方案，与时间抢生命，力争在72小时的黄金时间里抢救最多的生命。

五：矛盾的两点论，重点论：在地震发生后的72小时里，一切都以抢救人的性命为首要任务。72小时之后，主要任务转为灾后防疫。然后的工作重点就是灾后重建工作。

总而言之，马克思主义基本原理对我们的生活产生了巨大的影响。

第二篇：用马克思主义基本原理来分析雅安地震

马克思主义基本原理在雅安地震中的应用

学生：邢宗岐

学号：2011031030018

北京时间2013年4月20日8时02分46秒，在四川省雅安市发生里氏7.0级大地震。这是一个中国人民将永远铭记的日子，面对无情的现实，举国垂泪。发生在抗震救灾过程中的感人事迹和灾难压顶不能屈的坚强精神，却永久地留在了我们心中。在灾后救援和重建中，党和国家的反应速度和及时有效、又快又好的工作，给我们留下了深刻的印象，同时也挽救了成千上万人的生命。对于这一切，让我们用马克思主义基本原理来解释：

我个人认为雅安大地震反应了马克思主义基本原理中的五个方面：

一：物质的客观存在性 自然界是客观的，是先于人类和人类社会而存在的，它的存在和发展不以人的意志为转移，人不能任意改变、创造或消灭自然规律。但是人们可以利用自然规律，在大自然允许的范围下，改变自然，但是已经存在的自然规律是不会改变的。人们可以使用自己的躯体和物质工具作用于客观世界，引起自然界的某些变化，使各种客观规律共同作用的结果发生有利于人的变化或保持有利于人的稳定性。这次雅安大地震的产生源于地球板块的运动，是自然界自身发展的结果，自然规律是一种盲目的无意识的力量起作用。此次地震存在其不可避免性，但是也可预知。

二：事物的普遍联系性

世界万物都不是孤立存在的，它们的运动是有规律可循——有的人类已完全掌握，有的还没有或还没有完全掌握。我们必须尊重其客观规律。譬如：地震来临之前，动物的异常反应，以及天气的变化，人自身出于对自然的感应。但是，规律具有客观性并不是说人们在客观规律面前是完全无能为力，人们可以通过自觉的活动能够认识规律和利用规律。在这次地震中，党和国家充分发挥主观能动性妥善安排灾后救援和重建工作，尽最大的努力实施救援工作，将主观能动性发挥到最大化。温总理在汶川地震时曾说过“天灾不由人，抗灾不由天”。这是此次雅安地震的充分写照。

三：矛盾具有普遍性和特殊性

矛盾无处不在，无时不有。矛盾的普遍性与特殊性是辩证统一的关系，矛盾的普遍性既矛盾的共性，矛盾的特殊性既矛盾的个性。矛盾如同自然规律一样不会消失，他始终存在。这要求我们敢于要正视矛盾，面对矛盾，并找到正确的方法解决它。在地震发生后，全国各族人民没有沉浸在痛苦之中。国家领导人第一时间赶赴灾区，指挥抗震救灾工作，直指矛盾核心。并鼓励全社会自发组织参与到救援工作中，诸如此类的做法使人员伤亡和财产损失降到最小。然而矛盾具有特殊性要求我们遇到具体问题具体分析。由于各地灾区的受灾程度不同，特别是学校受损遇难比较严重，针对这一具体情况，我们的救援人员采取了不同的救援方案，与时间抢生命，力争在72小时的黄金时间里抢救最多的生命。因而我国的救灾工作取得了全世界的普遍赞扬。四：矛盾的两点论，重点论：

不同事物的矛盾各有其特点，而且在矛盾群中又存在着根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾，根本矛盾贯穿事物发展过程的始终，规定着事物的性质，主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物的发展起决定性作用的矛盾。因此在解决矛盾的过程中，要抓住主要矛盾，解决主要矛盾，才能彻底解决问题。在地震发生后的72小时里，一切都以抢救人的性命为首要任务，此为主要矛盾。72小时之后，主要任务转为灾后防疫。然后的工作重点就是灾后重建工作。五：认识与实践的统一

在实际工作中，必须做到坚持一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理，正确认识世界和改造世界，把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，实践是检验真理的唯一标准。在雅安地震中，各个受灾地区按实际情况汇报灾情，使国家可以统筹规划，并且利用先进技术营救受灾群众，灾后重建过程中更是发挥了重要作用。

总而言之，马克思主义基本原理对我们的生活产生了巨大的影响。

第三篇：用马克思主义基本原理分析习马会面[最终版]

用马克思主义基本原理分析习马会面

江西师范大学 政法学院 法学二班 于心悦

任课教师：王玲玲

据新华网报道，经两岸有关方面协商，两岸领导人习近平、马英九于2015年11月7日在新加坡会面，就推进两岸关系和平发展交换意见。这是1949年以来两岸最高领导人的首次会面。这次会面，穿越了66年的历史风雨，树立起两岸关系史上重要的里程碑。而该社会热点事件，便淋漓尽致地体现着众多的马克思主义基本原理。

马克思主义基本原理的核心便是辩证唯物主义。而辩证唯物主义体现的，就是科学的世界观和方法论。习马会面这一里程碑事件的实现，其中一大原因便是两岸高层领导人有科学的世界观，从而体现出了正确的方法论，这才成就了现如今两岸关系的新局面。同样的，马克思主义原理中提出个人对社会历史有很大的作用，而杰出人物，在这里指先进阶级的政治代表任务，其比一般人站得高，看得远，进而提出的思想也能成为社会发展的先导。两岸领导人习近平、马英九正是因为有着过人的胆识与远见，才得已促进这次会面的圆满成功。

社会的基本矛盾和运动规律告诉我们，社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。改革开放以来，中国的经济飞速发展，全面小康也基本实现，综合国力不断增强，已成为世界格局中至关重要的一部分。迎合着高速发展的经济，我们的上层建筑也在不断修改、完善、与时俱进。因此才有了有实力的中国想与台湾统一，才有了这样的实力去和谈，去会晤，才有了两岸关系的突飞猛进。试想，在建国初期，新中国百废待兴，那时哪里有能力与底气去与台湾谈统一呢？而正是现在强大的中国，才有实力去为实现祖国统一而努力着！

在该次会面中，两岸领导人没有像之前一样只谈经济不谈政治。双方不但大胆谈起敏感话题，马英九还表示两岸统一指日可待。习近平也大胆谈及两岸统一后的国号可以变更。这为两岸关系的发展推波助澜。习近平的做法便很好的体现了坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是的基本原理。习近平联系当前两岸关系现状和两岸人民渴望统一的意愿，适时地提出可以变更国号这一想法，实事求是，赢得了两岸人民的热情支持。

这次习马会面的重要历史背景便是汪辜会谈中的“九二共识”。正是因为“九二共识”打下的两岸关系的基础，才有了今天的习马会面。事物是发展的，习马会面也是“九二共识”的发展。而这样伟大的发展，与两岸渴望统一单位同根同源的人民是分不开的。人民群众是社会历史的创造者，两岸关系的发展若不是在两岸同胞的努力下，又怎会有现在的光明。记得在两岸三通之前，两岸人民为了实现三通所做的努力。正是他们对统一的强烈意愿促成了三通，进而促成了现如今的习马会面。

社会历史是不断发展的，中国是不断发展的，两岸关系更是不断发展的。我们坚信，两岸人民坚信，世界坚信，习马会面的成功是中国统一的前奏，更是世界和平迈向崭新阶段的前奏！

第四篇：马克思主义基本原理

1.简述哲学基本问题及其内容。答：（l）哲学基本问题是思维和存在或意识和物质的关系问题；（2）哲学基包括两方面的内容：第一，思维和存在或意识和物质何者是第一 性的问题。第二，思维和存在有无同一性，即意识能否认识现实世界的问题。

2.商品经济价值规律的作用。答：在私有制为基础的商品经济中，价值规律对社会经济的发展有三方面作用：①价值规律自发地调节生产资料和劳动力在社会生产各部门之间分配的比例，即调节社会资源的配置。②价值规律自发地促进社会生产力的发展。③价值规律会引起和促进商品生产者的分化。

3.简述经济基础与上层建筑辩证关系。

答：第一，经济基础决定上层建筑。首先，经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础。其次，经济基础的性质决定上层建筑的性质，有什么样的经济基础就有什么样的上层建筑。最后，经济基础的变更必然引起上层建筑的变革，并决定着其变革的方向；第二，上层建筑对经济基础具有能动的反作用。首先，能动的反作用集中表现在：为自己的经济基础的形成和巩固服务，确立或维护其在社会中的统治地位。其次，上层建筑的反作用可能是积极的进步的，也可能是消极的衰退的。最后，当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量，反之就成为阻碍社会发展的消极力量。

4.简述感性认识和理性认识的含义及二者的关系。

答：1）感性认识是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映。理性认识是人们对事物的全体、本质和内部联

系的反映。（2）感性认识和理性认识的辩证关系是：第一，理性认识依赖于感性认识。第二，感性认识有待于发展到理性认识。第三，感性认识和理性认识相互渗透。

5.简述可变资本和不变资本的含义。答：可变资本（v）的含义是为了进一步揭露了剩余价值的源泉和资本主义的剥削实质，说明剩余价值不是由全部资本产生的，而是由可变资本产生的，工人的剩余劳动是剩余价值的唯一源泉；不变资本（c）的含义是为揭示资本家对工人的剥削程度提供了科学根据，正确地表明资本主义剥削程度的是剩余价值率。

6.资本主义经济危机的实质和根源。答：资本主义经济危机实质上是生产相对过剩的危机；经济危机产生的根源在于资本主义生产方式的基本矛盾，即生产的社会化与生产资料私人资本主义占有形式之间的矛盾。

1.试论述内因及外因的辩证关系原理及用此原理说明我国独立自主与发展对外关系的关系。

答：（1）内因就是事物的内部矛盾。外因是一事物与他事物之间的相互影响和相互作用，即外部矛盾。内因和外因的关系是：任何事物的发展都是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物发展变化的根据，外因是事物发展变化的条件，外因通过内因而起作用。内因和外因辩证关系的原理，是我国坚持独立自主和发展对外开放方针关系的理论基础。（2）我国的社会主义现代化建设，必须首先依靠本国人民，独立自主，自力更生，艰苦奋斗，只有这样才能建立起繁荣昌盛的社会主义强国。（3）中国的发展离不开世界，对外开放发展对外关系是建设有中国特色社会主义的一项基本国策。现代的世界是开放的世界，各国经济技术联系非常密切，在这

种情况下，闭关自守只能导致愚昧、落后，不可能实现现代化。（4）我国的对外开放是以独立自主、自力更生为基础的。我们必须从我国的实际出发，积极地借鉴和吸收世界各国一切文明成果，为我所用，增强我国自力更生的能力，加快我国社会主义现代化建设步伐。

2.试论述矛盾普遍性与特殊性辩证关系的原理及实现意思。

答：（1）矛盾普遍性和特殊性的关系，也就是共性与个性、一般与个别的关系，它们是辩证统一的。①矛盾普遍性与特殊性是互相联结的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在个别中存在。另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。②矛盾的普遍性与特殊性是互相区别的。③矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以互相转化。

（2）现实意义：矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理，是我们坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义的理论基础。在中国这样一个人口众多、经济文化落后的大国建设社会主义，必须从中国的国情出发，把科学社会主义的一般原理同中国具体实际结合起来，在实践中开辟建设中国特色的社会主义道路。

第五篇：马克思主义基本原理

《马克思主义基本原理》读书报告

——读《矛盾论》有感

摘录—— 唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系著和互相影响著。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。这样，唯物辩证法就有力地反对了形而上学的机械唯物论和庸俗进化论的外因论或被动论。这是清楚的，单纯的外部原因只能引起事物的机械的运动，即范围的大小，数量的增减，不能说明事物何以有性质上的千差万别及其互相变化。事实上，即使是外力推动的机械运动，也要通过事物内部的矛盾性。植物和动物的单纯的增长，数量的发展，主要的也是由于内部矛盾所引起的。同样，社会的发展，主要地不是由于外因而是由于内因。许多国家在差不多一样的地理和气候的条件下，它们发展的差异性和不平衡性，非常之大。

读完毛泽东的《矛盾论》，很有回到高中时期整天背马克思主义哲学的感觉，熟悉的理论，熟悉的句式，熟悉的观点。但或许是在大学中浸淫了2年，对社会，对生活有了更加深刻的认识与理解，猛然觉得那些关于矛盾的理论，能够很自然的解释一些问题，这其中的道理不言自明。

关于矛盾，《矛盾论》中首先提到的是它的普遍性与绝对性：矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。换言之，没有了矛盾，世界也就停止发展了，那么这个世界也将不存在。因为运动是绝对的，静止是相对的，所以当一个物体停止运动和发展了，那么它也就没有绝对存在的理由了。

所以有时候经常会看到，我们去怪罪政府很多事情没做好，甚至都没有站在老百姓的立场上，于是我们在网络上、在现实中去揭露一些政府的丑陋与罪恶。这可以看成是政府与人民群众在某一个特定的阶段站在了互相对立的面上，虽然本来不应该是这个情况的。但换个角度想，只有通过这样的矛盾，政府才会将执政于民的理念贯彻的更加完善，而人民群众也会在这个过程中提高政治素质，更好的维护自己的权益。因此，《矛盾论》中说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即使本来看上去不存在矛盾的两方，其实也是存在矛盾的，因为他们都在发展，而有发展就必定有矛盾的推动。这就是矛盾的普遍性理论的精髓所在，即便你总想找个例子出来去推翻矛盾的普遍性存在原理，但最终还是会无功而返。而这件事本身何尝不是一中矛盾呢?你始终想找，却始终找不到。所以，矛盾的世界是奇妙的。

聊完了矛盾的普遍性，再来看看矛盾的特殊性。“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。”在我看来，毛泽东对于矛盾特殊性的解释是很到位的。既然矛盾的普遍性推动了世界上一切事物的发展，那么与之对应的矛盾特殊性必然也存在与所有事物中。若没有特殊性，那么这个世界将是同一的，而同一的世界又怎么会有发展的源动力?

这就好比我们所存在的这个世界，200多个国家和地区，每一个国家都有不同的国情，每一个国家的经济实力、发展情况都不一样，这才构成了五湖四海，各色皮肤、千姿百态的大世界。如果这个世界被一个国家统一了，那么结果会怎么样?整个人类也许就丧失了竞争意识，整个社会也许就会停滞不前。讲述这个例子，其实可以更好的理解为，矛盾的特殊性与矛盾的普遍性是同等重要的。可能这一点毛泽东在文章中没有细说，但我在这里指出来，是觉得矛盾的特殊性既是对于矛盾普遍性存在的证明，也是事物发展的必要条件。至此，关于矛盾的普遍性与特殊性以及它们的关系便陈述完了，这本身是一个很大的命题和理论，缩在这草草千字的文章中着实也难讲述清楚。

那么，既然矛盾有着特殊性，我们解决问题的依据也要从这个理论中引申出来，这便是具体问题具体分析。毛泽东在文章中说“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。” 或许很多人根本没有学过矛盾论，也不知道具体问题具体分析这样的理论，但所有人都知道一把钥匙只能配一把锁。这说明在人大脑的深处，对于矛盾问题的解决是有一个天生的潜意识的，那就是所有问题都要经过分析，只有正确的锁才能打开正确的钥匙。然而在历史中，我们也看到，即使是《矛盾论》的创作者毛泽东本人，也犯下过很大的错误，比如文化大革命便是典型的不按具体问题具体分析的方法去操作，最后酿成悲剧的例子。这里再插一句，我们可以看到一个人其实也是矛盾的，拿毛泽东来说，他很好的诠释了矛盾论，很好的诠释了具体问题具体分析，然而自己却也因为没有按照理论去做而犯下过错误，所以矛盾真的是无处不在。

话题在回到具体问题具体分析上来，我们在现实中能够举出很多很多的例子，甚至包括一些自古就有的成语，如“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等也揭示了这个道理。法院判决每一个案子，都要根据案情的不同来定罪。比如同样是杀人，最近最热的两名杀人犯——药家鑫与夏俊峰，一个是撞伤人之后拿刀继续捅死伤者的学生，一个是因为城管执法暴力，为了维持生计而被逼杀人的小摊贩。在网络上，我们看到的意见几乎是一边倒的。对于药家鑫，人民群众发出了“此人不死，王法不在”、“杀人偿命”、“十恶不赦”的声音，而对于夏俊峰，更多的人则是同情这样一个小贩子，同时还怒斥城管暴力执法是罪有应得。人民群众的眼睛是雪亮的，对于同样的杀人犯，他们有不同对待方式，但是法院最后的判决结果却是一样的——死刑。这其中首先牵扯到了矛盾的特殊性，他们因为不同的原因杀了人;再之后，人民群众与法院都对具体问题进行了具体分析：群众对于两人有着截然不同的看法，法院对于这样重大的案件更是分别采取了慎密的调查与仔细的取证;最后，我们也看到了矛盾的普遍性——他们的二审终审判决都是死刑，因为他们的行为无论出自何种原因，都触犯到了人类道德的底线，他们夺走了别人的生命。

毛泽东在《矛盾论》中讲道： “在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”

我们在之前讲述的两件事情中，可以看到不止一对矛盾的存在——杀人犯与被害者间的矛盾、人民群众与杀人犯之间的矛盾、法院与杀人犯之间的矛盾、被害者家属与杀人犯之间的矛盾……当然，我们说杀人犯与被害者之间的矛盾是所有矛盾中最重要的，因为这对矛盾直接导致了案情的发生以及后面所有的矛盾，这便是主要矛盾。主次矛盾及其相互关系的原理，要求我们看问题，办事情既要善于抓住重点，又要学习统筹兼顾。所以，我们可以理解法院在判决的时候，是以基本事实为准绳、以主要矛盾为重点来进行的，在两人杀人的既定事实成立的基础上，做出了死刑的判决。但同时我们也相信，法院的判决绝对不仅仅只是光看案情的本身，案情所带来的社会影响、人民群众对于案情的看法以及案情之外的一些联系都是法院在判决时候所要考虑在内的因素，这也就是对待次要矛盾时的一种统筹兼顾的方法。

拿我自己来讲，在整个大学四年里，会有一个终极的目标，而我这四年甚至更长时间，就会为这个目标而奋斗，那么这个在实现这个目标的过程中所遇到的挫折与困难便是主要矛盾，我所做的一切都是为了解决这一个主要矛盾并最终达到目的。当然，在整个大学四年中，你不会只为了那一个目标而做事，期间我们会碰到很多有意思、很精彩的事情，拿我自己来讲便是像参加广告比赛、参加实习这样的机会。而你在萌生去做一件与终极目标无关的事情的时候，往往会去衡量这件事对完成终极目标的影响究竟有多大。如果参加一个比赛会耗费我很多精力与时间，那么在计算这件事的性价比的时候，我会考虑放弃它并继续走回正常的轨道。这便是主要矛盾与次要矛盾之间的关系，只有牢牢抓住重点，才能完成预期的目标。

《矛盾论》中的理论是具有极强现实指导意义的。正如毛泽东自己在原文中所述：“如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。”

其实在《矛盾论》中，毛泽东还提到了很多其他关于矛盾方面的理论，但我认为已经将自己深有感悟或者体会的几点陈述在了上文中。

《矛盾论》是一篇关于矛盾的总论，作为一个涉世并不深的大学生，想要参透其中的道理、原委并不是一件容易的事情。拿他另一篇《实践论》中的观点来说，有些理论纸上谈兵不行，必须要在实践中去认识它，这样才能真正领悟、体会到这个理论的真谛，毕竟实践是检验真理的唯一标准。