第一篇：成人高考资料
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安徽成人高考
网上报名时间：8月20日--9月3日
现场确认：9月5日--9日
考试时间：10月13--14日
成绩查询时间：11月初
录取开始时间：11月20日左右
录取结束时间：12月20日前
成人高考新人报考必备手册
一、成人高考简介
成人高考属国民教育系列，列入国家招生计划，国家承认学历，参加全国招生统一考试，各省、自治区统一组织录取。成人高等学历教育分为三种：专科起点升本科(简称专升本)、高中起点升本科(简称高起本)、高中起点升高职(高专)(简称高职、高专)。
二、授课方式
成人高考的授课方式大体分为脱产、业余及函授三种形式，考生应根据自身的情况来选择适合自己的学习形式。
业余：业余授课方式一般在院校驻地招收学生，安排夜晚或双休日上课，所以，适合在职考生报考。
脱产：年龄较小或者想进入大学校门体验大学生活的考生可选择脱产的形式。脱产学习就是在校内进行全日制学习方式，其管理方式与普通高校一样，对学生有正常的、相对固定的授课教室、管理要求，有稳定的寒暑假期安排。
函授：该种学习形式也适合上班族人，业余时间少的考生。函授教学主要以有计划、有组织、有指导的自学为主，并组织系统的集中面授，函授教学的主要环节有：辅导答疑、作业、试验、实习、考试、课程设计、毕业设计及答辩。每学年安排3次左右为期10天或半个
月的集中面授。面向教师招生的院校，面授时间一般为寒暑假。
注：脱产、函授和业余的学习形式所发毕业证书没有区别。
三、成考报考条件
成人高考属国民教育系列，列入国家招生计划，国家承认学历，参加全国招生统一考试，各省、自治区统一组织录取。
报考高中起点升专科、本科：应届和往届高中、中专、职高毕业生及同等学历者。报考专科升本科：已取得或将取得国民教育系列专科文凭者。
报考条件与报考对象
(一)拥护中国共产党的领导，拥护四项基本原则，遵纪守法，品德良好，身体健康。
(二)在职、从业人员，高中、中专、技校应届毕业生及社会其他人员。
(三)报考高中起点本、专科考生应具有高中毕业文化程度，报考专科起点本科及第二专业专科的考生必须是已取得经教育部审定核准的国民教育系列高等学校或高等教育自学考试机构颁发的大学专科毕业证书的人员。
(四)生活能自理、能坚持学习的残疾人也可以报考。
(五)有关院校专业招生范围
1、西医类(不含药学)专业招收符合报考条件的在职卫生技术人员。
2、中医药类专业招收符合报考条件的在职、从业中医人员。
四、成考报考所需材料
1.身份证明。身份证及相应复印件，如果身份证遗失，应及时到派出所办理带有本人照片的户籍证明，同时标明身份证号码，并应迅速补办身份证，以不耽误考试。
2.学历证明。本人最高学历的毕业证书原件及相应复印件，按照教育部规定，报考专科起点升本科的考生，须持国民教育系列专科及以上文凭。
3.工作单位证明。成人高校的某些专业对招生对象会有特殊的要求，如不少省对报考脱产专业的考生，要求考生出具单位同意报考的证明，报考医学专业要求出具对口单位证明等等，因此考生如果选报这些有特殊要求的专业，一定要预先备好相关工作证明书。
五、报名及考试时间
从2004年开始，全国成人高校招生时间进行调整，实行“秋季考试、第二年春季入学”。调整后的全国成人高校招生统一入学考试时间为每年10月份的第三个星期
六、日，报名时间由各省级高校招生办公室自定，一般为8、9月左右。
六、如何填报志愿
每个考生可填报1至2个学校志愿，每个学校可选报1至2个专业志愿。如果填报二个志愿，不得跨科类兼报，即要保持所报志愿的科类一致、考试科目相同。
1、报考高中起点升专科：考生可以填报三个学习形式和专业科类相同的高职(高专)志愿。
2、报考高中起点升本科：考生在填报三个学习形式和专业科类相同的本科志愿后，还可以填报三个科类相同的高职(高专)志愿。
3、报考专科起点升本科：考生可以填报三个学习形式和专业科类相同的本科志愿。
4、为了给考生提供更多的求学机会，在本科和专科志愿后还设了两项调剂意向选择。
5、凡报考艺术类、体育类专业的必须为第一志愿，否则该志愿无效。
七、成考考试科目
1、高中起点升本科统考科目：
(1)理科类：语文、数学(理)、外语、理化(物理、化学合卷)。
(2)文科类：语文、数学(文)、外语、史地(历史、地理合卷)，艺术类专业数学考试成绩不计入总分，供录取时参考。
2、高中起点升专科(高职)统考科目：
(1)理科类：语文、数学(理)、外语。
(2)文科类：语文、数学(文)、外语，艺术类专业数学考试成绩不计入总分，供录取时参考。
(3)医学类(含中医学类和药学类)各专业：语文、数学(理)、外语。
(4)中央司法警官教育学院开设的监狱管理、劳教管理专业：语文、数学(文)、外语。
(5)公安类院校各专业;语文、数学(文)、外语。
注：(1)外语设英语、日语、俄语三个语种，考生可根据招生院校对外语语种的要求选择一种。
(2)高中起点升本科和专科的公共课：语文、数学(文)、数学(理)、英语、日语、俄语、史地(历史、地理合卷)、理化(物理、化学合卷)实行全国统考，试题由教育部统一命制。
(3)高中起点升本、专科统一考试科目每科满分均为150分，考试时间为120分钟。
(4)艺术、体育等专业需加试的专业科目和考试时间，由各招生院校自定，并通知考生。
3、专科起点升本科统考科目均为三门
两门公共课为政治、外语;一门专业基础课。根据招生专业所隶属的学科门类共分为八个科类，公共课和专业基础课考试科目分别如下：
(1)哲学、文史及中医、中药学类：政治、外语、大学语文。
(2)艺术类：政治、外语、艺术概论。
(3)理工类：政治、外语、高等数学(一)。
(4)经管类：政治、外语、高等数学(二)。
(5)法学类：政治、外语、民法。
(6)教育学：政治、外语、教育理论。
(7)农学类：政治、外语、生态学基础。
(8)医学类：政治、外语、医学综合。
注：(1)外语开设英语和日语两种语种。
(2)专科起点升本科统一考试科目每科满分均为150分，考试时间为150分钟。
(3)专科起点升本科统一考试科目试题均由教育部统一命制。除统考科目外，是否再加试专业课，由招生院校自行确定。如需加试专业课，由招生院校向社会公布并自行组织命题和考试。
专业课加试规则：除规定的统考科目外，招生学校可在考试院成招办统一组织下根据专业要求进行专业课加试。其中艺 术类、体育类专业必须加试专业课，其它专业是否加试由
招生学校自行决定，专业课加试由招生学校自行命题和组织考试。
八、成考辅导教材
成考用书除了大纲全国统一以外，教材辅导书试题集都没有做统一规定。一般而言，高中起点升专(本)科的教材就分为人民教育出版社、高等教育出版社，还有人大出版社和成教出版社出版等，专升本教材则由中央广播电视大学出版社、人民教育出版社、高等教育出版社出版等。
专业加试
关于成考专业课加试的规定：
根据规定，加试是学校考查考生是否具备专业学习基础的重要手段。考生如果报考了艺术、体育类专业，必须参加由学校组织的专业课加试，其余专业是否加试由学校自行决定。考生可查看《2009年北京市成人高等学校招生专业目录》，了解所报专业需要加试的专业课内容。专业课加试由招生学校自行命题、考试、评卷和发布成绩。
录取时，有专业课加试的学校主要根据专业课成绩高低选择考生，前提是考生要通过文化课统考的最低控制线。如果考生未按要求参加学校组织的专业课加试，或未通过学校组织的专业课加试，即使其文化课成绩超过最低控制线，学校也不会录取。
十一、毕业及待遇
参加成人高等教育学习的学生所有的理论课(包括实践环节)考试成绩合格，完成专(本)科段实践课程的学习和考核，毕业鉴定符合要求由各高等院校和教育部颁发国家承认学历的专(本)科毕业证书，本科毕业可申请学士学位，与其它国家承认的大学专(本)毕业证书具有同等效力，含金量一样，在使用上也是相同的。
毕业待遇：学生毕业后，国家不负责统一分配，可由劳动、人事部门管理的职业介绍机构和人才服务机构纳入专项管理。进行就业指导，职业介绍，由毕业生与用人单位进行双向选择。
历年录取分数线
2012年
一、高中起点升本科
1.文史类220分2.理工类160分
二、高中起点升专科
1.文史类130分2.理工类130分
艺术、体育类专业按不低于相应招生类型最低控制分数线的70%折算，其中艺术类专业数学成绩不计入总分。
三、专科起点升本科
1.文史中医类190分，理工类120分 3.经管类130分，.法学类130分
5.教育学类130分，农学类120分7.医学类180分，艺术类100分
2011年
高中起点升本科
文史类为240分，理工类为160分;
高中起点升专科
文史类为130分，理工类为130分;
专科起点升本科
文史中医类为180分，理工类为110分，经管类为120分，法学类为120分，教育学类为120分，农学类为110分，医学类为200分，艺术类为100分。
2010年
一、高中起点本科
1、文史类260分
2、理工类170分
二、高中起点专科
１、文史类140分 ２、理工类130分
艺术、体育类专业按不低于相应招生类型和考试科类最低控制分数线的70%划定，其中艺术类数学成绩不计入总分。
三、专科起点本科
１、文史类180分
2、理工类110分
3、经管类 120分
4、法学类120分
5、教育学类120分
6、农学类110分
7、医学类210分
8、艺术类100分
第二篇：成人高考语文资料
极易用错的40成语 1.坐收渔利 zuî shōu yú lì 【解释】：比喻利用别人的矛盾而从中获利。【出自】：《战国策·燕策二》：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。……两者不肯相舍，渔者得而并禽之。” 【近义词】：坐享其成、不劳而获、无功受禄 【语法】：动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义 2.高山景行gāo shān jǐng xíng 【解释】：高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。【出自】：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。” 【示例】：若夫清风明月，必思玄度，～，独仰仲尼。◎宋·杨万里《与余丞相》 【语法】：联合式；作谓语、定语；指崇高德行 3.江河日下jiāng hã rì xià
【解释】：江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去。【出自】：宋·苏辙《栾城集·应诏进策·君术策第五道》：“其状如长江大河，日夜浑浑趋于下而不能止。” 【示例】：不瞒大师说，现在的时势，实在是～了！◎清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回 【近义词】：每况愈下、江流日下 【反义词】：蒸蒸日上 【语法】：主谓式；作谓语、宾语、补语；指事业精力等每况愈下 4.危言危行wēi yán wēi xíng 【解释】：危：正直。说正直的话，做正直的事。【出自】：《论语·宪问》：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。” 【语法】：联合式；作主语、宾语；含褒义 5.目无全牛mù wú quán niú
【解释】：全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。【出自】：《庄子·养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。” 【语法】：主谓式；作谓语、定语；含褒义 6.不赞一词bù zàn yī cí
【解释】：一句话也不说。【出自】：《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。” 【示例】：我大抵任他自言自语，～，他独自发完议论，也就算了。◎鲁迅《呐喊·头发的故事》 【近义词】：缄口不言 【语法】：动宾式；作谓语；指一言不发 7.乌烟瘴气wū yān zhàng qì
【解释】：乌烟：黑烟；瘴气：热带山林中的一种湿热空气，旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈杂、秩序混乱或社会黑暗。【出自】：毛泽东《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》：“这样，汪精卫派和国民党的反共顽固派两家里应外合，把时局闹得乌烟瘴气了
8.久假不归jiǔ jiǎ bù guī
【解释】：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。【出自】：《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？” 【示例】：谢山《鲒埼亭集》本欲仿此，然谢山殁后，其遗稿为杭世骏借去，～，后之编刻者，多未
能如原恉也。◎谢国桢《平景孙事辑·著述考》 【近义词】：逾期不归、有名无实 【反义词】：完璧归赵 【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义，指长期借用而不归还 9.明日黄花míng rì huáng huā
【解释】：黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。【出自】：宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。” 【示例】：过时之物，曰～。◎宋·胡继宗《书言故事·花木类》 【语法】：偏正式；作宾语；含贬义，比喻迟暮不遇 10.马革裹尸mǎ gé guǒ shī
【解释】：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。【出自】：《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？” 【近义词】：赴汤蹈火、决一死战 【反义词】：临阵脱逃 【语法】：主谓式；作谓语、定语、宾语；含褒义 11.千夫所指qiān fū suǒ zhǐ
【解释】：为众人所指责。形容触犯众怒。【出自】：《汉书·王嘉传》：“千人所指，无病而死。” 【示例】：～，其倾覆可立而期。◎章炳麟《联省自治虚置政府议》 【近义词】：众矢之的 【语法】：主谓式；作定语、宾语；形容触犯众怒 12.文不加点wén bù jiā diǎn 【解释】：点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。【出自】：汉·祢衡《鹦鹉赋序》：“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。” 【示例】：援笔一挥，～。◎明·洪楩《清平山堂话本·夔关姚卞吊诸葛》 【近义词】：一气呵成 【语法】：主谓式；作谓语、宾语；含褒义 13.坐地分赃zuî dì fēn zāng 【解释】：原指盗贼就地瓜分偷盗来的赃物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。【出自】：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六：“还有独自无力，四五个合做伙计，一人出名做官，其余坐地分赃。” 【示例】：附近一带防军，望风生惧，没人敢与接仗，甚且与他勾通，转好～。（蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第二十五回）【语法】：偏正式；作谓语；含贬义 14.振聋发聩zhèn lóng fā kuì
【解释】：聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。【出自】：清·袁枚《随园诗话补遗》卷一：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。” 【近义词】：醍醐灌顶、震耳欲聋 【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义 15.登堂入室dēng táng rù shì
【解释】：堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到
深，达到很高的水平。【出自】：《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。” 【近义词】：登峰造极、当行出色、炉火纯青 【反义词】：浅尝辄止、一窍不通、一无所知、初出茅庐 【语法】：连动式；作谓语、宾语、定语；用于称颂人 16.师心自用shī xīn zì yîng 【解释】：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。【出自】：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。” 【示例】：夫陆王之学，质而言之，则直～而已。◎严复《救亡决论》 【近义词】：妄自尊大、好为人师 【反义词】：不耻下问、虚心好学 【语法】：主谓式；作谓语；含贬义，指不肯接受别人的正确意见
17.相敬如宾xiāng jìng rú bīn 【解释】：形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。【出自】：《左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如宾。” 【示例】：夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，～。◎明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》 【近义词】：相亲相爱、互敬互爱 【反义词】：敬而远之 【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义 18.秀色可餐xiù sè kě cān 【解释】：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。【出自】：晋·陆机《日出东南隅行》：“鲜肤一何润，秀色若可餐。” 【近义词】：秀外慧中、国色天香 【反义词】：其貌不扬、面目可憎 【语法】：主谓式；作谓语；含褒义
19.济济一堂jǐ jǐ yī táng 【解释】：济济：形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。【出自】：《尚书·大禹谟》：“济济有众，咸听朕命。” 【示例】：摄影中～的满是儿童。◎朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》 【近义词】：高朋满座、群贤毕集 【反义词】：一盘散沙、分道扬镳 【语法】：偏正式；作谓语；含褒义 20.鳞次栉比lín cì zhì bǐ
【解释】：栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。【出自】：《诗经·周颂·良耜》：“穫之挃挃。积之粟粟。其崇如墉，其比如栉，以开百室。”南朝宋·鲍照《咏史》诗：“京城十二衢，飞甍各鳞次。” 【示例】：东关外羊毛衖左右，闽粤游民群聚于此，赌馆烟舍，～。（清·王韬《瀛壖杂志》）【近义词】：密密麻麻、密密层层 【反义词】：参差不齐、杂乱无章 【语法】：联合式；作谓语、定语；形容建筑物多而集中
21.石破天惊shí pî tiān jīng
【解释】：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有难以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。【出自】：唐·李贺诗《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。” 【示例】：陈继泰被他们这样的一来，好似那雷霆乍震，～，只吓得个肺腑皆崩，神魂出窍。◎清·张春帆《宦海》第十九回 【近义词】：惊天动地、天翻地覆 【反义词】：默默无闻 【语法】：联合式；作谓语、定语、补语；形容震惊 22.倚马可待yǐ mǎ kě dài 【解释】：倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，唤袁倚马前令作，手不掇笔，俄得七纸，殊可观。” 【示例】：请日试万言，～。◎唐·李白《与韩荆州书》 【语法】：连动式；作谓语、定语；比喻文章写得快 23.雨后春笋yǔ hîu chūn sǔn 【解释】：指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。【出自】：宋·张耒《食笋》诗：“荒林春雨足，新笋迸龙雏。” 【示例】：国内废科举，兴学校，好象～，努力学习西方。◎毛泽东《论人民民主专政》
24.行云流水xíng yún liú shuǐ
【解释】：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。【出自】：宋·苏轼《答谢民师书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣；大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于不可不止。” 【示例】：结构如～，层次分明，先后呼应。◎茅盾《〈力原〉读后感》 【近义词】：无拘无束、挥洒自如 【反义词】：矫柔造作 【语法】：联合式；作宾语、定语；含褒义
25.可圈可点 kě quān kě diǎn 本义：指文章精彩，值得加以圈点。值得加以圈点，形容出色，精彩，值得称道。
延伸义：形容表现好，值得肯定或赞扬
举例：1.影片中男女主角的表演都～。
2.这个海龙王倒是读过不少书嘛,这遣词造句倒是颇为～
26.不忍卒读bù rěn zú dú
【解释】：卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。【出自】：清·淮阴百一居士《壶天录》上卷》：“闽督何公小宋，挽其夫人一联，一字一泪，如泣如诉，令人不忍卒读。” 【语法】：动宾式；作谓语；含贬义 27.穷形尽相qiïng xíng jìn xiàng 【解释】：原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。【出自】：晋·陆机《文赋》：“虽离方而遁员，期穷形而尽相。” 【示例】：其所以爱之之故无他道焉，不外～，引人入胜而已。◎清·陶宗佑《论小说之势力及其影响》
【近义词】：绘声绘色、原形毕露 【反义词】：平铺直叙
【语法】：联合式；作谓语、状语；含贬义，形容丑态毕露 28.尸位素餐shī wèi sù cān 【解释】：尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。【出自】：《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。” 【示例】：在我们这里既没有“老虎”可打，也没有“苍蝇”可欺，所以简直有“～”之嫌，心里很觉得不安。◎邹韬奋《经历·临时的组织》 29.溢美之词yì měi zhī cí 【解释】：溢：水满外溢，引申为过分。过分吹嘘的话语。亦作“溢美之言”。
30.叹为观止tàn wéi guān zhǐ
【解释】：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。【出自】：《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。” 【近义词】：易如反掌、轻而易举 【反义词】：海底捞针 【语法】：连动式；作宾语；用于事情很容易做到 31.巾帼奇才jīn guï qí cái 【解释】：巾帼：古代妇女的头巾和发饰，后借指妇女。女子中有特殊才能的人。【出自】：清·李汝珍《镜花缘》第一回：“据这景象，岂但是一二闺秀，只怕尽是巾帼奇才哩！”
32.趋之若鹜qū zhī ruî wù
【解释】：趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。含贬义 【出自】：清·曾朴《孽海花》第二十七回：“京外的官员，那个不趋之若鹜呢！” 33.亦步亦趋yì bù yì qū
【解释】：原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。【出自】：《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。” 【示例】：尾巴主义是成功的仇敌。刊物内容如果只是“人云亦云”，格式如果只是“～”，那是刊物的尾巴主义。◎邹韬奋《经历·几个原则》 【近义词】：邯郸学步、东施效颦、如法炮制 【反义词】：独具匠心、独树一帜、别具一格 【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义
34.凤毛麟角fèng máo lín jiǎo 【解释】：凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“大奴固自有凤毛。”《南史·谢超宗传》：“超宗殊有凤毛。”《北史·文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。” 【示例】：全县只考上你一个，无论如何是～。◎梁斌《红旗谱》二十 【近义词】：百里挑一 【反义词】：俯拾即是、多如牛毛 【语法】：联合式；作宾语、定语；含褒义 35.评头论足píng tïu lùn zú
【解释】：原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。【出自】：清·黄小配《大马扁》第四回：“那全副精神又注在各妓，那个好颜色，那个好太度，评头品足，少不免要乱哦几句诗出来了。” 【示例】：你应该多干点实事，不要总～。
【近义词】：评头品足 【语法】：联合式；作谓语、宾语；含贬义 36.上行下效shàng xíng xià xiào 【解释】：效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。【出自】：汉·班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”《旧唐书·贾曾传》：“上行下效，淫俗将成。” 【近义词】：如法炮制、鹦鹉学舌 【反义词】：源清流洁 【语法】：联合式；作主语、谓语、宾语；含贬义 37.炙手可热zhì shǒu kě râ
【解释】：手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。【出自】：唐·杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。” 【示例】：～握大权，待郎充犬吠篱边。◎清·陈忱《水浒后传》第一回 【近义词】：烜赫一时、望而生畏、敬而远之 【反义词】：平易近人、和蔼可亲 【语法】：兼语式；作谓语、定语；含贬义 38.一掷千金yī zhì qiān jīn 【解释】：指用钱满不在乎，一花就是一大笔。【出自】：唐·吴象之《少年行》：“一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。” 【示例】：他仅用几句话，就把那种奢侈豪华，～的情景描绘出来了。【近义词】：挥金如土、挥霍无度、穷奢极侈 【反义词】：节衣缩食、省吃俭用、量入为出 【语法】：动宾式；作谓语、定语；含贬义 39.弹冠相庆tán guān xiāng qìng 【解释】：弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。【出自】：《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称„王阳在位，贡禹弹冠。‟”宋·苏洵《管仲论》：“一日无促，则三子者，可以弹冠而相庆矣。” 【近义词】：额手称庆、鸡犬升天 【反义词】：如丧考妣 【语法】：偏正式；作谓语；含贬义，指坏人得意的样子
40.巧立名目qiǎo lì míng mù
【解释】：变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。【出自】：清·昭梿《啸亭杂录·卷三·朱白泉狱中上百朱二公书》：“乃星使临工，以为巧立名目，不容申辩。” 【示例】：向企业～收费的做法是不利于企业发展的。【近义词】：弄虚作假、欺上瞒下 【反义词】：实事求是 【语法】：动宾式；作谓语、定语；含贬义
辨析近义词
辨析近义词的细微差别，原则是：词不离句，存同析异。
一、具体方法可以从下面四个方面入手
（一）从色彩方面辨析
褒义词：具有肯定或赞许的感情。如：鼓励、成果、抵御、果断。贬义词：具有否定或贬斥的感情。如：煽动、后果、抗拒、武断。中性词：不表示褒贬。如：鼓动、结果、抵抗、决断。
（二）从词义上分辨
1、词义范围的大小不同
①在那里，1937年，日本帝国主义发动了对我国的侵略战争。（范围最大）
②还是在第二次战役的时候，有一支志愿军的部队去切断敌人的逃路。（范围较小）
③这是一次最壮烈的战斗。（范围最小）２、词义侧重点不同
改革：革，除旧，改善：善，完善，化装：有假扮的意思，化妆：是使容貌美丽 屹立：侧重稳，矗立：侧重直，耸立：侧重高
豢养：喂养动物，一般不用于人，若指人时，则表示收买和利用，含贬义。饲养：喂养牲畜，可与“员”、“场”组成词组。喂养：多用于牲畜，用于人时，只限于婴儿。
（三）从搭配习惯上辨析 1.词语习惯搭配不同：
充足：多与自然界或物质方面的比较具体的东西搭配(阳光充足，水源充足)。充分：多与比较抽象的事物搭配(条件充分、理由充分)。
充沛：多与表示精神方面的抽象概念搭配(精神充沛、体力充沛)。
侵犯——主权、利益、领海、人权 侵占——土地、财产、领土、公款 履行——诺言、合同、手续、条约 执行——命令、任务、路线、政策 发扬——优点、作风、传统 发挥——创造性、积极性、作用 2.适用的对象不同
爱护：用于上级对下级、长辈对晚辈或同级同辈之间。爱戴：用于下级对上级、晚辈对长辈。
抚养：用于长辈对晚辈。奉养：用于晚辈对长辈。3.词性的不同
阻碍：动词，封建剥削阻碍生产发展。障碍：名词，排除一切障碍。强大：形容词，强大的动力来自崇高的理想。
壮大：动词，人多可以壮大声势。
（四）从词的内部结构上辨析
二、技 巧 例 示
1.报名在昨天已经技 巧 例 示（截止、截至）。我国大型深水港——山东石臼港的建设进展顺利，（截止、截至）九月中旬，已完成全年施工计划的90％。
“截止”是指到某时间停止，不再发展；
“截至”是指截止到某时间、事件仍可能会发展。
2.端午节，民间有在身上挂香荷包的习俗，据说，这样可以（驱除、祛除）疾病。
祛除：除去（疾病、邪魔）；
驱除：赶走，除掉（入侵的人等）。
3.长春出版社1992年出版的《实用双向汉语大辞典》词条多达6万余条，（包括、囊括）了现代汉语绝大多数词汇。
囊括：全部包括（与“绝大多数”矛盾）
4.日本政界的一些人妄图（篡改、窜改）日本侵华的历史，引起中日两国人民的强烈反对。篡改：用作伪的手段改动或曲解（贬）窜改：一般地改动成语、对联等（中）5.直到今天，一遇天旱，农村还有人抬着祭品祭天，（乞求、祈求）龙王降雨，保佑丰收。乞求：向人讨要（施舍、宽恕）祈求：恳切希望
6.个体户应当文明经商，不得（牟取、谋取）暴利。
厂工会主席为了为职工（牟取、谋取）更多利益，常常与厂长争得面红耳赤。
牟取：谋取利益，贬义词
谋取：设法获得正当利益，中性词
7.在美国的默许和（纵容、怂恿）下，沙龙政府把阿拉法特封锁在斗室之中，切断他和其他巴勒斯坦官员及国际社会的联系。
纵容：不加制止 怂恿：鼓动别人做
8.他苦读寒窗16年，取得了大学本科（学历、学力）。
他仅念完高中，但现在的（学历、学力）却达到了大学本科水平。学历：学习的经历，即曾在哪些学校毕业或肄业。学力：学问上达到的程度。
9.大禹治水的故事一直（流传、留传）到今天。这把茶壶是祖上（流传、留传）下来的。都有传下去的意思。
流传：事迹、作品等传下来或传播开。
留传：物品遗留下来传给后代。10.世界上第一只克隆羊多利于1998年（面市、面世）。
这个居民小区新建的120套住宅，将于年底（面市、面世）面市：走向市场
面世：问世 现代文阅读：
一、语文“小阅读”（科技说明文）干扰项设置方法：
1、部分与整体；
2、已然与未然；
3、或然与必然；
4、主要与次要；
5、原因与结果；
6、言此与言彼；
7、言多与言少；
8、客观与夸大（或缩小）；
9、有据与凭空。
二、现代文阅读答题语言组织基本规则
（1）要显：要条分缕析、不能含蓄、笼统（2）要简：不要罗嗦、繁琐；要概括、简洁（3）要选好句式：用判断句、陈述句，不用省略句和问句（4）要依文解文 古诗鉴赏知识
一、考查内容及应答思路
（一）表现手法（抒情言志描写的手段、技巧、艺术手法、怎样表达感情活怎样描写的）1．抒情言志的方法：
①直接抒情（直抒胸臆）②间接抒情——借景抒情、借事（折柳、登高、凭栏、用典）抒情、托物言志、象征、衬托、烘托、抑扬、对比昭应、虚实结合、从对方落笔、比兴；卒章显志。2．描写（修辞）方法——比兴、渲染、衬托、动静、对比、拟人、夸张、正侧、虚实。
（二）内容方面：
设问方向：营造了怎样的意境氛围、表达了怎样的思想感情（画面、景物、思想、情怀）
答题过程：描摹图景（切忌翻译原句）——把握景物特点（有景、萧瑟、凄凉、孤独、生机盎然等）
——依景辨情，把握思想感情（注意情景一致或相对）
（三）语言方面：
设问内容：语言特色、语言风格、语言艺术
答题方向：清新淡雅、平淡自然、明快浅显、辞藻华丽、委婉含蓄、简洁洗练、沉郁顿挫、浑厚雄壮、多用口语、明白如话。
（四）综合设问：
1．就某个词、某个句子进行鉴赏；某个词的作用或为什么用这个词；某个句子好在哪里； 答题方向：内容——这个词或者句子所描绘的画面（或者所抒发的情感、阐述的道理）；表达效果——往往是景物描写对情感表达所起的作用；如果运用了特定的表现技巧，如比兴、拟人化、衬托等，要写出所用的方法。即：用了什么方法，写了什么内容，起到了什么作用。
二、诗歌分类 怀古诗
怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如苏轼《念奴娇•赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法。
1．形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。
2．内容特点：①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，但由国家民族的前途命运。④悲叹年华消逝，壮志难酬。咏物诗
1．咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。①以物象为题；②咏（题、赠、赞）+物象
2.内容特点：咏物言志，借所咏之物表达自己的志向或品质；或表达自己对生活的思考、对人事的评价。
3.分析角度：物与人的相同点（物我合一的结合点），赏析时要重点把握①写的什么物，有什么特征。②寄托什么志。写景诗
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。这类诗抒情上常常是借景抒情、寄情于景，写法上常常是白描、衬托。1.内容范围：一般写景诗和山水田园诗；2．写法特点：借景抒情，融情入景； 3.分析重点：景物特征；
4.山水田园诗的主题：①归隐田园，钟情山水；②描绘山川美景，热爱祖国河山；③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。战争诗
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频仍，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
1．形式标志：题目中朵出现“塞”、“征”、“军”等字眼；也有用乐府旧题的，如《凉州词》、《少年行》、《关山月》、《从军行》等；
2．基本主题：建立功业的渴望；保家卫国的决心；山河沦丧的痛苦；久居边关的乡愁；塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。
3．分析重点：鉴赏边塞诗要结合作者的生平思想和诗歌创作的具体时间，体味诗人在诗中写的是什么，抒发的哪一类型的情感，要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件、心理。行旅诗和闺怨诗
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情（中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归），或托物传情（月、雁、笛、柳），或因梦寄情，或妙喻传情。鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。
行旅诗：主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念。
闺怨诗：一是表现妇女对出征在外的丈夫的思念，表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀；二是表达对出门在外的丈夫的思念，表达女子的柔情别绪，忧愁伤感；三是表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨，表达对自由和幸福生活的向往。送别诗
古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
1．形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼；
2．基本主题：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。
3．感情色彩：依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。
三、答题模式
修辞手法1．本诗在表达感情时主要运用了什么修辞（表现）手法？试结合全诗作简要赏析。2．诗的第X句/X联运用了什么表现（修辞）手法？有何作用？试结合全诗作简要赏析。①先答出具体运用的某修辞手法，②再答该修辞的作用术语+诗句内容，③最后点出运用该修辞所表达的诗人的情感。
本诗（或第X句或第X联）运用了…的修辞手法，…（该修辞的作用术语）地写出了…（诗句解说），表达了诗人…的情感。
好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。（《移家别湖上亭》
戎昱）
问：诗人采用什么样的表现手法来表达他对湖上亭依恋难舍的深情？试结合诗句具体分析。
诗人采用拟人化的手法，用“系”“相识”“欲别”等一系列拟人化动词，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，生动形象而又巧妙含蓄地表达了对湖上亭的深情。
描写手法1．这首诗的细节描写很成功，试结合诗句作简要简要析。2．这首诗在景物描写上有何特色和作用？ 3．这首诗在描写方面有何特色？
①先找准描写的特色（细节描写、白描、正面与侧面描写；景物描写的特色还须考虑动静、虚实、上
下、远近、高低等顺序）； ②后相关诗句简要解说； ③再作用分析
（1）本诗在描写上成功地运用了…描写，写出了…（诗句解说），烘托了诗人…的感情。
（2）本诗在景物描写上的特色是…，这样的描写使景物…（答作用，如动静结合，虚实相生），同时渲染了…的气氛，表达出诗人…的感情。
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复空匆匆说不尽，行人临发又开封。
（《秋
思》
张
籍）
问：“行人临发又开封”这是一个成功的细节描写。请结合全诗简要分析这一细节描写的成功之处。
这一细节看似平常，但它既照应了“意万重”，又紧承“复恐”，写活了行人对家书的重视和对亲人的深切思念,，写尽了行人心有千言万语惟恐言之不尽的复杂而微妙的心理。能让读者体味其中浓浓的乡思之情。抒情方式 1．诗歌抒情方式上有何特点？请结合诗句简要赏析。2．这首诗诗人是怎样抒发感情的？请结合诗句作简要赏析。3．第X句值得玩味，请从情与景的角度作简要赏析。
①先确定诗是直接抒情还是间接抒情；若是间抒，则再确定具体又是哪一种； ②后结合诗句简要解说所写内容和所抒感情；
③最后点明这种抒情方式的作用，要用到术语，如含蓄蕴藉、淋漓尽致等。
这首诗运用了…的抒情方式，全诗主要写了…（内容），抒发了…的感情，这种方式使诗人情感的抒发显得…（用术语）端居
李商隐 远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。
[注]①端居：闲居。②素秋：秋天的代称。
问：这首诗的三、四两句在艺术手法上有什么特点？请简要分析。在艺术手法上，第三、四句的最大特点是借景抒情。诗人借助对“青苔”、“红树”以及“雨”景、“月”色的描写，赋予客观景物以浓厚的主观色彩，营造出了冷寂、凄清的氛围，表达了悲愁、孤寂和思亲的情感。思想感情 1．本诗表达了诗人怎样的思想感情？ 2．这首诗的主旨是什么？
①先感悟这首诗是乐诗还是哀诗； ②再结合诗句内容分析乐或哀的原因； ③最后确定具体的感情是什么。
这首诗通过对…的描写，展现了一幅…的画面，表达了诗人…的思想感情。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。（《咏怀古迹》杜甫）问：表达了诗人怎样的思想感情？
这首诗通过写王昭君美貌无人识、远嫁大漠、孤苦无依的怨恨，表达了诗人对她不幸遭遇的深切同情，同时也表达了诗人漂泊天涯，怀才不遇的悲叹。
观点品评你是否同意某人对这首诗的评价？为什么？请结合诗句说说你的理由。
①弄清品评的角度（内容形式？整体局部？表现手法？）； ②读诗和某人的评价；
③研读诗作，形成自己的看法；
④结合原诗句具体分析你观点的依据。
（1）同意。理由是：…（结合诗句具体分析）（2）不同意。理由是：…（结合诗句具体分析）
长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。（《子夜吴歌 · 秋歌》
李 白）
问：前人曾说过：“余窃谓删去末两句做绝句，更觉浑含无尽。”你是否同意这个说法？请说说理由。
①同意。理由：第四句中的“玉关情”写的是女子思念征人，而女子思念征人的哀怨已经涵盖了诗歌最后两句“何日平胡虏，良人罢远征”的诗意，删除后不会影响诗意的表达，反而更显精炼含蓄。②不同意。理由：最后两句“何日…远征”加深了对前面“玉关情”的内容的表达，由亲人之情上升到家国之爱，扩展了诗歌的内容，升华了诗歌的境界。
比较鉴赏1．这两首诗都写到了…，各有什么寓意？ 2．这两首诗表达的思想感情有何异同？ 3．这两首诗分别采用了什么表现方法？
①先明确比较角度，找准两者之间的异同点； ②后写出异同之处并结合诗句具体分析研究； ③最后指明不同之处在各自诗中的作用。
两首诗都…，都表达了诗人…（写出共同点）；不同之处是：第一首…（写出不同点及其表达作用），第二首…（写出不同点及其表达作用）禾熟
孔平仲
百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。老牛释了耕耘债，啮草坡头卧斜阳。
问：两首诗都描写了“牛”的形象，其形象意义是否相同？请简析。
不同。《禾熟》中的'老牛'是一个知足而乐、悠然自得的形象，诗人借此表达了像老牛一样早点了却“役债”，舒闲疲惫身心的渴望，也含蓄地抒发了自己长期仕途坎坷而积于胸中的郁闷之情。《病牛》中的牛在未病之前耕耘过许多田地,让人收获过千万担的谷物，在它老病时，却遭到冷遇,但仍念“但得众生皆得饱”，这是一个流尽血汗仍愿奉献到底的崇高形象诗人以牛自喻，写出了自己坎坷与辛酸的遭遇，并借此表达了自己“先天下之忧而忧”、甘愿奉献到底的心志。字词推敲 1．这首诗中某个字，你认为用得好不好？
2．同一诗句在不同版本中某个字不同，你认为写得好不好？为何？ 3．某联或某句子中最生动传神的是什么字？为什么？ 4．品味作品某字，并加以简要分析。
①准确解释该字在诗句中的意思； ②结合所在诗句分析该字的表达作用；
③明确答题方向：A有无修辞或描写手法，若有则指出其作用；B对相关意象或意境的作用，C对诗人感情表达的作用。
X一字在诗句中的意思是…，它运用了…的修辞，写出了…的景象，表达了诗人…的思想感情。使至塞上
王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
问：颔联与颈联中的“”和“”两字用得精妙，请结合全诗简要赏析一下。直和圆精当而形象地写出
了孤烟与落日的形状，两相对应，极富立体感；并把它们置于一个广袤的边塞空间中，营造了一种阔大、雄浑而又苍凉的意境，衬托出诗人出塞后的孤寂。作文
记叙文写作的十种技巧
一、巧设悬念
把文章后面将要表现的内容，先在前面作一个提示，但不马上解答，以引起读者的好奇兴趣，产生急于看下去的迫切心情，这样文章的开头，我们称为巧设悬念。它的好处是能避免结构上的单调，使文章的情节波澜起伏，引人入胜。
二、以小见大
以小见大，就是以小题材表现大主题的方法。生活中有些材料看起来似乎很平常，但却包含了深刻的意义。“一滴水也可以反映太阳的光辉”。只要善于透过现象发现本质，小材料同样能反映深刻的主题。如《一件珍贵的衬衫》。
三、穿插流动
在叙述过程中，插入一些与情节相关的内容，使文章的内容更加丰富，这种用在谋篇上的手法，叫穿插流动。
穿插流动的手法，是插叙的一种特殊用法。如吴伯萧的《难老泉》和翦伯赞的《内蒙访古》，前者记叙山西晋祠难老泉的景物时，不时穿插文史资料、传说故事；后者描写内蒙风光和古迹时，插入文献和历史事实。这些插入，不仅能使文章的内容丰富，而且增加可读性。
当然，一篇文章中的穿插也不宜大多，过多的穿插也会影响文章本身的连贯性。
四、粗笔勾勒
粗笔勾勒法就是用寥寥的几笔重点勾勒出人物外貌的主要特征。采用粗笔勾勒法描写人物肖像，可以对人物的身材、体型、衣着、容貌、神情、姿态、风度的某一方面或几个方面作简要的勾勒。
运用粗笔勾勒法描写人物肖像要抓住人物的最主要的特征，用朴实的文字简略地写出来，不宜用过多的形容词、过多的比喻。其次要简练传神，通过寥寥几笔勾勒出人物的大致形象。
五、曲径通幽
杨朔的散文《荔枝蜜》意在由蜜蜂而赞颂劳动人民的崇高品质，并表达自己向劳动人民学习的意愿。但文章并没有直接道出这一主题，而是通过展示作者对蜜蜂思想感情的变化，曲折有致地表达了主题。作者开头写自己对蜜蜂在感情上“疙疙瘩瘩”，接着写自己因吃了荔枝蜜而“想去看蜜蜂”，然后又写了蜜蜂的辛勤劳动与养蜂人的介绍。文章结尾写作者做梦“变成一只小蜜蜂”。由此可见，“曲径通幽”是曲折委婉地逐步显现主题的谋篇手法。
六、烘托艺术
从侧面通过描绘某件事、景或人的方法来衬托出主要人或事物，又称“衬托法”。衬托，也叫映衬。用类似的或反面的事物，使主要事物意思更加鲜明突出，从而达到强烈的表达效果。
衬托，可分正衬和反衬。
七、画龙点睛
画龙点睛是指在适当的时候以一二句议论，点明事物、人物、景物的意义之所在，或揭示作品主题，醒人之耳目，给人以启迪。点睛之处可以是在篇中，也可在篇末。
八、铺垫蓄势
铺垫也称铺叙衬垫，它是为了突出主要的人物或事物而铺叙另外的人物或事物以作衬垫。运用铺垫写法是为了蓄积气势，是为了突出文章主旨。
如：杜牧的《阿房宫赋》
九、镜头剪辑
镜头指影视所拍摄的一系列画面。镜头剪辑用于写作，指选取一组生动的画面来表现主题。
此类文章是将所写的人物按照或故事、或画面、或片段、有序地写下来，其间的每一部分都可单独成文，组合起来又是一个完整的篇章。这种又被人们称为“冰糖葫芦式”结构，由于其形式新颖，巧妙精致而受到好评。
十、欲扬先抑
所谓欲扬先抑，是指本要大力颂扬的对象，而落笔开始却贬抑它，批评它。前文的“抑”，反衬了后文的“扬”。“欲扬先抑”与“欲抑先扬”是相反的两种布局方法。
杨朔写过一篇著名的散文《荔枝蜜》。他在文中说小时候因为被蜜蜂螫过，因此对它总有疙疙瘩瘩的厌恶之感，但后来在广东从化参观了养蜂场，尝到了荔枝蜜，又听了养蜂老人的一番介绍，对小生灵蜜蜂顿生敬仰之情，它那勤恳、无私的品质正体现了中国劳动人民的美德。这是典型的欲扬先抑写作手法。
采用这种写作手法，要自然合理，切不可牵强生硬。议论文“一句三招” 一句: 确定好一个中心，用一句话表述出来，作为文章的中心或主旨，框架中的灵魂句。要求：
要凝练、精彩而表意准确，不能如雾里看花，模糊不清。
忌讳：一篇文章有很多的中心。
1、立骨设层——并列式分论点 以“友谊”为题
一句：友谊之花要靠人浇罐 怎么浇罐呢？
分论点一：坦诚相待是友谊之花的泥土 分论点二：宽容迁让是友谊之花的雨露 分论点三：志同道合是友谊之花的阳光 一句：许多领域需要“杂”。
三句分论点：文化学术离不开“杂”，社会发展离不开“杂”，自然界也离不开“杂”。
以“宽容”为题： 一句： 学会宽容
四句分论点：
宽容的朋友一定情同手足 宽容的家庭一定幸福美满 宽容的民族一定强盛不衰 宽容的世界一定和平美丽
2、设问设层
（1）问三问：是什么、为什么、怎么样（2）层层设问，步步深入地分析（3）“问”在暗处，“答”在明处。
（1）问三问：是什么、为什么、怎么样 友谊是怎么样的——珍贵而高尚的 为什么
——他可以分担痛苦
同享欢乐；
他可以同舟共济
催人上进。怎样获得这种友谊——爱心
真心
宽容心（2）层层设问，步步深入地分析 《说“机遇”》
机遇是什么？
古今中外有抓住机遇取得成功的人和事吗？
机遇是成功的唯一因素吗？
为什么要抓住机遇？
抓不住机遇会怎样？
怎样才能抓住机遇？（即自身要具备什么素质？）
3、引言设层：引名言/析名言/悟你我他
泰戈尔有一句名言：“任何鸟翼坠上黄金都不能再高飞了。” //
这就是说，鸟类的翅膀本是用来追求翱翔蓝天的自由与快乐的，如果让它与金钱联系起来，那就会失去这种快乐和自由。// 鸟如此，人亦然。人的生命本是用来追求知识与真理，追求正义与自由的，若是仅仅将生命与金钱联系在一起，那么人类也将失去生命本来的价值与尊严。因此，我们千万不要做金钱的奴隶。指出意义
莎士比亚的精辟见解，向那些执法不严的人敲响了警钟，使他们幡然醒悟，从而遵守职业道德，精通法律不断提高业务水平，依法办事，为改革开放创造良好的法制和治安环境。引入论题
小鸟胆大妄为，完全是由于稻草人“安然不动”。小鸟得逞，也不过损失一些庄稼罢了，但是，一个国家的法制如果到了这个地步，那后果就严重了。它将直接影响到社会的安定，人民的生活。因此，执法人员必须加大执法力度，有法必依，执法必严，违法必究，在执法过程中，既要维护法律尊严，又要讲究社会效果。
联系实际: 当今社会，确实有相当一部分执法人员把法律当作“稻草人”，他们有的大谈法制，只是为了抬高自己，吓唬吓唬百姓，而面对违法乱纪行为，却睁一只眼，闭一只眼；有的收取贿赂，徇私枉法，把违法事实大事化小，小事化了。我们可以这样说，执法不严是造成社会风气不好的根本原因。抒发感受:
事实证明，执法人员不应该把法律当作安然不动、任凭小鸟践踏的“稻草人”，而应该
把法律当作不停巡视田间，随时驱除小鸟的“护田人”，从我做起，加强法制观念，执法如山，严格打击违法乱纪行为，只有这样，社会风气才能好转，人民才会安居乐业。
第三篇：成人高考政治资料
1.1.1哲学基本问题及内容? 答：在哲学研究的众多问题中，有一个重大的基本问题，那就是精神和物质的关系问题。哲学基本问题包括两方面的内容：一是，精神和物质何者为第一性，即谁先谁后，谁决定谁，谁是世界的本质、本原。二是，精神和物质之间有无同一性，人们能否认识世界和改造世界。在这个问题上，哲学史上历来存在着两种根本对立的观点：一种是辩证法的观点，他把世界看作是普遍联系的整体和永恒发展的过程，一切事物都是由内部矛盾推动而不断地运动、变化和发展着;另一种是形而上学的观点，它用孤立的、静止的、片面的观点看世界，把世界的各种现象看作是各自孤立、静止不变的东西，认为世界是没有矛盾的，是不会发展的，有变化也只是事物数量的增减或场所的变更，认为这种变化纯粹是外力推动的结果。
1.1.2近代哲学的两大派别是什么?唯物主义和唯心主义。它们有哪些历史形态? 答：凡是承认物质第一性、精神第二性的，承认物质是世界的本原，精神是由物质派生的，都属于唯物主义哲学。唯物主义在历史上存在三种形态，即古代朴素的唯物主义、近代形而上学的唯物主义和现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。相反，凡是认为精神第一性、物质第二性的，物质由精神派生的，都属于唯心主义哲学。唯心主义哲学还分为把世界归结为主观精神的主观唯心主义和把世界归结为客观精神力量的客观唯心主义两种形态。1.13简述马克思主义哲学产生的根源(条件)?(1)社会历史条件：19世纪40年代欧洲资本主义的发展(2)阶级条件：19世纪中叶欧洲三大工人运动是政治斗争的迫切需要(3)自然科学条件：19世纪上半叶自然科学的三大发现(细胞学说、能量守恒转化定律、达尔文生物进化论)是自然科学发展的必然结果。(4)理论来源：19世纪德国古典哲学中黑格尔的辨证法和费尔巴哈的唯物主义(5)思想根源：对人类思想史上的一切优秀成果的创造性继承，是人类文明特别是欧洲近代文明合符逻辑的发展成就 实践基础：马克思、恩格斯坚持不懈地进行理论探索和革命实践的结果
1.1.4、马克思主义哲学的基本特征?(从研究对象看)：马克思主义哲学明确地规定自己的研究对象是整个世界(包括自然界、人类社会和人的思维)，它的任务是揭示自然、社会和思维的普遍本质和发展的普遍规律。(从内容上看)：是辩证唯物主义和历史唯物主义，是一个完整严密的科学体系，它是唯物论和辩证法的高度统一，是唯物辨证的自然观和社会历史观的高度统一。(从特征、特点上看)：是以实践为基础的革命性和科学性相统一的无产阶级哲学。——实践性是根本特征。4马克思主义哲学是无产阶级的世界观理论。
小结：1)马克思主义哲学与以往一切哲学有着本质的区别，它是科学的世界观和方法论。2)从研究对象上说，它是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学。3)从内容上说，它是辩证唯物主义和历史唯物主义的完整、严密的科学体系。4)从作用上来说，它是指导无产阶级和广大人民群众认识世界和改造世界的强大思想武器。
1.2.1简述物质的哲学含义是什么?唯物主义与唯心主义的本质区别是什么?
(1)物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。"简而言之，物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。(2)列宁的物质定义具有重要的理论意义：第一，它指出了物质是不依赖于意识的客观实在，坚持了彻底的唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。第二，它指出了物质能为人们的意识所反映，坚持了唯物主义的可知论，同不可知论划清了界限。第三，它提出了物质的唯一特性是客观实在性，克服了旧唯物主义把物质归结为物质的具体形态和结构的局限性。第四，它把辩证唯物主义的物质贯彻于社会历史领域，坚持人类社会是物质世界的一部分，同历史唯心主义划清了界限。(1)认为世界的本原是物质，坚持物质第一性、意识第二性、物质决定意识的哲学，是唯物主义;认为世界的本原是意识，坚持意识第一性、物质第二性、意识决定物质的哲学，是唯心主义。(2)唯物主义在长期历史发展过程中主要经历了三种历史形态：古代的朴素唯物主义，近代的形而上学唯物主义(亦称机械唯物主义，其根本缺陷是：机械性、形而上学性、不彻底性，不彻底性就是它在历史观上是唯心主义的)，现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。
1.2.2、说明物质与运动的相互关系? 答：物质和运动是不可分割的：第一，物质是运动着的物质，世界上没有脱离运动的物质，宇宙中的一切事物都以自己特定的形式在不断地运动着，运动是绝对的、无条件的、永恒的。二，运动是物质的运动，运动离不开物质，世界上没有脱离物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体。第三，离开物质讲运动，否认物质是运动的主休，是唯心主义;离开运动讲物质，否认运动是物质的固有属性和存在方式，是形而上学。
1.2.3、意识是怎么产生的?本质是什么? 答：意识的起源：第一，意识是自然界长期发展的产物。第二，意识是社会劳动的产物。意识的本质：辩证唯物主义关于意识本质的看法，可以概括为两个互相联系的基本观点，即从意识的基础上讲：意识是人脑的机能;从意识的内容上讲：意识是对客观存在的主观映象。意识是第二性的，是被物质所决定的。1.2.4、怎么理解世界统一性在于物质性? 答：1)世界是统一的，由此引出两个对立观点：一元论和二元论。2)世界统一于物质，由此引出两个对立观点：唯心主义和唯物主义。3)世界的统一是无限多样化的统一，是世界统一性的表现。世界统一于物质的原理，具有重要的实践意义。1)它告诉人们要从实际出发。2)它告诉我们要有统一观念、全局思想。3)社会主义建设要以物质文明为基础，以经济建设为中心。
1.2.5、唯物主义辩证法的基本观点? 答：实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一和基本的观点。联系也就是关系，是指一切事物、现象过程之间及其内部诸要素之间的相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用。发展从性质上讲，发展是一种前进运动，即由简单到复杂，由低级到高级的运动;从内容上讲，发展是新事物代替旧事物，是新陈代谢;从形式上讲，发展是量变到质变。
1.3.1什么是辨证法和形而上学?辩证法的历史形态是什么?(1)辨证法认为世界是普遍联系和永恒发展的，事物内部矛盾推动事物运动变化发展(2)辩证法有三种历史形态：A古代朴素辩证法B近代唯心辨证法C现代唯物辩证法形而上学认为世界是孤立、静止不变的，世界是没有矛盾的，不会发展的 1.3.2发展的本质?新事物必然会战胜旧事物? 答：所谓发展是指事物的运动和过程。发展首先是一种运动：从性质上讲，发展是一种前进运动，既由简单到复杂，由低级到高级的运动;从内容上讲，发展是新事物代替旧事物，是新陈代谢，除旧布新;从形式上讲，发展是量变到质变。发展不仅是运动，而且也是一个过程，即任何事物的发展都有一个产生、发展和灭亡的过程。发展从本质上讲，就是新事物代替旧事物。所谓新事物是指符合历史发展趋势和客观规律，具有强大生命力和远大前途的东西。反之，旧事物就是在历史发展过程中逐渐丧失其存在必然性的、日趋灭亡的东西。新事物必然会战胜旧事物，因为三点：第一，事物发展的辩证性质决定新事物战胜旧事物。新事物是在旧事物内部孕育成熟，发展起来的。它是旧事物赖以存在的因素，又是促进旧事物灭亡的因素。旧事物无法克服新事物，新事物在发展中必然否定旧事物。第二，新事物在本质上比旧事物优越。新事物否定了旧事物中腐朽过时的东西，吸收并发展了旧事物中积极的因素，添加了旧事物中不能容纳的新的内容，具有强大的生命力。第三，在社会历史领域，新事物符合人民群众的利益，受到广大人民群众支持，人民群众是历史的创造者，受到人民群众支持的新事物总是不可战胜的?
1.3.3 矛盾问题的精髓是什么?
答：1.矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物的发展过程中无处不在，并贯穿每一事物发展过程的始终无时不有。矛盾的普遍性指同类事物矛盾所共同具有的性质，即矛盾的共性。矛盾的特殊性是指矛盾的差别和个性，(具体表现在：第一、不同事物的矛盾及发展阶段的特殊性。第二、矛盾及矛盾方面地位、作用的特殊性。第三、矛盾解决形式的特殊性。)2.矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互联系、相互依存的关系。一方面，普遍性存在于特殊性之中。另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互区别、相对绝对的关系，共性只是包括个性****同的、本质的东西，个性总有许多自己独有的特点，是共性包括不了的，个性比共性丰富得多。所以二者不能互相代替。第三，矛盾的普遍性和特殊性是可以相互转化、相互转化的关系。
1.3.4 为什么对立统一是唯物辩证法的实质与核心?
答：(1)唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的科学理论体系。在唯物辩证法的理论体系中，对立统一规律处于实质和核心的地位。(2)在唯物辨证法的理论体系中，对立统一规律处于实质和核心的地位，这是因为： ① 对立统一规律揭示了普遍联系和事物发展的内在动力是事物内部的矛盾;②对立统一规律贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，也是理解和把握它们的关键;③ 矛盾分析法即对立统一分析法是认识世界和改造世界的根本方法;④是否承认对立统一规律即矛盾规律，使辩证法和形而上学斗争的焦点和根本分歧。(3)强调对立统一规律在唯物辩证法中的核心地位，不是要以它代替其他规律范畴，而是要全面而有重点、完整而又准确地把握唯物辩证法的科学体系，把握唯物辩证法与形而上学的本分区别。1)对立统一规律，即事物的矛盾运动规律揭示了事物发展的内在动力。2)对立统一规律是理解唯物辩证法全部理论的关键。量变和质变相互转化，及否定之否定过程产生的最根本的原因在于事物的内部矛盾。3)矛盾分析法是最根本的认识方法。
1.3.5 质和量、质变与量变的含义及相互关系?
答：质：是一事物区别于其他事物的内在规定性。质的根本特点是，特定的质就是事物本身，质和事物不可分割，质和事物的存在是直接同一的。量：是事物的规模，发展程度和速度以及它的构成成分在窨上的排列组合等可用数量表示的规定性，量的根本特点是：量与事物的存在不是直接同一的，即在一定范围内量的变化并不影响某物之为某物。度：质和量的统一叫度。度是事物保持自己质的量的限度，幅度，范围，是和事物的质相统一的数量界限，也就是一定的质所以能够存在的量的限度(范围)。量变和质变的关系：量变和质变是事物发展变化的两种状态。量变是指事物数量的增减和场所的变更，质变是事物根本性质的变化，是事物由一种状态向另一种状态的飞跃。量变和质变是相互联系，相互渗透，并在一定条件下相互转化。量变和质变是相互联系的。一方面，量变是质变的必要准备。另一方面，质变是量变的必然结果。量变和质变是相互渗透的。一方面，总的量变过程中包含着部分质变，它又区分为阶段性部分质变和局部性部分质变两种情况。另一方面，在质变过程中，具有量的扩张，即新质要素在数量上迅速扩大，直至新质完全代替旧质。量变和质变又相互转化。在量变基础上发生的质变，体现和巩固着量变的成果，并在新质的基础上开始新的量变。如此量变、质变，新的量变，质变相互转化和交替，这就是事物发展变化的普遍规律，即质量互变规律。
1.3.6什么叫肯定和否定?辨证否定观的基本内容是什么?
答：肯定方面是指事物中维持其自身存在的方面，即肯定这一事物为其自身而不是其他事物的方面。否定方面是指事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使其转化为其他事物的方面。辩证否定观的基本内容有以下三条： 第一，辩证的否定是指事物的自我否定，是事物内部矛盾斗争的结果。这就是说，任何事物的否定都是自己否定自己，并通过自我否定，实现自己的运动，自我发展。第二，辩证的否定是事物发展的决定性环节。辩证的否定是旧事物向新事物的转变，是由旧质到新质的飞跃。没有新事物对旧事物的否定，自然界和人类社会就不可能实现从低级向高级的发展。第三，辩证的否定又是事物联系的环节。唯物辩证法认为，新事物对旧事物的否定并不是简单的抛弃，而是“扬弃”。所谓“扬弃”包含着抛弃、保留、发扬的意思，也就是既克服又保留，既批判又继承，在克服旧事物消极因素的基础上，保留某些有利于新事物发展的积极因素。这样，新旧事物之间固然有质的区别，但新事物是从旧事物内部产生出来的，因而同旧事物存在着必然的联系。
1.4.1在认识论上两种根本对立的认识路线?简述感性认识与理性认识的关系? 答：(1)感性认识是人们通过感觉器官对于事物的现象、事物的各个片面和外部联系的认识，具有直接性和具体性两个特点，包括感觉、知觉和表象三种形式，是认识发展的低级阶段。理性认识是人们通过抽象思维而得到的关于事物的本质、事物的全体和内在联系的认识，具有间接性和抽象性两个特点，包括概念、判断和推理三种形式，是认识发展的高级阶段。(2)感性认识和理性认识之间是对立统一的辩证关系。感性认识与理性认识的对立主要表现在：它们是认识发展过程中两个不同的阶段，在内容、特点、形式上都有质的区别。感性认识与理性认识的统一主要表现在：第一，感性认识和理性认识是相互联系的。一方面，理性认识依赖于感性认识。没有感性认识的积累。理性认识就是无源之水，无本之木。这是认识论中的唯物论。另一方面。感性认识有待于深化、发展为理性认识。感性认识不上升到理性认识，就不能把握事物的本质与规律。这是认识论中的辩证法。第二，感性认识和理性认识是相互渗透的。—方面，感性认识中有理性因素。另一方面，理性认识中也渗透了感性因素。
1.4.2认识的实质是什么?
1主体：通过实践对客体的能动的反映过程就是认识。
2认识的主体：主体是指能动的通过实践改造客体的人。3客体：进入实践领域并与人的实践发生密切联系的客观事件才是客体。
1.4.3为什么理性认识必须付诸于实践?如何理解实践在认识中的决定作用?(l)实践是认识的来源。认识产生于实践的需要;只有在实践中人们才能认识事物的本质和规律;一切真知都来源于实践。(2)实践是推动认识发展的动力。实践不断给人们提出新的认识课题，提供大量有关的经验材料以及新的认识工具;实践还改造了人的主观世界，缎炼和提高了人的认识能力，从而推动了认识的发展。(3)实践是检验认识真理性的唯一标准。实践是主观见之于客观的物质活动，具有直接现实性，它是联结主观认识和认识对象的桥梁，因而能把认识与对象相对照，判定认识是否正确。(4)实践是认识的目的。人们认识世界的目的在于指导实践，有效地改造世界
1.4.4 说明真理与廖论之间的关系? 答：真理谬论的关系是对立统一的辩证关系。真理和谬误是对立的，所谓对立是指真理与谬误之间的界限非常明确。真理是对客观事物规律的正确反映，是主观与客观相符合：谬误则是对客观事物及其规律的歪曲反映，是主观违背客观。一方面是指真理与谬误共处于人的认识中，它们相互依存，各以对方为自己存在的前提，没有真理就无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理;另一方面是指真理与谬误在一定条件下可以相互转化。任何真理都有自己适用的条件和范围
1.5.1文化的含义是什么?(1)文化在广义上指人类改造自然、社会关系和人自身等方面所进行的各种活动，以及这些活动的积极的客体化成果，包括整个社会生活的物质领域和精神领域的全部成就。其中，物质领域中的成就称为物质文化，精神领域中的成就称为精神文化。文化在狭义上专指精神文化。无论广义或狭义的文化，其本质都是人的精神的客体化具有 ①信息功能 ②教化功能 ③促进社会发展的功能，这也是文化最主要的功能。
1.5.2说明社会存在与社会意识之间的关系? 答：社会存在是指社会生活的物质方面，是人类物质生活要素与条件的总和，包括物质资料生产方式、地理环境、人口因素三个基本的方面。其中，物质资料生产方式是生产力和生产关系的有机统一，是社会发展的决定性力量，是社会存在的核心和基本方面。地理环境是指人类所处的各种自然条件的总和，包括气候、土壤、山脉、河流、森林、矿藏、动植物分布等。人口因素是指从事物质资料生产和人类自身生产的人们的总和，包括人口的数量、构成、分布、素质等方面。社会意识是社会的精神方面、精神过程，是人类精神生活诸要素的总和，包括政治法律思想、艺术、道德、宗教、哲学、科学等观念体系和风俗、习惯等社会心理。社会意识的核心是社会意识形态，即观念的上层建筑。社会存在和社会意识的关系问题，是历史观的基本问题。唯物史观认为，社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映，社会意识反作用于社会存在。有什么样的社会存在就决定有什么样的社会意识，社会存在的变化和发展，必然会引起社会意识或快或慢的发展。社会意识对社会存在具有巨大的反作用，这种反作用表现在：社会意识对社会存在的反映是能动的，社会意识可以对社会存在的发展起促进或阻碍的作用。社会意识具有相对独立性。社会意识或滞后或超前于社会存在。社会意识具有很强的历史继承性，在受到社会存在决定的同时还有自己的发展规律。社会意识能动作用的大小，取决于它同社会政治、经济联系的密切程度和反映社会存在的精确程度，以及群众对它掌握的深广程度。
1.6.1简述社会基本矛盾是社会发展的根本动力。
(1)人类社会是一个由许多矛盾构成的复杂矛盾体系，其中生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这两对矛盾，构成了人类社会的基本矛盾，成为社会发展的根本动力。(2)这两对矛盾的相互作用，推动着矛盾的不断解决和社会的不断进步。一方面，生产力和生产关系之间的矛盾，决定经济基础和上层建筑的矛盾;另一方面，经济基础和上层建筑之间的矛盾又反作用于生产力和生产关系之间的矛盾，再者，生产力和生产关系矛盾的解决，必须借助于新的上层建筑的力量，才能推动生产关系的变革和新经济基础的形成，从而使生产力和生产关系的矛盾从根本上得到解决，使社会向前发展。(3)这两对基本矛盾的辩证运动推动着人类社会从较低级向较高级的社会形态发展。社会基本矛盾运动以生产力的发展为最终动因。生产力发展到一定水平便引起生产关系的相应变革;生产关系(经济基础)变革的客观要求，又导致上层建筑的变革;新的上层建筑的建立，保证了新的生产关系的形成和发展，从而解放了生产力，推动了生产力和社会的进步和发展。(4)这两对基本矛盾之间从基本适合到基本不适合，又在变革旧的生产关系和上层建筑的基础上达到新的基本适合的矛盾运动，推动着社会形态向更高阶段发展。人类社会五种社会形态的依次更替，就是社会基本矛盾辩证运动推动的结果。
1.6.2说明生产力与生产关系的基本内容? 答：
一、(1)生产力是人类改造自然、征服自然获取物质生活资料的能力。包括三个基本要素：劳动者、劳动资料、劳动对象(2)生产力是社会生产的物质内容，生产力的性质具体表现在以下几个方面：第一、生产力具有人的属性。第二、生产力具有社会性。第三、生产力具有客观性。第四、生产力具有历史性。在物质资料生产过程中发生或体现的人与人之间的关系叫生产关系。
二、生产关系是生产的社会形式，表示人们之间的社会关系。内容：生产关系的内容或结构由生产资料的所有制关系、人们在生产过程中的地位和相互关系以及产品的分配关系等三个方面组成。(1)在生产方式的矛盾统一体中，生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用，二者间存在着自始至终的矛盾运动。
三、生产力决定生产关系表现在：生产力的性质和水平决定生产关系的性质和形式;生产力的发展决定生产关系的变革。生产关系对生产力的反作用表现在：生产关系适合生产力状况则促进生产力发展;生产关系不适合生产力状况则阻碍生产力发展。生产力与生产关系的相互作用构成了生产方式及其矛盾运动。其中，生产力是生产方式的内容方面，是活泼易变的，生产关系是生产方式的形式方面，是相对稳定的，因而生产关系与生产力之间始终存在着从基本适合到基本不适合再到新的基本适合的矛盾运动，如此循环往复，推动着生产方式从低级向高级的不断发展。1.6.3 怎样理解人民群众创造历史? 答：人民群众是指推动社会发展的大多数人。第一，人民群众是社会物质财富的创造者。又不断积累生产经验，改进生产工具，为社会发展提供原动力。第二，人民群众是社会精神财富的创造者。一方面，人民群众为科学家、艺术家、思 想家们提供创造社会精神财富的物质条件和经验材料，间接地参加社会精神财富的创造;另一方面，也直接创造社会精神财富。第三，人民群众是社会变革的决定力量。社会的发展是通过社会变革实现的，而社会变革的决定力量是人民群众。同时，社会的改革、进化，也是人民群众推动的 1.7.1说明社会经济形态发展的表现? 答：(1)五种基本的社会经济形态：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、********社会(社会主义社会是第一阶段)(2)三种社会形态，有两个系列：一个系列以人的状况划分，人的依赖性社会物的依赖性社会，个人全面发展的社会;另一系列以经济状况划分，自然经济商品经济、产品经济(3)技术社会形态：石器时代即渔猪社会;铜器、铁器时代即农业社会;蒸汽电气时代即工业社会，电子时代即信息社会
1.7.2什么叫人性?人的本质属性是什么? 答：历史唯物主义认为，人性一般可分为人的自然属性、社会属性和精神属性三个方面，人性是人的三种属性的辩证统一。人的社会属性是人性中的本质属性。1.7.3 ********的含义是什么? 答：********包含三方面含义：一是科学的思想体系;二是指最理想的最合理的社会制度;三是指运动，即实现********的伟大实践。一个马克思主义者，应该用********理论武装自己，树立********的伟大理想，投身于********的伟大实践。2.1.1MZD思想萌芽、形成、成熟和发展的历史时期和标志是什么? 答：党的创立和国民革命时期：MZD思想萌芽，标志：《中国社会各阶级的分析》、《湖南农****动考察报告》是中国着眼于对中国社会实际的调查和革命规律的探索，初步提出了关于新民主主义革命的基本思想。土地革命前期： MZD思想形成，标志：关于农村包围城市、武装夺取政权道路的理论。土地革命后期到抗日战争时期：MZD思想得到系统总结和多方面展开而达到成熟，1945年党的“七大”，MZD思想被确定为中国GCD的指导思想。解放战争时期和建国后，MZD继续得到发展，这里，既有对已经形成的新民主主义理论的丰富和完善，更有在新的实践基础上形成的关于社会主义革命和社会主义建设的正确的理论原则和经验总结。2.1.2 MZD思想的科学含义是什么?怎么正确理解MZD思想?
答：马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物——MZD思想。MZD思想是马克思列宁主义在中国运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国GCD集体智慧的结晶。MZD思想是完整的科学体系，它在六个方面，即(1)关于新民主主义革命(2)关于社会主义革命和社会主义建设(3)关于革命军队建设、军事战略和国防建设(4)关于政策和策略(5)关于思想政治工作和文化工作(6)关于党的建设，以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义。
09年成考专升本政治重点复习题
1、哲学和具体科学的关系？ 答：（1）马克思主义哲学与具体科学是一般与个别的关系，二者之间存在着既相互区别又相互联系的辩证统一关系。（2）它们之间的区别表现在：具体科学以世界某一特殊领域的具体规律为自己的研究对象，因而其理论具有个别性和特殊性；马克思主义哲学以包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的最一般规律作为自己的研究对象，因而其理论具有一般性和普遍性。（3）它们之间的联系表现在：一方面，马克思主义哲学以具体科学为基础，没有具体科学的发展，马克思主义哲学既不可能产生，也不可能发展；另一方面，具体科学以马克思主义哲学为指导，马克思主义哲学为具体科学的研究提供正确的世界观和方法论。
2、哲学基本问题及内容？
答：在哲学研究的众多问题中，有一个重大的基本问题，那就是精神和物质的关系问题。哲学基本问题包括两方面的内容：一是，精神和物质何者为第一性，即谁先谁后，谁决定谁，谁是世界的本质、本原。二是，精神和物质之间有无同一性，人们能否认识世界和改造世界。在这个问题上，哲学史上历来存在着两种根本对立的观点：一种是辩证法的观点，他把世界看作是普遍联系的整体和永恒发展的过程，一切事物都是由内部矛盾推动而不断地运动、变化和发展着；另一种是形而上学的观点，它用孤立的、静止的、片面的观点看世界，把世界的各种现象看作是各自孤立、静止不变的东西，认为世界是没有矛盾的，是不会发展的，有变化也只是事物数量的增减或场所的变更，认为这种变化纯粹是外力推动的结果。
3、怎样区分唯物主义与唯心主义，可知论与不可知论，辩证法与形而上学？ 答：精神和物质何者为第一性问题：即谁先谁后，谁决定谁，谁是世界的本质、本原，也就是世界是什么的问题——是划分可知论和不可知论的标准，也是划分唯物主义和唯心主义的标准。物质第一性，精神第二性——唯物主义；精神第一性，物质第二性——唯心主义。精神和物质有无同一性问题：即世界的状况是怎么样的——是划分辩证法的观点和形而上学的观点的标准。辩证法的观点认为世界是普遍联系的整体和永恒发展的过程，一切事物都是由内部矛盾推动而不断地运动、变化和发展着；另一种是形而上学的观点，它把世界的各种现象看作是孤立、静止、片面的东西，认为世界是没有矛盾的，变化只是事物数量的增减或场所的变更，是纯外力的结果。
4、马克思主义哲学的基本特征？ 答：（从研究对象看）：马克思主义哲学明确地规定自己的研究对象是整个世界（包括自然界、人类社会和人的思维），它的任务是揭示自然、社会和思维的普遍本质和发展的普遍规律。（从内容上看）：是辩证唯物主义和历史唯物主义，是一个完整严密的科学体系，它是唯物论和辩证法的高度统一，是唯物辨证的自然观和社会历史观的高度统一。（从特征、特点上看）：是以实践为基础的革命性和科学性相统一的无产阶级哲学。——实践性是根本特征。4马克思主义哲学是无产阶级的世界观理论。
小结：（1）马克思主义哲学与以往一切哲学有着本质的区别，它是科学的世界
观和方法论。（2）从研究对象上说，它是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学。（3）从内容上说，它是辩证唯物主义和历史唯物主义的完整、严密的科学体系。（4）从作用上来说，它是指导无产阶级和广大人民群众认识世界和改造世界的强大思想武器。
5、说明物质与运动的相互关系？
答：物质和运动是不可分割的：第一，物质是运动着的物质，世界上没有脱离运动的物质，宇宙中的一切事物都以自己特定的形式在不断地运动着，运动是绝对的、无条件的、永恒的。二，运动是物质的运动，运动离不开物质，世界上没有脱离物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体。第三，离开物质讲运动，否认物质是运动的主休，是唯心主义；离开运动讲物质，否认运动是物质的固有属性和存在方式，是形而上学。
6、说明绝对运动与相对静止的关系？ 答：运动和静止是辩证的统一关系：第一、运动是绝对的，永恒的，无条件的；静止是相对的，暂时的，有条件的。第二，运动和静止相互依存，没有运动就无所谓静止；没有静止也无所谓运动。第三，运动和静止相互渗透，绝对运动中包含着相对静止，相对静止中包含着绝对运动，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。
7、意识是怎么产生的？本质是什么？ 答：意识的起源：第一，意识是自然界长期发展的产物。第二，意识是社会劳动的产物。意识的本质：辩证唯物主义关于意识本质的看法，可以概括为两个互相联系的基本观点，即从意识的基础上讲：意识是人脑的机能；从意识的内容上讲：意识是对客观存在的主观映象。意识是第二性的，是被物质所决定的。
8、怎么理解世界统一性在于物质性？ 答：（1）世界是统一的，由此引出两个对立观点：一元论和二元论。（2）世界统一于物质，由此引出两个对立观点：唯心主义和唯物主义。（3）世界的统一是无限多样化的统一，是世界统一性的表现。世界统一于物质的原理，具有重要的实践意义。（1）它告诉人们要从实际出发。（2）它告诉我们要有统一观念、全局思想。（3）社会主义建设要以物质文明为基础，以经济建设为中心。
9、“与时俱进”的科学含义是什么？ 答：与时俱进是解放思想和实事求是的根本要求。与时俱进，就是人们的思想和行为要随着时间的改变而改变，随着事物的发展而发展，要体现时代性、把握规律性、富于创造性。首先，与时俱进必须体现时代性。与时俱进要求我们始终站在时代的前列，使得我们的思想理论和实践充分反映时代进步和发展的要求，体现时代特点和时代精神，要努力适应时代的需要，及时解决时代发展中的新课题。其次，与时俱进必须把握规律性。把握规律性是进行理论创新的前提。所谓创新决不是主观任意的创造，而是符合严格的科学性要求的创造性活动。就社会领域内的创新活动来说，必须把握社会发展的客观规律。今天，摆在我们面前的现实任务，就是要不断认识人类社会发展的基本规律，探索在新历史条件下资本主义的发展规律、社会主义的发展规律和执政的无产阶级政党的建设规律。再次，与时俱进必须富于创造性。弘扬与时俱进精神，实现理论和实践的创新，关键在于创造出新的东西。
10、唯物主义辩证法的基本观点？
答：实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一和基本的观点。联系也就是关系，是指一切事物、现象过程之间及其内部诸要素之间的相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用。发展从性质上讲，发展是一种前进运动，即由简单到复杂，由低级到高级的运动；从内容上讲，发展是新事物代替旧事物，是新陈代谢；从形式上讲，发展是量变到质变。
11、发展的本质？
答：所谓发展是指事物的运动和过程。发展首先是一种运动：从性质上讲，发展是一种前进运动，既由简单到复杂，由低级到高级的运动；从内容上讲，发展是新事物代替旧事物，是新陈代谢，除旧布新；从形式上讲，发展是量变到质变。发展不仅是运动，而且也是一个过程，即任何事物的发展都有一个产生、发展和灭亡的过程。发展从本质上讲，就是新事物代替旧事物。所谓新事物是指符合历史发展趋势和客观规律，具有强大生命力和远大前途的东西。反之，旧事物就是在历史发展过程中逐渐丧失其存在必然性的、日趋灭亡的东西。新事物必然会战胜旧事物，因为三点：第一，事物发展的辩证性质决定新事物战胜旧事物。新事物是在旧事物内部孕育成熟，发展起来的。它是旧事物赖以存在的因素，又是促进旧事物灭亡的因素。旧事物无法克服新事物，新事物在发展中必然否定旧事物。第二，新事物在本质上比旧事物优越。新事物否定了旧事物中腐朽过时的东西，吸收并发展了旧事物中积极的因素，添加了旧事物中不能容纳的新的内容，具有强大的生命力。第三，在社会历史领域，新事物符合人民群众的利益，受到广大人民群众支持，人民群众是历史的创造者，受到人民群众支持的新事物总是不可战胜的？、矛盾问题的精髓是什么？
答：1.矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物的发展过程中无处不在，并贯穿每一事物发展过程的始终无时不有。矛盾的普遍性指同类事物矛盾所共同具有的性质，即矛盾的共性。矛盾的特殊性是指矛盾的差别和个性，（具体表现在：第一、不同事物的矛盾及发展阶段的特殊性。第二、矛盾及矛盾方面地位、作用的特殊性。第三、矛盾解决形式的特殊性。）2.矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互联系、相互依存的关系。一方面，普遍性存在于特殊性之中。另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互区别、相对绝对的关系，共性只是包括个性中共同的、本质的东西，个性总有许多自己独有的特点，是共性包括不了的，个性比共性丰富得多。所以二者不能互相代替。第三，矛盾的普遍性和特殊性是可以相互转化、相互转化的关系。、怎么理解事物发展内因是根据、外因是条件？
答：事物的内部矛盾即内因，是事物发展的决定力量。它规定了事物的根本性质和发展方向。外部矛盾，即外因，外因对事物发展的作用是不可否定的。它可以加速或延缓发展的进程，改变事物发展的面貌等等。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因才能起作用。这是我国独立自主、自力更生的依据。14、为什么对立统一是唯物辩证法的实质与核心？ 答：（1）唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的科学理论体系。在唯物辩证法的理论体系中，对立统一规律处于实质和核心的地位。（2）在唯物辨证法的理论体系中，对立统一规律处于实质和核心的地位，这是因为： ① 对立统一规律揭示了普遍联系和事物发展的内在动力是事物内部的矛盾；② 对立统一规律贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，也是理解和把握它们的关键； ③ 矛盾分析法即对立统一分析法是认识世界和改造世界的根本方法； ④是否承认对立统一规律即矛盾规律，使辩证法和形而上学斗争的焦点和根本分歧。（3）强调对立统一规律在唯物辩证法中的核心地位，不是要以它代替其他规律范畴，而是要全面而有重点、完整而又准确地把握唯物辩证法的科学体系，把握唯物辩证法与形而上学的本分区别。（1）对立统一规律，即事物的矛盾运动规律揭示了事物发展的内在动力。（2）对立统一规律是理解唯物辩证法全部理论的关键。量变和质变相互转化，及否定之否定过程产生的最根本的原因在于事物的内部矛盾。（3）矛盾分析法是最根本的认识方法。、质和量、质变与量变的含义及相互关系？
答：质：是一事物区别于其他事物的内在规定性。质的根本特点是，特定的质就是事物本身，质和事物不可分割，质和事物的存在是直接同一的。量：是事物的规模，发展程度和速度以及它的构成成分在窨上的排列组合等可用数量表示的规定性，量的根本特点是：量与事物的存在不是直接同一的，即在一定范围内量的变化并不影响某物之为某物。度：质和量的统一叫度。度是事物保持自己质的量的限度，幅度，范围，是和事物的质相统一的数量界限，也就是一定的质所以能够存在的量的限度（范围）。量变和质变的关系：量变和质变是事物发展变化的两种状态。量变是指事物数量的增减和场所的变更，质变是事物根本性质的变化，是事物由一种状态向另一种状态的飞跃。量变和质变是相互联系，相互渗透，并在一定条件下相互转化。量变和质变是相互联系的。一方面，量变是质变的必要准备。另一方面，质变是量变的必然结果。量变和质变是相互渗透的。一方面，总的量变过程中包含着部分质变，它又区分为阶段性部分质变和局部性部分质变两种情况。另一方面，在质变过程中，具有量的扩张，即新质要素在数量上迅速扩大，直至新质完全代替旧质。量变和质变又相互转化。在量变基础上发生的质变，体现和巩固着量变的成果，并在新质的基础上开始新的量变。如此量变、质变，新的量变，质变相互转化和交替，这就是事物发展变化的普遍规律，即质量互变规律。
16、说明实践的基本特征与主要形式？ 答：（1）实践是人类能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。（2）三个基本特征：第一，客观性，实践是客观的感性物质活动。第二，能动性，实践是主体意识、有目的的活动。第三，社会历史性，实践是社会性的活动，是一个历史发展的过程。（3）三个主要形式：第一，生产实践。它是处理人与自然关系的活动，是最基本的实践活动。第二，处理社会关系实践。它是处理人与人之间关系的活动，是为配合生产实践所进行的活动，主要表现为阶级斗争、社会革命、社会改革等。第三，科学实验。它是从生产实践中分化出来的尝试性、探索性的实践活动。随着社会实践的发展，科学实验的作用越来越大。、什么叫客体？它与客观存在是什么关系？ 答：（1）认识的主体是处于一定社会条件和社会关系之中，从事实践活动和认识活动的人。认识的客体是主体实践和认识活动所指向的对象，进入人的实践领域并与主体相联系的客观存在，即人的实践和认识的对象。（2）认识主体和客体的关系主要有：第一，二者之间是反映和被反映的关系，即认识关系。第二，二者是改造和被改造的关系，即实践关系。实践关系是认识的基础。第三，客体对主体的利益关系，即价值关系。第四，人作为审美主体对审美客体的欣赏、感受和体验关系，即审美关系。
18、理性认识为什么必须向实践飞跃？理论向实践转化的条件是什么？
答：认识世界的目的是为了改造世界，只是用理论指导实践才能改造世界的目的其次，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验，丰富和发展（1）首先，要从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。其次，要把关于事物的认识与主体的需要结合起来，确定行动的目的和计划再次，要使理论为群众所掌握，化为群众的自觉行动最后，在理论转化为大规模的实践以前，必须经过一系列中间试验，总结经验教训。1）理性认识只有回到实践中去，才能实现认识的目的。2）理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。条件：
1、要从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。
2、要把关于事物的认识与主体的需要结合起来，确定行动的目的和计划，3、要使理论为群众所掌握，化为群众的自觉行动，4、在理论转化为大规模的实践以前，必须经过一系列中间试验，总结经验教训。、怎么理解实践是检验真理的标准？ 答：原理：实践是检验真理的唯一标准是指：只有实践才能作为检验认识正确与否，即是否为真理的标准，除此之外再无其他标准。唯一性：实践之所以能够成为检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。从真理的本性来看，真理是主观认识与客观实际相符合。所谓检验真理，实质上就是判定主观认识与客观实际是否符合以及符合的程度如何。从实践的特点来看，实践是连接主观与客观的桥梁。简单地说，认识指导实践，如果实践成功，得到了预想的结果，说明指导实践的认识是正确的，是真理，否则就是谬误。辨证统一性：实践标准是绝对性与相对性的统一，确定性与不确定性的统一。实践标准的绝对性或确定性是指实践标准的唯一性和可靠性，即实践是检验真理的唯一标准，并且实践最终一定能鉴别认识是否具有真理性。实践标准的相对性或不确定性实质实践标准的过程性、局限性，即实践是具体的和历史的。
20、说明唯物史观和唯心史观及其划分标准？
答：历史观即人们对社会历史的根本观点和总的看法。历史观的基本问题是社会意识和社会存在的关系问题。对历史观基本问题的不同回答是划分唯物历史观和唯心历史观的唯一标准。凡是认为社会存在决定社会意识的，属于唯物史观，凡是认为社会意识决定社会存在的，属于唯心史观。
1.简述马克思主义哲学与具体科学的关系。
（1）马克思主义哲学和具体科学之间是有区别的，它们研究的对象是不同的。马克思主义哲学研究的对象是整个物质世界，具体科学的研究对象是物质世界的一个部分，一个过程。马克思主义哲学揭示的是物质世界的普遍本质和发展的普遍规律，具体科学揭示的是物质世界一定领域、一定层次的本质和规律。它们之间是普遍与特殊、共性与个性、一般与个别的关系。
（2）马克思主义哲学和具体科学之间又是密切联系的：马克思主义哲学以各门具体科学为基础，离开了各门具体科学的研究成果，马克思主义哲学既不能产生，也不能发展。各门具体科学的研究以马克思主义哲学为指导。
2.试述哲学基本问题的理论内容及其意义。
（1）精神和物质何者为第一性，即谁先谁后，谁决定谁，谁是世界的本质、本原。（2）精神和物质之间有无同一性，即人们能否认识世界和改造世界。按照对哲学问题第一方面的不同回答，全部哲学特别是近代哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别。
意义：哲学的基本问题具有重要的理论意义。如何回答其内容的第一方面，即如何回答物质和意识哪个是第一性的问题，是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。如何回答哲学基本问题内容的第二方面，即是否承认思维和存在的同一性，是否承认世界的可知性，是区分可知论和不可知论的标准。凡承认思维和存在具有同一性，认为世界是可知的，是可知论；反之，则是不可知论。哲学的基本问题具有重要的实践意义。思维和存在的关系问题，应用到实际生活中就是主观和客观的关系问题。人们的活动主要是认识世界和改造世界。认识世界是主观反映客观，改造世界是主观反作用客观。只有解决好主观和客观的关系问题，才能正确地认识世界和有效地改造世界，取得工作的成功。3.简述物质与运动的关系：
物质和运动是不可分的。物质离不开运动，无运动的物质是不存在的，设想不运动的物质是形而上学的观点。运动也离不开物质，任何运动都有物质主体，都是物质的运动，没有脱离物质的运动，设想没有物质的运动是唯心主义观点。
4.试述意识能动作用的表现。简述对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。意识：意识的能动作用即意识对物质的反作用，也称为主观能动性，是指意识能够能动地反映客观事物，形成主观观念，并且自觉地指导人的实践活动，反作用于客观事物。
意识的能动作用主要表现为如下几个方面：1）意识活动具有目的性和计划性；2）意识活动具有主动性和创造性；3）意识的能动作用最突出的表现是指导实践，改造客观世界；4）意识活动能在一定条件下控制人的生理活动。对立统一：
1）对立统一规律提示了普遍联系的根本内容和事物变化发展的内在动力；
2）对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，也是理解和把握它们的关键；
3）矛盾分析法即对立统一的分析方法是认识世界和改造世界的根本方法；
4）是否承认对立统一规律即矛盾规律，是辩证法和形而上学斗争的焦点和根本分歧。
5.论述质量规律的内容及其意义：
质量互变规律说明，事物的量变达到关节点超出了度，就出现质变；新质产生后，在新的基础上又出现新的量变；量变、质变、新的量变、新的质变，事物发展的进程就是这样循环往复，由低级向高级、由简单向复杂无限演进的过程。这就是事物的质量互变规律。意义：
1）质、量、度作为概括事物规定性的基本范畴，要求我们在认识事物时要把定性分析和定量分析结合起来。2）掌握事物的度也很重要。
3）量变和质变的关系，对于我们至少应该有两个方面的启发意义。其
一、既然量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，那么我们无论做什么工作都应该注重量的积累，脚踏实地埋头苦干。其
二、事物的发展是连续性与间断性的统一、渐进与飞跃的统一，只承认连续性而不承认间断性、只承认渐进而不承认飞跃，或者相反，都不符合事物发展的进程。总之，善于把握量变和质变的对立统一，在它们的相互转化、相互推动中把握事物的变化发展，从而为实践活动提供正确的指导。6.试述辩证否定观及其意义。
首先，辩证的否定是事物的自我否定；辩证的否定是事物发展和联系的环节；辩证的否定是事物发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物的既克服又保留，是扬弃。意义：辩证的否定观要求我们对任何事物不要简单地肯定或简单否定，不要不加分析的肯定一切或否定一切。7.试述矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理及其意义。
矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合这一基本思想原则的理论基础。我国走建设有中国特色社会主义道路，是中国共产党把马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合的过程中的理论成果。意义：矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓。矛盾的共性和个性、绝对和相对统一的原理，是坚持马列主义的普遍真理与各国具体实践相结合这一原则的哲学基础，是反对教条主义和经验主义的思想武器。矛盾建设中国特色的社会主义，要坚持矛盾的普遍性（共性），要坚持矛盾的特殊性（个性）
8.简述实践及其对认识的决定作用。（1）实践是认识的来源。认识产生于实践的需要；只有在实践人们才能认识事物的本质和规律，一切真知都来源于实践。（2）实践是推动认识发展的动力。实践不断给人们提供新的认识课题，提供大量有关的经验材料以及新的认识工具；实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力，从而推动了认识的发展。（3）实践是检验认识真理性的唯一标准。实践是主观见之说客观的物质活动，具有直接现实性，它是联结主观认识和认识对象的桥梁，因而能把认识与对象相对照，判定认识是否正确。（4）实践是认识的目的。人们认识世界的目的在于指导实践，有效地改造世界。
1.简要说明毛泽东思想科学概念的含义 马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物„„毛泽东思想。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。2.简要说明毛泽东思想的主要内容
一是新民主主义理论的完整体系，科学提示了中国革命的特点和规律，系统地论述了新民主主义革命的对象、任务、领导、动力和前途等根本问题，阐明了新民主主义革命的基本理论、基本路线和政治、经济、文化纲领；
二是新民主主义革命的统一战线理论，深刻地论述了统一战线在中华民族民主革命中的重大意义，正确地制定了建立、巩固和发展抗日民族统一战线的方针、政策，从理论和政策上完善了革命统一战线的思想；
三是中国革命战争的战略思想和战术原则，科学地揭示了中国革命战争的特点和规律，论述了建设人民军队和进行人民战争的思想，总结了人民战争的战略战术原则；
四是党建设的理论，阐明了加强党的建设的极端重要性，强调把思想建设放在首位，紧紧围绕党的政治路线进行党的建设，并创造了整风运动的建党经验； 五是哲学思想体系，丰富和发展以马克思主义的世界观和方法论，体现中国共产党特色的立场、观点、方法，在实事求是、群众路线和独立自主三个基本方面形成了完备的理论体系。
3.简要说明毛泽东思想的形成发展过程 把马克思主义同中国革命实际相结合是一项社会系统工程，一个十分艰巨的历史任务。毛泽东思想是在马克思主义的指导下，在调查研究中国国情、总结实践经验的基础上，在同经验主义尤其是教条主义的错误倾向做斗争的过程中，逐步形成和发展起来的。它萌芽于党的创立和大革命时期；形成于20世纪20年代后期和30年代初期；成熟于土地革命战争后期和抗日战争时期；在解放战争时期和建国以后继续得到发展。
4.试述正确认识毛泽东思想活的灵魂 毛泽东思想活的灵魂，是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法，从而使毛泽东思想成为一个有机的整体。实事求是、群众路线、独立自主，是毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面。第一，实事求是。这是毛泽东思想的精髓，或称根本点。什么叫实是求是？实事求是就是一切从实际出发，理论联系实际，把马克思列宁主义的普遍原理同中国的具体实际相结合。
第二，群众路线。就是一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。第三，独立自主。是人中国实际出发，依靠群众进行革命和建设的必然结论。独立自主，就是坚定不移地维护民族独立，捍卫国家主权，把立足点放在依靠自己力量的基点上。
5.简要说明近代中国社会的基本特点： 第一，两种经济同时并存，其中封建社会自给自足的自然经济被破坏了，但是封建剥削制度的根基„„地主阶级对农民的剥削，不但依旧保持着，而且同官僚买办资本相结合。
第二，政治上主权沦丧，资本帝国主义逐步控制了中国的财政经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。
第三，中国的封建势力与帝国主义相勾结，构成统治中国的社会的政治基础。第四，地方性的农业经济和帝国主义的分裂剥削政策，造成中国实际上的不统一，经济政治文化的发展表现出极端的不平衡。
第五，在帝国主义和封建主义的双重压迫下，广大民众，特别是农民，过着饥寒交迫和毫无政治权利的生活，中国人民的贫穷和不自由的程度，为世界所仅见的。6.试述半殖半封中国社会的基本矛盾和中华民族面临的两大历史任务
半殖民地半封建社会的主要矛盾：（1）帝国主义和中华民族的矛盾（2）封建主义和人民大众的矛盾
历史任务：
（1）求得民族独立和人民解放
（2）实现国家繁荣富强和人民共同富裕 7.如何理解新民主主义革命是新式的资产阶级革命
中国半殖民地半封建社会的性质决定了中国革命的性质是资产阶级民主主义革命，而不是无产阶级社会主义革命。但是，中国资产阶级民主主义革命，已经不是旧式的一般的资产阶级民主主义革命，而是新式的特殊的资产阶级民主主义革命，即新民主主义革命。
实践证明，以建立资产阶级共和国、发展资本主义为目的的旧式资产阶级民主革命道路在中国行不通。
新民主主义革命也不同于社会主义革命。8.试述新民主主义革命的政治经济和文化纲领
新民主主义的政治纲领：推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫，建立无产阶级领导的各革命阶级联合专政的民主共和国。
新民主主义的文化纲领：无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化，即共产主义思想为指导的民族的科学的大众的文化。
9.为什么说武装斗争是中国革命的主要斗争形式
武装斗争是中国革命的主要斗争形式，武装的革命反对武装的反革命，是中国革命的特点和优点之一，并强调武装斗争的长期性和艰巨性。近代中国不是一个独立的民主国家，而是一个半殖民地半封建国家。内部没有民主制度，而受封建主义压迫，外部没有民族独立，而受帝国主义压迫。因此，没有议会可以利用，汉有组织工人进行罢工的合法权利。因此，中国共产党不可能像资本主义国家的无产阶级政党那样，利用议会讲坛，宣传自己的纲领、主张；不可能组织工人成功地举行经济的和政治的罢工，也不可能经过长期的合法斗争以进入起义、战争，推翻反动政权，而是从一开始就必须建立并牢牢地掌握革命武装，以长期的武装斗争反对内部和外部的反革命武装，争取民族独立和人民解放。
第四篇：成人高考发帖资料
一、成考介绍
成人高考属国民教育系列，列入国家招生计划，国家承认学历，参加全国招生统一考试，各省、自治区统一组织录取。
成人高等学历教育分为两种：专科起点升本科（简称专升本）、高中起点升高职（高专）（简称高职、高专）。
二、成考教材
成考用书除了大纲全国统一以外，教材辅导书试题集都没有做统一规定。考生在选择教材时应谨慎。选择辅导书、习题集时要看看出书组织单位是否是合法的法人，编写小组是否有正式的名称，出版社、出版单位最好选正规的单位。购书时应该到大书店或者各区县成考办购买以防盗版、假冒伪劣辅导资料回家害人，选择辅导书不能贪多也不可贪便宜。
一般而言，高中起点升专（本）科的教材就分为人民教育出版社、高等教育出版社，海南出版社，还有人大出版社和成教出版社出版等，专升本教材则由中央广播电视大学出版社、人民教育出版社、高等教育出版社出版等。具了解，如果上辅导班的话高中起点的教材用人民教育出版社的，专升本的教材用电大版高教版的比较多。但是如果是自学呢？最好用高教版和海南出版社的教材。
三、授课方式
成人高考的授课方式大体分为脱产、业余及函授三种形式，考生应根据自身的情况来选择适合自己的学习形式。
业余：业余授课方式一般在院校驻地招收学生，安排夜晚或双休日上课，所以，适合在职考生报考。
函授：该种学习形式也适合上班族人，业余时间少的考生。函授教学主要以有计划、有组织、有指导的自学为主，并组织系统的集中面授，函授教学的主要环节有：辅导答疑、作业、试验、实习、考试、课程设计、毕业设计及答辩。每学年安排3次左右为期10天或半个月的集中面授。面向教师招生的院校，面授时间一般为寒暑假。
脱产、函授和业余的学习形式所发毕业证书没有区别。
从2008年起成人高等教育已经停止招收脱产生。
四、报名时间
一般在每年的8、9月份。
各区县均设报名点，现场确认需要带网报号及身份证件，毕业证原件，复印件。外地考生需要带暂住证。10月中旬的某周末开考。
五．辅导班报名地点
广东外语外贸大学东莞叫学点成人高考辅导班现在报名中。上课时间是每个周日上午9：00--12：00
下午1:30—4:30 报名需要的资料是：2张红底一寸彩照和1张身份证复印件
地址；东莞市东城中路中段光辉家居城斜对面广贸外语科技专修学校 咨询电话：２３０６４３７２联系电话；１３４５００８１７９４ ＱＱ：２４４８３４９０９４
第五篇：成人高考专升本资料[小编推荐]
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成考流程图
一、成人高考介绍
成人高考属国民教育系列，列入国家招生计划，国家承认学历，参加全国招生统一考试，成考报考指南－购书开始复习
一、如何选择成考教材？
成人高考除了大纲全国统一以外，教材辅导书试题集都没有做统一规定。考生在选择教材时应谨慎。选择辅导书、习题集时要看看出书组织单位是否是合法的法人，编写小组是否有正式的名称，出版社、出版单位最好选正规的单位。购书时应该到大书店或者各区县成考办购买以防盗版、假冒伪劣辅导资料回家害人，选择辅导书不能贪多也不可贪便宜。>>购买成人高考用书
二、如何选择成人高考辅导班？
成人高考不同于普通高考及中考，考前没有官方系统的辅导，社会培训机构及成人高校便承担起了成考考前辅导的工作。选择辅导班时应注意以下几点：
1、要看清该学校的办学许可证
有关专家提醒，选择辅导班时应该要求查看培训机构的社会力量办学许可证。要看清楚许可证上规定的办学地点。如果辅导班打着大学的名义，一般办学地点都设在学校内。当然也有的辅导班因为各种原因在学校外办学，那么应该出示当地教委社教办临时设点的证明文件。另外，许可证上的办学范围也要看清楚。有的培训机构只能做会计类或者职称类培训，也开办成考培训，这也属于违规办学。办学许可范围里一定要有成考培训的字样方可报名。
2、“命题专家”授课不可信
有的学校声称请来的老师都是成人高考的命题老师，这是不可信的。按规定凡是参加成考命题的老师都不能参加考试辅导。另外，学生不要盲目崇拜名校老师，很多时候名校的老师名气和成考辅导水平没有必然联系。有的高校名师不一定比中学高中的优秀教师更对学生考试胃口。
3、有关退费问题要弄清楚
目前市场上成考班众多，不好区分真假好坏。但有几条可以作为参考。多种收费形式，报名费、课时费、资料费在报名的时候都要问清楚。按照规定，没开课之前任何辅导班都应该无条件退费，有的辅导班报名时有报名费可不退回，但培训费应该退还。开课一周后，可扣除课时费部分后退费。学生在交费时应该注意拿到的收费单据应该是正式发票。
4、老师有没有成人高考辅导经验
选择辅导班第一要看师资。辅导老师要有教学经验，责任心强。这里的教学经验是指有成人高考辅导经验，而不是普通高考经验。毕竟有成考辅导经验的老师熟悉成考命题，了解成考考生的常见问题，他们的指导最有针对性。
成考报考指南－报名
一、成考报名时间
成人高考报名时间一般在8月左右，界时，当地主管部门会通过媒体下发报考通知、各高校招生计划、报名方式等。
二、如何选择专业?
一般成人高考报名中理科集中在通信、电子、计算机等专业，文科集中在外语、财会、经济、法律等专业。成人高考学校不分类别，所有分数线都是一样的，特别热的学校根据专业热度不同招生计划不同。重点院校、热门专业如果考生刚刚上线风险较大选报时要慎重考虑。考生报名时要以实用、实际为主，重要的是学到实用知识而不是攀比跟风。专升本考生选专业时最好和原来专业大致衔接。
高中起点升本科、高中起点升专科，这些考生在选报专业时应该根据自己的兴趣和实际基础，考生在报专业时一定要填报第二志愿，同时要选择服从分配……>>成人高考填报志愿指导专题
三、报名流程是怎样的？
每个地区采取的报名方式不同，有些地区采取的是网上报名，有些地区则现场报名。具体要看当地的报考简章。
具体步骤：
1.考生登录报名网站填写报名基本信息、志愿信息和其它报名辅助信息，提交后生成网报号。
2.网上交费。
3.在规定的报名确认期间到所选报名确认点办理报名资格审查、摄像、报名复核、签订《考生诚信考试承诺书》等报名确认手续；网上交费不成功的考生可在报名确认时补交费。
考生完成网上报名手续，在规定时间内到在网上选定的区县报名确认点办理报名资格审查、摄像等手续。
成考报考指南－考试注意事项
参加成人考试过程中，要注意一些具体方法，虽然大家水平都差不多，但考试技巧好的学生，往往更能考出好成绩
一、答题时不能被一个题目绊住
前面的一个选择题浪费五分钟以上，都很要命，时间会不知不觉浪费掉。这样的题目，要先选择一个填上，涂好卡，在题目上标识出来，等做完试卷，有空余的时间再去做。
二、主观题要有逻辑
因为自己把握不是很准，就什么知识都往试卷上填。尤其是，千万不要在论述题中自相矛盾。如广告学中的论述题，重点是对知识的灵活运用，发散思维很重要，但不能否定自己所做的判断、观点。
三、要有条理
要注意把自己的观点分条罗列，千万别不分段，一个二三百字的大段落，讲述多个问题。由于代课，我对学生答卷情况很注意了解，据参加阅卷的老师和同学说，最烦的就是看一个学生，黑压压地写了一大片，观点就是一个小句子，隐藏在其中，这样很难得高分。
成考报考指南－常见问题
问：外埠人员是否可以报考？需要什么手续？
答：大部分省市允许外来打工者报考当地的成人高校，并就近上学。但由于现行政策规定成人高校报名过程中要进行报考资格审查，所以外来打工者要提早全面了解当地有关的招生政策，准备好相关学历或用工证明。问：高中毕业可否直接报本科？
答：可以。高中起点本科是成人高校举办高等学历教育中的一个招生层次。它以具有高中毕业文化程度或同等学力的人员为招生对象，入学后，通过一段时间的学习，使学员直接达到大学本科毕业程度。
问、独立本科段与本科有何区别?
答：自学考试中的独立本科段是指“专升本”的本科，是为已取得专科学历的人继续学习而设置的。根据考生原毕业专业与自学考试专业的相关程度，考生须加考几门或直接接考独立本科段的课程。本科是指按照普通高等学校的要求而设置的本科专业，它包括基础科段和本科段两段。本科段也接受已取得专科学历的人继续学习。参加独立本科段和本科专业学习的人，最终均可获得本科学历，符合相关要求者，还可申请并获得学士学位。
问、报名时需要带的证明材料？
答：
1.身份证明。身份证及相应复印件，如果身份证遗失，应及时到派出所办理带有本人照片的户籍证明，同时标明身份证号码，并应迅速补办身份证，以不耽误考试。
2.学历证明。本人最高学历的毕业证书原件及相应复印件，按照教育部规定，报考专科起点升本科的考生，须持国民教育系列专科及以上文凭。
3.工作单位证明。成人高校的某些专业对招生对象会有特殊的要求，如不少省对报考脱产专业的考生，要求考生出具单位同意报考的证明，报考医学专业要求出具对口单位证明等等，因此考生如果选报这些有特殊要求的专业，一定要预先备好相关工作证明书。
问、没有高中毕业证可能参加成人高考吗？
答：具体来说，高中起点本、专科层次招收具有高中及以上文化程度的在职从业人员，许多省目前已不同程
度地放开了对应届高中毕业生的报考限制，考生一般凭身份证就可报名参加入学考试。
问、哪些人可以报考专科起点升本科？
答：取得教育部审定核准的国民教育系列高等学校或高等教育自学考试机构颁发的大学专科毕业证书，可报考成人高校招生的专科起点升本科专业。经国家教育主管部门（教育部）批准具有举办学历教育资格的成人高等学校（即：广播电视大学、职工高等学校、农民高等学校、管理干部学院、教育学院、独立设置的函授学院以及普通高等学校的函授、夜大学教育）、普通高等学校（含培养研究生的科研单位）、民办高等学校所颁发的学历证书，国家予以承认。
问、党校函授文凭算不算国民教育学历，可不可以专接本？
答：党校函授文凭属于内部培训的证明，不代表国民教育学历，所以，不能专接本。
问、报考医学类院校专业有哪些条件？
答：
1、西医类（不含药学）专业招收符合报考条件的在职卫生技术人员。
2、中医药类专业招收符合报考条件的在职、从业中医人员。
问、考生如何填报志愿和考生登记表？
答：考生可根据自己的情况和单位的意见选择志愿，可报二个志愿，也可只报一个志愿。若填报志愿不只一个时，要保持所报志愿的科类一致，考试科目相同，不能出现有的志愿栏里填的文史类，而其他志愿栏里填的却是理工类等情况（文、理兼收除外）。
报考外语类专业的考生，可以兼报文史类专业；报考艺术类专业的考生可兼报文史类专业；报考体育类专业的考生，可以兼报理工类专业。
问、脱产、函授和业余的学习形式所发毕业证书有区别吗？
答：没有区别。脱产、函授和业余的区别仅在于其学习形式不同，脱产一般是以全天面授为主；函授是以面授形式为辅、自学形式为主；业余是以周六、周日或晚上授课为主。
问、成人高校与普通高校的毕业证书和学位证书一样吗？
答：不一样。成人高校毕业证书以及学位证书上都标有“成人教育”字样。
问、专升本毕业生能否获得学士学位？
答：经国家学位管理部门批准，专升本学生获得规定级别的外语等级证书、其它学科成绩和在校期间表现达到一定标准和要求的即可根据有关规定获得学士学位。应向招生学校了解具体情况。
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苏 江苏省教育考试院成人高校招生综合咨询 025-83325032 中山南路388号
成人高校的几种授课方式
夜大：它与函授教学要求与目标相似，夜大一般在院校驻地招收学生，安排夜晚或双休日上课。所以，适合在职考生报考。
脱产：脱产学习就是在校内进行全日制学习方式，其管理方式与普通高校一样，对学生有正常的、相对固定的授课教室、管理要求，有稳定的寒暑假期安排。年龄较小或者想进入大学校门体验大学生活的考生可选择脱产的形式。（教育部规定，从2008年起，普通高等学校停止招收成人脱产班）
函授：函授教学主要以有计划、有组织、有指导的自学为主，并组织系统的集中面授，函授教学的主要环节有：辅导答疑、作业、试验、实习、考试、课程设计、毕业设计及答辩。每学年安排3次左右为期10天或半个月的集中面授。面向教师招生的院校，面授时间一般为寒暑假。该种学习形式也适合上班族人，业余时间少的考生。
注：脱产、函授和业余的学习形式所发毕业证书没有区别。
成人高考选专业要注意三个要点
成考生网上报名填志愿时，面对种类繁多的专业名称，该从哪些方面进行选择？相关成人高校负责人建议，衡量报考的专业选择是否合理，考生要综合各方面因素，重点从3方面考虑。一是选择与兴趣爱好相符的专业。作为以在职从业人员为主要生源的成考生，在不与工作冲突的情况下，选择成考提高自己的学历、能力是很多考生的学习原因。选择专业时，考生最好根据自己的兴趣、爱好进行选择，不可盲目跟从别人的志愿。目前成人高考以业余学习形式为主，考生学习同时要兼顾工作、家庭等多方因素，如果不具备一定的学习动力，会干扰自己的学习成果。选择自己感兴趣的专业，会最大限度调动学习积极性，增强学习动力，帮助自己顺利完成学业。
二是专升本层次考生要尽量选择对口专业。虽然根据相关规定，除医学类专业外，其余专业考生报考时没有要求必须专业对口，但从将来的学习效果看，考生选择专业时最好根据专科的专业内容，选择相同或相近的本科专业。实际学习中，由于专业学习具有连贯性，如果选择和专科相近的专业，考生今后学习时具备一定基础，学起来会更加得心应手。如果选择了差别较大的专业，没有基础的学习会对考生提出更高的要求。
三是适当了解专业的就业前景。大多数考生接受成人高等教育的目的是充电提高，学以致用，所以最好根据自己的工作情况，适当了解该专业的就业前景，与自己的工作进行比对。如果专业的就业面较窄，会对日后工作拓展造成影响。考生不能盲从社会上的“热门专业”，要根据自身实际找到适合自己的专业。
我省成人高校招生考试统一实行网上报名，同时网上填报志愿。网上报名时间：8月31日至9月8日，考生凭本人有效证件号码和本人手机号码登录2011年江苏省成人高校网上报名系统（江苏省教育考试院网址：）报名、填报志愿。
9月8日至9月11日，网报考生在本人（网报时）已选择的确认时间和确认地点到现场办理信息确认手续。考生如果只进行了网上报名，而未在规定时间到报名确认点确认，报名无效，不能参加考试。
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