八荣八耻事迹演讲报告

第一篇：八荣八耻事迹演讲报告

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K J.cOm 3

知荣明耻，发挥“窗口”效应

除了公民之外，国家机关、法人和其他社会组织在树立“八荣八耻”新荣辱观的过程中，有着不可替代的作用。从这个角度看，济南长途汽车总站的核心经验就更加可贵。

本报有关济南长途汽车总站“窗口践荣耻”的连续报道，在当前人们对某些行业尤其是垄断性服务行业的服务质量普遍不满意的情况下，的确让人眼前一亮。

他们的核心经验也许可以这样概括：要让旅客文明，自己必须先文明起来；要让旅客讲公德，自己必须先讲公德；要让旅客知荣明耻，自己必须先知荣明耻。

济南长途汽车总站的管理和服务品质，在时下全社会树立“八荣八耻”新荣辱观的背景下看，都和这一核心经验分不开。

有人的地方就有商机，这一点谁都清楚，济南长途汽车总站作为业界的“老大”，更懂得这一点，也更有条件更有能力利用每天四五万人的客流量来赚外快，但他们没有这样做。本报的报道说，车站里的饭菜很实惠：１０元一盘的红烧肉，８元一盘的鱼香肉丝，１元一碗的鸡蛋汤，价格与外面的快餐店差不多。在这里，那种能赚就赚、不赚白不赚的逐利冲动被抑制了，代之以有节制、有章法、讲诚信的经营之道，在这个成熟企业的经营理念中，以人为本这一现代服务业应有的核心价值，得到了初步体现。

不仅如此，作为国有企业，济南长途汽车总站还自觉地把健康主流的社会基本价值和日常的经营活动统一起来，努力做合格的现代企业公民——不只满足本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看于做一个经济利益最大化的市场主体，还要成为一个有道德感、担当社会责任的企业。比如他们多年来坚持为有困难的旅客提供帮助，利用客流量大的有利条件为孤残儿童募捐，连续多年援助贫困大学生，把车站最好的广告位让给公益广告，等等。一个企业真正的荣誉感就应该源于此。

济南长途汽车总站的实践充分说明，“窗口”行业自觉以“八荣八耻”的新荣辱观进行自我规范，可以利用自身优势发挥示范和带动作用，进而影响和带动更多的人，形成树立新荣辱观的强大合力。这一点，对所有的服务性行业来说都是极其宝贵的经验。

我们知道，除了国家机关之外，公民、法人和其他社会组织，是社会结构中最基本的也是最重要的构成元素；一个社会的主流价值观，一个社会的道德水准，主要通过这些社会基本元素的认识水平和行为能力体现出来。公民固然担当着很大的责任，但公民是个体的、分散的、弱小的，因此，国家机关、法人和其他社会组织在树立社会主义荣辱观的过程中，有着不可替代的作用。从这个角度看，济南长途汽车总站的核心经验就更加可贵。

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第二篇：八荣八耻演讲

讲“八荣八耻”，树高尚品德

老师们、同学们，大家好！

今天我演讲的题目是：讲“八荣八耻”，树高尚品德。中国有句俗话：人有脸，树有皮。也就是说做人要讲脸面，脸面问题实际上就是做人的品格问题。我们要学校来读书，最根本的也是弄清楚这个问题。我的座右铭就是“敦品励学”，“敦品励学”语出清学者梁章钜《归田琐记?谢古梅先生》。他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格的人，他时刻敦促我们要致力于自身品德修养,发奋学习的高尚境界。“砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。”这是古代儒者风范高尚境界的一大写照。那么，在现代社会，在社会主义市场经济条件下，我们讲“敦品励学”，它的内涵应该是怎么样呢？3月4日，国家主席胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众，特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰

苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，是中国传统美德和时代精神的完美结合。我想也就是我们现在讲“敦品励学”的全部内涵吧

在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。多少为生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命为人的忠义之士，多少好学向上，成就事业的文人学者，多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民。都成为民族传统的化身，正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，使我们民族得以生生不息、繁荣昌盛。我们始终坚持“敦品励学”，也就是要传承我们伟大的传统，弘扬时代精神，培养一代又一代的风流人物。讲“八荣八耻”，树高尚品德，是我们的责任。

六年级一班张思琪

第三篇：八荣八耻演讲

八荣八耻演讲--让荣辱观体现在文明执法中

八荣八耻演讲--让荣辱观体现在文明执法中

当我做这个题目时，我手边有这样一幅照片：是工商执法人员在检查时先向被检查人员举手行礼。举手行礼似乎只是一个简单的动作，但正是从这一个细微的动作展示出了工商执法工作的崭新面貌，反映出了自开展社会主义荣辱观教育以来，以服务人民为荣已深入

到我们的执法工作中，为人民用好权的责任感和义务感增强了，通过文明管理、热情服务，相有序的市场经济秩序得到巩固和加强。

鲁迅先生曾说过“当打开窗子时,有清新的空气涌进屋来,同时进来的还有苍蝇、灰尘及臭气”。那会儿正是西风东渐的时候，同样也一语言中了现代社会迅猛发展的经济狂潮所带来的价值观念多元化的状况。原创：wenmi114.com多元的价值观一方面扩展了大家的选择自由；一方面也动摇、模糊了主流价值观。一些基本的是非、善恶、美丑界限被杂乱无章的多元价值混淆了。

这种背景下，胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的论述，精辟地阐述了社会主义基本道德规范的本质要求，重申了被多元化模糊的主流价值观，体现了中华民族传统美德、党的优良传统和优良作风与时代精神的有机结合。这一说可比早春惊雷，敲醒了多年来在简单追求经济效益的浪潮中日渐式微的社会良知，唤醒了许许多多尚且懵懂的年轻人本该固有的正义感和责任心。

这种背景下，作为执法部门，作为为地方经济保驾护航的红盾卫士，更应该视构筑法治与德治并举的和谐社会为己任，带头践行社会主义荣辱观。我认为，作为一名执法人员，要用社会主义荣辱观指导自己的执法工作，倡导倡导文明执法，需要做到三个方面：

首先要把为人民服务作为执法工作的指导思想。“为人民服务”是社会主义荣辱观同一切非社会主义荣辱观的分水岭。坚持为人民服务的宗旨，树立“以服务人民为荣，以背离人民为耻”的社会主义荣辱观，重要的是将其贯彻和体现在执法工作活动中，从过去的重监管轻服务转变到监管服务并重，致力于打造服务型工商。结合工作实际，即是，注册登记上简化办事程序、全面推行“一审一核”注册登记制度；日常监管中建立打假维权网络；消费者权益保护上推行“12315”进社区、进村、社；再就业工作中继续深入持久地开展“推助千家、帮扶万家”活动。04年有一福建的投资商打算来绵阳投资开办医院，找到工商登记注册部门咨询时，工作人员不是以简单的“行”与“不行”来回答，而是告诉他们怎样才行。不仅热情回答投资者的法律咨询，还积极帮他们选址、协助落实有关优惠政策，让投资者当即拍板说：“我哪儿也不去了，就定在绵阳了！”还有05年下半年的时候，位于福安巷、翠花街、建国门的房产商相继抬高了门面租金，有的门面租金涨辐达100，这让经营户很难接受，绵阳城区面临着一场罢市**。由于此次纠纷涉及几百户经营户，其中还有许多是下岗职工，为稳定市场经营秩序，工商干部积极出面协调此事，通过对周边市场的调研、与房产商和有关部门协调，终于成功地促成房租涨辐控制在50以内，化解了一场经营**，维护了市场的稳定。

其次要把遵纪守法作为执法工作的基本要求。“有法必依、执法必严、违法必究”我想应该是每一名执法工作者耳熟能详的准则，但如果执法者都不遵纪守法了，又何来公正执法？随着经济的迅猛发展，当前社会价值观念呈多元化发展的趋势，面对一些诱惑，我们更应深刻领悟“以遵纪守法为荣，以见利忘义为耻”的含义。它一方面要求我们在执法工作中依法办事、文明执法，同时也要求我们在执法工作中自觉抵制见利忘义、杜绝人情办案。我举两个我们执法工作中常见的例子：05年年底，在公园里一家大型露天健身场，在没通过体育主管部门审批和取得营业执照的情况下，擅自开张，因涉及人民群众的人身安全，工商部门责令其停止经营，并罚款3000元。当事人找到办案人员，提出了营运初期投资较大，而经营尚没展开，解缴罚款有困难。办案人员考虑到当事人的实际困难，经上级局批准，同意其分期、延期解缴罚款。缓解了当事人的资金压力。当事人感动地说：“就赁这种人情味，我服了！”这是众多既严格执法又人性化管理中的一个平凡的例子，在我们执法工作中，自学抵制利益诱惑、杜绝人情执法的事例也有许多。05年10月，某通讯器材经销商因经营水货被工商部门查获，当事人为了逃避处罚，在请客吃饭被拒后，通过邮局以包裹的形式“悄悄”给办案的工商所长寄了一条云烟和1000元现金。所长立即通知来当事人，当面退还了财物，让当事人很感羞愧，并老实地接受了处罚。

三是要把促地方经济发展作为执法工作的最终目的。我们已与各大知名品牌建立了打假维权网络，成功地开展了“红盾护农”、“食品安全卫生检查”、“节日市场大检查”等活动，定期在各大市场、原创：wenmi114.com商场进行商品质量抽检。就05年我们已开展各类专项整治30余次，查获的假冒伪

劣物质包括食品、猪肉、盗版光碟、农用车、保健品等近百余商品，查处虚假广告104件、仿冒商标47件。今后我们还将继续就人民群众热心关心的问题开展各项专项整治。

“天下兴亡、匹夫有责”，“八荣八耻”不仅是每一个公民就遵守的行为准则，更是执法工作者的执法理念。我相信只要我们把“八荣八耻”认真贯彻到我们的执法工作中，一个德治与法

治并举的和谐社会离我们为时不远！

谢谢大家！

第四篇：八荣八耻演讲

大家都知道，遵纪守法是每个公民应尽的社会责任和道德义务。一个国家即使经济实力再强，假如没有健全的法制，没有遵纪守法的国民，仍不能算是一个真正文明、强大的国家，照这个标准来看，我们离真正的“强盛”还有相当一段距离。虽然，我国目前已经构建起了比较完备的法律框架，普法教育也搞了多年，但实事求是地讲，“遵纪守法”四个字还远没有成为所有公民的自觉行动。

应该说，我们这个五千年的文明古国，虽然距离一个真正意义上的法制国家尚需时日，但却并不缺少建立和谐社会所必不可少的道德传承。令人痛心的是，先是十年浩劫撕裂了这种传承，此后，财富和“地位”的剧增颠倒了一些人对是非荣辱的认知。某些人骨子里根本没把国家的法纪当回事，不仅没有把违法乱纪看作是一种耻辱，反而把善钻法纪的空子当成是自己的“本事”，正如这些无视法纪法规的所谓“本事”，酿成了克拉玛依大火、衡阳大火等一幕幕群死群伤的人间悲剧，正是这些人破坏了共和国法规的尊严，动摇了社会的道德根基，弱化了民众的法纪意识。

民众对法纪是忠诚的，他们甚至希望像苏格拉底那样用生命去追随自己心中神圣的法律。古希腊雅典的“当权者”以对神不敬等罪名逮捕了苏格拉底并判他极刑。临刑前，他的弟子们决定帮他越狱，而且一切都准备妥当。但苏格拉底却说：“我的信仰中有一条就是法律的权威，既然法律判处我极刑，作为一个好公民，我必须去遵守。” 苏格拉底最终带着对法纪的忠诚含笑离开了人世，但他的思想却流芳百世。

在大多数国人来看，苏格拉底确实有点迂腐，既然法纪本身不公正，那为什么还要服从呢？有人认为，由于人们的道德准则与正义原则并不完全一致，也就必然存在意见分歧与矛盾。因而，为了建立良好社会秩序，人人都应当遵纪守法。在人民当家作主的现代中国，法律是人民代表大会代表人民制定出来的，反映了人民的基本意志，我们更应当自觉遵守和维护。什么时候，我们国家不仅经济实力足够强大了，而且“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的荣辱观也真正成为一种被全社会广泛认同、自觉追求的公共时尚时，中华民族的实力才能软硬兼备，傲立于世界民族之林。

如果有一天，我们不再高唱“谁能告诉我，是对还是错？”而是高唱“谁能告诉我，是合法还是违法？”；如果有一天，五岁的小孩能脱口而出“这是违法的”而不是“这是坏的”；如果有一天，公民遇到侵犯自己合法权益时能说：“我相信法院会为我主持公道”……。

如果那一天到来，我相信正是遵纪守法成为我们时尚追求的那一天。

我也相信对于以振兴中华民族为己任而不懈努力的炎黄子孙来说，那一天肯定会到来，那一天一定会到来！

谢谢大家！

第五篇：八荣八耻荣辱观演讲

文章标题：八荣八耻荣辱观演讲

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。以何为荣？以何为耻？这样的思考，人类从来就没有停止过。恩格斯说：“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。不错，不同的时代，不同的民族，其荣辱观是不同的。早在两千多年前，孔孟先贤就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观。今天，社会主义的今天，又该树立怎样的荣辱观呢？胡锦涛同志提出了以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想。社会主义荣辱观旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，是中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，是社会主义价值观的集中体现，是全体公民为人处世的精神指南。

为什么胡锦涛同志要提出社会主义荣辱观？我们耳闻目睹了不少社会不良现象。在这个充满物质诱惑的社会里，有些原本纯净的心灵已经污浊，变得贪婪，变得狡诈，变得虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了诚实守信。这些人是非含混，黑白颠倒，他们时刻在上演着一幕幕“不以为耻，反而为荣”的闹剧。这不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗？不良风气不断蔓延，我们的民族精神将荡然无存！胡锦涛同志及时提出了“八荣八耻”，针贬时弊,如同一面照妖镜，激浊扬清，鞭挞丑恶，划清是非、善恶、美丑界限。每一个现代公民都应该勇敢地在这面透视灵魂的镜子面前照一照，看一看，想一想。如果你的[找文章到xiexiebang.com-www.xiexiebang.com]行为是光荣的，那你应该继续前行，哪怕你会觉得吃亏，遭到误解；如果你的行为是可耻的，那么你应该立即停止，哪怕你的行为会给你的个人或家庭带来利益。我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人比肩齐高！

时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时，我们弘扬世间真情，秉承人性的光辉。在历史的长河里，在善于发现的眼睛里，我们从来不缺少榜样！请看这一串串光辉的名字。两千多年前，孔子就教育弟子做学问要诚实，“知之为知之，不知为不知。”南宋岳飞精忠报国的故事代代相传。“杂交水稻之父”袁隆平依靠科学技术进步养活中国，让人类远离饥饿！丛飞，一个令广东甚至全国骄傲的名字，他那博大的爱心和无私奉献的精神让人感动得流泪。助人是他的快乐之本，尽管丛飞在物质上并不富足，在身体上也饱受癌症的折磨，可他依然乐观地生活，并倾尽所有去帮助他人，在他离开人世之前还惦记着贵州的穷孩子的未来，也不忘立下遗嘱捐献眼角膜。他在奉献中超越自我，在助人中完善自我，追求着人生的境界和人生价值的升华。大学生洪战辉不仅12岁就面对有精神病的父亲摔死妹妹，母亲离家出走的事实，扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，而且12年如一日抚养、照顾无血缘关系的妹妹，在背起妹妹上大学的故事里，他自强不息的奋斗精神，以强烈的家庭责任感、社会责任感感动了世人，感动了中国！光辉的名字，感动天地的例子还有很多很多……在先进人物的事迹里，我们感动人间的真情，我们探求人性的光辉，我们追寻人生的价值，我们更加深刻地理解“八荣八耻”。我们以何为荣？我们以热爱祖国，为人民服务为荣；我们以崇尚科学，辛勤劳动为荣；我们以团结互助，诚实守信为荣；我们以尊纪守法，艰苦奋斗为荣！反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。

今天，在新的历史起点上，现代化建设的伟大事业，召唤着更为优秀的建设者；日益激烈的国际竞争，依赖于奋发有为的年轻一代。我们继承着前人的事业，我们的事业寄希望于今天的年轻人。作为新世纪年轻一代，我们肩负着现代化建设的艰巨重任，承载着民族兴旺的光荣使命。在社会主义荣辱观的践行中，在弘扬时代精神，树立科学品格的征途上，我们任重而道远。我是一名光荣的人民教师，于社会主义荣辱观，我是践行者，又是传播者；是传承者，又是创新者。我要以“八荣八耻”为镜子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴银，我不羡慕灯红酒绿，我爱我的三尺讲台。三尺讲台里有我的理想，有我的追求，有我的人生价值。当我看到我的学生在课堂上流露出渴求知识的眼神时；当我看到我的学生在我的教育下改正错误时；当我和我的学生做游戏，看到那一张张灿烂的笑脸时；当我看到我的学生在送给我的贺卡上端端正正地写下“老师，我爱您！”时，我满足，我幸福，我快乐。我离不开我的三尺讲台，我要守住讲台，守住纯真、守住平淡、守住理想、守住科学、守住精神，用无悔的青春创造闪亮的人生，与祖国共奋进，与时代共前行，做社会主义荣辱观的坚定践行者！

奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中写道：“人的一生可能燃