2013年5月4日团日活动 2班

第一篇：2013年5月4日团日活动 2班

11国贸2班团日活动计划表

一、活动主题：班级、社会、国家

二、活动班级：11国贸2班

三、活动地点：2105

四、活动时间：2013.5.20

五、活动形式：以演讲的形式进行

六、活动意义：希望同学们能够正确认识到班级的重要性，同学在一起是一个小家庭，要热爱我们的小家庭，以后在社会才能够更好地融入到集体中去，才能更还地认识到我们国家的重要性。

第二篇：5月团日活动

团 日 活 动 策 划 书策划人：张璐

时间：2013.3.1

4目录

一、活动背景

二、活动目的及意义

三、活动名称

四、活动目标

五、活动开展

六、人员安排

七、活动预算

一、活动背景 本学期

第三篇：5月4日家庭作业

5月4日家庭作业姓名：

一、填空。

1、某车间有男职工a人，比女职工少b人，这个车间共有职工（）人。

2、一个两位数，十位数字是b,个位数字是a,这个数是（）。

3、小夏今年a岁，爸爸今年（a+b）岁，十年后，爸爸比小夏大（）岁。

4、两个连续自然数的和是m,那么较大的一个自然数是（）。

5.三个质数a,b,c,满足a+b=c,且a

6.比37少x的数是（），50比6个a少（）。

7.师傅每天加工a个零件，徒弟每天比师傅少加工15个，a-15表示（），2a-15表示（）。8.设A和B都是自然数，并且满足

A3B111433，那么A+B=（）。

9.如果3x+4=25,那么4x+3等于（）。10.4x+8错写成4（x+8），结果比原来（）（填多或少）（）。

11.三个连续自然数的和是24，其中最小的自然数是（）。

12.甲数是a,比乙数的5倍少b,表示乙数的式子是（）。13.当a=10,b=40时，2a2

b（）。14.甲数是乙数的3倍，比乙多260，则甲数是（）,乙数是（）。

二、选择。

1.35的平方与（）是相同的。

A.35×2B.35×35×2C.35×35 2.一个偶数是n,它后面相邻的偶数用式子表示（）A.n+2B.n-2C.2n 3.22a

1a,a不论是任何自然数，这个式子的值都是（）A.0B.1C.2

4.甲乙两人共存款5000元，已知甲存款（5000-a）元，a可能表示（）

A.甲存款B.乙存款C.不好确定 5.一件上衣m元，比一条裤子贵50元，这样的一套衣服（）元。

A.m+50B.m-50C.2m-50D.2m+50 6.某品牌一种U盘原价是160元，降低10%，再提高10%，现在的价格和原来相比（）

A.没变B.提高了C.降低了 7.14与x的和的4

是16，列方程是（）A.14x

1416B.(14x)1

16C.144x16

9.不计算，下面关于x的方程中，（）的解的数值最小。（b是大于4的自然数）

A.x4bB.x4bC.x4b

10.半圆形花坛的半径用r表示，则它的周长是（）A.r(2)B.2r(1)C.2(r)11.一个数除以a，商4余1，这个数是（）A.4a+1B.(a-1)÷4C.4a-1

三、解方程。

0.75x

(x9.6)47.5

12x1.55.1x5x

2.4

5(x2.8)1403.5x332x

四、解决问题

1、超音速飞机x-1在高空飞行速度是1078千米/时，比中国民航的普通客机速度的2倍少276千米，中国民航的普通客机的速度是多少？

2、两地相距200千米，甲乙两辆汽车同时从两城相向开出，经过3小时两车还相距8千米，甲车每小时行33千米，乙车每小时行多少千米？

第四篇：5月团日活动策划书

活动背景：

光阴似箭，不知不觉中迎来了党的90周年。90年的党，经历了风风雨雨的消磨；90年的党，经历了千千万万的挫折；90年的党，经历了很多的挑战。可谓我们的党已是身经百战了！而这伟大的党啊！不会因身经百战而疲惫，不会因身经百战而萧条，更不会因身经百战而老去。它只会愈来愈年轻，愈来愈强大，它是让祖国更加繁荣昌盛的指南针啊！不得不说，这90年，中国走得是多么的曲折却富有力量。90年，对于一个人来说，是长久的。但是，对于我们伟大的祖国来说，不会因90年而衰老，因为正是这90年让中国，愈来愈强大了！可以说，我们中国的这90年，是不平凡的！

而在建党90周年的时刻，我们的五四青年节也已经走到了第92年。

穿梭岁月的峰头，走过历史的云烟，在人类浩瀚的旗海中，始终闪烁着一面鲜明的旗帜，那是青春树立起来的旗帜，这面旗帜包含着一代代优秀青年为祖国富强、为民族振兴而作出的贡献，包含着一代代热血青年为踏循革命足迹、征服坎坷路途而付出的血与汗。鲁迅先生曾经这样说过：“从有着古老历史的中州，传来了青年的声音，仿佛预告这古国将要复活。我们一定有悠久的将来，而且一定是光明的将来。”鲁迅先生所指的“将来”，正是那些在暗夜里不畏艰难、匍匐前进、寻找着光明未来的革命青年，他们用生命结束了战争，带来了和平。古老萌动了青春，进步窒息了腐朽。经过多年历史的洗礼后，在国际、社会形势错综复杂的今天，这一面青春的旗帜仍然闪烁着耀眼的光芒，它正为建设祖国的宏伟蓝图勾画出最亮丽的色彩！因为，在今天，许许多多优秀青年的心中仍然深藏着一个精神、坚持着一份信念、铸炼成一种魂魄。优秀青年的心中深藏着一个热爱祖国的精神。正如鱼儿离不开水一般，青年对赋予了他们生命的祖国魂牵梦萦；正如桑梓之地的崇拜者一般，青年把祖国视作他们生命的全部。还记得梁启超先生说的“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”当青春赞歌谱成的那一天，我们可以自豪地说，我们青春无悔，我们生命无悔······

作为中国的少年，我们要挥洒我们的青春，我们要承担我们的责任，我们要学会自我反省和勇于承担，少年强那中国一定也很棒。所以，现在让我们一起努力让自己变强吧！

作为中国的少年，我们应该要学好本身的专业知识，热爱这个专业，将我们的热情注入到专业的学习中。开展一场时政和思想道德修养的知识竞赛，让我们寓学习于娱乐。

作为中国的少年，我们除了要学好专业知识之外还要加强素质的拓展，增强与同龄人的沟通能力。通过与其他班级一起的素拓游戏中，增强我们的沟通能力。

作为中国的少年，我们是多才多艺的，在这个时刻我们要尽情地展现我们少年的活力，展现中国的活力。

活动目的和意义：

在迎来党九十诞辰之际，我们利用5.4这一特殊的日子举办团日活动，活动目的更加明确，更能深入人心，同学们能在一个轻松的环境里去了解中国共产党这一神圣的组织，学到更多关于党的知识，感受党博大的精神文化，让大家感受到作为当代的一名大学生所需要的社会责任感，激励大家刻苦学习，发扬5.4精神，做一个合格的当代青年！此外，本次活动还采用了联谊的方式，以便让更多的人加入到学习的队伍中来。既让大家学到了知识，又让大家有了一个交友，发挥自己才艺的平台！这也是本次活动的精髓所在！

活动主题：

“中国少年强”——五四青年节与建党90周年庆

活动时间：

5月中旬

活动地点：

南1—B401 参加对象：

法政学院10政本和物电学院电气01、02班 活动流程：

一、前期准备：

1、召开三个班的班干部会议，成立领导小组。详细介绍此次活动的流程，人员安排;

2、申请教室;

3、制作PPT，做好相关的前期准备工作；

4、邀请班主任钱老师过来作为知识竞赛的评委;

5、购买相应的活动奖品；

二、中期进行：

（一）、将三个班的同学分成12组，每组必须有三个班的同学。展开相互认识的小游戏和活跃气氛的小游戏，充分调动同学间的积极性。

（二）、每班用PPT展示上学期以来班级开展的各项活动，互相学习，在学习中提升自我。开展小型交流会相互交流。

（三）、开展小型文艺表演，围绕五四青年节和建党90周年的主题每班推选一个节目，让各个班级展现班级风采，同时也展现我们当代大学生的风采。

（四）、开展知识竞赛，题目围绕五四青年节的相关知识和党的领导、时事政治和思想道德修养课的相关内容，最后设置一个时政评论环节。

（五）、班主任钱老师做活动总结。

后期总结：

1、每位同学写一份心得体会。

2、由班长整理好通讯稿上交

3、摄影人员就照片整理好之后交到团支书，做成成果册。

活动负责：

总负责人：楼玉红

协助负责：郑佳燚、蒋立明 主持人：汪振昊、宗艺煊

附录：

一、小游戏（活跃气氛）

1、每组成员的第一个说“我叫XXX，我喜欢打篮球”，第二个人必须说，“我是站在喜欢打篮球的XXX旁边的喜欢吃醋的YYY”，第三个人就必须说前面两个人的特性和名字。这样一圈，名字就都记住了，接下来可以更熟一点。

2、“火眼晶晶”

红色电影经典片段赏析，并回答问题。

问题一：这是舞台剧《洪湖赤卫队》的第几场？ 答案：第三场

问题二：谁先开始唱歌的？ 答案：短发的

问题三：红袖章上的是什么？ 答案：红色五角星中镶嵌着党徽 问题四：舞台上最多出现过几个人？ 答案：13个人

问题五：片段中的歌曲名字 答案：洪湖水浪打浪

二、文艺表演

政本班：甩葱舞——2011年法政学院毕业生晚会入选节目 电气2班：雷人舞

电气1班：集体大合唱《青春纪念册》——无私表彰大会，特色十佳支部表演节目

给你我的心作纪念这份爱任何时刻你打开都新鲜 有我陪伴多苦都变成甜睁开眼就看见永远

给我你的心作纪念我的梦有你的祝福才能够完全

风浪再大我也会勇往直前我们的爱镶在青春的纪念册 去年夏天数着贝壳和浪花的海边

我们祈祷着明年的今天还能够保持这样无忧笑脸 你是夏天有海风吹过棕榈的蓝天 让我忘记了眼泪有多咸 你一出现就是晴天 还想听你任性的说

要带我去环游世界就算整个世界都改变 也不改变为你勇敢的自己

给你我的心作纪念这份爱任何时刻你打开都新鲜 有我陪伴多苦都变成甜睁开眼就看见永远

给我你的心作纪念我的梦有你的祝福才能够完全

风浪再大我也会勇往直前我们的爱镶在青春的纪念册 一年以后我们踏上了各自的旅途

虽然经历过不同的故事仍记得海边的约定 还想听你任性的说要带我去环游世界 就算整个世界都改变 也不改变为你勇敢的自己

给你我的心作纪念这份爱任何时刻你打开都新鲜 有我陪伴多苦都变成甜睁开眼就看见永远

给我你的心作纪念我的梦有你的祝福才能够完全

风浪再大我也会勇往直前我们的爱镶在青春的纪念册 给你我的心作纪念这份爱任何时刻你打开都新鲜 有我陪伴多苦都变成甜睁开眼就看见永远

给我你的心作纪念我的梦有你的祝福才能够完全

风浪再大我也会勇往直前我们的爱镶在青春的纪念册 附录二

知识竞赛内容

（一）、思修

1在我国，最高国家权力机关的执行机关是（A）A.国务院

B.最高人民法院

C.中央军事委员会

D.全国人民代表大会常务委员会

2以下（D）的行为，不属于行政行为 A.吊销执照

B.征税

C.制定规章

D.发布天气预报

3下列法律关系中由《中华人民共和国合同法》调整的是(A)A.租赁法律关系

B.婚姻法律关系

C.收养法律关系

D.监护法律关系 4爱国主义的基本要求不包括（C）。

A.爱祖国的大好河山

B.爱自己的骨肉同胞 C.爱自己的本职工作

D.爱自己的国家 5大学生是国家宝贵的人才资源，总是站在弘扬爱国精神的时代先列。在改革开放初期，大学生喊出了著名的爱国口号。这个充分体现他们爱国情怀的口号是（C）。

A.为中华崛起而读书

B.天下兴亡，匹夫有责 C.振兴中华，从我做起

D.爱我中华，从我做起 6当今中国，时代精神的核心是（B）。A.爱国主义

B.改革创新

C.淡泊名利

D.务求实效 7职业道德中体现社会主义道德建设的核心的是(B)。

A.奉献社会

B.服务群众

C.诚实守信

D.爱岗敬业

8.下列选项中，属于家庭美德基本要求的是(D)。

A.爱岗敬业

B.保护环境

C.服务群众

D.邻里团结

9“真正的爱情就是要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。”这表明了爱情的(A)。

A.纯洁严肃性

B.平等互爱性

C.专一排他性

D.强烈持久性

10根据我国《宪法》、《立法法》等的规定，（B）行使国家立法权。

A.国务院

B.全国人民代表大会及其常务委员会 C.地方政府

D地方人民代表大会及其常务委员会

11在广义上，法律执行是指（B），在国家和公共事务管理中依照法定职权和程序，贯彻和实施法律的活动。A.国家公务员

B.国家机关及其公职人员 C.社会组织

D.公民

12（B）是维护国家安全的专门法律，规定了国家安全机关在国家安全工作中的职责以及公民和组织维护国家安全的权利和义务，规律了各类危害国家安全行为所应承担的法律责任。A.《刑法》

B.《国家安全法》 C.《宪法》

D.《国防法》

13下列不属于剥削阶级人生观的是（C）

A.拜金主义

B.享乐主义 C.集体主义

D.个人主义

14人与人之间的交往应该遵循正确的原则。下列行为倾向中，符合人际交往正确原则的是（D）

A.自恃清高，看不起别人

B.互相利用，讲究“金钱交易”

C.斤斤计较，为一点小事耿耿于怀

D．将心比心，换位思考 15人生观与世界观的关系是（A）

A.世界观决定人生观

B.人生观决定世界观 C.具有唯心主义世界观，人生观一定是不正确的

D.一个人的人生观发生变化，不会导致世界观发生变化

16把追求金钱作为人生的至高目的，认为金钱可以主宰一切的错误人生观是（C）

A.享乐主义的人生观

B.禁欲主义的人生观 C.拜金主义的人生观

D.极端个人主义的人生观

17社会主义集体主义原则的最高层次是

(A)。A．全心全意为人民服务

B．先公后私、先人后己

C．公私兼顾

D．不损人利己，不损公肥私 18．曾子日：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话强调了进行自我修养的方法是要

(C)。A．认真读书，学思明理

B．躬行实践，知行统一 C．省察克治，经常反省自己

D．学习榜样，效法先进 19在现代社会，维护公共秩序的基本手段是（B）。

A．风俗和习惯

B．道德和法律 C．党纪和国法

D．道德和纪律

20以下各句格言中体现了“助人为乐”的社会公德的是（A）。

A．赠人玫瑰，手有余香

B．己所不欲，勿施于人 C．远亲不如近邻

D．君子之交淡如水

（二）、党的基本知识

1、中国共产党的定义

2、“三个代表”的内容

3、党的最高理想和最终目标

4、中国共产党建立的时间

5、中国共产党以什么作为自己的行动指南

6、中国共产党党员是中国工人阶级的有什么样觉悟的先锋战士？

7、推进党的作风建设，要以什么为根本目的？

8、加强和改进党的建设，必须加强党的什么建设，提高党的领导水平和执政水平？

9、当今时代的主题是什么？

10、在五十多年的发展中，中华民族形成了以什么为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神？

11、发展社会主义民主政治，最根本的是要把哪三者有机统一起来？(三）、时政评论

1、本拉登之死

2、关于日本地震、核泄漏事件

第五篇：5月4日青年节演讲

5月4日青年节演讲稿

尊敬的各位老师,亲爱的同学们: 大家好!我演讲的题目是《生命的硬度》

茫茫大漠,一棵树站不起来,展现出来的是一座丰碑的形象.巍巍青山,千万棵树站起来,连成的是一条长城的宏伟.悠悠河岸,所有的树站起来,缀成的是一条蛟龙的雄风.丰碑挺且直,长城绵延不绝,蛟龙凌架空中.那是它们的风骨,那是他们的形象.而我们作为新时代的弄潮儿,我们的形象,我们的象征又是什么

我们象征着太多,又演绎着太多.但我相信,我的形象,绝不是手若柔荑,肤如凝脂的林黛玉,也绝不是蓬头垢面,衣衫褴褛的现代苏乞儿.我们象征着希望,朝气.所以我们展现在别人面前的就应该是衣无褶,脸无垢,礼貌谦和的举手投足间散发着一股英气,朝气和活力的现代新青年的形象,一个融入了大自然的精灵的化身.有人曾说,生命有一种硬度,气节和尊严是撑起生命硬度的骨骼.宁为玉碎,不为瓦全,仰不愧于天,俯不怍于地,这是历来中国的传统美德.李白的安能摧眉折腰事权贵,使

我不得开心颜这一大气凛然的诗句又是否会让那些毫无自尊的人汗颜丧失了自尊的人是一个没出息的人,而我们作为时代的先锋,要是永远在黑暗中沉溺呢,还是要做一个顶天立地的好男儿,一朵绽放在风雨中的铿锵玫瑰.答案,不言而喻.自爱不是自恋,也不是极端地自我保护,更不消极地自甘堕落;自爱是生命的一种尺度.它教你如何调节自己的心态,告诉你如何为人处事,告诉你如何融入社

会这个大家庭.在现今这样一个物欲横流的社会里,唯有自爱才能让你保持昔日的纯真,试问:一个连自己都不爱的人,还如何奢谈爱祖国,爱人民.大漠再荒凉也有丰碑的矗立,青山再孤高,也有长城的环绕,河水再平静,也有蛟龙的横卧.而时代再怎么变,我们的形象,我们的雄风依然如故.因为我们自尊,因为我们自信,因为我们有着鲜活的生命.而正因如此,河岸才悠悠,大漠才广袤,青山才长青,生命的硬度才长存.篇二：5月4日青年节演讲稿范文 5月4日青年节演讲稿范文

尊敬的各位老师,亲爱的同学们: 大家好!我演讲的题目是《生命的硬度》

茫茫大漠,一棵树站不起来,展现出来的是一座丰碑的形象.巍巍青山,千万棵树站起来,连成的是一条长城的宏伟.悠悠河岸,所有的树站起来,缀成的是一条蛟龙的雄风.丰碑挺且直,长城绵延不绝,蛟龙凌架空中.那是它们的风骨,那是他们的形象.而我们作为新时代的弄潮儿,我们的形象,我们的象征又是什么

我们象征着太多,又演绎着太多.但我相信,我的形象,绝不是手若柔荑,肤如凝脂的林黛玉,也绝不是蓬头垢面,衣衫褴褛的现代苏乞儿.我们象征着希望,朝气.所以我们展现在别人面前的就应该是衣无褶,脸无垢,礼貌谦和的举手投足间散发着一股英气,朝气和活力的现代新青年的形象,一个融入了大自然的精灵的化身.有人曾说,生命有一种硬度,气节和尊严是撑起生命硬度的骨骼.宁为玉碎,不为瓦全,仰不愧于天,俯不怍于地,这是历来中国的传统美德.李白的安能摧眉折腰事权贵,使

自爱不是自恋,也不是极端地自我保护,更不消极地自甘堕落;自爱是生命的一种尺度.它教你如何调节自己的心态,告诉你如何为人处事,告诉你如何融入社

会这个大家庭.在现今这样一个物欲横流的社会里,唯有自爱才能让你保持昔日的纯真,试问:一个连自己都不爱的人,还如何奢谈爱祖国,爱人民.大漠再荒凉也有丰碑的矗立,青山再孤高,也有长城的环绕,河水再平静,也有蛟龙的横卧.而时代再怎么变,我们的形象,我们的雄风依然如故.因为我们自尊,因为我们自信,因为我们有着鲜活的生命.而正因如此,河岸才悠悠,大漠才广袤,青山才长青,生命的硬度才长存。篇三：5月4日青年节演讲稿范文 5月4日青年节演讲稿范文

尊敬的各位老师,亲爱的同学们: 大家好!我演讲的题目是《生命的硬度》

茫茫大漠,一棵树站不起来,展现出来的是一座丰碑的形象.巍巍青山,千万棵树站起来,连成的是一条长城的宏伟.悠悠河岸,所有的树站起来,缀成的是一条蛟龙的雄风.丰碑挺且直,长城绵延不绝,蛟龙凌架空中.那是它们的风骨,那是他们的形象.而我们作为新时代的弄潮儿,我们的形象,我们的象征又是什么 我们象征着太多,又演绎着太多.但我相信,我的形象,绝不是手若柔荑,肤如凝脂的林黛玉,也绝不是蓬头垢面,衣衫褴褛的现代苏乞儿.我们象征着希望,朝气.所以我们展现在别人面前的就应该是衣无褶,脸无垢,礼貌谦和的举手投足间散发着一股英气,朝气和活力的现代新青年的形象,一个融入了大自然的精灵的化身.有人曾说,生命有一种硬度,气节和尊严是撑起生命硬度的骨骼.宁为玉碎,不为瓦全,仰不愧于天,俯不怍于地,这是历来中国的传统美德.李白的安能摧眉折腰事权贵,使 我不得开心颜这一大气凛然的诗句又是否会让那些毫无自尊的人汗颜丧失了自尊的人是一个没出息的人,而我们作为时代的先锋,要是永远在黑暗中沉溺呢,还是要做一个顶天立地的好男儿,一朵绽放在风雨中的铿锵玫瑰.答案,不言而喻.自爱不是自恋,也不是极端地自我保护,更不消极地自甘堕落;自爱是生命的一种尺度.它教你如何调节自己的心态,告诉你如何为人处事,告诉你如何融入社

会这个大家庭.在现今这样一个物欲横流的社会里,唯有自爱才能让你保持昔日的纯真,试问:一个连自己都不爱的人,还如何奢谈爱祖国,爱人民.大漠再荒凉也有丰碑的矗立,青山再孤高,也有长城的环绕,河水再平静,也有蛟龙的横卧.而时代再怎么变,我们的形象,我们的雄风依然如故.因为我们自尊,因为我们自信,因为我们有着鲜活的生命.而正因如此,河岸才悠悠,大漠才广袤,青山才长青,生命的硬度才长存。篇四：2012年5月4日青年节演讲稿 2012年5月4日青年节演讲稿

各位领导和同仁们：

2012年5月4日是一个伟大的日子，是我们站在幸福路口缅怀先烈的日子。

风风雨雨的九十年过去了，悲观失望者仍然有理由悲观，因为和九十年前相比，历史在诸多方面惊人的相似，相似得甚至让人怀疑：中国的历史早在九十年前就已经终结了，不再前进也不再进步。九十年前，在众多知识分子的千呼万唤下，德先生（民主）和赛先生（科学理性）姗姗来迟；九十年后，两位九十高龄的老先生仍然不得不犹抱琵琶半遮面，还动不动就被拿出来侮辱一番?? 如果你想更直观地了解九十年的不变，你可以到图书馆翻开尘封的《新青年》《新潮》、??，同时，请打开电脑，看看我辈在互联网上摇旗呐喊呼吁民主自由和法治的美文丽句，对照一下，有哪一句和哪一个字不是九十年前的胡适、陈独秀、傅斯年等前辈忘记写过？ 不曾呐喊过的？——白纸黑字，让人汗颜，所不同的只不过是竖版和横版的区别而已，以及他们用半文言半白话的词句表到了现代的思想，而我们使用的则是现代汉语加上互联网上特有的“草泥马”句型弄出的春秋笔法?? 让人灰心丧气的“不变”多不胜数，然而，如果我们的眼睛只盯住那些不变，而忽视了诸多变化，那我们就永远是悲观者了。乐观者不但看到不变，也看到变，看到希望。这样，才能做到“贤者无忧”。

第一，两种不同的压力，殊途同归的救亡 九十年前的五四运动被冠以“五四爱国运动”名副其实的。当时的有识之士充分认识到，闭关自守的中国是非常落后的，落后就要挨打。要想不挨打，必须向西方学习。

看到西方开着炮舰来了，我们急急忙忙搞了洋务运动，“器物”有了，却仍然惨败在日本手下??于是继续反思，光靠枪炮和船舰显然还不够啊，还需要制度的变革??于是打仗了，起义了，辛亥革命了，共和了?? 当我们回到百年前一个又一个激动人心的时刻，我们惊讶的发现，在西方本身经过三百年的启蒙才刚刚实行全民投票选举的时候，我们九十年前的前辈已经迫不及待 地从善如流，几乎在一夜之间敲定了“共和”。然而，走在时代和众人前面的先驱们显然没有想到，用几条新式步枪可以驱赶一个腐败的清王朝，可用多少次战争也 不一定能够把几千年的旧文化和旧思想从中国民众大脑里驱赶走?? 于是，新文化运动来了??以人权、自由、民主和法治为主旨的新文化运动就是要在国民大脑里建立起真正的“共和”——有了适应和支持真正共和的“新民”，任何军阀都无法

颠覆。这批知识分子中更不乏如梁启超等人，早在五四之前就看出来了，他们要学习的那个制度，是当时欧美最先进的市场经济和宪政民主制度，本质是“以人为本”，是对人的解放。

然而，非常不幸的是，历史给古老的中国开了一个玩笑。就在中国知识分子热切地向西方理念和制度靠拢的时候，西方帝国主义给中国一个响亮的耳光。巴黎和会，我们中国人那么崇拜的西方老大哥们居然在中国战胜了的情况下还要对中国进行瓜分和分赃（特别是将胶州湾转交给日本而不归还中国）。

目瞪口呆的知识分子无法在这判若天渊的内政和外交之间作出区分，更搞不明白自由民主的西方和帝国主义的西方怎么会是同一个鸟东西，他们，迷茫了?? 真是天有莫测风云，国有旦夕祸福，就在中国知识分子还没有回过神来的时候，俄国十月革命一声炮响，震惊了世界，也彻底震傻了中国的知识分子。

中国的“新文化运动”就发生在这样一个非常不幸的时候。在五四之后中国知识分子晕头转向，客观上是因为“亡国灭种”的危机和世界思潮的变动。当时中国知分子的救亡图存的主要压力来自外部而不是内部。

这是堪称中国启蒙运动的新文化运动和欧洲启蒙运动最大的不同之一。当时欧洲的思想和人的解放运动完全是“内生”的，没有受到任何外来的压力，动力来自内部，是对自身（包括制度）的反思和改造。而中国的新文化运动与五四爱国运动则是在列强的随时侵略并亡国的压力下展开的。

在亡国压力下的救亡很容易偏离对人的解放的正途，而把每一个人都依附于那个国家――即便那个国家已被劫持。五四运动的一个严重不足，恰恰是将人从家族制度中解放出来的同时，带着高尚的情感使人更完全彻底地依附于国家。他们以为国家得救了，他们爱国了，却忘记了救亡国家的最终目的应该是人，是对人的救亡。而牺牲人来挽救国家则是本末倒置的。于是我们看到在过去九十年里，不止一次，当窃国者宣布国家得救了的时候，在这个国家里生存的人，却沦陷了。

时过境迁，今日的中国已经和九十年前大有不同。当今中国早就独立，而且国力达到了历史上前所未有的高度，“列强们”虽然也比以前更加强大，但却无力、也不 会侵略中国了。和九十年前相比，我们面前没有了亡国灭种的外部压力。可是，我们很多知识分子却感觉到“不变”――我们的心境却没有多少变化，我们认为中国 处于转折关头，中国仍然需要“救亡”！因为我们都感受到了“压力”――只是这个压力不再来自列强的炮舰，而来自我们自己――我们内心那种希望国强民富的愿 望。我们需要改变，我们需要五四爱国精神，我们需要走正确的路而不是邪路，我们需要崛起——国家的崛起，更是人的价值和尊严的崛起。把爱国解释为爱民，把 人的解放看成是国家真正的崛起。这，就是今天的“救亡”。

第二，相同的知识分子，不同的民众

当我们看到自己鼓吹的民主、自由和法治等理念，早在九十年前就被有更深学养的前辈知识分子说得淋漓尽致的时候，我们能不满脸羞愧？所以，一位学富五斗的知识分子在北京说，你们写那些东西有什么用？九十年前人家都把道理说透了，你们只不过拾人牙慧啊！也许正是在这种思维模式下，当今大多中国知识分子保持了沉默，或者说闷声发小财去了。可不管他们干什么，经过九十年的风风雨雨，知识分子们是被启蒙了，是 清醒了，他们只不过是难得糊涂而已。其实，为数不少的知识分子基本上能够达到九十年前那批忧国忧民的知识分子当时的思想境界。这也是一个最显著的“不变 ”。问题在于，知识分子也许没有变，但另外一个群体却逐渐有了大“变”――来自民众的变化。如果从思想认识来说，中国的知识分子也许还是那样的一批，但民众却绝对不再是九十年前那样的一群。在阅读九十年前轰轰烈烈的五四新文化运动与五四爱国运动的文献时，我们感觉到知识分子和青年学生的激情和思想，却很少能够窥探当时普通民众的所思所为。他们在干什么？

他们在新文化运动的启蒙下，变成“新民”了吗？

越是带着这样的问题去查阅和阅读文献，越是感觉到材料有限，学生在上街，知识分子在忙着充当幕后黑手，那么，当时普通的老百姓在干什么？他们在按部就班的生活，他们在冷眼旁观知识分子和青年学生们对他们启蒙，可他们并没有参入那样一场旨在改变他们生活和命运的新文化运动。

五四新文化运动的启蒙战士们慷慨激昂，原因之一就是当时中国广大民众的奴隶主义思想还相当严重。没有受到启蒙的“旧民”，有了“器物”（洋务运动），也是要吃败仗的；没有“新民”，就算有了制度，共和了，到头来也发现是“假共和”。五四新文化运动正是知识分子们看到在现代化和制度突然引进的时候还需要觉悟的拥有现代思想的“新民”而发起的。但很显然，知识分子们企盼的，新中国需要的“新民”并没有出现。可是，九十年后，情况发生了天翻地覆的变化，如果说有些知识分子在向后看，在朝九十年前的知识分子靠拢，那么，由于生活水平和教育水平的提高，由于科技的进步和信息传播方式的变革，中国的民间已经和九十年前的隔了一个世纪那么远。公民权利意识的普及程度，自由、人权、民主、法治等普世价值在广大民众中的传播范围，与九十年前已有天壤之别了。这一点，我们还是可以从尘封的九十年前的文献和互联网上新鲜出炉的文章入手。九十年前，知识分子们以启蒙先驱的态势翘首高歌，期待一呼百应。无论在他们的 学术著作还是时评文章里，你看到的都是他们侃侃而谈、指点江山、引领民众，但你却很少能够在他们的文章里看到被他们启蒙和引领的民众的身影。

然而，当你打开互联网，你却会从当今知识分子的理论和时评文章里发现，是民众在引领知识分子――无论是维权、争自由、扩大民主权利等等，全国各地的普通民众显然已经走到知识分子的前面。有时，你会从知识分子的文章里，看到他们只是保持了一段安全距离、置身事外，在那里躲躲闪闪地品头论足。

和九十年前的知识分子相比，当今的知识分子对德先生和赛先生的认识除了理论知识外，显然还多了九十年世界各国的实践经验和教训，但他们如今却因为种种原因 很少像九十年前的前辈那样论述德先生和赛先生。他们即便在评论老百姓的事件时不得不提到民主、法治和自由，也显得闪烁其词。如果说九十年前的启蒙知识分子忙于指引民众，那么当今的启蒙知识分子则是手忙脚乱、穷于应付地解释民众一波又一波的行动。

有的文人美其名曰：我们终于回归到了胡适先生的“少谈主义，多谈问题” ――可问题是，九十年前不针对问题的“主义”显得苍白无力，而九十年后，老百姓那里积累的所有问题，如果真要得到彻底解决，又如何可以不谈“主义”？

这，也是九十年来最重要的变化之一。

第三，九十年来，中国人与德先生、赛先生一起成长

有人担心，如果谈主义而不谈问题，会不会又像九十年前一样，让我们的民族和国家走上弯路甚至邪路？ 现在有很多人对九十年前的新文化运动和五四爱国运动心存疑虑，认为当时的思想解放让我们国家走上了弯路，我们认为这不过是一些“文人”们的空论和虚热。

这些年来知识界关于五四“全盘反传统”而将中国引上歧途的论调甚嚣尘上，实际上完全不得要领，是对历史曲解和误读，而且还大面积地误导民众。五四根本就没 有“全盘反传统”，即使“全盘反传统”（彻底颠覆作为中国文化传统的专制主义）也不会将中国引上歧途——因为中国已经在歧路上活蹦乱跳地折腾了几百年。

从魏源、林则徐“开眼看世界”，到曾国藩、李鸿章发起“洋务运动”学习西方的“坚船利炮”和民间创办工商企业建立现代市场经济，到康有为、梁启超领导“戊 戌变法”倡导君主立宪，到孙中山领导“辛亥革命”推翻帝制创造共和，到民国初年建立议会制度、进行政党竞争轮替、自由结社、自由办报、自由出版，到陈独 秀、蔡元培、胡适等在早期“新

文化运动”中倡导以人权平等、独立自主的新伦理取代等级专制、奴隶主义的旧伦理，我们国家民族一直在人类文明的主流正道上奋 勇前进。

五四以后我们国家民族确实走上了岔路，但跟“反传统”没有任何关系，而是当时“觉醒”起来的部分有力人士引错了路：从自由民主的正道引到以国家主义压制个人自由的邪道，从学习英美的人类主流文明正道引向“以俄为师”的岔路。

但即便走了弯路和岔路，也不至于让我们就此怨天尤人，悲观失望甚至生出了绝望。中国在新文化运动与五四运动后又折腾了这么多年仍然不得法，决不是那个短暂 的启蒙时期的新文化运动造成的，而是中国两千年顽固势力的缓冲所致。如果我们不只看到自己的苦难和不足，能够真正实事求是的话，我们应该看到，过去的九十 年，即便在欧美等西方国家，也有很多国家走上弯路和邪路，包括法西斯德国和意大利、亚洲的军国主义日本等等。相比较这些集权给世界人民（包括中国人民）造 成的灾难，我们还会不会认为过去九十年里，只有我们的民族走上了万劫不复的邪路？

更重要的是，当我们现在看到民主和自由法制逐渐深入人心的时候，却不能忽视这样一个事实：在九十年前，这些概念并没有被世界大多数国家所接受，那些观念也还远远不能算是“普世价值”，五四过后的几十年里，人类先是经历了最残酷的（第二次）世界大战，接着又熬过了最漫长的冷战，很多国家都在邪路和岔路上走得很远。正是接二连三的教训才让很多国家回头是岸，纷纷回归人间正道。

如果说五四后的中国走向了历史的岔路和邪路，那么，当时和中国一起走上岔路的国家还有很多。无论是德先生，还是赛先生，突飞猛进的发展都是在上个世纪上半 叶。如果考虑到中国几千年专制制度的话，我们没有在五四前后走向民主和自由的光明大道，恰恰表明历史有其偶然性，更有必然性。历史，是公正的。

然而，风雨仓皇九十年，这个世界已经完全变了。九十年前中国知识分子们倡导的德先生和赛先生已经被世界上绝大多数国家，包括亚洲一些很小、很落后的国家所接受。