赏析《哑奴》

第一篇：赏析《哑奴》

赏析《哑奴》

09级中文5班 李佳佳

《哑奴》是台湾女作家三毛的作品，收在《哭泣的骆驼》这本集子里。

大部分人读三毛都会去读《撒哈拉的故事》《梦里花落知多少》或者还有《背影》，但我认为三毛最好的集子是《闹学记》和这本《哭泣的骆驼》。正是这本《哭泣的骆驼》使我把三毛当做一位优秀的作家去看待。

《哭泣的骆驼》这本集子收录的作品都是作者在西属撒哈拉的亲身经历，记录了沙漠里那些形形色色的人，鲜活而生动。正是有了三毛的这些纪实散文，撒哈拉沙漠在世人眼中才不仅仅是沙子，更是一片养育了人类的土地。

同这本集子中的其它文章一样，《哑奴》所讲述的也是撒哈拉沙漠中一个平凡的人，平凡又有着不住的光芒。

三毛被邀请到沙漠老财主“迷宫也似宽大的白房子”里去吃烤骆驼，遇到了在财主家中做事的小奴隶。了解到财主通过出卖这些奴隶做苦工从而暴富起来后，义愤填膺。因为怜悯小男孩的遭遇，便在离开的时候留下了些钱给他。男孩的父亲，也就是哑奴，上门道谢还钱，却还是在“我”的坚持下留下了钱。此后哑奴便常常暗中帮助三毛家。在沙漠人的不解和敌意下，三毛夫妇同哑奴成了朋友。然而，不久，哑奴就被财主卖给了别人。具体内容大致如此。

文章的语言是质朴而平实的，但点点滴滴的描写却不知不觉间感动着我们的心。

如，小奴隶登场的描写。

“过了不一会，烧红的炭炉子被一个还不到板凳高的小孩子拎进来，这孩子面上带着十分谦卑的笑容，看上去不会超过八、九岁„„他小心的将炉子放在墙角，又出去了，再一会，他又捧着一个极大的银托盘摇摇摆摆的走到我们面前，放在大红色编织着五彩图案的地毯上。盘里有银的茶壶，银的糖盒子，碧绿的新鲜薄荷叶，香水，还有一个极小巧的炭炉，上面热着茶„„这个孩子，对我们先轻轻的跪了一下，才站起来，拿着银白色的香水瓶，替每一个人的头发上轻轻的洒香水，这是沙漠里很隆重的礼节。我低着头让这孩子洒着香水，直到我的头发透湿了，他才罢手。一时里，香气充满了这个阿拉伯似的宫殿，气氛真是感人而庄重。”

只这样几笔，一个害羞又能干的好孩子，便仿佛正端着硕大的银盘晃晃地向我们微笑着走来。谁能不爱亮这样一个乖巧听话的孩子呢?而孩子“轻轻一跪”，“提每个人头上轻轻地洒香水”，几个简简单单的动作，便营造出与之前完全不同的庄严、圣洁的气氛。

而就在这间屋子里，所有的大人都由这样一给小孩子伺候着，指使他跑动跑西忙里忙外。其实，感动我的不只是语言，更是三毛那颗善良热诚的心。

“我拿着锅铲，对哑奴用阿拉伯哈萨尼亚语，慢慢的夸大着口形说：‘沙——黑——毕（朋友）。’又指指荷西，再说：’沙——黑——毕。’又指我自己：‘沙——黑——布——蒂（女朋友）。’再将三个人做一个圈圈，他完全懂了，他不设防的笑容，又一度感动了我。他很兴奋，又有点紧张，荷西推推他，他一步跨进了客厅，又对我指指他很脏的光脚，我对他摇摇手，说不要紧的，就不去睬他了，让两个男人去说话。”

这样简单的语言，是每个人都写得出来的，但这样的感动却只有真正懂得尊重和爱的人才能够带给我们。

小说是有高潮的，而散文也是要有起伏的。这篇《哑奴》的结尾，字字句句，抓着读者的心，不知道是震撼，感动还是浓重的悲哀。

“跑到了快到哑奴的帐篷，我们大家都看见，哑奴远远的就迎风打开了那条彩色缤纷的 1

毯子，跌跌撞撞的扑向他的太太和孩子，手上绑的绳子被他扭断了，他一面呵呵不成声的叫着，一面把毛毯用力围在他太太孩子们的身上，又拚命拉着他白痴太太的手，叫她摸摸毯子有多软多好，又把我塞给他的钱给太太。风里面，只有哑巴的声音和那条红色的毛毯在拍打着我的心。每个朴素的文字都被赋予了无穷的张力。

人上去捉住哑奴，远远吉普车也开来了，他茫茫然的上了车，手紧紧的握在车窗上，脸上的表情似悲似喜，白发在风里翻飞着，他看得老远的，眼眶里干干的没有半滴泪水，只有嘴唇，仍然不能控制的抖着。

车开了，人群让开来。哑奴的身影渐渐的消失在夕阳里，他的家人，没有哭叫，拥抱成一团，缩在大红的毯子下像三个风沙凝成的石块。

我的泪，像小河一样的流满了面颊。我慢慢的走回去，关上门，躺在床上，不知何时鸡已叫了。”

“远远的就迎风打开”、“ 跌跌撞撞的扑向”、“扭断了”、“呵呵不成声的叫着”、“用力围”、“拼命拉”，这一串串动作，通过三毛的笔在我们眼前流动，带我们到撒哈拉的无尽黄沙中。那么安静，除了风声。我们看到命运撕裂时，一个人全部的爱，在风沙中的的样子是多么的绝望而又温暖。

“我慢慢的走回去，关上门，躺在床上，不知何时鸡已叫了。”只一句话，却是“天凉好个秋般的”无限回味。

三毛。人们常常说她是去流浪。如果一定要这么说，那么我说流浪的最高境界就是朴实地生活，就是将根扎在选择的那片土地上，去爱那片土地上的生灵。

爱生活，会生活，会写生活，便能成就一篇好的散文。三毛做到了这三者。她带我们走进了一个真实、近人情的撒哈拉。

第二篇：哑奴读后感

哑奴读后感

闲来无事我读了三毛的《哑奴》这篇文章，让我十分感动，哑奴读后感。

故事中的主人公是一个哑巴，他是个奴隶。成日受到非人的待遇。但他又是那样淳朴，善良，他会默默地帮助他人晾衣服，补羊圈的洞。人人都嫌他脏，把他随意买卖。

这种待遇是谁也受不了的。那里的人为什么要这样对他?我既惊讶又恼怒，为什么?特别是当三毛见他被卖走时，送他了一条软毯子，他马上跑回去，把毯子给他的傻太太和孩子们看，叫他们摸摸毯子有多软多好。看到这，也不知为什么，我竟自己流下泪来，也许，是哑巴的父爱，也可能是因为觉得他太可怜了。但我很高兴，因为我知道了，这样的世界中，还有爱的存在。

我十分同情哑奴，他为了家庭的生活，学会了一手水泥匠的手艺。在他的头上已经有了白发。我痛恨那些无礼的沙哈拉人，为什么要这样对待他们，社会是多么黑暗!“他们生下来就是奴隶。就是为人干活的”有人这样说。但那是奴隶社会的认识，难道现在仍然如此吗?

但是，有一点令我高兴，因为那个奴隶自身，就犹如黑暗中的一盏灯，如果人人都这样，世界将更美好。因为奴隶有爱，在那种社会中，还有爱。

沙漠中的奇葩 常常听人说起三毛，听说她的随性与洒脱，听说她的偏执与执着。如今第一次捧起她的书，第一次从她的故事中感受到这样一个特立独行亦是平凡真实的女子。《撒哈拉的故事》讲述的是她在偏远沙漠所经历的一系列有趣的生活故事。难以想象，在酷热难耐、物资匮乏又偏僻落后的撒哈拉，她与荷西竟能活得如此有滋有味，乐趣横生，读后感《哑奴读后感》。我想，这都源于她对生活的热爱吧。她用廉价的小艺术品把沙漠中的陋室装扮成宫殿，用自制的木头家具组成一个温馨的家。其实三毛也只是普通人，在《白手起家》一章中，讲述了她刚来到这个陌生的小镇，刚踏进这个不能再简陋的小屋的失落和灰心，那儿物资非常欠缺，一切物品都贵的惊人，特别是水，而她们也并不富裕，日子的艰难可想而知。但勇敢的三毛很快就对新生活燃起了希望，白天荷西在外工作，她，单独一个人去市场拖回别人扔在路边的木料，每隔几个小时便去守着它们，殊不知这些木材原是装棺材的木箱，得知真-相后，她俩哈哈大笑，反而更喜欢自家特别的新桌子。这样的笑话她们闹了不少，让人在莞尔的同时也被他们的乐观所感动，沙漠生活自是不易，背后的辛酸我们又如何真正体会呢…...撒哈拉的生活除了艰难更是寂寞，没有与外界联络的设备，没有真正的朋友，除了常常不在身边的荷西，这里更没有懂三毛的知己。在这个荒僻的小村里，当地人思想落后且迷信，善良者有之，但更多人往往以自己的利益为重。《哑奴》的故事完全地表现了这点。当地的土财主们肆意差遣奴隶为自己挣钱，而三毛不顾当地人的劝告与哑奴一家成为了朋友，因为她看不惯如此践踏人权，她常常给哑奴送去食物，请他来家里做客，偷偷塞给他钱，哑奴一家感动万分，而三毛却为此愧疚，她只能用这种方式给予他们帮助，而无法真正改变他们的生活。三毛的善良在当地被视为异类，因为从没有人会和奴隶走得那么近。可是三毛不在乎，她与荷西依旧与哑奴来往，没有人懂她没关系，她愿意承受这样的孤独。她一个人的力量太微薄，最终的结局哑奴还是没有逃过被交易的命运，临走之际，三毛哭着把一条彩色大毯披在哑奴的肩头，哑奴却挣脱枷锁把东西都递给妻与孩子们，竭力想要跟他们说点什么，但他发不出任何声音……就这样，他们只能泪流满面地望着他离去。孤独或是寂寞这类字眼，在整本书中几乎都没有出现，但沙漠里的三毛一定真切地感受的到。她愿意帮助她们，教她们读书写字，为她们治病施药，却从不被她们顽固、落后的思想和行为所同化，她自始至终保持着自己心灵的自由与纯净。三毛，这个热爱生活，乐观开朗，拥有宽容胸襟的智者;这个享受自由并承受得起孤单的行者;是一朵盛开在沙漠的奇葩。

第三篇：哑奴读后感

读《哑奴》有感

《哑奴》是台湾著名女作家三毛的散文佳作，收入散文集《哭泣的骆驼》，文章以作者在撒哈拉沙漠中的所见所闻所感为背景，记录“我”到沙哈拉威财主家吃饭时所认识的一个小黑奴和他的家人，包括他的父亲——哑奴，通过描写哑奴及其家人的悲惨命运，从而揭露了现代蓄奴制的黑暗与残暴以及对类似哑奴的奴隶发自内心的深切同情，表达了她对这种制度的不满和痛恨。

作者作为客人被一个极有钱的财主请去吃饭，使作者感受到这个财主生活的奢华。但对财主家的奢华，富丽堂皇，作者只是一笔带过，并未多么详细描写；接着小黑奴出场了，他还不到板凳高，面上带着十分谦卑的笑容，看上去不会超过八、九岁，就是这么一个在其他人眼中微不起眼的小奴隶，作者用了大量的语句去刻画他的外貌、神态和干活时的一系列动作。当她知道这个小男孩及其一家都是奴隶的时候，不禁对这种财主利用奴隶去赚钱的做法表示不平和不满。她同情小男孩，但无可奈何，给予他的只能是物质上的救济。正是作者塞给了那个小男孩两百块钱，也引出了这小男孩的父亲，文章主人翁——哑奴，虽然他身无分文，但是他不会无故接受别人的施舍，他不贪小便宜，对于作者的善心，他以自己的行动去回报。哑奴正直、善良，对于其他人，他都是真诚地笑，他深爱他的妻儿，宁可自己饿着，也要把东西带回去给妻儿吃。

哑奴被无情的财主卖到远方，面对作者临行前给他的大沙漠彩色毯子和钱，他没命地往家的方向奔去，跌跌撞撞地扑向他的太太和孩子······读到这里，我的内心对这个哑奴产生了莫大的同情。他渴望向往自由，他说，虽然他的身体是不自由的，但他的心是自由的，只要能和家人在一起，他再苦再累也值得。文章以哑奴被卖的悲惨命运为结局，更加揭露了现代蓄奴制度的残酷和罪恶，以及作者对这种制度的深恶痛绝。

文章也提出一个重要的问题，想彻底恢复哑奴的自由，物质上的救济已毫无作用，想要真正地使这些奴隶拥有自由，就必须彻底地铲除这种残酷的现代蓄奴制，才能使这些奴隶不会世代相传，恢复他们的自由和幸福生活，让他们拥有支配自己身体和生命的权利。

第四篇：哑奴读后感

哑奴读后感

看到三毛写的那篇哑奴，我真的哭的快不行了，为什么老是这样，越善良的人却是越可怜，他们的生命都不属于自己，他们所做的一切都是为了他们的主人，他们一点幸福的权利都没有，他们没法反抗，他们吃着那样的食物，他们被当做畜生还不如的动物看待。可是天知道他们有多么的善良，有多么的，这种不平等的关系在撒哈拉威似乎是很正常的，可是，人生来的不平等是那样的残酷，被人奴役着，不知道受着怎样的虐待，我真的无法想象，我真的很难过，我知道，不可能全世界的人都是幸福的，可是我还是那么的希望全世界的人都可以过上像我一样的生活，至少我是幸福的，或许在物质上并没有十分十分的富有。

可是，我至少还有去完成我的梦想的权利，去追求属于我自己的幸福的权利啊，我有爱我的爸爸妈妈和好朋友，我不愁吃穿，我还可以上大学，这样就够了，就很幸福了，我还可以大胆的去追求我想要的，去做好多好多的事情，可是，哑奴们却是那样的可怜。但是他们都不觉得是平等的。

我不明白在上个世纪的70年代为什么还会有那样的奴役的政策，不明白为什么大家还是那么的不平等，我永远都不想和那些恶心的有钱人交际，如果可以的话。自以为很高大可是在我眼里却是一坨粪的人们。

可是，那些都是无法改变的事实。因为我们斗不过社会。

第五篇：念奴娇名句赏析

词中以豪健的笔力，展示出作者面对人生磨难时旷达、倔强、伟岸的襟怀，下面是小编整理的念奴娇名句赏析，欢迎来参考！

念奴娇

黄庭坚 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足？万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉。寒光零乱，为谁偏照醽醁？ 年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。共倒金荷，家万里，难得尊前相属。老子平生，江南江北，最爱临风笛。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。

赏析：

此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。

千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事。“人道是”三字下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，然后所以用“人道是”三字引出以下议论。

“乱石”以下五句是写江水腾涌的壮观景象。其中“穿”、“拍”、“卷”等动词用得形象生动。“江山如画”是写景的总括之句。“一时多少豪杰”则又由景物过渡到人事。

苏轼重点要写的是“三国周郎”，故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战争。与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出。从起句的“千古风流人物”到“一时多少豪杰”再到“遥想公瑾当年”，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。

不留意的人容易把“羽扇纶巾”看作是诸葛亮的代称，然后因为诸葛亮的装束素以羽扇纶巾著名。但在三国之时，这是儒将通常的装束。宋人也多以“羽扇”代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云：“千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。”

苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。“故国”两句便由周郎转到自己。周瑜破曹之时年方三十四岁，而苏轼写作此词时年已四十七岁。孔子曾说：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有“多情应笑我”之句，语似轻淡，意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。所以他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己都放在整个江山历史之中进行观照。在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢?不是也被大浪淘尽了吗。这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西”(《和子由渑池怀旧》)。所以苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么大的差别。有了这样深沉的思索，遂引出结句“人间如梦，一樽还酹江月”的感慨。正如他在《西江月》词中所说的那样：“世事一场大梦，然后人生几度秋凉。”消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由。其同期所作的《赤壁赋》于此说得更为清晰明断：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。”这种超然远想的文字，宛然是《庄子?齐物论》思想的翻版。但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实。

黄州数年是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。这首《念奴娇》词及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪。

此词自问世后，经历了两种截然不同的命运，誉之者如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其“语意高妙，真古今绝唱”。贬之者如俞文豹《吹剑续录》所云：“东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：'我词比柳七何如?'对曰：'柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌'杨柳岸晓风残月'。学士词，须关西大汉，执铁板，唱'大江东去'。公为之绝倒。”幕士的言论表面上是从演唱风格上区分了柳、苏二家词风的不同，但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄。清代更有人认为此词“平仄句调都不合格”(丁绍仪《听秋声馆词话》)，朱彝尊《词综》并详加辩证，亦可谓吹毛求疵者。

《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，然后借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。

《念奴娇》词分上下两阙。上阙咏赤壁，下阙怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，然后壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。

上阙咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，然后而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。

下阙着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。然后写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。

用豪壮的情调书写胸中块垒。

诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词就是他这种复杂心情的集中反映，词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象，古战场的险要形势都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。