书评——读后感之《今生就这样开始：三毛传》

第一篇：书评——读后感之《今生就这样开始：三毛传》

书评——读后感之《今生就这样开始：三毛传》

三毛，永远在流浪。

三毛，华人世界最有影响力的女性作家之一，她和她的文字备受安妮宝贝、蔡康永、林青霞、白先勇、琼瑶、罗大佑……还有无数读者的推崇。

本书的作者王臣，被誉为“最具汉语文字美感”的作家。因此，本书的文字也是极具美感，同时以通俗的角度和读者分享三毛的生平、作品和精神世界，于平淡中缓缓讲述了三毛的那传奇的一生。

本书将三毛那善感却豁达，敏感而智慧，永远乐观自强的形象展现的淋漓尽致。而当我读完这本对三毛的生命从头至尾细致而又不失客观的叙述之后，这位封面上看似倔强潇洒的女子，却让我感到五味杂陈。

三毛的温柔清媚当中有一种缓缓慢慢渗透而出的深刻。并且是痛的，但痛而不悲；依然是暖的，是有光的，是有希望的。可这希望，她分寸不留地传递给世人，没有给自己留下半点余地。

她是一个无法用任何这个世界的定义去框住的人。若想用任何单一的词句去概括她的一生，都将是片面而武断的。她生命的每一个阶段都是饱满深意的电影题材。

让我们和安妮宝贝、蔡康永、林青霞、白先勇、琼瑶、罗大佑、廖辉英……走入三毛的世界，一起怀念亲爱的三毛。

第二篇：三毛传读后感

在看完这部三毛的传记后，我心里一股敬佩之情油然而生，我被那个用生命生活的女人深深地震撼了。说实话，我看三毛作品很少，《沙哈拉的故事》没翻几页，《稻草人手记》买了没翻过，《雨季不在来》没怎么看，所以对于她的作品的细品我是完全没有概念的。但是，在我平常看的各种杂书中，偶尔会看到她的那些经典篇目，我常常被吸引着。

三毛是一个矛盾的女人，她活得卑微敏感，同时也活得高调随性。她的小学时段是非常卑微敏感的，一个严重自闭的孩子，她活在别人的世界之外，紧紧地把自己局限在自己的卧室，她有一个别人没有办法进入的空间，而她在这个空间里却自得其乐，这从她处女作《惑》中可以体会一二。她的高调随性主要在她留学时期和与荷西在一起生活的日子中最能体现。在留学时，她是东方小美人，高调的情感生活弥补了她在国内的情伤。和荷西一起的日子，他们在沙漠，在小岛，过着自己理想的生活，闲适，随性而又充满风趣，可谓是过着“只羡鸳鸯不羡仙”的美满生活。

三毛是一个用生命写作的女人，其实在看完传记之后，突然感到之前读的她的很多文章其实都是自传。她把生活中的点点滴滴写进作品里面，真实而又不作怍。写她心中的迷茫与苦闷，写她生活的艰辛与幸福，写她对生命对人生的感悟，写她旅途的趣闻，写着关于她和她身边的一切，把生活展现在我们的面前。在她的经典作品里我们会感受到三毛对生活的一种执着于无奈。我有时候在想：这样的女子在生活里必然不会过得太幸福，因为她把生活看得太重了。就像指间沙，抓得越紧，反倒流得越快。

三毛还是个情绪化的女人。童年因为不忍老师的侮辱患上严重地自闭症，这虽说是三毛生命中劫难的开始，但是也从侧面反应出三毛的自我调控能力是很差的，她太情绪了，以至于太受人左右。再者，三毛在大学期间与梁的爱情无疾而终，三毛是要付一定的责任的。三毛的情绪化导致她严重缺乏安全感，所以在梁毕业前夕才会一再强迫梁对他们的未来做出承诺，而这份感情也在一再的纠葛争执中破碎。还有就是在荷西去世后的三毛，那时候的她我想应该是肝肠寸断的，但是她寻死未遂后竟回台生活三年。这三年对于情绪化的，丧夫的三毛来说应该是极其漫长的。在《沙哈拉的故事》中。三毛多次提到她与荷西的幸福生活，所以幸福的破灭对于充满浪漫情怀的三毛是一个巨大的打击，她的爱情无处安放。情绪化的三毛开始把注意力投入到文学创作以及环游大陆上来，企图减轻她感情上的痛苦和失落。然而当情绪化深入骨髓之后，被逼无奈的三毛最终选择在医院结束自己的一生。其实这未尝不是一个好的结局，活着是一种痛，那死亡便是最好的解脱。

三毛的一生其实蛮戏剧化的，充满了文艺的悲剧色彩也弥漫着浓浓的文艺的浪漫情怀。但是从另一方面说：一个女人有了爱他的父母，拥护她的挚友，一段幸福的婚姻，几段起伏的生命插曲，再加上一点点的功成名就，三毛的一生，其实也不是那么悲剧。

第三篇：书评—读后感之《檀香刑》

书评——读后感之《檀香刑》

读完本书，那种扑面而来的充斥着强烈的腥气感和暴力感的画面，令人十分难忘。作为茅盾文学奖入围作品，莫言的《檀香刑》，全书弥漫着一种颗粒感的血腥。可以说，本书在一定程度上挑战了读者的心理承受能力。

《檀香刑》，以“凤头—猪肚—豹尾”这三段式的传统结构来完成作品，在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龙活现的讲述了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。小说情节以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩恩怨怨，生生死死展开……

同时，通过这部作品，我也了解到了一种神秘的职业--刽子手，在宫中，拥有着特殊而不可取代的位置。顶级的刽子手“姥姥”，被其他刽子手奉若神明。每一次行刑之前，他们的脸上便涂上鸡血，来蒙蔽内心，他们就以这样一种仪式，来祭奠自己的良心，超度自己的灵魂。书中细致的描绘了两种清代的刑罚：凌迟和檀香刑。这是全书最精彩的章节，莫言将死刑描绘的犹如艺术杰作一般绚丽，死变成了一种华美的仪式，所有人（包括受刑者）都在等待这个奇异的“高潮”。这到底是怎样一个高潮？

睿智的莫言借助了不同当事人的嘴讲出了这个故事，各人的性格在自述中尽现：眉娘的媚、小甲的傻、赵甲的狂、钱丁的迂；使我们倾听到1900年的中国多元而复杂的声音，高亢的、绝望的、愤怒的、凄凉的、更有凶狠的、阴冷的。大量戏文式的语言的运用，夸张、浅显，荤腥不忌，百味杂陈，却更显元气淋漓，于是故事便显得跌宕多姿精彩纷呈。虽然故事很简单，但唱念做打却样样见功夫！新奇大胆的写作风格和饱满而有张力的语言，大大增强了本书的可读性。

相信，这将是一本值得你去阅读的书！

（注：本书索书号I247.5/2736)

第四篇：读后感之《拿破仑传》

寒假语文综合性作业

读后感之《拿破仑传》

初二三班 王无忧

已是傍晚时分，夕阳西下，光线开始有些昏暗，找个借口，忙里偷闲，翻阅着刚刚才从书店里带出来的《拿破仑传》，边看边是震撼又为他感到遗憾。这个小个子的科西嘉人也人类文明历史教科书上留下了浓重的一笔，令人佩服，当然同时和很多古今中外的历史人物做一下对比，从中还是能看到学到很多东西。虽说他出生在一个所谓的贵族家庭，但是由于历史背景和其家族历史的缘故，使得他有了一种独特的思维模式。他身上带有一种不屈不饶的精神，由于自小苦读加上 锐利的眼光使得他一步青云，从第一次反法联盟到第七次也是最后一次反法联盟，其中经历了数十年之久；从第一帝国到流放生涯，他选择了什么？和很多历史伟人一样的放弃？不是，也许是上帝赐予的坚强，他又一次的成功了，似乎和小说《基督山伯爵》的主人公有异曲同工之处。对比近代的希特勒，古代的项羽，虽不说他们是正义的使者还是反人类的恶魔，至少在最后关头还是少了一分坚持，所以就确定了结局的失败。相比之下，希特勒和拿破仑又有很大的相同点，即是野心。他们向往的是整个欧洲，但是少了变通，诸如通过和平手段建立一个独立统一的欧洲联盟。但是在当时谈和平统一，未免为时太早，毕竟人类历史一直在发展和修正的过程中，对过去的伟人指指点点有些不公平。言归正传，他们的失败来自野心的膨胀，以及外部的合作。希特勒，最和毁于苏联之战，因为这好比动物奇观中的蛇吞象，就算吞下了也会被活活咽死，他继承了德国雅里安人独特的严谨态度，也许经过了精密的计算，想以惯用的闪电战术瞬间击垮苏联，似乎太简单了，但操作上并不像之上计算的那样，纸上谈兵谈何容易，想想，苏联降雨何等之辽阔，横跨几乎十二个时区，就算闪电战，闪电从东边要传到西边也不是霎那间的事。同样，拿破仑面对的是当时的沙皇俄国。最后都是由于盟军的反复合作，一次又一次，终于都失败。两人如此一般，是历史的巧合？谁也不知道。

回眸历史，欧洲历史，好像每个欧洲国家都曾在历史上称王称霸过，因此可以说欧洲的历史错综复杂。各个国家有着他们不同的理念，不同的背景，不同的辉 1

煌期和衰败期。而如今，和平外交促使他们走在一起，忘掉过去的民族仇恨，不顾前贤，因此在这种背景下诞生了今天的欧盟。

一个出生于没落中产的科西嘉青年，怀揣着光荣与梦想，功勋卓著的他一步步走向了法国的王位，直至权利的至尊。他曾经说过“不想当将军的士兵不是好士兵”，那么究竟是什么成就了他，筑就了他？且打开《拿破仑传》，感受这位传奇将领、皇帝的传奇一生。

应该说，拿破仑的一生，都在书写着“磅礴”、“恢弘”和“大气”。他的成就，无论在军事上还是在政治上，都是极其辉煌的。在军事上，拿破仑被人们称为“一代军事伟人”他戎马一生，亲自指挥的战役，多达60余次，其中有许多战役在战争史上都有相当重要的地位。直到如今，拿破仑的军事言论和战争战例仍被作为教材在一些国家的军事院校广为传播。在政治上，他曾这样总结自己的成就：“我的英名并非建立在四十次胜利的战役上，也不是由于我使得万邦臣服，滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录，我与大臣们的通讯……由于条文简明扼要，我的法典远比以往任何法典更可行、更有效……”这就足够了。用武力打下的辽阔领土，从亚历山大的地跨欧亚非的马其顿帝国，到成吉思汗的蒙古帝国，无不是经过一两百年就分崩离析的。唯有拿破仑法典，历经百年仍有着顽强的生命力，在今天的法律制度中依然扮演着重要角色。

但是说到底，一切的物质成就终将随着时间的流逝而飘然远去。我想，拿破仑之所以至今仍拥有强大号召力的重要原因，便是他精神上的某种特质，换句话说，是他出众的人格魅力。“一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力”、“一切都是可以改变的，不可能只有庸人的词典里才有”、“人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起”、“人多不足以依赖，要生存只有靠自己”、“为政之道就是勇往直前，有进无退”。这些都是拿破仑的语录，而他正是这些话的最好实践者，他的积极进取的心态、无私博大的胸怀、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏锐的洞察力、坚定的自信心……

叔本华曾将人分成流星、行星、恒星三类，拿破仑一定属于第三类。恒星坚守着太空，闪着自己的光芒，它属于全宇宙。那么拿破仑的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，经久不息，他属于全人类，属于全世界。

或许天妒其才，他终被囚于圣赫勒拿岛。他已经倦了，他完成了他的任务，他可以用死来结束他壮烈的一生了。就这样，一头雄狮倒下了，伴着暴风雨，就像他来时那般壮美，他去得凄美，却也动人。但他的雄魂永远吸引着世人，他的神秘永远留给后人。

一个人凭借自信和勇气，凭借激情和努力，凭借知识和能力，为了光荣与梦想，就像拿破仑那样，又有什么可以横亘在他面前呢？寻着伟人的脚步，我们何惧前行！不想当将军的士兵不是好士兵！

第五篇：《名人传之贝多芬传》读后感

《名人传之贝多芬传》读后感

——只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱

“只有经历地狱的磨练才能拥有创造天堂的力量；只有留过血的手指，才能弹出世间的绝唱„„”每每读到这句话，都会情不自禁的想到他——贝多芬。

与其说贝多芬是一位杰出的音乐家，不如说他是一位不朽的英雄。罗曼罗兰说：所谓英雄，并不是那些靠自己的思想和威力取得了胜利的人，而是那些具有伟大灵魂的人。贝多芬的人生就是一段忧患困顿的征途，义无反顾地献出毕生精力为创造流传千古的杰作。

贝多芬出身贫寒。父亲是一个不聪明且酗酒的男高音歌手，用暴力来迫使贝多芬学习钢琴；母亲是女仆，在贝多芬17岁时就去世了。他不得不过早的挑起家庭重担。1789年法国资产阶级大革命把“自由、平等、博爱”的人生信条深植进了贝多芬的思想。1792年，23岁的贝多芬背井离乡，到了维也纳，并在那里度过了一生中绝大部分的时光。

贝多芬的一生中没有几天宽裕的日子，由于他桀骜不驯，对贵族嗤之以鼻，虽然名声在外，却一贫如洗。30岁开始听觉失灵，病情不断恶化，动过几次手术也无济于事，最后完全失聪。晚年的贝多芬穷困贫寒到了差不多要行乞的地步。然而，即使生命如此折磨这个顽强的人，他还是凭着自己超乎寻常的毅力完成了许许多多脍炙人口的作品。如：《月光奏鸣曲》《第二、三、四、五、六、七、八、九交响曲》„„这些作品中都传达了他对人们要不屈从命运安排，积极勇敢的与命运作斗争的告诫。其中《第九交响曲》是贝多芬一生中最后一支交响乐，这其中包含了他毕生期待的《欢乐颂》。而后1827年3月26日，这位与命运搏斗到人生最后一刻的英雄，终于抛开自己的不幸和痛苦，带着遗憾离开了人世，把美丽、欢乐奉献给了人类„„

罗曼罗兰在《约翰克利斯朵夫》一书的序言中曾引用了贝多芬的一句话——“通过痛苦，得到快乐”。也许在我们看来，贝多芬悲剧的一生似乎没有快乐可言，但毕生都在倾尽所有献身艺术的他，一定有他心里的那片伊甸园。贝多芬说过：“我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！”即使艰辛的在荆棘路上被拌的遍体鳞伤，他也一定会在他的成功中，得到任何东西都换不来的慰藉和动力，那便是他内心的快乐和感动贮藏的地方„„最美好的东西只能用深痛巨创来换取。曾听过这样一段话：“幸福的人有两种，一种是投身海中葬身鱼腹的人；一种是见到海后转身就走的人。不幸的人也有两种，一种是在海边徘徊不定的人；一种是没见过海而终生抱憾的人。”这样看来，贝多芬也许是幸福的，因为他的义无反顾，因为他的无怨无悔，因为他的坚毅顽强„„

看过了《名人传》我常庆幸自己的平凡，正因为我们拥有如此平凡的一生，即使我们不做葬身鱼腹的英雄，起码也应该勇敢地努力去看见海的样子，好让自己此生无憾，做一个幸福的人„„

就是这样一个敢扼住命运的咽喉的狂人，一个在不利与艰难的遭遇里愈挫愈勇的疯子，200多年过去了，每每提及都不得不为他不屈的灵魂而折服，他就像泣血而啼的荆棘鸟，他一生只唱一次，从离开巢穴的那一刻起，他就在寻找荆棘树，知道如愿以偿，它停息下来，把身体扎在最长最尖的荆棘上，便开始放声歌唱，尖利的荆棘刺穿了胸膛，它却以热血和生命一曲高歌，曲终而命竭。这就是飞蛾扑火般的生之激情，在有限的生命中追寻无限的生存价值和意义。