感谢信---讽刺信

第一篇：感谢信---讽刺信

感 谢 信

亲爱的某位邻居：

您好！

同住一楼，缘分非浅。虽彼此不曾相互走动，但您对在下的“关怀备至，一如既往”让我这个做小辈的 “荣幸之至，感动涕泪”——

近三个月，您知道我骑电动车“不安全”，就用胶带把电动车的把手、车轮全封死，塞满纸，电源线塞到车轮里。但是这样您就心安了吗？（前些日子，我的电动车电瓶不翼而飞，也是您劳神照顾的吧？）O(∩_∩)O~

昨天，您又嫌我家的门把手不好，你给我拆了。。接下来您要给我换门吗？您“无微不至的照顾”，实在令我当场“放声嚎哭，泣不成声”---小辈我再也无法强忍内心“感动”，今天就借这种方式，聊表“无限谢意”。同时，在下也有言相赠：做人做事都得讲究一个“理”字。人在做天在看！

想问一句，我家日常从无跟人结怨，朝九晚五，都是本分的日照人，不知因何引来您的如此“眷顾”，如确因我家有不到之处，那还请您晚上或周末来家做客指正，必以茶以礼相待，易可借次冰释前嫌。本人信奉一句话：有则改之无则加勉！

有个成语叫事不过三，这个您肯定知道吧？中国是个法制社会，如果您继续您的这种可笑行为，我会依法捍卫我的人身及财产安全，钓鱼岛是中国的，可是电动车、门把手是我的！

我告诉您，损人是不会利己的，我明白“老吾老以及人之老”的道理，我也尊重老人，但背后里报复是解决不了问题的，有事说清楚不好吗？

远亲不如近邻，但愿您一直无声无息的“英雄不留名”的作为能够就此停手，不要再对我施加“恩惠”，小辈在此谢过！

再谢！

敬礼！

2012年9月21日敬上

第二篇：感恩信 感谢信

感谢信

我是一个来自贫困山区的人，从小就和贫困生活在一起，我们曾经最大的生活目标就是身体健康和吃饱穿暖，虽然对于大多数人来说，这只不过是一件再简单不过的事情，然而，对于我们这些长期处在贫困线上的人来说，这却实是一件十分棘手的事。

我一直在想“贫困”这个词的词性该属于那一类呢，是贬义词还是褒义词？我认为“贫困”应该是一个中性词，“贫困”往往让人联想到没钱、饥饿、挨冻等，但我认为“贫困”不仅仅只是带给人们这些灰色的东西，上帝给我们关上一扇门时，往往又打开了一扇窗，所以，在贫困留给了我许多暗淡东西时，又不经意间为我贮藏了有着金子一样光辉的财富，他们就是爱党爱国、助人为乐、尊老爱幼、勤劳简朴、自立自强、顽强拼搏、诚实守信等优良美德。所以，我认为“贫困”并不是一件多么可怕的事情，关键在于我们怎么去审视生活。我是一个来自山嘎嘎里面的人，但我一点都不自卑，反而感觉特自豪，这并不能说明我们是一个知足常乐的人，或者是一个安于现状的人，我的家、我的父母亲整天都在为一日三餐、为了我的未来而烦忧，但我们的精神生活却过得十分的充实，每当我放假回家时，总能看见父母最灿烂的微笑，虽然，父母为家、为我操劳使得白发与皱纹日益增多，然而他们的笑容却越来越美。

在父母十几年的操劳下，在我十几年寒窗苦读中，我终于成功迈进了我梦寐以求的大学，完成了父母的心愿，也圆我自己最大的梦。当我第一次从自己的小山村来到重庆这座大城市时，我的眼前完全迷茫了，在我面前的是一幢幢高楼，一架架高速路、许多的人、许多的车。或许你会说我，说我是一个白痴，没见过市面，但你们能真正明白对于一个来自山里的孩子初次涉足城市的心理吗？

现在我已经走过了大学时光的二分之一，在这短短的两年时间里，我学到了很多的东西，不仅是知识上的，也还有社会实践上的，大学是一个大舞台，我们都只是舞台上的演员，如果你懂得怎样去生活，你就能脱颖而出，如果你整日过着浑浑噩噩的生活，那么你永远也只是一个跑龙套的。所以，我们必须抓住大学这短短的四年时间，去创造超过大学四年光阴的价值。

在这里，我要感谢我的父母，是他们给了我生命，给了我一双看世界的眼睛、一双创造财富的双手。然后，我要感谢我们的党、我们的国家、社会、还有我们的学校，是他们给了我们施展才能的场所和机会，每学年我们这些贫困的同学都能得到国家助学金，对于我们来说，这是一笔多么大的帮助呀！在学习的过程中，我们不仅体会到了学习的快乐，同时也感受到了国家对祖国下一代的关心和对贫困学生的爱。最后，我要感谢关心我的亲戚朋友，是他们一直关心我、支持我、帮助我。在我生活上遇到困难，精神上受到打击时，是你们向我伸出了援助之手。

我要感谢我的父母、感谢国家和社会、感谢朋友。是你们给了我继续奋斗的勇气和精神的支柱。滴水之恩，当涌泉相报，我要做一个有利于国家、有利于社会、有利于人民的人，我一定要好好学习现代科学文化知识，为建设祖国的未来尽犬马之劳，我要力争做好每一件事，为社会、为广大人民服务。当然，我还要用我的爱去回报父母、国家、社会、朋友，我也要去帮助那些急需帮助的人们，虽然个人的力量是微小的，但集体的力量是无穷的，我要联合所有有爱心的人们，把我们的爱串联起来，组成六月爱的鲜花，组成爱的溪流，组成爱的长城，爱是没有终点的、爱是没有大小的、爱是没有年龄和地域差别的、爱更是不受时间限制的，爱是无私的，但也是最伟大的。最后，我要大声喊出我的心声“我要感谢帮助我们这些贫困生的人，感谢所有无私奉献爱心的人，你们是最可爱的人”。

第三篇：感谢信和建议信

感谢信和建议信

1.假设你是李华，曾在美国学校，现现已回国。你想联系你的美国老师Mr.Smith.但没有其联系方式，请根据以下几点给你的美国同学Tom写一封信：

1． 感谢Tom对你英语学习的帮助；

2． 询问Mr.Smith的近况并索要其联系方式；

3． 邀请Tom在春节期间来中国感受中国文化。

注意：1.词数100字左右；

2．可适当增加细节。

2.假设你是新华中学的学生张华，班里从外地转来一名同学李明，他一时无法融入到新的班集

体中，感到很苦恼。请根据下列要点用英语(Q吧)给他写封信：

1、帮他分析原因；

2、给他提出建议；

3、陈述你帮助他的具体打算。注意：词数100字左右 Dear Li Ming, _______________________________________________________________________________ Best regards, Zhang Hua  常见的建议句型：

You should do sth.You are supposed to do sth.You ought to do sth.You’d better do sth.Why not do sth?

Why don’t you do sth?

If I were you, I would do sth.It is beneficial to do sth.Doing sth is another wise choice for you.I would encourage you to do sth.It is high time that you/we did sth.1.【范文1】

I am now back China and sound.In this letter I would like to convey my heartfelt appreciation to you for your kind assistance in my English learning when I was in New York.Additionally, your generous help and tender care made me feel warmly welcomed and transformed my first American trip into an unforgettable memory.I have been missing our English professor, Mr.Smith whose unusual cast of mind, wide and varied knowledge, together with a singular personal charm, combined to exert a strong influence on me.What about him recently? I desire to contact him for some suggestions on improving my listening ability.However, his email address is not available.So would you mind delivering it to me via the online mailbox? I am more than delighted to invite you to join us to celebrate the Spring Festival-Chinese Lunar New Year so that I can repay your friendship.You can partner with me to have a try in lion dances, which is extremely exciting.And the grand lantern festival parade will be bound to impress you.I assure you that you would enjoy visiting here as I did at you home.With my best regards!

Cordially yours，Li Hua 【范文2】 Dear Tom，How are you doing? How time flies!It has been half a year since I came back to China.I miss you so much!Every time I catch sight of our photos taken in America, I just can't help thinking of what you have done for me.It was so kind of you to help me practice my spoken English patiently.Besides, you taught me a lot of advanced grammar, which really surprised me.Actually, I shall always remember you shared with me many outstanding English novels, considering that I am extremely interested.Nothing will be able to erase our wonderful memories, and I will cherish them forever.By the way, could you please tell me Mr.Smith’s telephone number and his email address? I would like to turn to him for some help.What’s more, I remember you are crazy about traditional Chinese culture.The spring festival is around the corner.Why not come to enjoy it? I promise you won’t regret.I’m looking forward to your reply.Best wishes!

Yours truly，Li Hua

2.Dear Li Ming，How are you doing? Our head teacher told me you couldn’t get along well with our classmates.As the vice monitor, I am writing to give you a hand.In my opinion, there are two reasons accounting for your problem.For one thing, you seldom chat with us, consequently, we don't know you well.For another, you are so shy that you have trouble in expressing yourself.Here are several suggestions for you.First and foremost, you are supposed to talk with others more, so that you can make some close friends.Additionally, you can take part in some after school activities.Last but not least, if I were you, I would often answer questions in class.As your friend, I will do my utmost to help you.For example, I will introduce you to my own friends who are as friendly as I am.Hopefully would adapt to the new environment before long!If there is anything else I can do for you, please let me know.Best wishes!

Yours truly，Zhang Hua

第四篇：《儒林外史》的讽刺

《儒林外史》的讽刺

盛世的悲歌——《儒林外史》的讽刺|张国风《儒林外史》的贡献是多方面的，其中最大的贡献是它的讽刺艺术。而讽刺是分层次的，《儒林外史》为我们提供了一种高层次的讽刺。

讽刺的第一个关键是讽刺的武器。讽刺针对的是负面的人物或现象，是否成为负面的判断，涉及判断者的价值观。价值判断是讽刺的题中应有之义。吴敬梓的价值观，基本上属于儒家。《儒林外史》褒贬人物的标准，依然是儒家的标准。或者说，吴敬梓讽刺的武器是儒家的思想。从积极的方面来说，吴敬梓发挥了儒家固有的关心现实、关心社会、批评现实的精神；从消极的方面来说，吴敬梓依然没有冲破儒家思想的樊篱。当然，这么说未免过于简单。吴敬梓从明清之际的进步思潮中汲取了批判的精神，这种思想的深度并非“儒家思想”四个字可以概括。但是，究其根源，究其核心，依然不脱儒家思想的樊篱，重点仍在伦理性的批判。必须说明的是：这个标准受到了政治态度的牵制。吴敬梓从儒家的伦理规范中悄悄地将“忠”字剔除，独取孝义诚信，并处处强调孝义诚信与功名富贵之水火不相容。吴敬梓把王冕树为儒林的榜样，而王冕视功名富贵如瘟疫，王冕的母亲说：“做官怕不是荣宗耀祖的事，我看见这些做官的都不得有甚好收场。”吴敬梓的政治态度由此可见一斑。吴敬梓生在一个文字狱最为猖獗的时代，他的政治态度没有非常直接的表白，但比曹雪芹要明显得多，至少还写到了一桩文字狱。曹家与政治的关系太直接，问题太敏感，涉及到了清王室骨肉相残的斗争，曹雪芹不能不竭力地回避政治的描写。《儒林外史》特种邮票一套6枚，通过勾线填色、逐层晕染等艺术手法，生动展现了《儒林外史》中《范进中举》《王冕画荷》《杜少卿夫妇游山》等6个故事。讽刺的第二个关键是选择讽刺的对象。这一问题与前一个问题密切相关。《儒林外史》讽刺的对象，集中于势利与虚伪这两种社会现象。儒家讲仁，又讲尊卑名分，本质上就是一种虚伪；但吴敬梓身为17世纪的一个知识分子，还认识不到儒家思想本质上的虚伪。尽管如此，儒家讲诚，讲信义，而且以此为据，谴责虚伪和势利的社会现象。儒家以道德取人，不以贫富取人。贫富是社会等级最明显最简单的划分，科举是一般读书人最关心的事情，势利是最明显的社会病态，范进中举之所以成为《儒林外史》里最脍炙人口的故事，给所有的读者以难忘的印象，其原因就在这里。吴敬梓没有将批判的锋芒局限于对势利现象的讽刺，而是将讽刺的解剖刀深入到了人物的内心深处。吴敬梓的讽刺、批判的目光不再局限于道德评判，而是提高到了制度的层面。具体来说，涉及到了对于科举制度的批判。就读书人而言，科举制度提供了改变自身社会地位的可能性。在功名富贵的诱惑下，读书人或者变成除了八股一无所能的废物，或者侥幸获取功名，进入官场的染缸。吴敬梓对科举制度产生的种种弊病作了独到的观察和分析，将其当作讽刺的主要对象。从讽刺所针对的人物而言，《儒林外史》的讽刺对象非常广泛，上自翰林、太保，下至三教九流。中心的对象是知识分子，尤其是秀才这个群体。这是吴敬梓最熟悉的群体，也是《儒林外史》中写得最好的群体。从讽刺所针对的现象而言，围绕着“功名富贵”四个大字。凡是追逐、艳羡、自负其功名富贵者，即成为《儒林外史》的讽刺对象，而不论其社会地位之高低贵贱。如果仅此为止，则《儒林外史》并无与众不同之处。对名利之徒的讽刺自古就有，对世态炎凉的感慨史不绝书。吴敬梓最感兴趣的讽刺对象是：虚伪势利、利欲熏心而又自以为忠孝仁义或欲掩其真相，而使他人认为是忠孝仁义者。正是在这一点上，《儒林外史》表现出它的与众不同，吴敬梓表现出他出色的讽刺天赋。这一天赋主要体现在两个方面：一，对此类人物和现象的高度敏感、精心观察，准确捕捉其特征；二，对此类人物“良好的自我感觉”进行绘声绘色而又不动声色的描写。

热衷名利之人，常有冰雪之语。假恶丑者，依然需要一种内心的平衡，需要为自己的行为寻找到伦理的依据，以消解心中的负疚，达到内心的平静，甚至站到道德的制高点上，获得道德高尚的满足。吴敬梓讽刺的对象，往往具有良好的自我感觉。翟买办，一个小小的衙役，本是一个狐假虎威的小角色，他却自认为是知县跟前叫得响的人物。因为他心里作如此想，所以想不通一个知县叫不动一个百姓的道理。时知县的本心，是要用王冕的画作为礼物去巴结危素，但他却把自己的下乡想象为“屈尊敬贤”的高尚行为。难怪他吃了闭门羹便要勃然大怒。夏总甲一个基层小吏，却颐指气使，“和众人拱一拱手，一屁股就坐在上席”，大有“官到尚书吏到都”的气象。范进的丈人不过一介屠户，却没有把中了秀才的穷女婿看在眼里，更不必说那些“做田的、扒粪的”农户。梅玖不过是一个新进的秀才，却仗着“我们学校的规矩”，趾高气扬，将老童生尽情地挖苦一顿，极尽尖酸刻薄之能事。王德、王仁贪的是妹夫严监生的银子，可这一对兄弟的原则性最强：“我们念书的人，全在纲常上做功夫！”是所谓义形于色，当仁不让。妹妹还没有断气，他们就催着严监生扶妾为正。严贡生贪婪狠毒，亲弟严监生尸骨未寒，他就雄赳赳地打上门去，要夺弟弟的遗产。可他一口咬定赵氏是妾，并扬言：“我们乡绅人家，这些大礼都是差错不得的！”俨然是礼教的捍卫者。这个儒林中最恶劣的分子，却总能抓住理。他的名声很臭，刁钻刻薄，连族长都怕他怕得要命，却自许为“公而忘私，国而忘家”，“于心无愧”。严贡生一生口是心非，却句句不离道德名分。他处处要占人便宜，却说自己“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”。平日常做亏心事，却居然能够做到“半夜敲门心不惊”。陈和甫整日奔走权门，打秋风，讨一口剩菜残羹，可他自己却坦然地说：“晚生只是个直言，并不肯阿谀趋奉。”不承认是仰人鼻息的人。王惠分明是一个酷吏，衙门里一片“戥子声、算盘声、板子声”，“合城的人无一个不知道太爷的利害，睡梦里也是怕的”，他却自认为“而今你我为朝廷办事，只怕也不能不如此认真”。娄家公子结交了一批不三不四的“名士”，却自以为是礼贤下士的豪举。杨执中、权勿用、张铁臂一个个出乖露丑，使两位当代信陵大为扫兴。八股本是无用之物，可是鲁翰林却认为，八股通了，一通百通；八股不通，一切等于零。他是科场上的胜利者，充满着一种胜利者的优越感。这份自豪传给了他的女儿鲁小姐。女婿不懂八股，致使鲁小姐有误我终生之憾。八股本是赚取功名的敲门砖，而马二先生却把八股视为学问，对自己选文的眼光非常自豪。因为他心里藏着这一份自豪，所以当他看到匡超人的桌子上放着一本“他新选的《三科程墨持运》”，立即就对其产生了好感。当他看到书店里摆着自己的选本，不免心里欢喜，立即上前去打听此书的销售情况。赵雪斋攀龙附凤，借着说诗，带出中翰顾老先生、通政范大人、御史荀老先生，没见他有什么惊人之作，可他却以诗人自居，俨然是杭城诗坛的风雅主持。匡超人发迹以后，变成一个无耻卑鄙的名利之徒。潘三东窗事发，没有把匡超人供出来。而匡超人却不领这份情，他坚决不去探望入狱的潘三，自说“便是我当地方官，我也是要访拿他的”。一副公而忘私的模样。人物假恶丑的本来面目与他真善美的自我感觉的错位，造成了一种喜剧的效果。为了制造良好的自我感觉，可以吹牛，可以撒谎。斗方名士会吹，官吏会吹，衙役会吹，盐商、屠户、和尚、山人，也都精通此道。梅玖吹他进学前，梦见太阳落在他头上。王惠吹他科考时如有神助的鬼话，哄哄老实的周进。匡超人不过是一个小小的教习，他却自吹说“学生都是荫袭的三品以上的大人，出来就是督、抚、提、镇，都在我跟前磕头”。名利之徒的吹牛撒谎，沽名钓誉，达到了不择手段的地步。马二先生经不起蘧公孙的纠缠，让他站上了《历科程墨持运》的封面；牛浦借着偷来的诗稿，冒充牛布衣；在牛玉圃那里，吹牛已经成为一种习惯，一种上了瘾的嗜好。权贵和富翁，似乎都是他的挚友，他一开口就说是“二十年拜盟的朋友”。这种良好的自我感觉，不但是骗人，而且是自欺。一部《儒林外史》，简直就是一部吹牛大全。良好的自我感觉背后，是信仰的缺失。真正有信仰的人，如杜少卿的父亲，则被高翰林看做呆子。《儒林外史》中的几位真儒，一个一个地被边缘化。不是优胜劣汰，而是一种“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的负淘汰。我们在《儒林外史》里看到了封建社会晚期的信仰危机。统治者也不愿去遵守自己制定的伦理规范，这一现象最容易摧毁一般人对伦理的信仰。当人人都在做假的时候，诚信还有什么意义！人人戴着假面，真正变成了人生如戏。可悲的是，如鲁迅所说：“看客虽然明知是戏，只要做得像，也仍然能够为它悲喜，于是这出戏就做下去了；有谁来揭穿，他们反以为扫兴。”（《马上支日记》）着力描绘讽刺对象的自我感觉，而不去直揭对象的可恶，使讽刺获得了一种含蓄的风格。辛辣的讽刺融化在似乎是无动于衷、不动声色的描绘之中，这就是鲁迅所说的“戚而能谐，婉而多讽”，“烛幽索隐，物无遁形”。中国古代最强势的文体是诗歌和史传，恰恰这两种文体都追求一种含蓄的风格。吴敬梓的讽刺青睐于含蓄的风格，是受到了传统文化潜在的影响。从读者的感受来看，小说越是渲染被讽刺者良好的自我感觉，讽刺的意味就越是浓郁，讽刺的效果就越强烈。发迹前的周进，只是让我们觉得他的迂腐可怜。他的提携范进，也会得到读者的好感，没有多少讽刺。当梅玖嘲笑周进的时候，我们只觉得周进的可怜，讽刺主要落在梅玖的身上。周进的冬烘，可笑的成分少而可怜的成分多。他的贡院发疯，更是让人唏嘘不已。在科举制度的诱惑和毒害之下，多少读书人变成空虚愚昧，除了八股一无所知也一无所能的人。范进的故事也与此类似。我们读范进中举的故事，一开始，没有觉得作者对范进有多少讽刺，只觉得他老实而可怜。讽刺的笔墨主要落在胡屠户的身上。作者用不无夸张的笔墨，写出他的前倨后恭，造成了强烈的讽刺效果。范进中举以后，他的自我感觉逐渐地好起来，我们看到他一面忸怩作态，装出守孝的模样，一面“在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”，看到他身为学道，不知苏轼是何人，才觉得讽刺落到了他的身上。吴敬梓像吴敬梓从名门子弟坠落至一贫如洗的平民，这一段惨痛的经历，来自上流社会的蔑视和排斥，无疑培养了他对世态炎凉的痛彻体验，培养了他对势利和虚伪的敏感和痛恨。与此同时，我们也要看到，乾隆时代，也正是一个统治者自我感觉良好的时代。春风得意的乾隆，自诩为“十全老人”，认为他的文治武功古今无人可比。他不但不允许有什么权臣，甚至也不承认有什么名臣，更不承认有帝王师之类的人物。乾隆不甘心仅仅做一个守成之主，他要做一个中兴之主。乾隆时期御纂、御注、钦定的经典之多，不仅说明了最高统治者对儒家学说的重视和提倡，而且说明了乾隆兼君主和教主于一身的内心愿望。当然，传统文化的习惯，如鲁迅所说，“挂起招牌就算成功了”，这种重视和提倡并没有多大的效果。吴敬梓的晚年，已经沦为一餐一饭都难以为继的赤贫。他对所谓的盛世不会有什么好感。他早已被社会边缘化。正是这种边缘化的社会地位，这一份难得的孤独和寂寞，使他在盛世保持了一份难得的清醒。凭着这份清醒，吴敬梓看清了盛世背后的暗潮汹涌，看透了世情的势利和虚伪。可贵的是，吴敬梓的边缘化也是他自己的选择。他曾经有机会从统治者的宴席上分得一些剩菜残羹，可是，吴敬梓放弃了。他像陶渊明一样，像嵇康一样，不愿为五斗米折腰。因为他对盛世的否定，所以他要在小说里塑造一个庄绍光这样的人物。庄绍光那种蔑视富贵、淡泊功名、独立不羁的人格，深为作者所景仰。边缘化的地位，甘于寂寞、淡泊功名的思想，贫困带来的愤激与悲凉，加强了吴敬梓批判的力度，使《儒林外史》中处处迸发出讽刺的火花。在一个自我感觉良好的盛世，吴敬梓带着他的忧愤和悲凉，完成了他不朽的讽刺巨著，使后人永远记住了这一位文化巨人的名字。(《文史知识》2016年第2期）（栏目：文化史知识）

第五篇：俏皮话—幽默讽刺（推荐）

俏皮话——幽默讽刺

1、买了电脑不上宽带，就好比酒肉都准备好了却在吃饭前当了和尚。

2、睡觉是测试老师教学水平最好的工具。

3、生活就像是心电图，想要一帆风顺没有起伏，除非你死了。

4、钱可以解决的问题都不是问题。

5、股民赚钱都是听到的，亏钱都是自己碰到的。牛市来的时候不相信，熊市来的时候不承认。

6、严重抗意凤凰卫视在播放广告时插播电视剧！

7、上帝说：出门不要忘记带伞，一会儿我要浇花。

8、都说姐漂亮，其实都是妆出来的。

9、只要不要脸，谁一天都能写几十首现代诗。

10、做人就要做一个徘徊在牛A和牛C之间的人。

11、女人是水做的，男人是泥做的，李俊基李宇春都是水泥做的。

12、问一个淡淡的问题：鸟儿为什么爱在电线上排排坐？最佳解释是在线才能聊天。

13、说了晚安去睡的人、往往半小时以后还在得瑟。

14、夏天就是不好，穷的时候连西北风都没得喝，幸亏现在是秋天了。

15、为什么迟到？我又在人生的道路上迷路了！

16、你说我的心怎么这么跳呢，得亏我嗓子眼粗，嗓子眼细都能跳出来。

17、少女诚可贵，少妇价更高，若有富婆在，二者皆可抛。

18、许多人爬到了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙。

19、在我们的爱情里，我一直扮演爱你的角色，分手时别问我为什么分手，问问你自己。

20、“无语”就是法官问：你为什么印假钞？罪犯说：真钞我不会印。

21、在马路上，开车无难事，只怕有‘新人’！

22、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。

23、人又不聪明，还学别人秃顶。

24、不要以为男人喜欢瘦女人，他们要的是整体苗条，局部丰满！

25、机会就像处女一样，难得，并且只有一次。