2012年高中优秀阅读材料之励志篇(一)：心灵的自我救赎

第一篇：2012年高中优秀阅读材料之励志篇(一)：心灵的自我救赎

心灵的自我救赎

看过一则关于一个囚犯的报道。

男人在成为囚犯之前，曾经是个很体贴的丈夫，很和蔼的父亲。只因一年前，他的妻子另寻新欢，他难以压制内心的怒火，发誓一定要报复那个第三者。

终于有一天来了机会，男人发现第三者真趿拉着拖鞋在街上散步，两眼鼓胀得满是痛恨的血丝，男人加足油门，朝那个横刀夺爱的第三者撞去。

第三者被撞成高度瘫痪，男人也因此把后半辈子都交给了监狱。

入狱后的男人，仍然看什么都不顺眼，在狱中经常和同室的犯人打架，表现极差，很少有人愿意和他交往。

一个秋夜，男人正在熟睡，突然间地动山摇，所有人都大呼小叫，男人的第一直觉是“地震了”！整个牢房顿时乱作一锅粥。

大地在不停地摇晃，突然，一个维持秩序的狱警被压在倒塌的铁架下面，瞬间，一股鲜血冒了出来。

牢房裂开了一个一米见方的大口子，其他的狱警都在忙着拯救困在牢房里的犯人，男人清楚，如果这时候逃跑，轻而易举。

这个罪恶的想法在男人脑海瞬间闪过，病菌一样地四散开来。然而，男人并没有这样做，他用自己的理智给自己的邪恶念头来了个急刹车。

男人狠狠闪了自己一个耳光，然后发了疯地加入到救人的队伍中去，男人先是救下了那个被铁架压伤的狱警，然后，又加入到了废墟挖掘队伍中去，两个小时后，震魔暂停，狱警清点了一下犯人，无一人逃跑。男人在这次地震中表现突出，被减刑３年。

后来，男人又因为出色的表现，两次获得减刑。１０年后，男人被提前释放。这时候的男人５５岁，在自己的家乡开办了一家电子管制造厂。又５年，男人的生意越做越大，为国内多家著名品牌提供零部件制造。在这５年间，男人的工厂吸纳了有前科的刑满释放人员近３０００人，资助了多家孤儿院。

男人因此成了方圆百里家喻户晓的名人，还曾多次受过政府的表彰。

媒体铺天盖地地宣扬男人的善举，男人只说了这样一句话：我曾经是个有伤的人，是我通过心灵的努力抑制了伤口的感染，如今我痊愈了，我要把我克制伤口感染的方法推荐给和我一样有病的每一个人。

媒体评价男人说，他是通过自我疗伤走出了一条灵魂涅槃的路，面对现实的滩涂，他还曾挽着难兄难弟的手臂，与他们一同飞越，这样的男人，才是真男儿！这是一个发生在日本的故事，故事的主角叫藤野。藤野的故事让我想到了这样一句话：改变自己是自救，影响别人是救人！

改变自己是在心里给自己修一条路，一条由崎岖变得平坦的路。

影响别人是在路两旁栽种了无数形色各异的花草，让别人行在路上，美妙在心间泛起波澜。对于一个人来说，改变自己是自我修炼的过程，在这样的修炼中，道德淳化、心底无私、胸怀大爱。然后，自己的“内心建设”臻于完善了，自然而然地就会影响你身边的人，让他们也跟着你的脚步，同一个节拍，共赴一条通向光明和友善的路。

对于一个企业来说，改变自己的产品风格，是为了换一种套路出牌，以赢得先机；企业自身强大了，会带动它的合作伙伴，和自己实现联动，最终实现了产业开拓领域的“共同富裕”。

改变自己的人是强者，影响别人的人是圣贤。

第二篇：2012年高中优秀阅读材料之励志篇(一)：只要出发,就能到达

只要出发,就能到达

骑摩托车游经15国，花费4万元。汤佳说：“4万元能做什么?一个名牌包?一颗钻戒?北京一平米房价?如果不亲身经历，对于人生，你永远不知道什么东西最重要。”乔布斯有句名言：不要被教条所限，要听从自己内心的声音，去做自己想做的事。汤佳就是这样时时听从内心的人。

摩托车上的爱情 大四时，汤佳为了能有更好发展，前往阳朔学英语，并很快在学校当上助教，还被校方安排给外教们当周末旅行的导游。托马斯也在这群外教队伍中。

第一次见托马斯时，汤佳表示“很无感”。她第一次带队去月亮山，所有人都骑着自行车出发时，只有托马斯“独树一帜”非要跨着一辆摩托车，这还引起了她的鄙夷。谁知道在回程的道路上，她很累。便坐在托马斯的摩托车后座上。他故意绕来绕去走一些小道脱离了大队伍，二人在路上聊了很多，还互换了电话。自此，托马斯对汤佳展开了疯狂的追求，并开始和她煲电话粥，这段感情发展到了不可控制的地步。最初，她很羞涩地企图进行着地下恋爱，为了不“暴露”，她每次上街都不坐这辆声音巨大的大摩托，不过托马斯每次都隔不远在后面跟着。在这种滑稽场面的“胁迫”下，她只好乖乖上车，并且从此被托马斯载着“招摇过市”了。

2007年5月，汤佳毕业忙着找工作时，托马斯回国了。本以为这段感情就像许多跨国恋情一样无疾而终，没想到年底时，在加拿大滑雪的托马斯突然给她发了一封求婚邮件。

汤佳当时在东南亚潜水，逗留在万象。她“揣着”这个问题，骑着车在大街上思前想后地兜了一天。晚上，这个爽快的姑娘就回邮件答应了，她说：“要是不答应，那我也太矫情了，但是你要是跟我开这种玩笑我饶不了你。”她当下坐汽车去泰国，再从泰国飞曼谷，再从曼谷飞深圳，再到长沙拿户口本，再在上海和托马斯会合。2008年4月，汤佳和托马斯在香港结婚了。

收拾行李快出发

早在婚前。汤佳和托马斯就酝酿了一个想法：“我们一个来自德国汉堡，一个久居中国上海，汉堡和上海又是友好城市，应该计划一次从中国上海到汉堡的摩托旅行。”想法一旦有，唯一要做的，就是收拾行李出发。

2008年7月1日，一切准备妥当。小两口发动摩托车，出发了。

到了青海，摩托车也有“高原反应”，跑不动。藏狗却很多，隔几十米就追，吓得汤佳几乎魂飞魄散。在柴达木盆地。晚上的温度接近0℃。找不到旅馆，后来还碰到警察，因为是军事基地，差点披关了起来，后来，偷偷摸摸溜进一个电站，好心的工作人员将二人收留。而在新疆吐鲁番，温度是47℃，汤佳“感觉自己是一只烤箱里的烤鸭”。最艰辛的一段旅途，是在新疆北部的白哈巴。一个旅馆的老板给他们指了一条路，后来在谷歌地图上一查，才知道是断的。这个“太阳没下山月亮就出来”的地方，荒无人烟，没有路，也看不到车辆的痕迹，只有深深浅浅的马蹄印。安静得只听得到相机的喀嚓声??

2008年9月3日，他们骑着摩托车到了目的地德国汉堡，到托马斯·家玩了一阵子，又继续南行，途经荷兰、奥地利、意大利、法国等地。最终在11月初回到了德国。

旅行结束后，汤佳在论坛和博客发文，讲述自己的旅行经历。很多人留言，无一例外地。“佩服”“不敢相信”“热泪盈眶”“热血沸腾”。很多留言的人说，自己跟汤佳一样，有过梦想，或关于旅行或关于其他，但遗憾的是，因为现实种种。都没能坚持下去。

汤佳说，长途旅行当然会有顾虑，最关键的是安全。她也“害怕会死在路上”，但还是出发了。“为什么要出发?”即使是在旅行结束后，很多人也会问汤佳这个问题。“如果不出发，你怎么能到达?”汤佳反问道。

让汤佳印象深刻的，有这样一条留言：我也爱旅游啊，上大学时也走了好多地方，但我觉得自由的日子只有大学那几年，现在是没法那么洒脱了，虽然我已经有房有车，但还是不认为可以随便就出去旅行，一是经济实力，二是工作方式，你还得为你的生活，为你的房子车子打拼，哪来的闲工夫去闯世界呢?

汤佳有些生气，回复说：看了你的留言我觉得我好失败，我洋洋洒洒写了这么多，就是想告诉别人，投多少钱也一样可以旅游。时间是自己的，心里有个旅行的梦想，你要做的就是收拾好行李，马上出门。你都有房有车了，我还没房子呢，我也有孩子了，可我的孩子已去了7个国家。

汤佳说，她有个朋友一直梦想着自驾去西藏，各种装备堆满了房间，他有房有钱，可他都买第二辆车了，还是没行动。他总是唏嘘感叹，没时间啦，工作丢不开啦，怕旅途出意外老婆孩子不放心啦等。汤佳就笑他：“你看，我比你穷，什么都没。可我已游完15个国家回来了。”

旅行开始前，汤佳在上海一家旅行社工作，薪水优厚，“我们每天生活在忙碌的社会里，社会给了我们一个梦想，父母给你设定了一个目标，你不断地努力，当哪天目标真正实现的时候，突然发现自己空空如也。在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班，给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。”

为梦想而付出

女儿女婿回家那天。汤妈妈做了一桌菜，多是为托马斯做的。正如旅行出发前要“贿赂”女婿一样，女儿这次平安归来，他们也要“犒赏”他。

汤佳说，外面的生活很精彩，而她心里总是装着对父母的愧疚。“古人说，父母在，不远游。我对父母只能报喜不报忧，我这么多年，在外面吃什么苦，都只能自己一个人扛，再怎么苦也不会跟父母说。人总是有得有失，我选择了自己意气风发的路，同时我也失去了把家作为避风港疗伤地的权利。我爱他们，在千万里之外的异国，我最挂念的就是两位老人。但我不能不做自己、不坚持梦想。以前是，现在是，将来还是，永不放弃。”

现在。汤佳和托马斯已经回到德国。他们租的房就在阿尔卑斯山附近。汤佳很乐于做照顾托马斯和一岁多伊娃的“家庭主妇”。她喜欢把房子收拾得很漂亮，阳台外是大片的熏衣草。

说起阳台，汤佳还记得，大概是6年前的某个初冬早晨，在学校女生寝室的阳台上，她穿着

粉红色毛衣，戴个发箍，对着楼下熙熙攘攘上早自习的人群，大声朗读：“ladiesandgentlemen，goodmorning，i am very glad to standhereandgiveyouashort speech，my topic is about‘keepyour dream’??”(女士们先生们，早上好，我很高兴站在这里，发表一段简短的演讲，主题是“坚持梦想”??)

这段往事被汤佳写进了博客，“睡觉都用英语讲梦话，把室友都吓到??什么都想学，梦想就是考了英语导游证，然后做英语导游，然后做国际领队，周游世界??如果想都不敢想，你就不会为之而努力，那你就永远没有办法实现。”

第三篇：电影《自我救赎》观后感——一次心灵的洗礼和救赎

一次心灵的洗礼和自我救赎 ——电影《救赎》主题思想之浅析

张利歌

《自我救赎》这部电影在中国“反腐”呈现高压态势下应运而生，可以说，对当今社会具有很现实的警示和教育意义。这是一次心灵的洗礼和救赎，老虎、苍蝇一起打，惩治、预防两手抓。惩治腐败，不仅是国家政务的焦点，也是关乎民生的重点，更是老百姓茶余饭后谈论的热点。

《自我救赎》这部电影正是切合当前反腐的严峻形势而诞生的一部作品。它讲述了一个不得已陷入腐败之中的男子，在经历了无奈、困惑、觉醒的过程之后，一步步走向正途、自我救赎的故事。

杨文学，一个身处国企高层的管理者，以前曾是铮铮铁骨、正义凛然的汉子，看到司磅人员将半新的钢管装上废旧物资运输车，而义愤填膺，奋力阻止。可是，就是这样一个铁骨铮铮、两袖清风的男人却被自己深信不已一直效忠的领导、曾经提拔自己进入这个国企的总经理李进宇蒙蔽了双眼，不知不觉中，走进了别人设计的陷进，布置的迷局。

正是由于杨文学对李进宇的信任，当李进宇告诉他茶叶里的那些钱是总经理特别奖时，杨文学轻易地就信以为真了，本来还因愧疚而紧皱的眉头一下子就舒展开来；当李进宇后来告诉他不要再追查下去时，杨文学还以为经理在为他考虑，担心自己的妻子脱不了干系，而对其心存感激。

在电影进行这里时，笔者的内心汹涌澎湃，感慨万千。反腐虽然一直在进行，打击力度有增无减，可是腐败现象依旧猖獗。腐败可以在不经意间，披着各种外衣，侵蚀人们的灵魂。

“天下攘攘皆为利往，天下熙熙皆为利来”现今社会，很多人尤其是拥有绝对主导权的高层、领导，由于经受不了金钱的诱惑，滋长了拜金主义、享乐主义和极端个人主义，从而在思想上被打开了缺口，引发种种贪赃枉法、行贿受贿、权钱交易、挥霍人民财富、腐化堕落的腐败行为。

《自我救赎》电影中，这些行为也不难看到。刘双喜在豪华茶馆、酒店消费，李进宇和刘双喜在马场策马扬鞭，这些镜头无不反应出腐败的点点滴滴。面对巨大的金钱诱惑，人们的坚定立场容易被动摇，党的信仰容易被削弱。

“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”一棵参天大树，若任蛀虫繁衍啃咬，最终必定逐渐枯萎；一个资金雄厚的企业，若存腐败行为，任腐败毒瘤蔓延，最终也难免发生悲剧。

《自我救赎》电影中的这个国企，最终因为腐败而引发了事故。总经理李进宇和办公室主任刘双喜两个人勾结煤商孙冒才，将严重注水的煤输送到厂里。当这件事情被司磅岗位的员工江战云获悉后，刘双喜假借宋朝元书记的名义将江战云从司磅岗位调到操作岗位，本想甩掉了一个大麻烦，岂料，江战云因违规操作而引发了严重的事故。

事故的原因究竟是什么？由接打电话所产生的静电火花而引发的？因违规操作，当灌区压力报警而按错机组启动开关造成的？《自我救赎》这部电影用很多的闪回和重复镜头，让事故的原因显得扑朔迷离，富有悬念，从而增强了观众的好奇心，激发了观众的探知欲。

当事故的原因一层一层被抛开，暴露在观众眼前的事实也让人五味杂陈。利欲熏心的刘双喜为掩盖犯罪事实，竟然栽赃给杨文学。就这样，李进宇和刘双喜一步一步地将耿直善良、刚正不阿、一身正气的杨文学逼到了贪污犯的境地上。也就是这样，杨文学成为了贪污共犯，成为了两人贪污受贿的牺牲品。

看到这里，笔者不禁痛恨，痛恨那些满腹贪欲的人；更痛恨那些将好人拉上贼船拖下人水的人，他们不仅毁了自己，毁了企业，还毁了别人。一个大好青年就这样被他们给毁灭了，本来前程似锦，最后却锒铛入狱。

可是，《自我救赎》这部电影也反应出了主动贪污者和被动贪污者的区别，被动贪污者毕竟不是出于真心，还是有自尊、良知和人格的，虽然行为已经和主动贪污者无异，但是本质却是不同的。

面对腐败行为，他们的内心是复杂的、痛苦的。他们之所以走向腐败的道路，是不得已的、万般无奈、有苦难言的。因此，他们能够很快迷途知返，主动投案。

在电影《自我救赎》的最后，杨文学在妻子吴晓蕾目光的注视下，一步一步走向检察院，完成了自我救赎。

近年来，随着一桩桩大案要案被查处，一个个腐败分子被绳之以法，广大群众无不拍手称快。

但是，仍旧有一部分人胆大妄为、顶风作案。可是，还是可以看到，这些人在不断减少。这两年，中央领导人以“壮士断腕，剜骨疗伤”的决心和史无前例的打击力度去惩治腐败，掀起了一股反腐热潮。我们有理由相信，在不久的将来，腐败行为将消失殆尽。

这是《自我救赎》所带给我们的反思，相信看过这部电影的观众，将经受一次心灵的洗礼。对于那些贪污腐败者，相信 经受了这次洗礼，也能够逐步进行自我救赎。

救赎，救赎别人，自我救赎。

第四篇：自我激励(励志篇)

自我激励篇

时光飞逝，我们已不是那个嘤嘤啼哭的婴儿，我们度过了无忧无虑的少年时光，度过了叛逆的青春期，迎来了思想步入成熟的阶段，在这个时期我们很迷茫，很无助，但是内心却有着自己人生的初步打算——大三

人存在的意义无非就是自己能享受人生，但是在享受人生之前我们需要先增强自己的阅历，而增强阅历最普遍的方式就是不断地学习，那么我们就从如何学习以及围绕着我的生涯规划来探讨。

我写这篇文章的目的并不是来炫耀自己的文采，因为我的文采并不好，而我只是想以正在经历的身份向那些正在经历或者是即将经历的朋友们来分享我的见解。

一、学习为的是什么？这是自己学习的一个定向，当我提出这个问题的时候，相信会有人不假思索的回答说是为了自己，我不否认这个观点，但是这个观点会被很多青少年所排斥，因为他们的思想还没到达那一个阶段（这也是我后来才理出来的一个观念）。

而我最初的观点很简单，我学习的第一个目的是为了自己能找到一个好的工作（起码工资待遇不错），另一个目的则是为了让父母不那么辛苦的劳作，让他们过上好的日子，不让他们再为我劳心。到现在为止我觉得我的这个想法在当时还是正确的，因为我想用我的实际行动来改善父母的生活。

那么你们呢？你们能说一下我的这个想法有什么不足，或者是有什么更好的解释吗？

二、我的生涯规划。

现在我已经大三了，我有创业的想法，而我又给自己留了另一条道路，那就是考教师资格证，我考它并不是说我要去当老师，而是当我创业的计划真的实行不下去的时候还有一份稳定的工作。在就是大三这个年龄会是一个最迷茫的时期，因为面临着考研与就业会出现不同的分歧，我想考研，因为我想在研究生时期更多的增强我的阅历，为我的创业做准备，而我却有着很多压力，因为环境的原因我害怕考研，因为我怕我会失败，在心理学上来讲这是一种“拖拉症”，这是由于对自己缺乏自信，因此害怕做不好某事而迟迟不肯动手，再就是我身边人考研的成功也对我造成了一定的压力，因为我怕我的失败会在他们面前觉得自己低人一等，你们是否也有着同样的苦恼呢？（如果有请继续看下去）

我想开这个问题的原因很简单，是听我朋友的一席话，其中有考研并不是唯一的出路，如果别人考上了，而你没有考上并不代表你不够卖力，而是说明他比你更适合去学习书本上的“死”知识，而你却不应该沉浸在这份苦楚之中，你可以从另一个方面来证实你自己，那就是在现实生活中闯出自己的一片天地。因为上研究生的最终目的是为了自己能有一个好的工作，难道不上研究生就不会有一个好的工作了吗？那么来听一下这样一个故事吧。

有两个人，他们是初中同学，一个学习非常好，经常拿三好学生，另一个则是特别努力，但是成绩一直不是很好，知道他们初中毕业，一个则是进入了普通高中，另一个则是自己开始创业，当那个学习一直很优异的人研究生毕业后面临着就业问题，他开始进行各种样的面试，最终被一个零件加工厂给录取，在工厂里做主任，很多人也许会想，一个研究生毕业就被录取做车间主任就挺好的了，但是你们知道那个工厂是谁开的吗？这工厂的总经理就是他那位成绩平庸但是一直在努力的初中同学，这里会有人觉得非常不可思议，因为你们只看到了学习优异学生的表面学习的努力，却没有看到考试失利后那位成绩平庸的学生社会中的为人处事，以及人际交往关系。

这虽然只是一个故事，但是却蕴含着深刻的意义，相信现在的你们已经摆脱了自己的那种“拖拉症”，嘿嘿，不知道我的这篇文章有没有帮助到你，当我迷茫的时候我会背诵一句话“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”以此来鼓励自己，我将这方法告诉你们，希望能帮助到你们，我们一起加油吧！

第五篇：高中优秀一

清者自清

周雨珊

浅浅的池塘中，种着荷花，一朵挨着一朵儿，花瓣儿洁美透亮，透着花粉，让人忍不住想咬上一口。再看看池底，水草浑浊着淤泥，缠缠绕绕看不真切。

古人常赞荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，却不知道是荷花表面细小的凸凸造就了它，这些凸凸使荷花与尘埃接触作用力小，尘埃就被水滴带下。人的身上，也应该存在这些“凸凸”，那便是一个人的气节。

孟子曾说，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。一个人要是有了这种“大丈夫”的气节，便有了面对权势的不屈与坚守。有了这种气节，便有了面对财富的淡泊情怀与清高操守。有了这种气节，也便有了对黑暗的不屈抗争与对光明的不懈追求。魏晋时期“竹林七贤”之一的嵇康，满腹经纶，才华盖世，因看不惯司马集团的所作所为，便隐居不仕。他的好友山巨源写信劝他，要他舍弃清高的气节，回去求得一官半职。嵇康不假思索，立刻提笔回信，一封《与山巨源绝交书》坚定地表明了他不愿与世俗同流合污的决绝态度：“君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。”面对权贵，他无所畏惧；面对财富，他毫不心动。嵇康以坦荡之语向世人彰显了自己高洁的人格，正是这一份气节与傲骨，使他在物欲横流的尘世中保持一份难得的清醒。

反观现代社会，一些人为了蝇头小利不惜抛弃自己诚信的气节与最起码的良知，令人不齿。近几年来，屡屡出现的食品安全违法事件，引发了人们对现代社会道德与诚信危机的忧思。一些商家为了利益全然不顾消费者的健康，将“瘦肉精”、“三聚氰胺”等有毒物质随意添入食品中。面对他人的质疑与指责，这些人居然辩解说：“别人都这么做，我不做怎么赚得到钱？”在不良社会风气的熏染下，他们丧失了最起码的气节，向金钱低下了高贵的头颅。

然而，清者自清。同样在物质利益面前，居里夫人放弃镭的专利权将技术分享世界，钱学森拒绝美国的高薪挽留毅然回到祖国，阿里木把卖羊肉串攒下的10多万元钱全部捐献给贫困学生。他们清高的气节、高尚的操守与无私的奉献让清正之士击掌叫好，让污浊之徒无地自容，在茫茫人海中竖立了一座高高的道德灯塔。

人生之路上的是非丑恶与清浊曲直常常不期而至，你的选择也许就在不经意的一念之间，但随之而来的就决定了你品位的高低与灵魂的美丑。空山新雨后，你或是洁净如山林，或是浑浊如溪流。此时，我们要秉持自己的气节，以清醒的眼光来抉择，留给自己一个洁净的灵魂。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”拥有这一份清醒，我们就能做到清者不浊。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”拥有这一份气节，我们就能做到清者自清！

【教师评点】

这篇议论文援引的素材丰富多样，经典充实；运用素材的方式自然灵活，富于变化。文章开篇从日常生活所见引出要谈论的论题，由物及人，娓娓道来；然后以孟子之言自然过渡，强化凸显论点；继之以嵇康之事之语从正面论证观点，掷地有声；然后联系现实，以当今社会诸多不良现象从反面论证观点，发人深思；随之又援引居里夫人、钱学森、阿里木等事例从正面彰显观点，正反对比，论证深刻；最后恰到好处引用名句大声呼吁，升华论点，让人警醒而振奋。

窗外风景的境界与格局

窗外风景四时不同，人们亦会因为人生价值的不同而“横看成岭侧成峰”。莎士比亚曾说：“人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。”在生活中，面对人生的密布荆棘，有的人选择了浑浑噩噩，一生躲避，而有的人却选择冲破阴霾，看尽天下美景。人们应该树立正确的人生价值观念。

面对人生的困境，人们总是在矛盾中选择正确的人生价值，走出人生的低谷，坐看风起云涌。在生活中，有善良如刘丽者。一个瘦弱的姑娘，一副疲惫的肩膀，带着如山般坚定的信仰，一步一叩地行进在播撒大爱的路上。于她而言，实现自我价值的过程就像一次旅行，完成了这次旅行就是完成了人生中最重要的仪式。或许物质的贫乏也让生活倍感艰辛，但内心的善良，让她身上有圣洁的光芒。

刘丽的人生价值如不灭的火炬，感召着人们克服物质的艰难险阻，体会精神高贵的真正幸福，实现人生的价值。树立正确的人生价值，人们正是因为人生境界的提升，而不断实现作为“人”的个体的核心意义。

当人们在困境中作出人生价值的选择，殊不知精神富足，坐看云卷云舒，其实不仅仅是一种行动，更是一种境界。“非理”“除教”是你毕生的追求。乱世彰显了你的“权力意志”“超人意识”，一生身体力行。风尘仆仆的奔波，言传身教的讲授，九尺七寸的身形渐渐佝偻；但是，即使“不为人知”你仍未停下坚定的脚步。迂回漫长的实现自我价值的道路上海德格尔、叔本华都是你一路走来的见证者！

尼采于纷繁复杂的社会中，始终保持精神的富足高贵，“感性思维”与“超人意识”已经深入其心，在政治压迫面前，他仍能坚持自我，实现人生；人们正是在实现自我价值的驱动之下，才最终让自己走向了成功的高度，不负平生。

对每个人而言，决定成功的因素有所不同，勤奋能够决定生命的厚度，用坚硬的行动演绎人生的精彩；天赋能够决定生命的灵感，用思想的闪光演绎人生的精彩，而树立正确的人生价值，让人们从容淡定面对人生的起伏，实现自我，而古往今来之贪佞，自赵高、张让、秦桧至文强、魏司长，眼中的物欲横流让人生的风景黯淡了色彩。

“在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化做黄金。”郭小川这样定义青春。身处于青春的我们，唯有树立正确的人生价值观念，才能在有限的人生中演绎无限精彩，以天下为己任。当我们慨叹时间都去哪儿了的时候，我们没有忘记中国的境界与格局就在这里。

莎士比亚说“人生就像一匹由善恶交织而成的布，我们的善行必须受我们的过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩藏，才不会完全绝望。”

请以“人生的纱线”为题，写一篇不少于800字的文章，角度自选，立意自定，除诗歌外，文体自选。

【审题指导】

这是一个比喻性作文题，审题的第一步是理解喻体“纱线”的含义。在本题中，要区分工业品的纱线和人生的纱线。工业品的纱线只有一种颜色：素白，作用是用来织布，如果认为纱线有五颜六色就缺少生活常识了；根据提示语，人生的纱线由善与恶组成，它的作用是鞭挞与庇护。“人生”，人的生存与生活。它有时间的长度与生存的宽度，是一个起伏跌宕的过程，也有不同的结局。

人生的纱线

江苏省东台中学 高三（2）班 陆琦然

我犹记得尼采《查拉图斯特加如是说》里对善与恶的思考。他以汪洋恣肆的诗体熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉。他呼唤着“超人哲学”，宣称上帝已死，他说，这是个大善大恶的世界，我们只有自我救赎。

是啊，正如莎士比亚所言，人生就像一匹用善与恶两种纱线交错织成的布，没有谁十全十美，没有谁纯粹的大善，佛亦如此。因为救赎才得有佛。

“非洲圣人”史怀哲就是这样一个用恶去鞭挞以驱使善前进的人吧。年轻时他用弹弓打过小鸟，看见鸟的痛苦他幡然醒悟，丢下弹弓掩面痛哭。而他的一生似乎都在重演儿时的选择，一个哈姆雷特式的选择，是拾起弹弓，学会杀戮，还是丢下弹弓，劝善与行善？他终究是悔悟的，从中年入非洲丛林起，他一生的精力都奉献给了那片贫瘠的土地。尽管爱因斯坦称赞他是“纯粹的善良的人”，我却宁愿记得他扔下弹弓痛哭的一幕。在人生善恶交织的布上，他竭力扭动着善的纱线织成锦绣。

基督教徒总要学会去忏悔。小孩子也会从小被教育懂得忏悔。忏悔是一门学问，更是一种人生观。我感慨于托翁鸿篇巨作《复活》里的人性善恶。之所以为复活，不指肉体的起死回生，而指人性的回归和善心的救赎吧。我是喜欢并欣赏着男主人公的，尽管他曾经那样不完美，玩世不恭，戏弄玛丝洛娃的感情，但人性复活后的他，却是如此光彩夺目。我钦佩于他从混沌中迈出的一步，那便是自我救赎了吧。你瞧，这便是人性，孰是孰非，本无定论。只要你肯改变，只要你肯细细摹挲这善与恶交织的人生纱线，你总会织成美丽的布来。

我想，托翁的《复活》和森村诚一的《证明三部曲》便是诠释人性的最好注解。前者在恶的深渊看见善的晨煦，后者在善的虚假美景里撕开捧出人性的丑恶。我钦佩森村诚一犀利的视角，却更偏爱托翁所彰显的人性复活悲悯的情怀。正因为这样由恶而愧疚善心溢出的认知，贯彻俄罗斯文学的本身，故才有学者哈金的赞叹：“如果说法国文学是午后的甜点，那么俄罗斯文学就是必备的正餐。”

是啊，我们永远无法成为十全十美毫无瑕疵的人，那么，请做一个永远战战兢兢的人。因为有过失，所以心怀愧疚，转而行善。因为行善，我们努力修补人生的不完美，才能竭力使人生这块由善恶纱线织成的布变得完整平滑。也许我们所能做的，仅此。但只有这些，岂不是已然足够？