暑期实践工作内容总结

第一篇：暑期实践工作内容总结

利用暑假的时间，我参加了广州日报举办的创文迎亚运系列之亚运英语社区普及活动，成为其中的一名志愿者。在此期间，我一共到四个社区参与了活动，分别是南国花园、华景新城、骏景花园、旭景家园。

此次实践活动的总结

一、每场活动的举办地点都是不一样的，因此在工作过程中首先遇到了

一个交通问题。第一天到南国花园时，我们在网上查了交通路线，可是到了转车的站台，我们才发现原有的车转路线了，而网络还没来得及更新。最后，经过多次问路，兜兜转转才找到目的地。可是已经浪费很多时间，消耗很多体力。因此，在后面的工作中，我们会查阅至少三条以上的路线，防止意外再次发生。

二、活动的具体举办场地当天才确定，因此我们遇到最大的问题是找场

地。每次到达社区门口时，我们会致电联系当天的负责人，问清楚场地在社区的什么位臵。但是由于对社区并不熟悉，我们还是要花费一定的时间才能到达目的地。而后来与负责人反映我们遇到的问题后，有相关的工作人员在社区门口给我们带路，这样就省下了很多问路兜转的时间。问题也迎刃而解。

三、还有另一问题：准备不足。活动过程中，我们的工作任务是派发相

关的亚运小册子（亚运知识册子和亚运英语册子）并和社区居民互动。刚开始，社区的居民并不愿意接受我们的册子，因为我们没有什么标志表明我们的志愿者身份，居民以为我们是别有目的的。因此当天活动结束后，我们立即与相关负责人联系，取得志愿者服装。这对往后的工作帮助很大，居民比较乐意接受并且积极响应，有不少居民跟我们志愿者们一起学习。

四、我在这四场活动中或多或少学到了一些本领，提高了一些能力，例

如发现问题的能力、解决问题的能力、与人沟通的能力等等。虽然活动内容很简单，但是我们需要有礼貌，这样居民们才会跟接受我们的资料，我们还需要有良好的沟通能力，这样居民们才会跟我们互动。

志愿活动已经告一段落，但活动中得到的知识、本领将继续延伸。

第二篇：暑期实践报告内容

湖北大学知行学院本科会计学专业综合实践调查报告

尊敬的各位学校领导及广大教师：

我是本院会计系会计学专业1005班的学生李雅楠，来自河北唐山。近年来，随着会计制度的日趋完善，社会各部门对会计人员的要求也越来越高，未来社会的会计人员必须适应其广大需要和激烈的竞争力，严格提高自身的综合素质，培养会计工作方面较强的操作能力，力争成为一名合格的会计工作着=者。鉴于上述原因，暑假期间，我去了镇上的会计员那里做了为期一个月的社会实践。以下就是我对实习的总结以及个人的心得体会：

还记得去年暑假里在村上王书那儿的实践经历，当时什么也不懂，出了不少笑话。但是经过那些天的历练，我懂得了不少基础的知识。在那之后的一年里，我又接着自己的专业学习了中级财务会计，对凭证、账簿及报表等操作有了更进一步的了解。时间转眼到了2012的暑假，带着自己对于会计岗位的这点理解，我来到镇上的会计员那里进行实际的学习。在短短的一个月里，我用到了不少课本里学到过的知识。加深了解了财务的使用和会计的流程，并且根据原始凭证练习登记了简单的会计凭证。在这里真正学到了正规且相对标准的会计流程，也真正从课本过渡到现实生活中，细致地了解了姜各庄镇人民政府会计工作的过程。实践期间我努力把学到的理论知识转化为实践，同时也找出了许多和课本不一样但联系却又十分紧密的地方。并且严格遵守工作纪律，不迟到，不早退。到了实习地点的时候会计员张姐先让我看以往填制的会计凭证和附在会计凭证上的原始凭证。这些东西在学校里学过，并且用了一周的时间进行过严格的实训模拟练习。凭着记忆再加上实训期间的训练，我可以基本看懂张姐给我的会计凭证等内容。不过毕竟没有太多的实地经验，而且并不是每个时期的凭证都相同，所以实习的时候还是有好多地方不明白，需要时常请教。账本的过程就这样一步一步慢慢地实践练习着，至于账单、收据、汇票、收费清单等却要真正接触过才能算是有了相对实际的了解，课堂上讲得不是很详细，或者只是一语带过。但是这些东西偏偏又不是仅仅认识就可以，要明确知道所有开票依据，保证其在法律上的真实性。还要按月按日分门别类，并把每笔单据整理清楚，用图钉装订好，所有这些都完成之后才能去编制会计凭证。这下终于明白为什么大二实训练习的时候把每个章节的内容都放在一起了，这样根据每项大业务更便于分类。我在一旁看张姐做账务，都是原始凭证认真审核后才录入记账凭证。在记账凭证中先录入简明而且表达清楚的摘要，然后再按会计分录选科目，并在会计科目的借方和贷方录入对应的金额，做完之后逐一核对无误，签字后方可装订成册。这方面当然缺不了的就是仔细与耐心，自然也在考验会计人员的技能水平，你若熟练便无诸多顾虑，而时间也会因熟练两个字会有所节省。这便是作为合格会计人员应该有的一个要求——会计业务技能。在会计从业资格考试中，有三个科目需要达到合格以上。《会计基础》、《财经法规与会计职业道德》、《会计电算化》。在我看来，《会计及基础》与《会计电算化》可以全部看作技能方面的内容，还有的一方面便是职业道德。以德理财：“廉”字当先，做一个清白人。坚持一个“信条”——清廉，应该作为会计界的准入证。恪守清廉应该位居会计人员，尤其是总会计师道德准则的首位。在政府部门更要注意，不是说你不收礼就没事了，而且对于所有业务都要一丝不苟，不能弄虚作假。它的寓意在于，在人格与金钱的较量中，要把人格留给自己，让金钱服务人民。清廉，是会计修身立德的根本。理财而不贪财，近财而不逃财，视国家之财如生命；自己不生歪门邪道、不伸手，一辈子做到公私分明、廉洁奉公。这是在任何市场经济潮流中，做一名好会计尤其要具备的基本功。当会计都需如此，对于会计专业中职务最高的领导总会计师更应该是会计队伍中廉洁自律的模范和表率，是一面旗帜。己不正，焉能正人？在现实生活中，要做一个清白人不是件容易的事。你手中握有财权，这玩意儿比什么都抢眼，不然怎么会有个名成语叫做财迷心窍呢。是公正无私、秉公办事，还是以权谋私、假公济私？在这个问题上，容不得有半点含糊。在各种部门，不管是大企业还是小企业，只要他握有这样的权利，又有多少人不为其折腰？多少人掉进金钱的陷阱不能自拔，最后落得个身败名裂，几十载风风雨雨为的那些都成空，凄惨结局。每个会计人员，不管职位大小，都要有“不敢有丝毫懈怠感”。管住自己的手——手莫伸；管住自己的嘴——嘴莫馋；管住自己的家属——莫以权仗势。这“三管”是管住自己人格的基本功，当然不是这样就够的，但是没有做到这样确是远远不够的。日常生活中，不可小看别人请你的一桌酒席、送你的一件礼品、打给你小孩儿的一个“红包”，那有可能是好心人求你，怕你不给好处不办事，低估了你的人格；别有用心的人求你，是希望给了你好处乱办事，想用金钱买下你的人格。人格，是无法用金钱来衡量的。要经常自我反省，想想为什么会有这样或那样的人用不同方法要收买你。以清白之心待人处事，是十分重要的，以智理财：精于“算计”，做一个精明人。会计会计，要精于算计，开源有方，节流有道，科学理财，以智理财，做个实实在在的精明人。除此之外，心中还要有一本透明的账，出了事情能很好的知道该从哪里入手解决。今年里，全国大范围的降下大雨，不仅仅是南方，北方也有不同程度的洪灾。我们这里也在之列，动用了不少的民警保护大堤，迁移村民。所有的物资都要进行严格周密的清点，不能出半点岔子。这时候会计人员的账本要清楚地记好从哪里来的钱，哪里还有钱支付所需费用，在哪里用了多少钱，为支付什么才用的钱。这些东西不仅要落实到账本上，还要存在心里，形成一本活账。会计这东西，是死学来的，却也要学会灵活变通，触犯的太多会违法，但也力求创新。

为期一个月的实习眼看就结束了，最后走的时候张姐跟我说，课本上的东西是死的，但是要活学，把它当成活的东西来学，学活这项技能。吾生也有涯，而知也无涯。只要人活着，就会总有学不完的东西，尤其会计又是这样一门时刻改进的学科。在成为一名会计工作人员之前，要掌握的东西有很多。比如：会计凭证的编制与真假的判断、业务往来所代表的含义及会给企业带来怎么样的收益、端正的职业道德素养、依据要发生的业务能提出怎样的解决方案、参与决策……这些都需要我们去很好的理解之后才能在岗位上做出自己的贡献。要成为一名合格的会计人员就更要提高自己的知识水平，这就要求我们不能自满，在“成功”上睡大觉，而是紧跟时代的潮流，着力极高自身学识和专业能力。不断加强对专业知识、信息技术和科学技术的学习，捕捉新信息，加强后续教育，跟上会计知识变化的脚步，更好地为社会的进步贡献出自己的一份力量。会计职业同样要求我们爱岗敬业、诚实守信、廉洁自律、客观公正、坚持准则、提高技能，参与管理、强化服务。这也是，会计人的灵魂所在，同时贯穿了整个会计人的生涯。会计路漫漫，陷阱处处有，每个会计人都在踩高跷我们就更要严守会计职业道德，争做而且必须做一名合格的职业会计人。

以上便是我在实习过程中的心得，有了这次更加深入的实习，我不仅熟练了相关技能的操作，更在道德方面有了更进一步的了解。课本上写得东西再多再完善，都比不上自己的领会。我相信，这次的实习带给我的不只是受益匪浅，更有实际的帮助，在未来的日子里我一定会把我所学到的理论知识不断地将实际相联系，充分展现自我的个人价值和人生价值，为实现自己的理想和光明的前程而努力奋斗！

第三篇：实践工作内容总结

实践工作内容总结

两个月的暑期就这样匆匆结束了，我在大禾寿司当一名实习生的社会实践也随之结束了。在这次实践中，整日呆在象牙塔中的我，第一次的尝到了生活的现实和不易。这种真切的体会，让我获益匪浅。

我知道了挣钱的辛苦——几乎每天都在店里工作，服务着形形色色的人，做着同样的工作；无论风吹雨打，都要照常出门上班；再苦再累也要坚持到下班；不论心情好不好，都要笑脸迎人„„再者次实践中，我充分体会到了“谁知盘中餐粒粒皆辛苦”，原来父母的钱真的赚得不容易啊！这次的经历，让我更加坚定了努力读书的决心，再也不能浪费光阴了！

我明白了人际关系很重要——大家都知道社会上人际交往非常复杂,但是具体多么复杂,我想也很难说清楚,只有经历了才能了解.才能有深刻的感受,大家为了工作走到一起, 每一个人都有自己的思想和个性，要跟他（她）们处理好关系得需要许多技巧,就看你怎么把握了.我想说的一点就是,在交际中,既然我们不能改变一些东西,那我们就学着适应它.如果还不行，那就改变一下适应它的方法。让我在这次社会实践中掌握了很多东西，最重要的就是使我在待人接物、如何处理好人际关系这方面有了很大的进步。同时在这次实践中使我深深体会到我们必须在工作中勤于动手慢慢琢磨，不断学习不断积累。遇到不懂的地方，自己先想方设法解决，实在不行可以虚心请教他人，而没有自学能力的人迟早要被企业和社会所淘汰。

我看懂了管理者的管理——在店铺里,总需要有管理层，他们就如我们学校里边的领导和班级里面的班干部.要想成为一名好的管理者,就必须要有好的管理方法,就要以艺术性的管理方法去管理好你的下属。要想让他们服从你的管理.那么你对每个员工要用到不同的管理方法,意思就是说:在管理时,要因人而异!同时又要做到以身作则，树立榜样，公平待人，对事无情，对人有情。

我懂得了自强自立 ——俗话说:“在家千日好,出门半”招“难!”意思就是说:在家里的时候,有自己的父母照顾,关心,呵护!那肯定就是日子过得无忧无虑了,但是,只要你去到外面工作的时候,不管你遇到什么困难,挫折都是靠自己一个人去解决,在这二个多月里,让我学会了容忍、独自面对问题、自己想办法解决问题!凡事都要靠自己!现在,就算父母不在我的身边,我都能够自己独立!

我体会到了认识来源于实践—— 一切认识都来源于实践。实践是认识的来源说明了亲身实践的必要性和重要性，但是并不排斥学习间接经验的必要性。实践的发展不断促进人类认识能力的发展。实践的不断发展，不断提出新的问题，促使人们去解决这些问题。而随着这些问题的不断解决，与此同步，人的认识能力也就不断地改善和提高!马克思主义哲学强调实践对认识的决定作用，认识对实践具有巨大的反作用。认识对实践的反作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用。认识在实践的基础上产生，但是认识一经产生就具有相对独立性，可以对实践进行指导。实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。我们不仅要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自己，才能在竞争中突出自己，表现自己。

总之这次实践让我学会了很多东西，给予我了很多启发。但实践也只是个过程，真正的目的是要我们改变思想观念，学会学习，这样才能不断的进步，不被社会淘汰，才能为建设祖国、奉献社会、作出更大的贡献。

社会实践是一笔财富。一分付出，一分收获，有付出，就一定会有收获。在社会实践中可以学到在书本中学不到的知识，它让你开阔视野，了解社会，深入生活，无限回味。更何况参加社会实践活动的过程、阅历本身就是一笔宝贵的财富。

社会实践是一种动力。看到在土地上耕种的农民，在工地上挥汗的工人，在边防上守卫的战士，我明白了书桌的分量，一种强烈的责任感油然而生，是人民哺育了我，是国家培养了我，给了我知识和一切。作为一名大学生，在祖国需要的时候，我会无条件地把所学的知识和一切奉献给祖国和人民。

社会实践是体味人生的“百味筒。”让我深刻体味了一下生活的酸甜苦辣咸，为以后出了社会后将所面对的现实作好了心理准备，是自己到时候不在迷茫、不在彷徨。

社会实践是验证实力的“试金石”。走出校门融入社会的大舞台，我们才真正体验到自身知识的欠缺，能力的有限。任何理论知识只有与实践密切结合，才能真正发挥它的价值。行不行，实践中看！在实践中我们才能真正的知道自己有几斤几两，不要以为自己是大学生就很了不起，我们需要学习的东西还多着呢。我们需要虚心的向前辈向同行请教，不断的充实自己壮大自己。

社会真的是很残酷，很现实。我唯一庆幸的是我还是一名在校学生，我只有真正的把本领学好，才能在未来真正进入社会时不至于这样不知所措。一次宝贵的经历胜过我们在课堂里埋头于课本里绞尽脑汁，当我们还躲藏在家长老师的庇护之下对未来感到渺茫的时候，倒不如鼓起勇气勇敢的踏出第一步，尽管这样的实践不能代表什么，但却能使我们感受到走出象牙塔后危机四伏的压力，有了这样的体验过后，当我们真正面对困难的时候，我们会发现自己比别人多了一份的淡定和冷静，还有慌乱整理错误的时间，千万不要忽视每一件细微之处，因为往往事情的结果就在这样一个不起眼的细节处决定成败。社会实践是艰苦的，但收获是巨大的。实践让我们的生活变的多姿，实践让我们的人生变得多彩。

签名：

****年**月**日

第四篇：暑期实践总结

暑期实践总结

一、本次社会实践的目的。

本次社会实践旨在了解地方的历史文化，传承发扬传统文化。通过对地方风物习俗的了解，了解地方历史文化，探寻地方文化精神。进而做到对地方文化精神的传承和发扬。

二、本次社会实践的内容。

1.通过走访一些有代表性的地点如：樱桃沟、烈士陵园和廊桥等地方了解西乡历史与现实。

2.在县图书馆和展管收集的资料，对于西乡县的历史文化有了一个比较全面的初步了解。

3.通过与不同年龄阶层人的对话，发现历史文化的传承现状。

三、本次社会实践总结。

实践活动于2016年8月14日展开，参与这次实践活动的有7人参加。通过走访一些有代表性的地点如：樱桃沟、烈士陵园和廊桥等地方，加之在县图书馆和展管收集的资料，对于西乡县的历史文化有了一个比较全面的初步了解。历史文化：

历史上，在周赧王三年（即楚怀王十七年，秦惠文王更元十三年，前312年）秦楚发生“丹阳之战”，秦师获捷，乘胜占领楚之汉江中上游地区，直至战国末（前221）时，县地属秦国汉中郡。西汉（前206～25，包括新莽和更始政权）承袭秦制，仍行郡县。东汉光武建武十二年（36），破蜀灭述，县地复归汉有，仍属益州汉中郡成固县。和帝永元七年（95）以班超平定西域有功，封定远侯，食采于县地（括今镇巴），并建平西城（又名平阳城、定远城），为西乡县建城之始。蜀汉昭烈帝章武元年（221）分成固县南境置南乡县（即今西乡、镇巴二县地），从此西乡县脱离成固，独立行政，仍为蜀汉益州汉中郡领辖，设县治于归仁山（今镇巴县渔渡坝古城堡）。是年，蜀将张飞晋封“西乡侯”，寄食采于南乡县。西晋统一中国后，武帝太康二年（281），因张飞封侯西乡，改南乡县为西乡县。西乡县之得名，虽有数说，但以张飞食采之说较为可靠。治所由归仁山北移平西城，仍属梁州汉中郡。明太祖洪武三年（1370），大将徐达克兴元，改兴元路为汉中府，洪武九年废行中书省，分全国为13承宣布政使司，西乡县即属陕西承宣布政使司汉中府。民国24年，省下增设行政督察区（即专员公署，简称专区），西乡县属陕西省第六行政督察区（治南郑）所辖。1949年12月5日，西乡解放。1996年7月，汉中撤地设市后属汉中市至今。地理水文：

西乡县位于陕西南部，汉中东部，东邻石泉、汉阴，南接镇巴和四川通江，北连洋县，西与城固、南郑接壤。阳安铁路横贯东、西，长约70公里，210、316国道纵横穿越县境。西乡地当川陕要冲，历史上因形势险峻，处于重要的战略地位，为兵家所必争。西乡其生态环境优良，北依秦岭，南屏巴山，嘉陵南去，汉江东流。独特的地形地貌和南北气候过度带区位，孕育和滋养了极为丰富的物种，造就了适宜人与自然和谐发展的优良环境，被联合国科教文卫组织誉为“最适合人类居住的地方之一”。艺术文化：

西乡县民间舞蹈的特征是情绪炽热，舞姿粗犷。按其表现手法有乐舞、歌舞之分。乐舞只舞不唱，伴以打击乐器，如《彩龙》《蚌壳》《高翘》《跑驴》《竹马灯》《地马子》《高台芯子》《地社火》《打锣叉》等；歌舞则是又唱又舞，配以锣鼓弦乐伴奏，表演细腻，如《彩船》《金钱棍》《小场子》等。这些舞蹈，虽然有部分已成为中国普遍的娱乐形式，但一经渗入地方特色，便别具独异的风格，如前锋、结友的《火烧狮子》，玩狮人舞于烟雾缭绕之中，体现了劳动人民赴汤蹈火的无畏精神，有时加上《麻婆娘》《懒婆娘》，更是诙谐幽默，妙趣横生。而《打锣叉》模拟哑剧的表演，穿插跑动，动作和技巧都很别致。白龙贯溪村的传统形式《地围子》，歌、舞、戏三者巧妙结合，动作中加有杂耍成分。在祭祀乐舞方面，大多渊于宗教活动，过去种类颇多。有刘兴奎、慧空表演的《莲花碗》《放河灯》，有道士为超度亡魂而表演的《跑桥》，有神汉、巫婆装神弄鬼的《跳坛》《出脚马》《烧拜香》《过火坑》，也有为驱旱魃而表演的《祈雨舞》《耍棒槌》等。其中虽含有大量的封建迷信色彩及不健康的一面，但这些舞蹈可以追溯到上古时代图腾祭祀，有其原始古老的风格特点。城关地区的《莲花碗》，舞者头顶、肩放、手托荷花瓣状的彩碗，伴随着闪肩、转臂、扭腰等动作，碗里烛火闪烁，千姿百态，典雅质朴。西乡县独有的端公木壳面具，面目狰狞，凶神恶煞，其神态造型，酷似出土的殷商铜脸壳。[41]民间文学西乡县民间流传着大量故事和传说，有关于地名的，人物的，风俗的以及动、植物拟人化的等，内容丰富，如关于午子山的传说就有20多篇。但由于它是保留于群众口头之中，变异性较大。长时间来，通过文艺工作者的记录整理，成文的约有百余篇，其中30余篇选编在《西乡民间传说故事集成》中。民俗文化：

葬礼西乡人很注重孝道和骨肉情谊。“葬礼”往往比“婚礼”还隆重。老人亡故后，儿孙都要披麻戴孝，敬香烧纸，向户族、邻里、亲友磕头下跪“报丧”，准备棺木、寿衣。年过七旬的老人，早已准备好“寿木”、“寿衣”，落气后“净身”、“穿寿衣”、“装棺”。将“亡灵”停在堂屋正中，燃香蜡、烧纸、献供品祭奠。一般亡故后三日上山，“人死无牵挂，入土最为安”。葬后七天“烧纸、敬香”，每七天一次，经过七次，再逢百日烧“百期”，一周年上坟、垒坟，直至三周年，整个程序才结束。西乡山区葬礼最突出有三点：一是“哭丧”、二是“叙话”、三是“唱孝歌”。[43]婚俗旧时，西乡的男女到婚龄，“娃家请人说媒，女家望人说媒”。“媒不媒，跑三回”，既使双方有恋爱基础，女方父母为女儿终身大事负责，也得让介绍人多跑几趟，才能“放话”。如果女方无意则以各种理由推辞，介绍人就不再登门。双方同意，方可“认门”，也叫“看门户”。介绍人领着男娃到女方家里，给双方父母介绍情况，当面征求意见，男女双方表态同意后，再经过一段接触交谈，下一步就可“订婚”，也叫“为订”。媒人穿梭交谈协商选定吉日，互送订婚礼物，双方父母及亲朋见面认识，从此正式建立这门亲事。当代，婚姻都比较自由。[44]古会西乡民间流行各种庙会、古会。如农历正月初九的天爷会，二月十五老君会，冶炼行业休息参会。三月三有娘娘会。四月二十八日药王会，医生、药业人员供奉药王孙思藐。五月七日鲁班会，为木工、石工行业节日。六月十三有龙王会，七月七日织女会，七月十五日有土地会，七月二十二日财神会，八月二十七夫子会，系孔子生日文庙举行蔡孔。[45]节日腊八节，西乡家家户户拆洗衣被，缝制新衣，打扫卫生，准备年货。到腊月三十天，家家张贴春联、门神、祭祀坟陵，家人均回家团圆，举行隆重的家宴，叫作吃“团年饭”。饭后守岁至12点，放炮迎春，过了午夜才睡觉。

大年初一是春节：黎明起床鞭炮声声，老小新衣，喜迎新年。初一早多吃元宵，北方籍人吃饺子。从初二开始天天酒肉不断，互相拜年，一直持续到正月十五才结束。

元宵节：农历正月十五又叫过大年。张灯结彩，通宵达旦，家家吃元宵过大年。这天一般要举行“闹花灯”放花炮，喷花筒、耍龙、舞狮、庆贺新春。

春龙节：也称“土蚕会”二月二日为龙会，俗称龙抬头。此日以簸箕盛草木灰，用树枝敲打，把灰撒于房外墙根四周，以防虫害。并炒黄豆、米花让小孩嚼吃，象征咬死虫子，人不生虫牙，庄稼减少虫害。

清明节：在清明节前几天先上坟，“挂纸”烧纸、垒坟、扫墓。还有放炮的习惯。

端阳节：农历五月五日，端午节，城乡盛行，出门采菖蒲、艾叶悬挂门楣，以防病驱邪。吃粽子、大蒜、鸡蛋、喝雄黄酒。姑娘、媳妇还要佩带香包。出嫁姑娘回来过节，未婚姑娘这天女婿要来送节。[46]茶酒文化茶是西乡特产，茶也是西乡家家户户必备之品，来客后首先要倒茶。过去一般来客后才烧开水泡茶，现在备有热水瓶，随时可泡茶。但人们习惯沸水泡茶，端上茶主人陪着客人喝茶、抽烟，叙情议事。西乡人敬茶很讲究，向客人奉茶要双手捧杯，轻放，讲究茶礼。

西乡无酒不待客，进门茶，入席酒。亲朋好友相聚最爱在“酒”字上做文章。在改革开放的今天，不分时间，不讲场合，婚嫁丧葬，红白喜事自然有席，饮酒是必然。修房造屋要喝酒，新房乔迁要喝乔迁酒，老人寿诞要备长寿酒，小孩满月要喝满月酒，丧事要喝“送程酒”；周年大喝悼念酒，亲朋相聚要喝聚会酒，亲人远离要备话别酒，经商开业喝庆典酒，提干、当兵、调动、升学要喝荣升、光宗耀祖酒，有事就有酒，有酒必醉，以表示主人之心诚。

在西乡，酒礼酒规分宾主，讲上下。敬酒先从长辈到平辈先上后下，朋友相聚论年龄，讲资历。劝酒者必以礼感人，以话劝人，有时还以力逼人。非让客人把酒喝下去，方显主人热情好客。饮食文化：

饮食习惯西乡地形复杂，地域辽阔，“十里风土不一”，饮食习惯也有差异，总体上饮食倾向于川味，南北皆汇。山里与坝里各有所好，山区因水土气候影响，几天不吃肉心里躁慌，一年四季多喜欢吃腊肉，并备有干菜如干豆角、干蘑菇、干竹笋、干萝卜、洋芋片等煮腊肉，平常夏秋多食自产蔬菜，冬春以盐菜、泡菜、土豆及干菜为主。平川一年四季有新鲜蔬菜，吃肉多从集市买，习惯与城市居民相差不多。西乡人对酸味偏好，家家备浆水盆，户户有酸菜坛，一年四季酸味不断。所以西乡稀饭、面皮、菜豆腐、浆水面为家常便饭。改革开放后，以麻辣为主的火锅在西乡非常盛行，一些年轻人特别嗜好。语言文化：

西乡方音属于北方方言体系中西北方言区，由于本县清初曾有大量移民来自湖广、四川，此后，300年间，豫、鲁、晋、甘及关中一带又有零星居民移此，五方杂处，各种方音互相溶合渗透，形成了复杂的语音。一般说来，沿大小巴山的西南地区，语近川音；东北及部分西区，略带楚音；以城关为中心（括杨河、堰口、白龙等地）的广大地区在语音、语调方面又自成体系。由于历史的原因，西乡较封闭，现在农村仍流传一些粗鲁的口语，俗称“带霸子”。西乡人指责人为“霉”娃，民间流传顺口溜：“城固的锤子，洋县的求，西乡一年霉到头，要想背时镇巴走，要找“老子”川里头。”改革开放以后，城里年轻人及青年学生均说普通话，西乡方言会慢慢消失，特别是粗鲁口语消失得更快。宗教信仰：

西乡县佛、道、伊斯兰、基督、天主教并存，佛、道二教远在唐代以前即已流传，县境内寺庙庵观林立。伊斯兰教于明初传入，基督教与天主教均在清末传入。长时期来，这些宗教在社会上各有影响，民间宗教活动频繁。解放后，人民政府颁布宗教信仰自由的政策，各教在政策许可范围内的活动，受到法律保护。

经过为期一周的调查调研，我们对西乡县的历史文化有了较深的了解。随着社会的发展，和人口结构的变化，一些风俗习惯正在逐渐消失。随着老一辈的离开，加之外来文化的冲击，年轻的新一辈对于传统的习俗多缺乏了解，继承下来的也很有限，例如婚丧嫁娶的文化，已逐渐趋于简化，当然一些糟粕和陋习也在逐渐被摒弃。但这些传统习俗中所蕴含的精神，却是断断不能丢弃的。我们希望通过这次社会实践，在我们自身对传统文化了解的基础上，可以对传统文化习俗中的精华部分以及其中蕴含的精神文明加以传承和发扬，让它们一代又一代的传承下去。

第五篇：暑期实践总结

我还在这，而你在哪

每一次依偎在家门口，日复一日孤独的等待，为的只是那一张张快要陌生的脸庞。这个地方还有我在，那么你呢？

在此次实践中，我们从老人的眼中读出了信任和喜悦。简单的聊天便能让他们十分的开心，单纯的倾听便能让他们的笑容常在，暖心的问候更是触动他们的心扉，让感动常在。我们带去的温暖换来的是他们热情万分的招待，想留我们吃饭，拿出各式各样收藏在家中舍不得吃的零食，这是他们久居空巢突现快乐的表达，更印证了我们应在关爱空巢老人的路上愈加努力。他们的孤独来源于久居空巢，缺乏关爱的表现，这折射出当今社会经济发展的脚步太快，而忽略了一些更为重要的情感交流。由于子女工作忙碌常年在外，而无法确保对父母的关爱，足够的关心，这让老人们内心不由产生了一种孤独感。因为子女们的忙碌让他们失去交流的空间，哪怕只是简单聊聊家常，可能都是件难得的事。

因此，这次活动感触最深的，就是关爱老年人不仅仅需要关心他们的身体健康，更重要的是给予他们情感上的关爱，给予他们更多精神上的关心和慰藉，这比药物来得更有效。记得在与一位老人交流的时候，她激动地跟我们说：“你们以后一定要经常来我们社区啊，你们真的比我女儿还关心我啊！”我们的心顿时为之一怔，是啊，当今社会的压力让我们太多地投入工作，关心学习，关心房价物价，却忘却了我们身边最亲的人！作为父母，其实他们需要的不是大把的钞票，不是大鱼大肉，也不是豪华的房子；而是儿孙满堂，子女常伴的喜悦，只是子女每逢节日的一次小聚，平日的一通电话、一句问候，都能让父母心生一丝暖意，这些生活中的小举动要比给父母买一大堆补品，汇一大笔钱来得更实在！

请让我们停下走的太快的步伐，等一等在我们身后的老人。让我们把关爱老人变成一种习惯，传承好我们中华民族尊敬长辈，孝敬父母的传统美德。关爱老人，就是关爱未来的你，让我们一起行动起来！

手牵朝阳，为爱护航

在社会的某处存在这样一群孩子，他们的父母为了生计背井离乡，他们或是被交付给爷爷奶奶抚养，或是跟从父母到处流浪。从此，他们的生活比其他孩子少了许多，也多了许多。为了能更好的关注留守儿童，关爱和服务儿童成长、成才，作为新一代的青年以及他们课堂上的老师，生活中的大哥哥、大姐姐的我们，理所应当竭尽自己所能，给予他们帮助。因此实践队实行小组轮班制，精心准备教学计划，助梦留守儿童。出发前的精心准备，教学计划的完善制定，相关工作的有序开展讨论，怀揣着美好梦想的我们，属于“青春暖夕阳”暑期社会实践队的助梦儿童之旅就这样开始了!针对孩子们的支教日常，我们发动脑筋，紧跟时代脚步，开设了绘画课堂、手工课堂、创意DIY课堂、科普课堂等多元化课程。为了尽可能开发孩子们的创造力，想象力，贡献一份我们的力量。我们采购了许许多多的材料：热缩片、丝袜花、画笔、DIY发饰等等。我们就是孩子们贫瘠世界中的大树，为他们带去保护，带去不一样的色彩，更是孩子们的引航人，带他们在想象的天空中自由的遨游。

孩子们的天性是玩，游戏是他们的最爱，所以我们采取了劳逸结合的形式。上课时将有用的东西教给他们，课余时我们一起快乐的玩耍。丢沙包、老鹰抓小鸡、抢凳子......各种游戏在我们与孩子们的欢笑声中进行着。每晚回想，一天的教学纵然辛苦、疲劳，但是孩子用稚嫩的声音叫出的一声声老师，让我们感觉一切都是那样的值得，那样的感动。

在我们的空余时间，真真切切走进孩子们的世界，为他们的童年带去更多的关爱。我们细微的一小步，就能促进社会的一大步，用我们每个人微薄的力量汇聚成无限的力量，让更多的孩子得到爱。衷心祝愿那些孩子们健康成长、幸福生活!在未来的道路上展翅高飞，飞得更高，更远!

童心同玩，童乐同笑

7月15日，浙江东方职业技术学院学生会新青年下乡“青春暖夕阳”暑期社会实践队为全面助推“新青年下乡”活动，充分发挥学生智慧才艺，紧密贴合当地文化礼堂的需求，将服务送到最需要的地方，在温州市洞头县半屏山文化礼堂开展了“情系朝阳暖夕阳”主题游园会。

下午两点，伴随着节奏欢快，活泼动感的音乐，我们首先为每一位到场的村民们送上清凉的绿豆汤，并在事先搭好的活动帐篷周围撒上冰凉的井水，为他们驱走酷暑的炎热。两点半，游园活动在热身运动会的激烈开场后正式开始，项目设有四人五足、筷子传杯、左右互换、夹弹珠、剪纸、吹乒乓球、手指操、指压板跳绳、搬石头过河、筷入瓶口、猜灯谜、全民K歌等游戏。

游园会在老人与小孩的欢声笑语中落下了帷幕。这次游园会不仅更进一步拉近了我们与村民之间的关系，同时也为老人和小孩带去了关爱与乐趣，更激发了我们每一位青春暖夕阳暑期社会实践队队员的参与关爱空巢老人和留守儿童的强烈责任感。

共庆建党，党在我心

为庆祝建党95周年，浙江东方职业技术学院新青年下乡“青春暖夕阳”暑期社会实践队于7月20日下午两点在东屏街道半屏社区文化礼堂内举办了“情系朝阳暖夕阳”暑期社会实践汇报演出暨“唱支红歌给党听”主题活动。

汇演共有舞蹈《卷珠帘》，歌曲《没什么不同》，红歌大合唱《歌唱祖国》等十个节目，其中，由半屏社区苏建书记带领的十几位老党员与实践队员的红歌大合唱节目将本次活动推向高潮，他们用深情的歌声，在建党95周年之际，为党送去祝福。在印有党旗的生日蛋糕上点燃95造型的蜡烛时，上至耄耋之年的老人，下至00后的儿童，都发自内心的表达了对党的忠诚和祝福，共同为党庆生。

在这一次气氛热烈，节目精彩的活动中，浙江东方职业技术学院新青年下乡“青春暖夕阳”暑期社会实践队全体成员通过表演积极为建党95周年献上了礼物，这份礼物对于弘扬正气，发挥正能量做到了淋漓精致，同时也为半屏社区的老人带去了丰富多彩的精神文化生活。做国人该做的事感悟不同的道义所在，这便是我们暑期社会实践队存在的意义。

执子之手，白头偕老

等了12年的《大鱼海棠》，终于与我们相遇，看完，感动到令人落泪。

其中有一幕——爷爷为了救湫，耗尽了最后的灵力，形容枯槁，头顶却长出了新生的枝桠——“死是永生之门”。走出房间，伸进走廊的枝头栖息着红色的凤凰，是逝去的奶奶。

“老伴，还记得我们第一次见面的地方吗？”

曾经，她年轻漂亮，他英俊潇洒，他们信步牵手结婚的礼堂。

如今，她已是白发苍苍，而他也是步履蹒跚，可依然会看见他们牵着手一起看夕阳晚照

五对头发花白的老人，在结婚进行曲中缓缓步入会场，恩爱半个世纪后，他们再次举行婚礼。

他们随星辰日月变化，日出而起，日落而息，共同经历风雨，不离不弃。在这五十年里，时代在变，社会在变，城市在变，唯一不变的是他们这一生的情意。

他们的爱情虽没有轰轰烈烈，但似水长流。五十年相濡以沫爱如歌，五十年前，他们在真诚纯真中了解对方，走进了对方，五十年里，他们在互敬互谅中建立了默契，用一生的信念承诺了“执子之手，与子偕老”。

最好的爱情，不是完美无憾。而是你来了以后，始终在我身边，再也没走。原来，相濡以沫，白头偕老的爱情不是童话。