八荣八耻演讲记录06（精选）

第一篇：八荣八耻演讲记录06（精选）

短消息

为推动“八荣八耻”活动的深入开展，培养学生良好的思想品德，提高学生的内在素质和品德修养，查巴奇民族学校于9月27日下午2点，在校多媒体教室隆重举行了喜迎国庆“八荣八耻”演讲比赛，选手们个个激情洋溢、充满热情，把当代学生的精神风貌展现的淋漓尽致。此次比赛经过三个小时激烈角逐，终于圆满的落下了帷幕。

王鑫

查巴奇民族学校

2008年9月28日

第二篇：八荣八耻演讲

讲“八荣八耻”，树高尚品德

老师们、同学们，大家好！

今天我演讲的题目是：讲“八荣八耻”，树高尚品德。中国有句俗话：人有脸，树有皮。也就是说做人要讲脸面，脸面问题实际上就是做人的品格问题。我们要学校来读书，最根本的也是弄清楚这个问题。我的座右铭就是“敦品励学”，“敦品励学”语出清学者梁章钜《归田琐记?谢古梅先生》。他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格的人，他时刻敦促我们要致力于自身品德修养,发奋学习的高尚境界。“砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。”这是古代儒者风范高尚境界的一大写照。那么，在现代社会，在社会主义市场经济条件下，我们讲“敦品励学”，它的内涵应该是怎么样呢？3月4日，国家主席胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众，特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰

苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，是中国传统美德和时代精神的完美结合。我想也就是我们现在讲“敦品励学”的全部内涵吧

在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。多少为生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命为人的忠义之士，多少好学向上，成就事业的文人学者，多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民。都成为民族传统的化身，正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，使我们民族得以生生不息、繁荣昌盛。我们始终坚持“敦品励学”，也就是要传承我们伟大的传统，弘扬时代精神，培养一代又一代的风流人物。讲“八荣八耻”，树高尚品德，是我们的责任。

六年级一班张思琪

第三篇：八荣八耻演讲

八荣八耻演讲--让荣辱观体现在文明执法中

八荣八耻演讲--让荣辱观体现在文明执法中

当我做这个题目时，我手边有这样一幅照片：是工商执法人员在检查时先向被检查人员举手行礼。举手行礼似乎只是一个简单的动作，但正是从这一个细微的动作展示出了工商执法工作的崭新面貌，反映出了自开展社会主义荣辱观教育以来，以服务人民为荣已深入

到我们的执法工作中，为人民用好权的责任感和义务感增强了，通过文明管理、热情服务，相有序的市场经济秩序得到巩固和加强。

鲁迅先生曾说过“当打开窗子时,有清新的空气涌进屋来,同时进来的还有苍蝇、灰尘及臭气”。那会儿正是西风东渐的时候，同样也一语言中了现代社会迅猛发展的经济狂潮所带来的价值观念多元化的状况。原创：wenmi114.com多元的价值观一方面扩展了大家的选择自由；一方面也动摇、模糊了主流价值观。一些基本的是非、善恶、美丑界限被杂乱无章的多元价值混淆了。

这种背景下，胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的论述，精辟地阐述了社会主义基本道德规范的本质要求，重申了被多元化模糊的主流价值观，体现了中华民族传统美德、党的优良传统和优良作风与时代精神的有机结合。这一说可比早春惊雷，敲醒了多年来在简单追求经济效益的浪潮中日渐式微的社会良知，唤醒了许许多多尚且懵懂的年轻人本该固有的正义感和责任心。

这种背景下，作为执法部门，作为为地方经济保驾护航的红盾卫士，更应该视构筑法治与德治并举的和谐社会为己任，带头践行社会主义荣辱观。我认为，作为一名执法人员，要用社会主义荣辱观指导自己的执法工作，倡导倡导文明执法，需要做到三个方面：

首先要把为人民服务作为执法工作的指导思想。“为人民服务”是社会主义荣辱观同一切非社会主义荣辱观的分水岭。坚持为人民服务的宗旨，树立“以服务人民为荣，以背离人民为耻”的社会主义荣辱观，重要的是将其贯彻和体现在执法工作活动中，从过去的重监管轻服务转变到监管服务并重，致力于打造服务型工商。结合工作实际，即是，注册登记上简化办事程序、全面推行“一审一核”注册登记制度；日常监管中建立打假维权网络；消费者权益保护上推行“12315”进社区、进村、社；再就业工作中继续深入持久地开展“推助千家、帮扶万家”活动。04年有一福建的投资商打算来绵阳投资开办医院，找到工商登记注册部门咨询时，工作人员不是以简单的“行”与“不行”来回答，而是告诉他们怎样才行。不仅热情回答投资者的法律咨询，还积极帮他们选址、协助落实有关优惠政策，让投资者当即拍板说：“我哪儿也不去了，就定在绵阳了！”还有05年下半年的时候，位于福安巷、翠花街、建国门的房产商相继抬高了门面租金，有的门面租金涨辐达100，这让经营户很难接受，绵阳城区面临着一场罢市**。由于此次纠纷涉及几百户经营户，其中还有许多是下岗职工，为稳定市场经营秩序，工商干部积极出面协调此事，通过对周边市场的调研、与房产商和有关部门协调，终于成功地促成房租涨辐控制在50以内，化解了一场经营**，维护了市场的稳定。

其次要把遵纪守法作为执法工作的基本要求。“有法必依、执法必严、违法必究”我想应该是每一名执法工作者耳熟能详的准则，但如果执法者都不遵纪守法了，又何来公正执法？随着经济的迅猛发展，当前社会价值观念呈多元化发展的趋势，面对一些诱惑，我们更应深刻领悟“以遵纪守法为荣，以见利忘义为耻”的含义。它一方面要求我们在执法工作中依法办事、文明执法，同时也要求我们在执法工作中自觉抵制见利忘义、杜绝人情办案。我举两个我们执法工作中常见的例子：05年年底，在公园里一家大型露天健身场，在没通过体育主管部门审批和取得营业执照的情况下，擅自开张，因涉及人民群众的人身安全，工商部门责令其停止经营，并罚款3000元。当事人找到办案人员，提出了营运初期投资较大，而经营尚没展开，解缴罚款有困难。办案人员考虑到当事人的实际困难，经上级局批准，同意其分期、延期解缴罚款。缓解了当事人的资金压力。当事人感动地说：“就赁这种人情味，我服了！”这是众多既严格执法又人性化管理中的一个平凡的例子，在我们执法工作中，自学抵制利益诱惑、杜绝人情执法的事例也有许多。05年10月，某通讯器材经销商因经营水货被工商部门查获，当事人为了逃避处罚，在请客吃饭被拒后，通过邮局以包裹的形式“悄悄”给办案的工商所长寄了一条云烟和1000元现金。所长立即通知来当事人，当面退还了财物，让当事人很感羞愧，并老实地接受了处罚。

三是要把促地方经济发展作为执法工作的最终目的。我们已与各大知名品牌建立了打假维权网络，成功地开展了“红盾护农”、“食品安全卫生检查”、“节日市场大检查”等活动，定期在各大市场、原创：wenmi114.com商场进行商品质量抽检。就05年我们已开展各类专项整治30余次，查获的假冒伪

劣物质包括食品、猪肉、盗版光碟、农用车、保健品等近百余商品，查处虚假广告104件、仿冒商标47件。今后我们还将继续就人民群众热心关心的问题开展各项专项整治。

“天下兴亡、匹夫有责”，“八荣八耻”不仅是每一个公民就遵守的行为准则，更是执法工作者的执法理念。我相信只要我们把“八荣八耻”认真贯彻到我们的执法工作中，一个德治与法

治并举的和谐社会离我们为时不远！

谢谢大家！

第四篇：八荣八耻演讲

大家都知道，遵纪守法是每个公民应尽的社会责任和道德义务。一个国家即使经济实力再强，假如没有健全的法制，没有遵纪守法的国民，仍不能算是一个真正文明、强大的国家，照这个标准来看，我们离真正的“强盛”还有相当一段距离。虽然，我国目前已经构建起了比较完备的法律框架，普法教育也搞了多年，但实事求是地讲，“遵纪守法”四个字还远没有成为所有公民的自觉行动。

应该说，我们这个五千年的文明古国，虽然距离一个真正意义上的法制国家尚需时日，但却并不缺少建立和谐社会所必不可少的道德传承。令人痛心的是，先是十年浩劫撕裂了这种传承，此后，财富和“地位”的剧增颠倒了一些人对是非荣辱的认知。某些人骨子里根本没把国家的法纪当回事，不仅没有把违法乱纪看作是一种耻辱，反而把善钻法纪的空子当成是自己的“本事”，正如这些无视法纪法规的所谓“本事”，酿成了克拉玛依大火、衡阳大火等一幕幕群死群伤的人间悲剧，正是这些人破坏了共和国法规的尊严，动摇了社会的道德根基，弱化了民众的法纪意识。

民众对法纪是忠诚的，他们甚至希望像苏格拉底那样用生命去追随自己心中神圣的法律。古希腊雅典的“当权者”以对神不敬等罪名逮捕了苏格拉底并判他极刑。临刑前，他的弟子们决定帮他越狱，而且一切都准备妥当。但苏格拉底却说：“我的信仰中有一条就是法律的权威，既然法律判处我极刑，作为一个好公民，我必须去遵守。” 苏格拉底最终带着对法纪的忠诚含笑离开了人世，但他的思想却流芳百世。

在大多数国人来看，苏格拉底确实有点迂腐，既然法纪本身不公正，那为什么还要服从呢？有人认为，由于人们的道德准则与正义原则并不完全一致，也就必然存在意见分歧与矛盾。因而，为了建立良好社会秩序，人人都应当遵纪守法。在人民当家作主的现代中国，法律是人民代表大会代表人民制定出来的，反映了人民的基本意志，我们更应当自觉遵守和维护。什么时候，我们国家不仅经济实力足够强大了，而且“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的荣辱观也真正成为一种被全社会广泛认同、自觉追求的公共时尚时，中华民族的实力才能软硬兼备，傲立于世界民族之林。

如果有一天，我们不再高唱“谁能告诉我，是对还是错？”而是高唱“谁能告诉我，是合法还是违法？”；如果有一天，五岁的小孩能脱口而出“这是违法的”而不是“这是坏的”；如果有一天，公民遇到侵犯自己合法权益时能说：“我相信法院会为我主持公道”……。

如果那一天到来，我相信正是遵纪守法成为我们时尚追求的那一天。

我也相信对于以振兴中华民族为己任而不懈努力的炎黄子孙来说，那一天肯定会到来，那一天一定会到来！

谢谢大家！

第五篇：学习贯彻八荣八耻座谈会发言记录公众演讲

学习贯彻“八荣八耻”重要论述座谈会发言摘登编者按：日前，省委宣传部、省文明办组织召开学习贯彻“八荣八耻”重要论述座谈会。工青妇、宣教战线等单位负责人、部分专家学者参加了座谈，他们围绕“八荣八耻”的重要论述，畅谈学习体会和贯彻意见，本版摘登部分发言，以飨读者

努力实践社会主义荣辱观

省委党校副校长马哲军“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”、“以服务人民为荣、以背离人民为耻”、“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”、“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，是对社会主义价值原则的集中概括；“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”、“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，突出体现为市场经济的公德要求，其中也蕴含着中华民族优秀伦理文化的基本内容；“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”、“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，则是对中华民族优秀道德文化的直接传承，并成为社会主义思想道德体系的基本内容。“八荣八耻”的社会主义荣辱观，为我国现阶段社会主义思想道德建设提出了总体目标，为全面建设小康社会提供了明确的、可操作的道德标准，为构建和谐社会树立了共同遵守的价值尺度。道德建设是一个知与行密不可分的过程，知不与行结合，再好的道德标准，只是一句空话，实践环节在思想道德建设中起至关重要的作用。党的先进性决定了共产党员必须在道德建设中身体力行，努力践行社会主义荣辱观。共产党员要从自己做起，从现在做起，从点滴小事做起，立足行业、岗位、角色、自身特点践行社会主义的荣辱观。

打造高校精神品牌

省教育厅助理巡视员高长舒近年来，湖北省高校先后涌现出了大学生抗洪英雄李伟，大学生舍己救人英雄萧栋栋、吴均远、胡吉伟、许志伟，优秀大学生志愿者徐本禹，献身基层的优秀大学毕业生赵福兵、张国旗，致力于防治艾滋病的教授桂希恩、挽救网络成瘾少年的“爱心大使”陶宏开教授等精神品牌，形成了“英雄群体效应”。这些典型的事迹从不同的角度反映了湖北高校师生的精神风貌，也广泛教育了当代大学生。省委高校工委、省教育厅及各高校努力适应当代大学生思想活动独立性、选择性、多变性、差异性明显增强的特点，适应大学生精神需求多层次的特点，适应大学生内心榜样多元化的特点，主动契合时代与社会的呼唤，推出大学生愿意学习的先进人物。同时，努力适应新形势、新任务、新要求，将解决学生思想问题与实际问题有机结合起来，为学生的健康成长成才提供良好的育人环境，把党和政府的殷切关怀通过做好学校各项工作传递给他们。在此基础上，推出可学易学的先进典型，并让先进典型真正走进大学生心灵，使他们在接受教育的过程中自觉养成关注国家和社会、关心他人、帮助他人的思想道德品质，因而产生回报社会的效应。此外，在实践中完善典型培育塑造机制，重视发挥先进典型的道德示范和辐射作用。

“八荣八耻”重要论述的五大特点

省文化厅副厅长张儒芝“八荣八耻”重要论述有五个特点：一是寓意深刻，思想性强，体现了科学发展观和构建社会主义和谐社会的要求，体现了党中央高瞻远瞩的眼光和深谋远虑的韬略，值得我们认真学习、深刻领会、自觉实践。二是标准鲜明，导向性强。我们以往所接触的道德教育和要求，更多地是强调好的方面和正面的要求，告诉我们应该做什么。“八荣八耻”既告诉我们积极进取的奋斗目标，即“八荣”，又敲响了防微杜渐的警钟，即“八耻”，明确了应该引以为耻的种种行为，帮助我们在当前形势下明是非、辨善恶、分美丑。三是贴近现实，针对性强。当前，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还一定程度地存在，“八荣八耻”的提出具有极强的现实针对性。四是内容具体，可操作性强，给每个人提供了一面道德“明镜”，也必将成为引领社会风尚的一面旗帜。五是反响巨大，影响力强。文化工作者，一方面要在本职工作中贯彻党的宗旨、当好人民公仆，在社会生活中严格自律、严格要求，以“八荣八耻”为镜，做“八荣八耻”的积极实践者；另一方面，要认真研究，采取切实有效的措施，在基层群众文化活动中体现“八荣八耻”要求，为树立社会主义荣辱观创造良好文化条件。

为社会提供丰富的精神食粮

省新闻出版局副局长王光泰省新闻出版局作为省政府主管全省新闻出版事业和著作权工作的机构，在贯彻落实社会主义荣辱观中，责任重大。我们要认真履行职责，努力树立社会主义荣辱观，为社会提供丰富的精神食粮。首先，要将“八荣八耻”与新闻出版工作者的职业道德相联系，将其中的内容融入到自己的工作中，以身作则，分清荣辱，明辨是非，树立良好的职业道德。第二，要将“八荣八耻”与新闻出版的社会功能相联系，努力营造树立社会主义荣辱观的舆论氛围。第三，要将“八荣八耻”与繁荣出版事业相联系，多出好书，为人民群众提供健康有益、丰富多彩的精神食粮。第四，要将“八荣八耻”与加强社会监管相联系，深入开展“扫黄打非”斗争，加强对报刊舆论导向、网络出版活动和印刷复制业的监管，努力净化出版物市场，始终坚持正确的导向。

推动妇女进步与发展

省妇联副主席曾玉兰占人口半数的广大妇女的思想道德水平高低，对社会的道德水准起着重要的影响作用，同时社会风气的好坏也直接影响着妇女的发展。因此，发挥妇联组织作用，教育引导妇女树立和倡导社会主义荣辱观是妇联组织的一项重要的使命和责任。要广泛开展社会主义荣辱观的宣传教育活动，引导妇女学习荣辱观，实践荣辱观，弘扬荣辱观，把道德水平的提高作为妇女发展的重要指标，树立荣辱分明，正气昂扬，积极进取，品德高尚的社会主义新风尚，做自尊、自信、自立、自强的新女性，影响和推动全社会形成正确的荣辱观。要把社会主义荣辱观教育和文明家庭建设结合起来，使“八荣八耻”深入千家万户，成为家庭美德建设的重要内容，进一步优化社会细胞，使之成为形成良好社会风气的基础。要着眼未来，把社会主义荣辱观作为未成年人道德教育的重要内容，加强对青少年的影响和教育，开展“为国教子、以德育人”的“争做合格家长，培养合格人才”活动，帮助青少年从小树立正确的世界观、人生观和价值观。

加强青少年社会主义荣辱观

教育团省委副书记胡铁军全省各级团组织要从大处立意，从小处着手，引导广大青少年从我做起，从身边的小事做起，从现在做起，从自身岗位做起，按照热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的要求，找出差距，锐意进取，自觉践行社会主义荣辱观，不断提高自身思想道德修养，使实践社会主义荣辱观在青少年中蔚然成风，成为广大青少年的道德追求和生活方式。同时，充分发挥广大团干部的示范带头作用，牢固树立社会主义荣辱观。广大团干部要带头树立社会主义荣辱观，为青少年作出榜样。带头深入学习社会主义荣辱观，切实掌握精神实质，努力把握基本要求。按照“八荣八耻”的要求，规范思想行为，加强道德修养，培养高尚情操。加强和改进团的作风建设，深入基层、深入实际、深入青年，创造性地开展工作，增强工作的针对性、实效性。勤于学习、善于创造、甘于奉献，始终忠诚党的事业、热爱团的岗位、竭诚服务青年，努力做“党放心、青年满意”的团干部。此外，要大力宣传青少年中树立社会主义荣辱观的先进典型，宣传各地各单位开展社会主义荣辱观教育的好经验、好做法，形成良好导向，营造浓厚氛围，真正使“八荣八耻”在广大青少年中深入人心。

社会主义道德观的新境界

华中师范大学党委副书记何祥林荣辱观反映着一个国家、一个民族、一个社会整体的精神风貌，不同的社会具有不同的荣辱观。社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会的一个带有根本性的问题。“八荣八耻”的概括是马克思主义的社会主义道德观的中国化的理论成果，具有鲜明的中国作风和中国气派。“八荣八耻”不仅是中华民族传统美德的系统总结与自然升华，而且是新时期社会主义道德风尚的高度概括与集中体现，更是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要内涵和内在要求。“八荣八耻”的道德观从我国处于经济和社会发展转型期这个大背景出发，对广大人民群众明辨是非、善恶和美丑，不断提升思想道德境界提出了新的要求，体现了新一届中央领导集体在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的社会主义现代化建设总体布局和战略性思维，具有深刻的科学性和强烈的针对性。“八荣八耻”道德观对当前工作具有十分重要的指导意义：为构建社会主义和谐社会握供了务实科学的道德标准，为社会主义先进文化的建设提供了强大的精神内核，为全力实施科教兴国战略、实现教育现代化提供了鲜明的思想旗帜，为新时期加强和改进大学生思想道德建设提供了重要的行动指针。

树立正确荣辱观 增强主人翁责任感

省总工会纪检组长肖群武弘扬社会主义荣辱观，是传承民族精神和时代精神、推动中华民族伟大复兴的强大动力，是新形势下加强思想道德建设，净化社会风气，促进社会和谐的迫切要求，是凝聚全社会的力量，实现“十一五”规划和全面建设小康社会目标的重要基础，是

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