读《史记》有感

读《史记》有感

读《史记》有感1

我敬佩司马迁能把《史记》写得那么深动，敬佩《史记》当中的每一个英雄人物，敬佩中国拥有那么丰厚悠久的历史。

在《史记》这本书中，使我印象最深的历史故事是：《将相和》。这则故事主要讲了：战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完壁归赵；又培同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受暗算。为奖励蔺相如的汗马功劳，赵王封蔺相如为丞相。老将廉颇居功自傲，对此不服，而屡次故意挑衅，蔺相如以国家大事为重，始终忍让。后廉颇终于醒悟，向蔺相如负荆请罪。将相和好，共同辅国，国家无恙。

总而言之，在《史记》这本书中，我了解到了中国伟大的五千年的.历史，同时，我还懂得了不少的知识，收获了不少硕果。我认为，《史记》这本书值得一看。

读《史记》有感2

暑假里我读了许多书。其中有一本《史记》。

《史记》中记述黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，其中的时间竟然跨越了三千多年。这本书对古代优秀人物的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操；对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。其中，我印象最深的就是屈原的故事了。

屈原这个名字想必我们大家都知道，每年的农历五月初五的这一天是端午节，相传端午节就是为了纪念屈原这位坚贞不屈、刚正不阿的.伟大的爱国诗人。

屈原一开始在楚国遭到奸佞之人的中伤和怀王的怀疑，悲愤中的他写下了光照日月、名垂千古的《离骚》。等到顷襄王在位时，令尹子兰又在他面前讲了许多屈原的坏话，顷襄王一怒之下，将屈原流放到了江南，后来屈原不想看到楚国的最后灭亡，便怀抱着一个大石头，投入了江南的汨罗江而死。

屈原的一生都刚正不阿，我一开始读还有疑问，屈原为什么在那个黑暗浑浊的社会里，还能有美玉般的性格？后来我在书中找到了答案：没有人愿意用自己清洁的身体去沾染脏东西，屈原他的高洁的品格更不能受到了世俗的污染。

读到这里的时候，我清楚地明白了屈原的死，死得非常伟大，他是为了追求自己的理想而死，死得其所，用司马迁的话就是“比泰山还重”，我们都惋惜这样爱国的、才华横溢的诗人就这样死去，同时也感到他的人格的伟大，屈原纵身投入汨罗江的情景成为我们中华民族历史上永远留存的辉煌。

屈原的故事也让我知道了：坚持自己的理想永远不放弃，爱国爱民、忧国忧民的人，永远值得后人尊敬。

读《史记》有感3

此情此景，山河在呜咽、松涛在哀泣。我知道爸爸在外面很辛苦，他们每盖一座大楼或厂房要负出很多很多。三年二班叶凌雨！静谧的黑夜里，孤灯伴你批改作业而你去觉得眼前闪耀着有几十双天真的眼睛。他是遥控的，虽然你在地球上，也可以控制飞到宇宙尽头的他。

司马迁评屈原之志“虽与日月争光可也”。在过去的封建社会，特别是在统治者以过分的“孝悌忠信”来钳制人的思想，以达到巩固其统治地位的社会中，这种“忠诚”无疑是极受推崇的。但屈原之志在现今社会中还是否适合呢?还是否有其现实之价值呢?在我看来，值得商榷。

首先，虽说“哀莫大于心死”。屈原“忠而被谤，信而见疑”，满腔悲愤成了他自寻短见的动力，但他死了，楚国能免亡国之祸吗?显然不能。但我觉得，屈原既然有寻死的`勇气，为何没有化悲愤为力量，重新面对人生的勇气呢?其实，只要屈原能开阔一点，大可放开怀抱，别投他国，觅得贤君，以展抱负。即使此生长留楚地，亦大可隐逸山林著书立说。一来不用“爱物之汶汶”，二来使自己的才华得以保存。何乐而不为?须知道，即使当世没有明君，难道以后就没有明君吗?即使自己有生之年不能振兴楚国，但只要他的精神与才华能流传后世，那么楚国还有一丝中兴之望。可见，投江自尽实属不智之举!

屈原之所以“不智”，究其原因，全是“愚忠”作崇故。俗话说：“月满则亏，水满则溢”这是这样的道理。我觉得“愚忠”二字不但害已，还会误人。正如当年忠孝两全的岳飞，他明知自己遭十二道金牌调回京师定是凶多吉少，而且又知道自己一死，金国铁蹄势必重踏中原，蹂躏苍生。若他不是执着于“忠”之一字，我想历史也会改写，南宋百姓也能享得太平之乐了。

虽然说忠于国家是每一个公民的天职，但忠于的是国，而不是那施政不善、导致人民生活不稳定的当权者。所以我们可说，屈原的忠诚无疑皓如日月之辉，但他并不算是忠于国家而是忠于那个易受小人之间的昏君楚怀王，由此可知“愚忠”是不智的，在当今社会就更不合时宜。理智的忠诚是“愚忠”的蜕变与升华，这才是人们值得仿效与推崇的美德，这才是为国家民族谋福祉的刚贞品格!

读《史记》有感4

相信《史记》对于中国人来说都并不陌生。它被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，是一部由汉代的司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史，规模宏大，体现完备，伟大而隽永。

我是最近才爱上《史记》这本书的。书里的经典故事，如尧舜禅让、商汤伐桀、曹刿论战、鸿门宴、霸王别姬等，我读了一遍又一遍，至今仍觉得趣味无穷。然每次阅读《史记》里的人物故事时，我总是会想——历史上有的人被视为英雄，后人深深地铭记于心；有的人落下千古骂名，遭受后人唾弃；有的人就仿佛一粒粒无声的尘埃，被永远地埋没在时光的沙土间，没有被历史记住。同样是人，为什么不同的人会有如此截然不同的一生？在我看来，“人生观”对人们人生道路的选择具有重要的影响。

人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。因此，有什么样的人生观就会有什么样的`人生。所以说，《史记》中不同人物拥有不同的人生现象，很大程度上是受他们不同的“人生观”影响，这种观点是具有合理性的。人生观主要由人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现。人生目的，回答“人为什么活着”的问题；人生态度，表明“人应当怎么样活着”；人生价值，判别“什么样的人生才有意义”。

纵观《史记》，我们不难发现，书中记载的英雄人物往往都具有正确的价值观，他们追求崇高的人生目的，确立积极进取的人生态度，正确认识人生价值。

比如说大禹，他为了制止洪水泛滥，保护农业生产，积极投入到“治水”的工程中。在治水的过程中，大禹留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他就是这样，“牵民情，系民心”，以人民群众的根本利益为重，同时吃苦耐劳，自强不息。大禹树立了一种正确的价值观，他以人为中心，为人民服务是他的人生目的，因此，他具有了正确的人生态度，有了正确的人生价值标准。科学高尚的人生观指引着大禹创造了属于他的辉煌人生，于是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄就这样诞生了。

除了大禹，《史记》中的其他英雄人物，像心系江东子弟、忠贞不屈、不肯过江东的西楚霸王项羽，为医有医德的扁鹊，还有为将廉洁，常把自己的赏赐分给部下，与士兵同吃同饮的李广等等。他们都具有正确的价值观，并在正确价值观的引导下，实现崇高的人生价值。不难发现，他们基本上都有做到坚持走人民群众相结合的道路，走与社会实践相结合的道路。他们的人生活动符合社会发展的客观规律，他们通过实践促进了历史的进步。

然而，像《史记》中记载的负面人物，比如说，贪慕美色，不思国政，不体恤民情，压迫人民的纣王；不断离间平王和太子建，迫害太子建与伍奢全家，促使楚国大乱的费无极；依仗着秦二世胡亥对他的宠信，把秦朝的暴虐色政推向了顶峰的赵高……他们就没有树立正确的人生观，没有确立正确的人生目的，没有正确的人生态度，完全奉行个人主义、利己主义与物质主义，人生活动完全与群众与社会的需求脱离。他们的种种行为制约了历史发展的步伐，所以，他们理所当然地被后人唾弃。

我想，读像《史记》这样的历史著作，最重要的是学会以史为鉴。从历史留下的经典故事中，我们应该进行深入的思考——如何才能让自己的人生像英雄的人生一样灿烂辉煌？如何才能在自己的一生将近结束时感叹：“我这一生没有白活！”？如何才能让自己凭小小的力量为社会做最大的贡献？如何才能让自己最终死得重于泰山而不是轻于鸿毛？

虽然说我们不必成为英雄，但想要过一段意义非凡的、有价值人生，我们还是必须树立正确的价值观，心怀崇高的信念，努力地追求理想。

相信我们必能在平凡的世界里，活出属于自己的精彩！

读《史记》有感5

这段时间，我读了《史记》这本书。

《史记》是我国古代作家司马迁完成的一部大型立学著作。书内有各种历史事件，从黄帝开辟中原大地到商朝/周朝的足迹、春秋时期的战争、秦国的兴亡，以及汉的建立等。而且书内还有各种历史人物，如黄帝、晏婴、勾践、屈原、蒙恬等等，这些人物在书里都留下来许多故事。

读书这本书后，我还有一些感悟。首先，我发现有些国家会抓壮丁强制服兵役，虽然这样会使国家强大，但是伤害的人很多，老百姓的亲人也会因此而家庭破败。还有，我认为书中有两种君王：第一种就是尽心尽力治国理政，善待百姓，深受人民拥戴的进取式君王；而第二种就是整天沉迷于歌舞酒色，不理国事，大量搜刮民脂民膏的腐朽式君王。如果是第一种君王治理国家，那么人民生活的应该都很幸福，受到百姓拥戴，如果是第二种，那么百姓将会颠沛流离，民不聊生。

在书中也看出各种各样的人物也有不同的.品质。遇到好的，我们要学习他的优点，让自己更好。遇到不好的，我们要审慎面对，对照自己身上有否类似的缺点和错误，让自己比以前更加进步。正如孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善而改之”。

读《史记》有感6

在这个暑假里，我读了很多名著和好书，其中最令我过目不忘的是这一本名著帮故事，这本400多页的书，虽然那么厚，但是我只用几天时间就把它记在了心里，它就是—《史记故事》。

《史记》是我国第一部伟大的纪传体通史，体现着古代史官的眼界和良心。无论是体例还是写作风格都影响着后代史书的撰写和编纂。作者司马迁忍辱负重，谨承家学，以入木三分的.洞察力和秉笔直书的责任感，写作了伟大的《史记》，客观地记录中国朝代的兴替，恰当地评价了历史人物的功过是非，再现了当时波澜壮阔的历史社会画面。鲁迅先生称其为“史家之绝唱，无韵之离骚。”

这本书中所选的故事都是《史记》中的精华，得到了广大青少年朋友的喜爱。

这本书很好看，很有意义，我很喜欢。

读《史记》有感7

鲁迅曾说过：“史家之绝唱，无韵于《离骚》。”《史记》，是中国历史上第一本讲述历史的书籍，它叙述了从黄帝的汉武帝这三千余年的故事，它是司马迁耗费毕生的心血写成的。

《史记》中，蔺相如的聪明才智、能言善辩给我留下了深刻的印象。蔺相如在一次跟随赵王到秦国拜访时，秦王非常嚣张，竟要求赵王在大庭广众之下弹琴，随后秦王还傲慢的叫随从在史册上写：某年某日，赵王为秦王抚琴。赵王既尴尬又气愤，但又不能得罪秦王，便只好作罢。这时，蔺相如说：“听说秦王缶击的非常好，能否给大家击一击，以此娱乐。”秦王无奈，值得击了三次，蔺相如马上叫随从记下：某年某日秦王为赵王击缶三次。蔺相如凭着自己的三寸不烂之舌和机智勇敢的精神，帮赵王解了围。蔺相如在把和氏璧带到秦国时，他与秦王针锋相对、唇枪舌剑，寸步不让秦王，最终把和氏璧完好无损的带回了赵国。在廉颇与他作对时，他顾全大局，不与之计较，赢得了世人的赞扬。

在秦末世，历史舞台上形成了刘邦与项羽的两股势力。最终刘邦赢得了天下，一世英名、一生辉煌的.项羽在乌江自刎。项羽小时候不爱读书，他的叔父项梁便教他武术，但他却说：“我要学就学能打败万人的功夫。”项链便教他兵法，可项羽只学了几天就不学了。一天项羽和项梁在远处看到了秦始皇，突然，项羽说：“那个人我可以取而代之。”项梁慌忙捂住他的嘴。从此，项梁便感觉项羽后生可畏。长大后，项羽果然成了楚霸王。但他生性多疑，不敢放心任用人才，最后导致兵败。刘邦因为手下有一大批勇将谋士，所以打下了天下。而重情重义、武艺高强的一代枭雄项羽就此丧命。

《史记》淋漓尽致的表现了皇帝到战国时期再到汉朝中那些贤人智者、战火纷飞的故事，让我欲罢不能。

读《史记》有感8

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”。观中国历史，不得不读《史记》。它是中国最伟大的史学著作之一，记载了从创说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年三千多年的历史，也是中国古代一部文学经典，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，它涉及哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理甚至医学占卜等方面，几乎囊括了当时人类思想活动的全部内容，是一部百科全书式的`鸿篇巨作。司马迁以酣畅淋漓的笔触，展现了波澜壮阔的历史画卷，塑造了一个个性格鲜明的人物形象。有大禹三过家门而不入的无私、有晏子使楚的机敏善辩、有项羽自刎乌江的英雄末路、有荆轲壮士不复返的壮志未酬、有勾践卧薪藏胆的隐忍、也有那纣王剖七窍玲珑心的残暴……风云迭起的历史，深深震撼了我，性格迥异的人物，紧紧吸引着我。其中，萧何月下追韩信最让我感动。

众所周知，刘邦的才能并不显著，可是他能任人唯贤，最终一统霸业。可就是这样，他也有看走眼的时候，韩信在项羽那郁郁不得志时，投奔汉营，却仍不被刘邦所用。我们可以想象当时月下出走的韩信心中之悲凉，怀才而不遇的无奈。而此时的他，却不知赏识他的伯乐正跋山涉水、扬鞭策马、日夜兼程地追赶他。终于功夫不负有心人，在萧何一番动之以情、晓之以理的劝说下，韩信重返刘邦麾下。正是由于萧何的慧眼识金，才能成就刘邦的辉煌霸业。现实生活中，国家不也是引进多元化人才，从而推动各领域发展，以期实现最终理想。

《史记》不仅让我们明史，更能让我们取前人之鉴，所以他才能在历史长河中历久弥新，永放光彩！

读《史记》有感9

“女排精神”一时成为热点，其中站在最上面的是一座叫做“铁榔头”的高峰——郎平。也许很多人并不是在这个时候才认识她的，在她积极的将中国文化传播向世界的时候，却被骂的铁血淋头——帮助外国人在赛场上打败中国人？真是一个卖国贼！然而今日，当她满载盛誉而归。我感到心酸又伤悲。

这使我不由自主的想起了《史记》里的苏秦，那个四处游说不得志的臣子。第一次到秦国游说败兴而归，家人没有对他冷眼相对，因为本来就毫不关心。如此，才有了头悬梁锥刺股的故事。当世界上所有的人都看不起你，你唯有沉默，唯有努力。数年后，腹有诗书的苏秦再次游说，不出所望成功而归。此时再路过家中，所有的人都面露惭色。

试想，这枚金牌，多么来之不易，背后的心酸冷眼远非你所能看到的。一将功成万骨枯，她曾经那么努力，只是为了让一个不那么热门的运动，推出国门，希望有一天，就像是篮球足球一样。如同苏秦一样为了救国救民，头悬梁锥刺股，最终，他们都只是默默地做起了自己的事情，证明了自己的能力，将骂名从历史中抹去。

在这个浮躁的世界，我们往往只能够看到结果，却看不出背后沉淀的那份精华。私以为这样下去将是一种文化的缺失，当中国的武功已经在外国传遍，中国的武馆却因为房价上涨无力承担；当孔子学院开遍世界，我们却遗忘了骨子里的温文尔雅；当抽屉里的古书只是一种装饰，我们再也感受不到蕴藏在其中的深厚的魅力，一个国家该多么可悲。

没有历史的未来是一匹野马。于是我在深夜翻起了一卷史书，二十四史的源远流长让我叹为观止，那些从我眼前一掠而过的人物，他们是真实存在的。英勇善战的努尔哈赤、成吉思汗，他们让我在人生的战场上充满信心；忠心陪伴的伯禽、周公、鲍叔牙，他们让我感受到来自信任的人的.温暖；文厉公、周纣王他们也让我意识到自我放纵是多么可怕……当然最不能忘怀的是苏秦，字字诛心的经历让我仿佛经历了一遍人生，虽然人生总是如此艰难，但是我们只要努力，就一定会有证明自己的一片天地。就一定会等到那一天，所有的人，曾经对我们鄙夷不已，曾经对我们不屑一视，他们都将后悔。

而我，现在的沉默，是为了更好的爆发。当我在书中行走，总让我觉得充满了能量。因为我所认识的他们啊，那些历史中真实存在却又消失的人物啊，他们不断重现。他们背后的荣光让我惊叹又感动，没有一种成功轻易得之，从来都需要无数的英雄前仆后继。

那些古书中的英雄总是在深夜对我说：今人不见古时月，今月曾经照古人。

为了做自己的英雄，找到更好的自己，找到自己的根，努力生长。相信我，以后的月亮一定也会更圆更亮。

读《史记》有感10

第一次接触《史记》的时候，也就是大人们一直在说的“史家之绝唱，无韵之离骚。”。直到到了高中，才能够系统的学习这么一本在中国历史、文学史上举足轻重的书，这是一种责任，也是一份荣耀。我们将在这里传承祖先的文化，并发扬光大，做到“以史为鉴”才能做一个有底蕴的中国人。

司马迁遭受宫刑，忍辱负重写下《史记》。这件事自小就被运用到作文中，这屡见不鲜的事例背后却是司马迁不忍言说的痛苦啊！他“就极刑而无愠色”为人们所不解，结合他的身世来看，他的父亲就是一位史官，原本像成为一个像张骞那样的使节的司马迁，因为其父临终前的遗命，他选择了去创作《史记》，虽然他“为主上所戏弄”“为世俗所轻”，但他并不在意，因为他想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，他不愿“轻于鸿毛”，他毅然决然的选择了活下去，不仅是为了完成父亲的遗愿，更是为了“偿前辱之债”使自己“终于泰山”，虽然当时的人们无法理解司马迁，毕竟他没有按照当时人们以节为重的想法以死明志，但他忍受一时的隐忍，换了来的却是世人的节，以及一部旷世的经典巨著。

书中记录了众多的对历史有着重大影响的人，上至帝王，下至刺客，写了十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，这一共一百三十片文章，向人们讲述了“天人之际”和“古今之变”。

第一次接触屈原的时候就是在学习《离骚》的时候，从《离骚》中不难看出他对国家的希望，“何不改此度”到“吾导夫先路”，无不体现了他想为国家引领改革的政治思想。司马迁看出了他的心思，虽然司马迁与屈原所走的路不一样，司马迁选择了忍辱负重，而屈原则以死明志，但他们都是为了实现自己的价值而死的。屈原遭受小人的诬陷，被流放，最终自己的'国家灭亡了，他不愿意在这污浊的世界，被腐蚀的官场，不愿与那些阿谀奉承的小人同流合污，毅然决然选择了自投汨罗江而死，以死明志，世上没有人不认为屈原不是一个品德高尚的人，这也为中国历史上的文人造成了巨大的影响，给了文人“以死明志”的办法，成为了士人保全操行的办法。

书中不仅有着像屈原这样的忠臣之后，也有这一些不平凡的士人。诸如书中的刺客就是如此，《刺客列传》中着重描写荆轲刺秦王的片段，文章交代了这件事的起因，中间引荐，谋划的过程，最后失败的壮烈，无不跃然纸上，在读起来的时候，也会感到一丝悲怆。当然，荆轲失败了，但究其原因，却是众说纷纭，有的人说是荆轲练剑不精，有人说是秦舞阳的怯懦，也有人质疑太子丹的感性??这都没有错，这正事司马迁所写史记的魅力。

魏无忌是战国时期的一位非常有才的政治家、军事家。他位列战国四公子之首，因为他的存在“诸侯不敢谋魏十余年”，但最后却落到一个“竟病酒而卒”的下场，这又是什么缘故呢？从《魏公子列传》中不难看出，他不顾当时森严的等级制度，亲自去拜访一个“监者”，他是一个非常看重贤才的人，而在侯生一而再再而三的试探他的时候，他可以说是一直都保持着谦逊的态度，这种态度并不是伪装的，而这正是魏公子自己礼贤下士的一种思想。当侯生与朱亥在市场中谈话的时候，就以现在人的想法也很难想象一个衣冠华丽的人会在菜市场中间等一个普通的人，况且侯生与朱亥“久立”，而公子颜色不曾有一点变化，正是因为公子这种愿意自降身份来接纳贤才的态度引得“士以此方数千里争往归之”。不得不说，如此贤德的人手下的门客也是有所才干的，侯生预测到公子一定会归返，提前定下了计谋，计划了窃符救赵这一妙计，并已死明志；朱亥更是觉得公子的赏识除了性命无以为报，在听说这一计策后，毫不犹豫的前行，最终不愿被秦国收买而自杀而死。门客的表现何尝不是因为公子的赏识，公子平日待他们可谓是没有等级，而且“下士”，正是这样的一位魏公子手下才会有着这么一群“士为知己者死”的士，他们正是因为公子的知遇之恩而做到已死明志的。公子也有偶尔骄傲的时候，但都被门客所劝说，并且及时的改正。在魏国国君安釐王因国家危机请他回去时，他一开始不愿归，在门客分析其中的关系之后归国。魏公子如此懂得赏识

人才的人，他自己也是十分的有才，在回国不久后联合五国军队打退秦军，并且收集军法，编成著作《魏公子兵法》。可以如此有才的一个人，却因为秦国使的反间计，使安釐王对他有所怀疑，去除他的兵权，最终他饮酒作乐四年，最后病死。不得不说这位连刘邦都十分称赞的人物死的十分的戏剧性，魏公子不仅自己有才华，而且他还礼贤下士，门客也有才华，这就固然会引起君王的怀疑，因为他个人实力超重没事，门客实力超重也没事，但这两者合在一起，便能在世间带来一定的影响，也许正是因为这一点，才导致他的哥哥最终怀疑他，去除他的兵权。也许就算秦国不使反间计，安釐王最后也一定会对他有所顾忌。所以这样一位贤才的公子与其说死在了君王手上，不如说他死在了他自己的贤能上。

《史记》中这样的故事还有许多，读完《史记》，不由地对司马迁产生了莫大的尊敬，如果不是他忍辱苟活于世，写完这旷世巨作，那么前人的实际估计会失传一部分，我们也未必能看见如此精美的故事，也就无法从历史中学到我们所匮乏的东西了。将心比心，如果我们受到的宫刑，不要说写书了，就连在世上行走都会觉得耻辱，司马迁却在这种环境下生活了好多年，并完成了这部巨作，成为一代大家，重于泰山！

读《史记》有感11

“千古之绝作”这是梁其超之平价。“史家之绝唱，无韵之离骚”这是鲁迅先生的.品评。中国第一部纪传体通史，二十四史之首，她就是《史记》。

最近，我读了《史记故事》这本书，我感觉自己长大了许多，书中的许多故事让我魂牵梦绕，从书中，我知道了三皇五帝，我知道我们为什么是炎黄子孙；从书中，我认识了秦始皇，项羽，还有汉高祖刘邦；从书中，我理解了“四面楚歌”、“破釜沉舟”、“卧薪尝胆”。从书中，我认识了陈胜、吴广，萧何、张良，还有庄子、老子、和孙子；从书中，我认识了屈原、商鞅、蔺相如，扁鹊、廉颇、伍子胥。

掩卷之后，闭目沉思，书中名句耳边回响：“运筹策帏帐之中，决胜于千里之外。”“其身正，不令而行，其身不正，虽明不从。”“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。”等等，举不胜举。

司马迁，伟大的文学家，史学家，倾毕生精力，全部心血为我们奉献了一部宏伟巨著，令多少人为之忘食，其中也有我。

读《史记》有感12

“一滴清水，可以折射太阳的夺目光辉；一本好书，可以净化一个人的美好心灵。”

《史记故事》是一本历史性的书籍，这本书是汉代的司马迁所著。司马迁因一次正直的发言被关进了监狱，在监狱里，他写下了这本震撼世界的书。

在这本书中，我认识了许多英雄豪杰。如：炎帝、皇帝、大禹、齐桓公、晏婴……发生在他们身上的事情真是令我钦佩不已。大禹三过家门而不入；晏婴奉命出使楚国，楚灵王本想侮辱他，反被晏婴侮辱了一番；神医扁鹊医术高明，接二连三为齐桓侯治病，可是被齐桓公拒绝了，结果齐桓公死了……

在这些故事里，我最喜欢的故事是《陈涉世家》。记叙了距今两千两百多年前的秦二世时期，陈胜、吴广率领农民在大泽乡起义的事情。我从中学到了陈胜、吴广团结合作的伟大精神，他们有无穷的智慧和敢怒敢言的思想，他们有扶危济困、推翻腐败统治阶级的高贵品质。

让我印象最深刻的故事是《负荆请罪》。战国时，廉颇和蔺相如同在赵国做官。蔺相如因功大，拜为上卿，位在廉颇之上。廉颇不服，想侮辱蔺相如。蔺相如为了国家的'利益，处处退让，后来廉颇知道了，他感到非常惭愧，就脱了上衣，背着荆条，向蔺相如请罪，请他责罚。我从中学到了廉颇知错就改的优秀品质和蔺相如顾全大局、识大体、宽容大度的美好品德。

读了这本书，让我不仅懂得了历史，而且学到了司马迁顽强、坚持不懈的伟大精神。

读《史记》有感13

在散学典礼结束后，老师推荐我们看《史记》。我细细品味着《史记》中的每一个人物，司马迁把为祖国作贡献的人和为自己的利益不惜祖国的利益而危害祖国的人都描绘的活灵活现。

看完了史记我知道，司马迁完成的`历史巨著却是在受了酷刑和身心受到侮辱后在牢狱里完成的。老师说：“司马迁是在顽强的毅力和父亲的嘱托下完成的。”我认为还有另外一种观点：死也要死得有价值，“或重于泰山，或轻如鸿毛”。于是司马迁把《史记》写完，为国家作一些贡献，给后代留下财富。正是有了这种精神，使司马迁受后人尊敬，使《史记》名垂青史。

我们的祖国也具有司马迁的精神。虽然过去被外国人侵略，但我们国家经历了这些历史事件也犹如一头苏醒的雄狮，慢慢地强壮了起来，现在已经是东方的一条巨龙屹立在地球之上。在20xx年，在我们伟大的祖国成立60周年的今天，我相信，我们的国家会更加强大。

所以我们要努力读书，做一个对社会有帮助的人，学习司马迁的精神国家才会更加强大。

读《史记》有感14

在两千多年前，有这样的一个人，在遭受了巨大的羞辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学著作。以后的'几千年里，这部伟大的著作犹如一颗璀璨的明珠，屹立在我国文学和我国历史的长河之中，后人难以企及更无法超越——这个人就是司马迁。

“史家之绝唱，无韵之离骚。”

司马迁为李陵辩护，不小心得罪了汉武帝，被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”《报任安书》为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。后获赦出狱，做了中书令，发愤着书，全力写作《史记》。

《史记》虽然没读明白，很多古文都看不明白什么意思，可总是读过一遍了。本纪，世家，记住了一个个个性鲜活人物，可是要表达什么也看不明白。唯有“太史公曰”让我记忆在心。

我看，苦，吃的太多容易让人对生活比较畏惧。如果不吃苦，就回不珍惜生活，不为生活付出努力。我长这么大，没吃过什么苦，太懒，相信如果让我放弃现在父母给我的一切，自己的生活都会成莫大的问题。

司马迁为写史记付出了多少努力。至此，我不再相信船到桥头自然直，我只相信自己的努力一定要有回报。认定的目标一定要努力实现，因为没有人会帮我，有些人不愿意帮，有些人是想帮帮不了。司马迁就是个例子，靠的就是自己，就是曾经的努力，现在的坚持，未来的信心。

他最终成功了！

司马迁为写史记付出了多少努力，向司马迁学习，不求名垂千古，只求无愧于心。

读《史记》有感15

读了司马迁《史记故事》里的《廉颇和蔺相如列传》，我深受感动。

故事大意是秦国强大，赵国弱小，廉颇是赵国的大将，蔺相如又是赵国的上卿。廉颇嫉妒蔺相如的才能，多次要想和他比比上下，但蔺相如总是躲避他，蔺相如手下的大将不服气地问蔺相如：“你这样低三下四，究竟怕他什么？”蔺相如笑着说：“不是我怕他，你们想想：秦国这么强大，为什么现在不敢攻打赵国？就是因为赵国文将、武将都一条心，要是我和廉不和，势必他和我都有伤害，那么秦国就有机可乘。”

蔺相如手下的大将更加敬佩他。消息传开，廉颇很惭愧，脱下衣服背着荆条来到蔺相如住处请罪。蔺相如扶起他，没有责备他，他们成了好朋友。

读了这篇文章，我的'思绪翻腾，心情如大海汹涌的波涛一样，久久不能平静。蔺相如如此宽容，让我佩服得五体投地。

常言说“让人一步，海阔天空。”蔺相如一次又一次躲避廉颇，却丝毫没有怨言。廉颇知道后很受感动，负荆请罪，蔺相如不但没有责怪他，反而原谅了他，结果两次成为好朋友，让赵国越来越强大。

在我们现实生活中，我们要去学习蔺相如的这种精神，不要因为一点小事，斤斤计较，要大事化小，小事化了。我们更要学习蔺相如“大人不计小人过，宰相肚里能撑船。”的品质。多一份宽容，多一份原谅，更要多一份理解。如果我们人人都能做到这一点，我们的世界将会更加和睦，更加的美好，更加的强大！

读《史记》有感

读《史记》有感1

《田单复国》的故事你听说了吗？说的是田单在燕军的重重包围之下，不仅没有惊慌失措，而且仅凭一城之力使用让人拍案叫绝的火牛阵，打败了燕军，收复了被夺的七十几座城池。是啊，人不是在沉默中爆发，就是在沉默中消亡！只要像田单一样不仅拥有勇气，而且拥有智慧，才能出奇制胜。

《田单复国》，这是我暑假里读过一本叫《少年读史记》里的一篇故事。《少年读史记》这本书精选了一些经典的历史事件，让我们更加详细地了解了中国上下五千年的历史文化，并深有感触！

书中记载了《史记》中的一段：李牧是赵国北部边防的良将，长期驻守在代县与雁门一带，防备匈奴入侵。他对士兵们非常好，每天都X牛羊慰劳士兵，他规定：匈奴来犯时不许出战。几年下来，赵军没有任何损失。可是赵王忍不下去了，派别人替代李牧。每次匈奴来犯时必定迎战，但是失败次数居多。无奈之下只好再召回李牧。李牧依旧故我。将士们都闲得发慌，纷纷表示愿意一战。李牧知道军心可用，便精选十五万大军大败匈奴。此后十多年，匈奴再也不敢接近赵国边境。这说明打仗就好比拉门闸。方法对了，一根手指就可以轻易地拉开，方法错了，两只手都拉不开。生活中，有许多事情也是有技巧的。有时候讲究技巧，才能事半功倍，再难的问题也能迎刃而解。

著名的《完璧归赵》这个故事也出现在这本书中：秦昭王听说赵惠文王获得一件至宝——和氏璧，于是骗赵王以十五座城池交换。赵王明知有诈，但碍于秦国强大，不得不答应。正当国君束手无策之时，蔺相如挺身而出，自愿担任护璧使者，前去秦国。蔺相如不畏强权，宁可璧玉破碎，也要维护国家尊严，在关键时刻做出了正确的选择，最后保住了和氏璧，并全身而退。蔺相如是整个历史长河有勇有谋的英雄人物的代表。历史上还有无数像蔺相如一样英雄人物，像项羽、岳飞、诸葛亮、周瑜……之所以有他们精彩的'故事，才有了我们现在津津乐道的中国历史！

读了《少年读史记》，我体会到了中华历史的博大精深，它是中国古代文学的瑰宝。精选的历史故事生动地讲述了我国五千年文明历史的演变，全面客观地反映历史面貌，生动形象地再现一系列历史人物，使我懂得了一些历史事件发生背景和过程以及对当时社会带来的影响。这真是：读史记，成大器！

读《史记》有感2

不以规矩，何成方圆？

——《史记故事》读后感

中国是四大文明古国之一，有着悠久而辉煌的历史，《史记故事》就记载了许多祖先的故事。

书中有运用智谋而完璧归赵的蔺相如，有胸怀大志的陈胜和吴广，有为了安定天下三过家门而不入的大禹，还有拥有三寸不烂之舌，可以舌定乾坤的张仪……

让我印象最深刻的是《孙武练兵》这篇故事。孙武善于练兵，吴王阖闾为了试其才能，故意选拨了108位宫女，让他练兵。孙武将宫女排成两队，挑了吴王最宠爱的两个妃子当队长。但在孙武发布号令时，宫女们都一个个笑了起来。孙武又重复了一遍“军令不可违”，宫女们依然只顾嬉笑。孙武下令斩首队长，吴王闻讯，急忙求情，但是孙武说：“吴王已经把她们交给我来练习，我就必须依照军队的规定来治理她们。队长没带好头，必须按照军规处置。”处置完队长后，孙武回到场地再行令训练时，竟无一人懈怠取闹。吴王虽然痛失两位美人，但却发现孙武确实是个军事奇才，很快便重用了他。

是啊，军令铁律是胜利的保障。而今，长在和平年代的我们，是否为了追求自己舒服、自由，就可以无拘无束呢？在学校里，有需要全体师生共同遵守的'校规；在班级里，人人要自觉遵守班级公约。如果有人违反校纪班规，调皮捣乱，就要接受教育。不然，小到一个学校，大至整个社会，不就乱套了？

用规则来看护文明校园，用规则来守护和谐社会，这正是古人告诉我们的道理——“无规矩，不成方圆。”

21世纪，中国已经跻身世界航天大国之列，这是全中国人的骄傲。我想：这辉煌的成果背后，难道不是所有航天人员在严守规则吗？听老师说神舟飞船的舱门，连一根头发丝的误差都不能有，我非常震惊！我自豪，我们有勤劳智慧的祖先；我自豪，我们更有勇于创新的新时代建设者。

读《史记》有感3

我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。 《史记》是一部什么样的书？大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当史学之父。但此书之意义，我理解，却并不在于它是开了纪传体的头。相反，它的意义在哪儿？我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴罗列帝王将相，孳孳于一姓兴亡的狭义史书，像晚于它又模仿它的其他二十多部现在称为正史的书。我欣赏它，是因为它视野开阔，胸襟博大，早于它的事，它做了总结；晚于它的事，它开了头。它是一部上起轩辕，下迄孝武，究天人之际，穷古今之变的大历史。当时的古代史。近代史和当代史，它都讲到了。特别是他叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着不枯燥，而且越想越有意思。司马迁作《史记》，利用材料很多。它们不仅有石室金匮（汉代的国家图书馆兼档案馆）收藏的图书档案，也有他调查采访的故老传闻，包含社会调查和口头史学的成分。学者对《史记》引书做详细查证，仅就明确可考者而言，已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书，它几乎都看过。我们现在看不到的古书，即大家讲的佚书，更是多了去。这些早期史料，按后世分类，主要属于经。子二部，以及史部中的古史。经书，其中有不少是来自官书旧档，年代最古老。它们经战国思想过滤，同诸子传记一起，积淀为汉代的六艺之书和六家之学。司马迁厥协六经异传，整齐百家杂语，是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此，它还涉及诗赋。兵书。数术。方技，包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容，同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上启下（承经。子，启史。集）的关键作用。借用一句老话，就是举一隅而三隅反。据我所知，有些老先生，不是科举时代的老先生，而是风气转移后的老先生，他们就是拿《史记》当阅读古书的门径，甚至让自己的孩子从这里入手。比如大家都知道，王国维和杨树达，他们的古书底子就是《史》。《汉》。所以，我一直认为，这是读古书的一把钥匙，特别是对研究早期的学者，更是如此。

读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫纪传体，而有别于编年体（如鲁《春秋》。《左传》。《纪年》及后世的《通鑑》）和纪事本末体（如《国语》。《国策》和后人编的各种纪事本末）。但更准确地说，它却是以世系为经，编年。纪事为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是人，框架是族谱。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲空间（国别。地域。郡望）和时间（朝代史。国别史和家族史），以及空间。时间下的人物和事件。它的十二本纪。三十世家。七十列传，本纪是讲本，即族谱的根或主干；世家是讲世，即族谱的分枝；列传是讲世底下的人物，即族谱的叶。这是全书的.主体。它的本纪。世家都是分国叙事。编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪。世家之外，还有十表互见，作全书的时空框架。其纪传五体，其中只有八书是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。原始人类有寻根癖，古代贵族有血统论，春秋战国礼坏乐崩，但摆谱的风气更盛（世在当时是贵族子弟的必修课），很多铜器铭文，都是一上来就自报家门，说我是某某之子某某之孙。司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作大历史。他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。

司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以互文相足之法，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的鲜活。比如初读《史记》的人，谁都不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者兼存异说，故意如此。它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让角色按本色讲话。这非但不是《史记》的粗疏，反而是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。 《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们读其书而想见其为人，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源。名师传授，读万卷书，行万里路，人生老道，所以文笔也老道。但我们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的学术史，那么《报任安书》就是他的心灵史。为什么呢？因为这是一篇欲死不能之人同行将就死之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。其辗转于生死之际的羞辱。恐惧和悲愤，五内俱焚。汗发沾背的心理创伤，非身临其境者，绝难体会。小时候读《古文观止》，我总以为这是最震撼人心。催人泪下的一篇。司马迁为墙倒众人推的李将军（李陵）打抱不平，惨遭宫刑，在我看来，正是属于鲁迅所说敢于抚哭叛徒的脊梁。他和李将军，一个是文官，一个是武将，趣舍异路，素无杯酒交欢，竟能舍饭碗。性命不顾，仗义执言，已是诸。刿之勇不能当。而更难的是，他还能在这场飞来横祸之后，从命运的泥潭中撑拄自拔，发愤著书，成就其名山事业。读《报任安书》，我有一点感想：历史并不仅仅是一种由死人积累的知识，也是一种由活人塑造的体验。这种人生体验和超越生命的渴望，乃是贯穿于文学。艺术。宗教。哲学和历史的共同精神。史家在此类超越中尤为重要。它之所以能把自身之外盈虚有数的众多生命汇为波澜壮阔的历史长河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司马迁之为司马迁，《史记》之为《史记》，人有侠气，书有侠气，实与这种人生经历有关。一帆风顺，缺乏人生体验，要当历史学家，可以；但要当大历史学家，难（我以为，大历史的意义就在通古今，齐生死）。以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。

读《史记》有感4

许多人都知道司马迁，也都知道他所着的《史记》。这几天，我找到了《史记》的简缩版，认真地阅读了一遍。

《史记故事》是从“五帝”讲到“张骞”，把中国古代黄帝时期到西汉时期这一段历史几乎都写了进去。这本书是我国第一部伟大的纪传体通史，体现着古代史官的眼界和良心。无论是体例还是写作风格都影响着后代史书的撰写和编纂。作者司马迁忍辱负重，谨承家学，以入木三分的洞察力和秉笔直书的责任感，写作了伟大的《史记》，客观地记录中国朝代的兴替，恰当地评价了历史人物的功过是非，再现了当时波澜壮阔的历史社会画面。鲁迅先生称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记故事》让我认识了不少名人以及他们的功过。如：神农氏尝百草、周武王灭纣、田单火牛破燕军、愚蠢的秦二世等等。他们的功值得我们学习，过则让我们警醒，提醒后来的人们不要犯同样的错误。

这些故事写得十分优美，其中，一些故事还有着诗句呢！如：荆轲刺秦前太子丹辞别荆轲时的诗句：

此地别燕丹，

壮士发冲冠。

昔日人已没，

今日水犹寒。

这样的诗句，至今读来，仍令人心中顿生壮士一去不复返的悲壮离别之情。

这本书还让我了解到了不少神话传说。如：炎帝是女人、蚩尤是外星人等，这些虽然是传说，没有科学依据，但是通过《史记》记载下来后，千百年来，人们传颂不已。中华民族的.祖先的千秋功绩也就为我们后人所铭记。

说到这儿，我已经解开了以前的疑问：司马迁为什么要写《史记》？其实，司马迁是让后来的人了解以前古代的文明，了解中华民族的伟大，了解古代科学家的研究成果。他的目的不仅是为了记述历史事实，而且还希望后来的人们能总结前人的优秀成果，吸取历史的教训。

《史记故事》这本书，不仅让我了解了中国过去的许多历史，还让我时时警醒。读了《史记故事》，真可说：“人一生的朋友是书，人一生最好的朋友是一本好书。”《史记故事》就是一本好书！

读《史记》有感5

那天，无意之中在书柜里发现一本书——《史记》，我记得老师曾经说过：司马迁的一生都致力于这部史学著作。我不知道司马迁到底是一个怎样的人，更不了解历史。但这本书或许可以帮我了解司马迁，了解历史。

于是我带着好奇心，翻开了这部史学巨作。当我才返开始就看见了一行小字：读史使人明智，读诗使人聪慧，逻辑使人睿智，数学使人心思缜密。首页便是三皇五帝之传，接着便是各朝历史。这本书书记载了太多的历史，我想这该要花费多少精力和时间呀，需要搜集多少资料呀。而司马迁为了完成父亲的遗愿，以及自己的愿望，竟然可以坚持这么久，即使在监狱里也不忘记自己的使命。为了这部史学著作，他呕心沥血，奉献了自己的一生。如果他没有坚强的意志，又怎么会有这不是史学巨著呢。

终于，我读完了《史记》，我不禁感慨万千。原来，我对司马迁了解得这么的`少，原来我对历史了解得这么少。另外，我发现历史的真相与电视剧所描述的情况之间竟有这么大的差距。我真佩服我国古代的伟人，更佩服司马迁。

读《史记》有感6

看完《史记》，我最深的感受就是“得民心者得天下”。在这些真实的历史故事中，我印象最深的有几个。

一个是暴君商纣王。虽然他口才很好，但他利用这种天赋拒绝了部长的建议。他有强壮的身体，但他用所有这些力量打猎和玩耍。读到这里，心里隐隐刺痛，为商朝感到悲哀。很明显，商纣王有这么好的资本，可以把国家治理好，国力越来越强。最让我吃惊的是，当忠臣毕干说服他的时候，他想出了一个“好”的主意。他对比干说：“我听说圣人的心有七个洞。你是圣人吗？我想看看你心里有多少洞！”说完，他拔出剑，剖开了比干的胸膛，当着众官的面挖出了比干的心脏！当我读到这一段时，我痛恨商纣王的残暴行为。我可以想象当时人们有多讨厌这个商纣王。周国的领袖周武王与纣王交战时，纣王的人民和奴隶派他们去攻打商纣王。不用说，周武王赢得了人民的心，赢得了胜利。这个故事生动地说明了“得民心者得天下”的道理！

《史记》第42章也讲了类似的.道理。郑国国君和妻子姜生了两个儿子，但姜偏爱次子，讨厌长子，因为她很难生长子。长子继位时，姜很不高兴。她想让次子段继位，就逼着他在段登基的时候把景怡封给段，然后让段在景怡暗中练军马。然而，这些长子学生都在眼里，他却保持沉默。段闻知不回应，与母亲进一步商议篡位之计，准备内外呼应。看完这封信，我的心情不自禁地缩了一下，生怕二儿子得逞。结果并不是这样。生于段攻京时，取出最精锐的兵马，段之死，大获全胜。段的放荡使百姓很恨他，于是他终于保住了皇位！

《史记》中有很多类似的历史事件，都让我体会到一个道理：正义总能战胜邪恶，赢得民心者得天下！

读《史记》有感7

我读《史记》这本书后，觉得自己的知识又增长了一些；人也感觉轻松多了。其中，给我印象最深刻的故事是《武王伐纣》。

我曾经看过《封神榜之武王伐纣》这部电视剧，我觉得特别好看，里面还有妲己、申公豹等各种妖魔鬼怪，这些都是妲己请过来抵抗武王伐纣的。但是我的《史记》这本书上却没有。当然，因为那些都是神话传说，并非真理，实际上是治理无方的纣王，他只知道吃喝玩乐，不理朝政，不仅他不理朝政，而且大搞“顺我者昌，逆我者亡”。后来武王带着军队来伐纣了，纣王也派七十万大军来抵抗，但那七十万人里面，没有一个人不恨纣王的。后来，武王杀进来的时候，七十万大军有的投降，有的`自杀，还有的为武王叫开城门。最后，武王的军队如潮水般扑向商纣。纣王见大势已去，便身着宝玉衣投鹿台而死。

《史记》，我最爱的书。

读《史记》有感8

史家绝唱，无韵之离。一看到这句话，大家肯定会想到两个字——《史记》。是的，今年暑假，我读了这部辉煌的历史。

《史记》讲述了从黄帝到汉武帝的历史故事，是中国第一部传统史书。它逐一描述了夏、商、周、秦的兴衰，堪称百科全书式的巨作。

《史记》的作者是西汉的历史学家和作家司马迁。在父亲的影响下，他在20岁时开始参观全国，收集材料。47岁时，他冒犯了汉武帝，因为他为一名将军辩护。司马迁出狱后，花了时间终于完成了《史记》，完成了父亲的遗愿，最终列入了青年历史。

读完整本书，心里百感交集。我嘲笑烽火戏诸侯的'幽王，我讨厌奢侈，我赞美爱国执着的苏武，赞美敢于自荐的毛遂，尊敬致力于学习道德知识的老子……

在我心中，英雄这个词不值得任何人，在这本书中，我找到了很多真正的英雄，项羽就是其中之一。他鸿门宴会上，他放弃了最强大的竞争对手刘邦。告别于吉后，他突破失败，被困在东城，失去了700多人。到了乌江，一个亭长让他渡船去江东当王，但项羽婉言拒绝，把他的乌卓马送给了亭长。然后，他让剩下的20多人拿着短刀和汉军打肉搏战。杀死数百名汉军后，

《史记》中有很多故事让我受益匪浅。看完之后，我仿佛在漫长的历史河流中漫步，细细品味着每一个历史故事。我仿佛看到太史公在昏暗的光线下努力工作，有时若有所思……

读《史记》有感9

《史记》是中国历史上第一部纪传体 通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。传记的一种，主要记诸侯之事。作者是西汉时期的司马迁。《史记》约成书于公元前10x年至公元前9x年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称 “太史公”。

“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”(《论中国学术思想变迁之大势》)。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”(《汉文学史纲》)

司马迁的父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。

司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变，从而了解 “古今之变” 的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成“一家之言”。而他的撰述动机，主要有以下三方面：

一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的`宏愿。司马氏世代为史官，司马谈一心继承先人久绝的世业—太史令，重现孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。《隋书经籍志》说：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。汉武帝元封元年，武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫!余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。而《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。

二、司马迁想继承《春秋》精神。司马迁在《太史公自序》说：：“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢让焉?”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此后的史事就没有完整的史籍记载。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”及太初元年改历下限，撰写史记。然而，司马迁继承《春秋》，不仅是要形式上承继周公以来的道统，而且是重视《春秋》的性质，他在《太史公自序》说：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《春秋》以道义，拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。”可见司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久，这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。

三、司马迁要肩负史家职责。据《后汉书百官志》载，“太史令”只是俸禄六百石的小官，职责仅在于管理图籍，掌管星象天文，最多也只是记录上代及当代事情，并无著述的责任。然而，司马谈和司马迁明显不满足于“拾遗补蓺”。司马谈早有整理上代历史的计划，可惜却“发愤而卒”，临终前叮嘱司马迁，认为“自获麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、死义之士”甚多，身为太史令，有完成论载上代历史的任务。司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说：“且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感，决意撰述《史记》。在《报任安书》中亦透露著述《史记》的目的，他说“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”可见他不但要完成太史令的责任，更要尽史学家的职责。

《史记》是一部贯穿古今的通史，此书记事始于传说中的黄帝时期，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了中国古代三千年左右的历史。全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。“本纪”是全书提纲，按年月记述帝王的言行政绩。“表”用表格来简列世系、人物和史事。“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹。“列传”是重要人物传记。其中的本纪和列传是主体。

读《史记》有感10

“生当作人杰，死亦为鬼雄”，李清照的这首诗赞扬了项羽宁死也不苟活的精神，但我读了《史记》中关于项羽的部分后，对项羽就有了新的看法。

项羽是一个武艺高强的人，他可以冲锋陷阵，转眼之间能杀敌百人，他用兵大胆，一点儿也不优柔寡断，非常大气。我佩服他的勇猛和胆略，因为他曾说过，可以代替秦始皇，要知道秦国是多么强大的国家呀！他竟要取而代之，从这儿可以看出他确实是位英雄，但是他却是一位失败的英雄。

首先，我认为他不重视文化学习，甚至还认为读书竟然没用，只要会写自己的名字就足够了。可是，他从没想过，不读书学习，那是有缺陷的，无论是用兵打仗，还是治理国家，都少不了文化。无知难道不是他脚下的'一块块绊脚石吗？他这一点就不如诸葛亮了，诸葛亮满肚子的墨水，却不是纸上谈兵，他只要观其大略，就马上可以想出好计某，可真是神通广大。

其次，我觉得他不会合作，不能把握好良机。张良、韩信都曾投奔于他，可他竟不能与他们好好合作，打下这一片江山，使这两个不可多得的贤士都被刘邦所用，使自己被打得一塌糊涂。项羽认为只要由他一个人就足够了，可是，人的一生中，总少不了别人的帮助。就如孙悟空，他虽然能上天入地，武艺高强，但还是常常需要得到各路神仙的拔刀相助啊，项羽这区区凡人，怎比得过孙悟空呢？

再者，项羽还是一个不会总结自己失败的人，项羽在临死前曾说：“天要亡我”，却不找找自己的原因，执意将自己一切的失败全都归于天。想到这，我不禁感到惭愧，每当我找不到某样东西时，都会怪妈妈把东西拿走了，却不想想是不是自己忘了放在哪儿了。

项羽英雄盖世无人能敌，却是会呈逞匹夫之勇，不能善用天下的英雄，到死也认识不到自身的缺点。要知道，单有一身武功是不行的，只有真正聪明有胆识的人才能笑到最后！

读《史记》有感11

《史记》是我国西汉伟大的史学家司马迁倾其一生心血创作的我国古代第一部通史。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的'发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。

《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国传记，文学的先河。《史记》中对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质，如其中的大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家门而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯为别人付出。他治理了九条河流，为人民立下了丰功伟绩，也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志。我还从赵氏孤儿，塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义；鄙视邪恶，痛恨不忠不义。其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住他们。《陈胜吴广》的故事讴歌了我国古代历史上一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领奴隶推翻秦朝的暴政。陈胜从起义到牺牲只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。《飞将军李广》写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……

司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“无韵之离骚，史家之绝唱”。

读《史记》有感12

当年司马迁忍辱纂写《史记》，一时间感动天下。它被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

我为司马迁的忍辱折服感到感动。

《史记》中载入了许多古代事迹，如，武王伐纣、鸿门宴、荆轲刺秦王等。其中最令我难忘的则是“纣王的暴政”。

商纣王和她的爱妃妲己为了贪图享受，不惜花巨资建造“鹿台”。只要他一不高兴，就拿奴隶们出气！他和妲己发明了一种叫作“炮格”的残酷刑具，专门用来残害奴隶们。他的叔父比干实在是看不下去了，于是他好言相劝于纣王，不想纣王反咬一口，残害了自己的亲叔父！

纣王是人怒天怨，但是当时没人赶反抗。就这样，商朝逐步走向了毁灭。

看完这个章节，我的心潮久久难以平静。人活着不是为了享受，而是为了帮助别人！

说远的，就拿司马迁来说。古时，他活着一天，就多纂写一页《史记》，就多帮我们后人留下一段历史。

说近的，再拿我身边的例子来说。古歌――我家门对门的一个女孩儿，十六岁。她爱好音乐，她已经创作了近百首歌曲。她家很有钱，乐器一大堆。古筝、评弹、扬琴……令人惊讶的是，她竟会二十多种乐器！令人更为惊讶的是，她是无师自通的！每种乐器，只要到她手上，不出五天，她一定会弹出美妙的乐曲了！她利用她的'这种天赋，创作了近百首乐曲：古典乐器她创作的乐曲弹起来如高山流水，西洋乐器她创作的乐曲弹起来高雅脱俗。她现

在已经是好几家唱片公司的特约作曲人了！我曾经问过她为什么要创作这么多首曲子，我以为她是为了赚钱，谁知她竟说：“我活着就是为了让人们的那一双耳朵多聆听一首美妙的乐曲，多享受一次灵动的感悟。”！我听后，大为感动。可是――你知道吗？作曲天才古歌姐姐竟一位失去双腿的残疾人！虽然她是一位残疾人，但她一直坚守着一个信念――活着是我了帮助别人，我唯一能帮的，就是让他们多聆听一首美妙的乐曲。

人活着，真的不是为了享受，而是为了帮助别人！

读《史记》有感13

《史记》既是一部伟大的历史奇书，又是一部精妙的文学著作。这不，四姨就给我买了一本《史记》。

刚开始，我对《史记》没什么兴趣。后来，家里的书全看完了才开始开《史记》。看了之后才发现，《史记》真的能告诉我好多道理。

《史记》的作者司马迁为世人描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷，上自传说中的皇帝，下至汉武帝，前后跨越了三千多年的.历史，可谓规模宏大，体系完备，是我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的文献资料。同时，也被鲁迅先生誉为：“史家之绝唱，无韵之离骚。”

我觉得，《史记》的作者——司马迁真的了不起。他可是忍辱忍痛一笔一划写出来的呀！而且，他又是在大牢里写的，那里光线灰暗，但他却是坚持写完了这本书。

《史记》让我懂得了一个做人的道理：一定要做一个君子，不要做小人。如果一个人长得丑，脑子笨，也没关系，只要能做一个君子，不做小人，就算再丑、再笨的人，也会受到人们的尊重。

在《史记》一书中，让我最受感动的就是屈原了。屈原是一个多么有正义感的君子呀！为了表达自己的爱国之情竟投汨罗江自杀了！

《史记》真的是一本好书！它使我明白：君子坦荡荡，小人长戚戚。它使我一生受益！

读《史记》有感14

《史记》是司马迁忍辱负重。呕心沥血，花费一生的精力来创作的它是一部伟大的历史著作，是中华民族文化宝库的一颗璀璨的明珠，更是中华民族宝贵的精神财富。曾被鲁迅誉为〝史家之绝唱，无韵之离骚〞。

大哲学家培根说过：〝读史使人明智〞，一代明君唐太宗也感喟：〝以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。〞《史记》为我们生动形象的展现了波澜壮阔的社会画面，还塑造了一大批栩栩如生的历史人物形象，让我们从历史中明白道理，揭露丑恶行为，歌颂高尚的品德。

《史记》中那一个个活灵活现。生动形象的历史人物给我留下了深刻的印象，如对人谦恭有礼。和蔼可亲。孝敬父亲的虞禹；令人尊敬。勤政爱民。为了治水三过家门而不入的大禹，受到了大家的爱戴；还有那残暴。沉迷于酒色。过着奢侈糜烂的生活最终丢失了江山的商纣王；只为博得美人一笑，点起烽火。不惜一切戏弄诸侯的.周幽王，〝宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。〞这就是周幽王堕落生活的真实写照；不忘亡国之耻，卧薪尝胆从而最终战胜吴国的越王勾践。知识渊博。见闻深广。始终以祖国的兴亡，人民的疾苦为念的伟大的爱国主义诗人屈原，用〝发愤以抒情〞的方式创作的《离骚》而名垂千古。

历史就像一面镜子，映照着千古，映射着未来。读完《史记》，让我读出历史的真实，读懂了一点点历史发展的规律。读史使人明智，就是要从历史中吸取经验教训，把理解历史当作把握人生的一把钥匙。明智的人既要不忘过去。重视将来，更要全力把握现在。创造将来。站在历史的角度上，看到圣贤真正的精神何在？我认为这才是读《史记》的最大意义。

读《史记》有感15

我敬佩司马迁能把《史记》写得那么深动敬佩《史记》当中的每一个英雄人物敬佩中国拥有那么丰厚悠久的历史，史记的读后感。今天我终于把厚厚的一本《史记》读完了读完这本书后我的收获还真是不小。

们先看看尧吧!其父帝喾死后，位置本来是传给尧的哥哥，结果《史记》说哥哥“不善崩”了，弟弟尧就上了位，史记读后感。“不善”大概就是没做出什么政绩，“崩”就是死了的意思。这就很奇怪了，“不善”就是“不善”，“崩”就是“崩”，这个“不善崩”难道是说：因为没做出什么政绩所以就死了?逻辑不通。怎么个“不善”法?没说。怎么“崩”的?也没说。况且，此前帝位都是在整个家族里接力的，为什么到这里变成家庭接力?这一段写得这么简单而模糊，我想我可以大胆假设：是不是尧和哥哥为王位明争暗斗，结果哥哥胜出，而后尧在心腹的帮助下，设计把同父异母的哥哥弄死了，手段无非是暗杀或政变两种，然后随便找了个理由对付一下舆论，自己就补上去了。舜被登用后，先是把自己打扮成万民拥戴、百姓争相来附状。你看他住的.地方：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。他出道前，在老家住了三十年，也不见“成都”，还受到父母的追杀。如今一得到元首的垂青，浑身光环就出来了，让我想到了现代领导们喜欢搞的政绩工程。接着他还排除异己，尧的时候，鲧、共工、