第一篇：读《百年孤独》有感
读《百年孤独》有感 百年孤独》闲来无事，顺手拿出了已经看了一半却让我对里面人物名字感到闲来无事，头痛的这本书—百年孤独》索性，一口气全部解决，读《百年孤独》有感。头痛的这本书—《百年孤独》索性，一口气全部解决。《百年孤独》这本书是出自哥伦比亚作家西亚马尔克斯的手笔，百年孤独》这本书是出自哥伦比亚作家西亚马尔克斯的手笔，是典型的拉丁美洲魔幻现实主义文学代表作是典型的拉丁美洲魔幻现实主义文学代表作。就如同开始说的这本书里每位主公的名字都是让我眼花缭乱的，就如同开始说的这本书里每位主公的名字都是让我眼花缭乱的，让我眼花缭乱的然而，然而，那庞大的家族系统也是需要我慢慢地去纾解，那庞大的家族系统也是需要我慢慢地去纾解，寻找故事的线头。寻找故事的线头。随着布恩迪亚回忆，起初布恩迪亚随着布恩迪亚回忆，布恩迪亚回忆我又再一次慢慢地向故事里走去。我又再一次慢慢地向故事里走去。因杀死阿基拉尔而不得不带着自己的家人和一些村民寻找新的住所，因杀死阿基拉尔而不得不带着自己的家人和一些村民寻找新的住所，来到了一个叫做马贡多的地方。然后，由于家人和村民的共同努力，来到了一个叫做马贡多的地方。然后，由于家人和村民的共同努力，家人和村民的共同努力慢慢地布恩迪亚家族发展了起来，也预示着慢慢地布恩迪亚家族发展了起来，布恩迪亚家族发展了起来成为了马贡多的大家族，成为了马贡多的大家族，马贡多的发展。马贡多的发展。不得不说布恩迪亚家族的发展也是无不再时时刻刻的不得不说布恩迪亚家族的发展也是无不再时时刻刻的也是震撼着我。家族七代人的充满坎坷的经历让我深深地体会到了一个时震撼着我。代的变迁和社会的现实，血淋淋的现实和令人看似荒诞的神话传说都代的变迁和社会的现实，是令我有一种透不过气的感觉，读后感《读《百年孤独》有感》。但是，次次的深入思考，是令我有一种透不过气的感觉。但是，次次的深入思考，又促使着我不断地进行下去。在这里我似乎可以看到政客们虚伪，统治者们的残不断地进行下去。在这里我似乎可以看到政客们虚伪，忍，民众的盲从和无知。联系到现今的社会，我不得不说我们现在享民众的盲从和无知。联系到现今的社会，受的生活对我们来说也是算得上是上帝给我们的眷顾了。渐渐地我似受的生活对我们来说也是算得上是上帝给我们的眷顾了。乎能够感受到作者为什么将此书名要加上孤独二字，乎能够感受到作者为什么将此书名要加上孤独二字，家族中夫妻之为什么将此书名要加上孤独二字间、父子之间、兄弟姐妹之间根本就不存在感情可言。而就是这种感父子之间、兄弟姐妹之间根本就不存在感情可言。情交流的缺失，不就正好造成了彼此乃至社会的孤独么？尽管有的人情交流的缺失，不就正好造成了彼此乃至社会的孤独么？乃至社会的孤独么在不断努力试图改变这种社会风气，在不断努力试图改变这种社会风气，但长时间的压迫和思想的落后又怎能是一朝一夕可以改变的。也正是这种风气的存在一个国家，一个怎能是一朝一夕可以改变的。也正是这种风气的存在一个国家，时代是很难有突破性的发展的。时代是很难有突破性的发展的。这也就是为什么此书的结局会是一个毁灭性的局面，我想这就是作者对自己愤慨情感的一种表达吧。其实，毁灭性的局面，我想这就是作者对自己愤慨情感的一种表达吧。其实，当我看完这样的结局后，也是有一种如释重负的感觉，因为自己真的当我看完这样的结局后，也是有一种如释重负的感觉，无法想象这种社会风气要是再进行下去，我们将怎样去面对。无法想象这种社会风气要是再进行下去，我们将怎样去面对。面对自己也可以想到情感不仅仅是个人之间的一种维护，也是一个社会，一个国可以想到情感不仅仅是个人之间的一种维护，也是一个社会，家，乃至一个时代的发展。乃至一个时代的发展。
第二篇：读《百年孤独》有感
《百年孤独》读后感
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个奇妙的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。
看了之后，我常常思考，它到底想表现什么？作者因本书获得了诺贝尔文学奖，那这本书的内涵应该很深刻，它到底是什么？一个家族兴衰的过程及结束的原因？还是告诉读者人类与生俱来的孤独无法逃避？抑或是拉丁美洲一个世纪的真实再现？布恩地亚家族延续了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤独中，并在其中终其一生。虽然布恩地亚家族历经六世，也有过繁华与鼎盛，但自始自终没有人能逃离孤独。每一个灵魂都在孤独中游荡，家庭成员中没有情感，没有交流，没有沟通与理解。每一个人都是一个独立的世界，没有人关心他人，没有人关心身外的世界。他们在自己的世界中忙碌着，却不知道为何忙碌。他们在忙碌中体味孤独，甚至享受孤独，最后在孤独中离开这个世界。
马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。布恩蒂亚家族在马贡多这个小镇一百年来不断奋斗，这个创业史其实就是拉美大陆的殖民者们不断拓荒与发展的历程。这也是包括哥伦比亚在内的，拉美许多个国家的建国和奋斗的缩影。而其中的哥伦比亚，尤其命运多桀。从1830年至上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。这也难怪，马尔克斯在书中表现出了一种深深的悲观之情，布恩蒂亚和马贡多镇最终被风吹走，正是这种悲观的最好表达。
孤独，是布恩蒂亚家族的共同命运，每个人都逃不脱。一家七代人从创业到败落到复兴到毁灭，都与孤独这个主题紧密相关，作者也一直在描述孤独，每个人都看上去是孤独的，他们无法沟通，无法互相支持，无法携手共振家族，只能任孤独把一个又一个家族成员扭曲和毁灭。马尔克斯把每个人的心路历程和外在表现都刻画得淋漓尽致，孤独就在每个人的个性中凸显出来。
布恩蒂亚家族的孤独，给他们带来的只是愚昧、落后、保守、僵化，这也是为什么结局让他们毁灭的原因。马克克斯在最后说：“遭受百年孤独的家庭，注定不会在大地上第二次出现了”。我想这是一种深沉的悲怆，更是一种改变自身性格和命运的希望——对拉美，对哥伦比亚，对他自身。
每一个人都在用不同的方法来表达来宣泄自己的孤独，表面上他们是漠不关心的，而内心深处，他们渴望被人爱，被人认可，被人同化„„谁又何尝不是如此呢？。
马尔克斯在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时，家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。马尔克斯那冷静沉着的笔调描绘出一个魔幻般的拉丁美洲，刻划了那么多形形色色的孤独者们，让我在悒郁中又带着一点点讶异，同他们热烈的交谈，慢慢感到幸运和渴望，慢慢感受悲怆和荒凉，在酷烈的悲剧力的撞击下，灵魂战栗不已。仔细品味，书中表现了另一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。
对于我们平淡的而又前进的生活，我想这本书给了我更多思考的深度，开阔了另一种世界，另一种幻想，那种孤独的镜像，好像很远，在拉丁美洲那片传奇而又广阔的土地上，又突然的好像在我们身边的每一个故事，每一个人。
《百年孤独》是值得读好几遍的书，随着年龄和阅历的增长，我想我会更加深刻的理解这本书，也许孤独，轮回是人生的一部分，但不是全部，不能长期的陷入书中的孤独，悲凉，窒息的气息中，偶尔吸收一下现实中的新鲜空气，还有一条前进的路，要慢慢走下去。
第三篇：读百年孤独有感
读百年孤独有感
【篇一】读百年孤独有感
单从读《百年孤独》的直观感觉来说，是非常的微妙且有意思的。与以往容易入书入戏的我不同，百年孤独里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。也许是因为作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，也许是因为书中人物狂野的孤独离世俗的自己太过遥远。
整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族第一个霍赛阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上将到精力充沛平凡而伟大的乌苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅苔丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。
一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅苔丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命的阿卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。
对于我，则早已习惯了与孤独为伴，未必开心，但也未必悲哀。孤独是一个陪伴人一生的伙伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光，周日的下午让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。
如果你和我、和大多数人一样，周期性的抑郁，不妨看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的勇气。也许，我们可以活得更牛逼哄哄，至少在别人眼中。奥雷良诺上将死去的时候，我心中一阵痛楚，就是这么想的。
我相信，这本书能给我的，远远不止于此。
【篇二】读百年孤独有感
用了一个月时间，看了《百年孤独》这本书。现在看完了，回过头来想了想“百年孤独”这个名字。可以把“百年孤独”这个名字拆开来品了一下。“百年”可以表示年代的长久，也就是说拉丁美洲人民被压迫，被剥削的苦难岁月是漫长的。“孤独”，造成拉丁美洲孤独的原因是什么呢?拉丁美洲这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史却充满了耻辱与压迫，血型与悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉丁美洲都处在军人政治的统治下。
作者描绘了马贡多的兴盛和衰亡，在这个小小的城镇里凝聚了哥伦比亚丰富的史实和复杂的社会现象，哥伦比亚在西班牙殖民者入侵以前，经历着一个原始落后，但没有骚扰的和平时期。想当初，马贡多何尝不是这样。居民们日出而作，日落而息，他们耕种牧畜，朴实勤劳，与世无争。用书上的句子就是“在许多村庄中，马贡多是最有秩序，最勤劳的一个。那真是一个幸福的村庄，那里没有一个超过30岁，也从未死过人。”“这块天地是如此崭新，许多事物尚未具名，提起来还得用手指指点点。”但是，其愚昧落后的现象之一就是近亲结婚。布恩迪亚家族的第五代人和第六代人，都生下了一个长猪尾巴的人。因为愚昧，社会无法进步，落后的现象越来越严重，所以绝对不能闭关自守，这样只会让马贡多，拉丁美洲永远的孤独下去。
在布恩迪亚家族中，夫妻之间，父母之间，父女之间，兄弟姐妹之间，没有感情沟通缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终，这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马贡多镇，而且由于渗透了愚昧的思想，成为阻碍国家进步的绊脚石。
加西亚--马尔克斯说：“命中注定百年孤独的世界最终会获得并将永远享有出现在世上的第二次机会。”后来殖民者虽然给拉丁美洲带来了西方文明，似乎改变了它与世界隔绝的独立状态，但是他也掠走了大量的宝贵财富，加重了人民的负担和痛苦。
如果拉丁美洲能够在殖民者侵入之前觉悟，拉丁美洲命中需要团结起来，共同努力摆脱孤独，拉丁美洲感到孤独的原因就是一位闭关自守，造成愚昧思想，二“孤独”的反义词是“团结”。解决问题的办法即脱离孤独的状态的途径也就是孤独的反面--团结起来。
【篇三】读百年孤独有感
刚开始看《百年孤独》的时候，发现有几个奇怪的地方，首先，布恩蒂亚家族中的人名反复用的都是阿卡蒂奥和奥雷连诺，这也仿佛他们的生活一直是在一种可怕的循环中度过的；其次，故事的情节很具神话色彩，死去的人可以因为按奈不住寂寞从新回到人间，甚至与活人交谈。这也引起了我看下去的冲动，这是一个仿佛描述一个国家百年的繁衍与生存、耻辱与压迫的故事。
霍阿-布恩蒂亚带领他的妻子，以及他的亲属朋友们历尽千辛来到了一片未开垦的土地上，开辟了一片广阔的天地，这块后来被命名马孔多的小镇上，蕴含了无穷的神秘，但似乎又令霍阿--布恩蒂亚陷入了无穷的孤独。在他身上也体现了那种可怕的循环，在他对创造发明产生厌倦以后，便整日地呆在实验室里制作金属金鱼，每做到二十条的时候就将它们熔化重做。他的后代奥雷连诺又从战争走向孤独，终于也陷入了循环制作金鱼的怪圈中。
家族一代代地传承，又一代代地都是那副孤独样，直到家族的最后一代奥雷连诺--布恩蒂亚的出世，由于垄断资本主义的入驻，不仅是布恩蒂亚家族，整个马孔多已经开始没落了。那本羊皮书卷上用梵文字描述的这个家族从建立到没落其实已经是注定的宿命，终究是一个可怕的循环。
《百年孤独》读完后都会给人留下一种沉重感，我认为这种感觉才是作者真正想传达给读者的。
【篇四】读百年孤独有感
《百年孤独》作者加西亚。马尔克斯，哥伦比亚人，这本书是一部获得诺贝尔文学奖的南美著作。
我要诚实的说，这本书读起来对我的吸引性似乎不大，以至于读到快一半的时候并没有品读出任何好的东西，如果我非要给自己一个慰藉，那就是在这几天的沉寂氛围中获得了熏陶。似乎你不得不思索，读书除了启迪和思索外，有种无形的影响必然存在。
夜晚，突然间醒来，书中人物的心灵世界以一种无形的形式在我脑海来回回荡。何塞?阿尔卡蒂奥布恩迪亚的天马行空的思想，最终死在栗树下，乌尔苏拉为了显示晚年活力仍存隐瞒着自己的眼盲，奥利里亚诺?巴比伦拿着羊皮卷破译家族命运密码“家族的第一人被困在树上，最后一个正被蚂蚁吃掉”，奥利里亚诺?布恩迪亚上校制作小金鱼，蕾梅黛丝升空，还有最后一个猪尾巴男婴被蚂蚁吃掉和荒凉的布恩迪亚家族彻底在世界上消失。那时通过对这些情形的感应，对孤独有了这样的一个理解，孤独好似产生于人内心深处无法与人诉说的诡秘和羞于与人诉说的秘密，而这两种状态却在很大程度上左右着你的行为，进而形成与外界难以交流或不屑交流的巨大隔阂。
布恩迪亚家族中每个人都有着自己的孤独，他们倍受心灵的折磨，同时又独自享受着那份孤独。孤独是什么，也许是内心最深的秘密。孤独是这个世界上永远也根除不去的东西，它好似心灵的黑洞，甚至连自己都难以窥透。每个人都有着自己的孤独，都有那么一个时刻你不想与任何人诉说你的煎熬，在折磨中忍受着孤独，你又喜欢躲在无人的角落默默享受着这份孤独。
人与人之间并不是一旦遇到悲凉的心境就需要有人出来安慰，因为你体会不到他的孤独，你那善意的劝解反而更加刺痛他孤独的感伤，使他倍感孤独，适宜的离开也是一种默默的关怀。也许他需要一首悲伤的乐曲，也许他需要一段文字，他需要的无非就是将他的孤独表达出来的艺术，而这期间只有他自己明白。
第四篇：读《百年孤独》有感
论《百年孤独》的宿命论
【摘要】《百年孤独》中布恩地亚家族一百年的历史，就仿佛兜圈圈的玩具车，一切都处在循环反复的状态：时间在循环，家族中人物的名字、秉性、职业、孤独状态等也处于循环轮回的局面。时间和人物的命运、家族的历史交织在一起，人物在时间的轮回中难以摆脱宿命的轮回。
【关键词】百年孤独宿命循环
《百年孤独》的奇特在于内容构思上的别具一格。在阅读的整个过程中始终有这么一种感觉：它的每个片断都像是在暗示着什么、隐喻着什么，让人想起一句话：真相永远隐藏在事实背后。《百年孤独》可以说是本无情节的书，因为书中无论是人物的名字还是他们的经历，从某种程度上来说都处于周而复始的状态。怪不得第一代主妇乌苏拉会在某日惊呼：这些我都记得一清二楚！时间就像在打圈圈！此外，书中奥雷良诺打制小金鱼再将它们熔掉重做，还有阿玛兰塔那长得找不到头的裹尸布，我想都在隐隐指现乌苏拉那宛若惊雷的真理。
从这个角度看，《百年孤独》似乎有点宿命论的色彩。——但是很特别的宿命论。一般说来，宿命论色彩的小说大都直接或间接地表露伤感，《百年孤独》不说毫无伤感基调，至少也算是将它隐得很深。虽然布恩地亚家族成员都无一例外地陷入了注定的孤独，但很少人会因此而忧伤——于他们那是种更为复杂的艺术之美。
一、名字与人物自身的重复
在布恩地亚的家谱图中，我们可以非常清晰地看到，布恩地亚家族中人物的名字基本上呈一种重复性、循环性：从第一代到第七代人中，一共有5个人叫做阿卡迪奥，有21个叫做奥雷良诺（包括奥雷良诺· 布恩地亚上校的17个儿子）。女性中有3个叫做雷梅苔丝的，有两个叫做阿玛兰塔的。
在这个家族中，始终弥漫着一种孤独气息，家族里的每个的成员也乐此不彼地在不断循环重复的动作中体验孤独。蕾蓓卡不停地吃墙上的石灰块和泥土，在矿物质的味道中体验爱情的苦涩和甜蜜；身经百战的奥雷良诺·布恩地亚上校晚年把自己关在小屋子里制作小金鱼，做了又融，融了又做，在这个循环重复的动作中体验“与孤寂签订一个体面的协约”；阿玛兰塔晚年把生命消磨在刺绣裹尸布上，她白天织，晚上拆，她“想以这种方式来保持孤独”；奥雷良诺第二在雨过后也染上反复营造的恶习„„
这个家族中的人物性格也有很多重复，基于这一点，他们所从事的职业也是循环反复的。当霍塞·阿卡迪奥第二仿佛他的祖先霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚一样计划清除河床以开辟航道时，乌苏拉不禁感叹：“时间象是在打圈圈，我们又回到了刚开始的那个时候。”而当镇上停泊头一艘船时，人们争先恐后疑惑发愣的看得出神，他们完全不记得当初霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚的巨大工程了；当奥雷良诺·特里斯特计划把铁路修到马贡多，乌苏拉更坚定她的想法了，“即时光是在兜圆圈”；当最后一代奥雷良诺在庇拉特内拉面前倾诉他对姑姑的爱时，庇拉感慨“这个家族的历史是一架周而复始无法停息的机器„„，会永远旋转下去。”
事实上不但整个布恩地亚家族的历史处于循环状态，就是整个马贡多的历史也是这样的，马贡多从一个闭塞偏僻的边缘小镇，到最后被洪水、飓风和蚁群所摧毁。在这整个过程中出现过一些反复现象，如在马贡多失眠后重获记忆的时候，仿佛整个小镇死了一次又活过来了，又如在那场下了四年十一个月零二天的雨停了以后，“马贡多已经成了一片废墟”、“土耳其大街又恢复了从前那副景象”，于是这里又来了一批吉卜赛人，他们仿佛以前墨尔基阿德斯那样重新拖着磁铁走街串户，他们又仿佛以前那样用巨大的放大镜聚焦阳光，而“愿付五十生太伏一睹吉卜赛女郎装卸假牙的表演的，仍不乏其人。”这一切说明偏僻闭塞的马贡多就这样循环着历史。而《百》中百年虚度，到头来还是回到了原来的老样子。
二、历史命运的轮回
所有的循环都来自于时间上的循环，也只有时间的循环才可能促成其他一切循环，从而体现循环的意义所在。在福克纳的时间哲学里，“循环时间是像一条链环，循环反复，由于它的循环性而丧失了时间的力量、时间的方向性、时间的意识形态效力，使人感到没有任何的出路。”具体到作品中循环式的故事，则形成一个个的圈，故事套着故事，圈子套着圈子，于是这在无形中强化了马贡多的闭塞状态，也凸现马贡多的孤独精神，这就是所谓的“使人感到没有任何的出路”。而孤独也正是马尔克斯创作的核心。从这个角度可以认为，时间的循环首先强化了创作的核心。
评论家对这部小说的主题，多数都是这样评述的：《百》不仅反映了布恩地亚家族从创始到幻灭的百年历史，而且这个家族可以说就是一个浓缩了的拉丁美洲社会发展史。当然它并不是现实的反映，而是经过高度抽象的概括的艺术性地反映。而在这部小说中，作者精心设计的重复和循环，实际上就是拉丁美洲象征性的存在形式，这个地区的历史发展本身就经历这样的一个轮回，以原始的愚昧为起点，也以此为终点；以最初的荒芜为开端，又以最初的荒芜为结尾。拉美社会发展的整个过程，都可以在马贡多的一个轮回中找到照应，而布恩地亚家族那种令人孤独的精神，则是拉美现存痼疾的反应，这再次印证了作者写布恩地亚家族的历史以及马贡多小镇的历史，精心设计这样的重复和轮回，其实非常明显就是拉美历史发展轮回的的高度概括性的艺术反映。尽管作者在小说的结尾道出布恩地亚家族注定不会在大地上第二次出现，然而每一个深入关注拉美命运的人都会发现，这不过是作者的一厢情愿罢了。毋庸置疑，轮回是存在的，拉美历史发展中走不出的怪圈，还有那个让人摆脱不了的轮回正存在于作者深深忧虑的笔下。
这一系列的重复和循环，除了是对拉美历史的观照外，还有一点，仿佛马·巴尔加斯·略萨在《加西亚 马尔克斯评传》中所认为的那样――《百》里重复的显现，是对生活的一种循环的、渐进的、强化的审视，而这种孤独和死亡的循环重复，是人类遭受的一种可笑的、可悲的，因而也是可怕的折磨„„他认为，这是对人类多舛的命运的一种极其深刻的揭示。
三、“怪圈”外的呼喊
《百年孤独》是拉美的一部描写孤独，和孤独抗挣的心灵史。在那原生态的热带雨林中的布恩迪亚家族和外界不断的交流，融合，斗争，被外界文明同化以至毁灭的过程中，他们对外界有开始的逃避，恐惧，警惕，到好奇，渴望。在与外界先进文明摩擦的进程中，他们丧失自己的独立性。在走出孤独的生存环境同时，陷入了更令人可怕的心灵上的孤独。
在神秘近似荒诞的烟云的笼罩下，布恩地亚家族成员怪戾的行为到了极端化的地步。而这种极端化在魔幻的环境中恰好相得益彰，使人宁信其有，不信其无。在这个马尔克斯酿造的氛围中，人是作为一种超现实的精灵出现的，人不再单单是从出生到死亡一条曲折的线，而是一个圆圈，一个个轮回。被霍塞、阿卡地奥、布恩地亚决斗而死的阿基拉尔，象幽魂一样困扰着这个家族，直到出走后也没有放弃对这个家族的追踪。吉卜赛人墨尔斯阿德斯，他就象是文明的全能代表，是他向这个家族展示了外面的世界，神奇的他是多次死而复生；还有近两百岁的游吟歌手弗朗西斯科，那个装着雷蓓卡父母的骨殖袋，它们都是飘荡的幽灵，它们时或存于人间，或是游去另外一个世界。也正是这些幽灵，带来了这个家族百年生死，风雨漂泊的历史。它们是连接布恩地亚家族和外界的信使，是原始文明和现代文明交流的工具。
所有的事物都有生命，问题是如何唤起它的灵性。这是加西亚·马尔克斯在《百年孤独》中最令人难忘的句子之一。唤起了灵性就走出了怪圈，马尔克斯创作这部小说自有其想说明的问题。
这部小说，场景琳琅，怪事迭起，新颖别致，耐人寻味。在这部作品中可以看到：拓荒者如何翻山越岭去寻找伟大的发明；吉卜赛人如何把‘文明”世界的玩意带到沼泽地带这个偏僻的小镇；外国垄断资本家如何侵入这个盛产香蕉的小镇；本国独裁政权如何勾结帝国主义者屠杀大批工人；人民群众如何进行流血斗争：最后，洪水、飓风和蚁群如何把这个小镇化为乌有。这部作品采取魔幻现实主义的写作手法，把现实和幻想、直叙和讽喻、写实和夸张结合起来，加上《圣经》和印第安人的一些神话和传说故事，无异绘出了“一幅巨型壁画”，但却再现了活生生的现实。这部小说写了布恩蒂亚家族六代人的经历，人物众多，但是不少人物的性格都写得鲜明、凸出、逼真；虽有几个人物同名同姓，但是随着这个家族一代一代地更替和故事的发展，并不会使人产生任何混淆之处，确非易事。而且，作者在小说的布局、情节的安排、写法的独创、语言的运用上都独具动力，所以使人一经阅读此书，就不忍释手。
就主题思想而言，这是一部反帝、反封建、反独裁、反保守的作品。正如作者在《拉丁美洲的孤独》那篇演说中剖析了拉
丁美洲孤独的原因之后所说的：“面对压迫、掠夺和歧视，我们的回答是生活下去。任何洪水、猛兽、瘟疫、饥馑、**，甚至数百年的战争，都不能削弱生命战胜死亡的优势。”小说中的最后一句：“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了”，恰好说明了作者的主导思想：孤独的拉丁美洲已经一去不复返了，新的、团结的、朝气蓬勃的拉丁美洲必将出现。
第五篇：读百年孤独有感
《百年孤独》读后感
—一个光怪陆离的世界
者怎么样的心情？我翻开书，慢慢阅读后，却发现这是一个曲折离奇，令人眼花缭乱的世界。书中的故事发生在一个叫马贡多的小镇，围绕着布恩地亚这个家族发生了一系列奇奇怪怪的事情，从第一代布恩迪亚，到刚出生就死掉的第七代布恩迪亚，故事围绕着这七代人慢慢展开。
老实说，刚开始读这本书，我的思路是比较乱的，因为思维和外国人不同，我经常把书中的人物弄乱，因为感觉每个人的名字都差不多。尽管如此，我还是能兴致勃勃地把书看下去，因为书中有很多神话而荒诞的情节。书最后的一部分我没看完，而且几年过去了，书中很多内容我都忘了，所以我就围绕着书中的第一个主要人物霍·阿·布恩地亚稍微聊一聊。
布恩地亚从一开始，就是个充满好奇心，敢作敢为的小伙子。他要与表妹乌苏拉近亲结婚，而乌苏拉担心会像姨妈和姨父近亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝和他同床。看到这里，我突然笑了，这什么理由！感觉这本书从头到尾都充斥着一种光怪陆离的气息。讽刺的是，我参考了一些读后感后发现，最后他们的孩子当然是正常人，可是他们家族第七代的近亲结婚生下的孩子，赫然就是一个长着猪尾巴的婴儿，而他刚出生就死去了，这也代表了他们家族血脉的终结。
结婚后，由于杀了人，他们被迫逃到偏僻的小镇马贡多。而令我印象很深的是，小镇经常有一些吉普赛人途径，而布恩地亚彻底迷上了吉普赛人带来的各种小玩意，经常花了很多钱去买一些稀奇古怪的东西，例如磁铁什么的，为此他经常被老婆责骂，可他依然乐此不疲地去搞一些小发明，虽然总是失败收场。从这里，可以看出他是一个充满了好奇心和钻研心的人，但总是因为一些原因而不被人理解。后来，他又异想天开，想打通外界与小镇的联系，修建一条铁路，使外界的各种新奇事物和文明能够进入到这个偏僻的地方。他带领着一些年轻人，在小镇周围的灌木丛砍伐了七天七夜，最终仍然看不到尽头，最终无奈地放弃了。布恩地亚甚至为此发疯了，被家人绑在树上，到死也没解开过。
我读到孤独了，本书中每个人的孤独都不一样，这只是霍·阿·布恩地亚的孤独，而他的孤独感觉是比较好懂的了。他就跟很多人一样，心里充满了各种的奇思妙想和理想，却不被别人所认可，也曾努力过，但正如那看不到尽头的灌木丛一样，看不到任何希望，最终惶惶无所作为地度过一生，这就是不被人理解，看不到希望的孤独。
如何才能战胜这种孤独？我想到的只有：坚持。面对看不到边际的灌木，七天七夜砍不完，那十天十夜呢？一个月呢？当然，坚持需要莫大的勇气和毅力，需要我们穷其一生去培养和争取。
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