中学生演讲稿：中学生还不配说痛苦

第一篇：中学生演讲稿：中学生还不配说痛苦

中学生演讲稿：中学生还不配说痛苦

同学们：

大家好！我演讲的题目是《中学生还不配说痛苦》。

方才班长介绍我的演讲题目时，许多同学窃窃私语。我知道，你们想说，痛苦就是痛苦，有什么配不配？但是我不这样看。

什么叫痛苦？小时侯恶作剧，被爸爸揍了一动，这 皮肉之苦，是痛苦吗？不，这是疼，过一会就忘了，照样恶作剧。考试成绩突然不佳，在同学中抬不起头。这是痛苦吗？不，这是难过。下次得满分，会证明这次纯属一场误会。你最要好的朋友，不知因为什么好几天不理睬你，于是你在日记中，一连串写下了痛苦。这也不是痛苦，这仅仅是孤单，莫名其妙的猜疑。还有，什么挫折后的烦恼，什么失意后的迷惘，什么种种不顺心，我们都说这是痛苦。其实，都不是，充其量不过是少男少女的特有的戚戚愁愁，或是几分淡淡的焦虑和忧伤。

真正的痛苦，是一种摧残，它在尸骨遍野的古战场，在原子弹爆炸的废墟里，或在杨白劳给喜儿 扎红头绳的“喜悦”中，以及黄河纤夫血肉模糊 的肩膀上。然而，这一切，我们只是从书本和电影里看过，却从未尝受过。

真正的痛苦，是一种生活的重压。像父亲那样，终日辛劳，省吃俭用，却往往入不敷出；自己不识字，儿女又成了新文盲，他含着泪说：“孩子，我老了。”然而，我们并不 理解这种痛苦。

真正的痛苦，是一种事业上的打击。报国无门，怀才不遇，就像屈原那样，就像陈天华那样。然而，我们正在学习，还没有事业上的挫折和失意的感受，不可能说出这方面的痛苦的滋味。[ ]

真正的痛苦，是一种深深的体味。它不是须臾的情绪低落，而是反复经历的折磨积累。因为痛苦与欢乐相伴，它的根，植于追求的土壤。正如成功与失败，失败或许来得更容易。当我们在中学时代，以天真和幻想编织的七彩梦，一旦走上社会，被现实生活撕的粉碎时，我们才能有痛苦的深深体味。

所以我们不 配张口闭口说痛苦。我主张，既然是学生，不妨去学习一下“痛苦”。

人，总是寻求欢乐和幸福，尽量躲避烦恼和痛苦。然而，有欢乐就有痛苦，躲是躲不掉的。就像人生路上的一段沼泽地，几乎人人都要跋涉而过。不必哭，不必想到出家为僧为尼，不必想到死。痛苦无非是你不顺心时，头低一下又昂起；伤心时，心缩一下又开释。拿起一块巧克力，哼上一段流行曲，或者品一杯苦茶，要不干脆在无人处痛哭一场。

古人说：“蚌病成珠。”如果说牡蛎的痛苦凝成了珍珠，那么我们要学会经受一次又一次的痛苦，锤炼出一种坚韧的性格和不屈不挠的毅力，并且从中领悟人生的真谛，产生思想上的飞跃。于是我猜想，真正的痛苦应该具有崇高与悲壮的意味，而我们的那些实际的不能再实际的所谓痛苦，未必是真正的痛苦。因为现在我们还不“痛苦”。你说，对吗？

第二篇：2015中学生演讲稿：中学生还不配说痛苦

2015中学生演讲稿：中学生还不配说痛苦

公文

中学生演讲稿：中学生还不配说痛苦 同学们：

大家好！我演讲的题目是《中学生还不配说痛苦》。

方才班长介绍我的演讲题目时，许多同学窃窃私语。我知道，你们想说，痛苦就是痛苦，有什么配不配？但是我不这样看。

什么叫痛苦？小时侯恶作剧，被爸爸揍了一动，这皮肉之苦，是痛苦吗？不，这是疼，过一会就忘了，照样恶作剧。考试成绩突然不佳，在同学中抬不起头。这是痛苦吗？不，这是难过。下次得满分，会证明这次纯属一场误会。你最要好的朋友，不知因为什么好几天不理睬你，于是你在日记中，一连串写下了痛苦。这也不是痛苦，这仅仅是孤单，莫名其妙的猜疑。还有，什么挫折后的烦恼，什么失意后的迷惘，什么种种不顺心，我们都说这是痛苦。其实，都不是，充其量不过是少男少女的特有的戚戚愁愁，或是几分淡淡的焦虑和忧伤。

真正的痛苦，是一种摧残，它在尸骨遍野的古战场，在原子弹爆炸的废墟里，或在杨白劳给喜儿扎红头绳的“喜悦”中，以及黄河纤夫血肉模糊的肩膀上。然而，这一切，我们只是从书本和电影里看过，却从未尝受过。

真正的痛苦，是一种生活的重压。像父亲那样，终日辛劳，省吃俭用，却往往入不敷出；自己不识字，儿女又成了新文盲，他含着泪说：“孩子，我老了。”然而，我们并不理解这种痛苦。

真正的痛苦，是一种事业上的打击。报国无门，怀才不遇，就像屈原那样，就像陈天华那样。然而，我们正在学习，还没有事业上的挫折和失意的感受，不可能说出这方面的痛苦的滋味。[课件] 真正的痛苦，是一种深深的体味。它不是须臾的情绪低落，而是反复经历的折磨积累。因为痛苦与欢乐相伴，它的根，植于追求的土壤。正如成功与失败，失败或许来得更容易。当我们在中学时代，以天真和幻想编织的七彩梦，一旦走上社会，被现实生活撕的粉碎时，我们才能有痛苦的深深体味。

所以我们不配张口闭口说痛苦。我主张，既然是学生，不妨去学习一下“痛苦”。人，总是寻求欢乐和幸福，尽量躲避烦恼和痛苦。然而，有欢乐就有痛苦，躲是躲不掉的。就像人生路上的一段沼泽地，几乎人人都要跋涉而过。不必哭，不必想到出家为僧为尼，不必想到死。痛苦无非是你不顺心时，头低一下又昂起；伤心时，心缩一下又开释。拿起一块巧克力，哼上一段流行曲，或者品一杯苦茶，要不干脆在无人处痛哭一场。古人说：“蚌病成珠。”如果说牡蛎的痛苦凝成了珍珠，那么我们要学会经受一次又一次的痛苦，锤炼出一种坚韧的性格和不屈不挠的毅力，并且从中领悟人生的真谛，产生思想上的飞跃。于是我猜想，真正的痛苦应该具有崇高与悲壮的意味，而我们的那些实际的不能再实际的所谓痛苦，未必是真正的痛苦。因为现在我们还不“痛苦”。你说，对吗？ 公文

第三篇：演讲稿：中学生世界勤俭日与演讲稿：中学生还不配说痛苦

演讲稿范文：中学生世界勤俭日

各位老师、各位同学：

大家好!

上周星期五，也就是10月31日是由联合国确定的“世界勤俭日”。世界人口已经将突破68亿。就地球资源消耗来说，人类必须做到勤俭节约。这也是确定每年10月31日为世界勤俭日的深远意义所在。

所以，在一周的开始，首先想和大家分享一个关于勤俭的小故事。

从前有一个农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑。临终的时候，他把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要按照这两个字去做。

兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得了一个“俭”字。老大把“勤”字恭恭谨谨高悬在家中，每天日出而作，日落而息，年年五谷丰登。然而他的妻子过日子却大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉了。久而久之，家里就没有一点余粮了。

老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食也不多。尽管一家几口节衣缩食、省吃俭用，日子过得很是艰难。

有一年遇上大旱，老大、老二家中都已空空如也。兄弟俩恍然大悟，“勤”、“俭”两字原来不能分家，相辅相成，缺一不可。吸取教训以后，他俩将“勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，告诫妻室儿女，身体力行。此后的日子过得一天比一天好。

从这个故事我们可以清楚地知道，勤与俭是密不可分的。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。勤俭节约是国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，都离不开“勤俭节约”这四个字。

那么，在我们平时日常的学习生活中，我们应该如何养成勤俭的好习惯呢?

我们不妨先从以下一些细节做起：

1、上体育课、活动课前自觉关闭电器，做到“人走灯灭，人离扇停”。

2、放学后自觉检查并关闭教室内的所有电器开关。

3、在天气晴朗、阳光明媚的日子，尽量不使用日光灯照明。

4、提倡节约用水，科学用水，用完水后，要及时拧紧水龙头，杜绝长流水。

5、看到浪费水、电的现象及时纠正。

我相信同学们还能想出很多很多如何勤俭的小点子和小窍门。

勤俭不是小气，而是一种文明，应该被广泛传承。大到国家，小到家庭。如果勤俭文明之风盛行于世，将是国之本，家之幸，民之福。演讲稿：中学生还不配说痛苦

同学们：

大家好！我演讲的题目是《中学生还不配说痛苦》。

方才班长介绍我的演讲题目时，许多同学窃窃私语。我知道，你们想说，痛苦就是痛苦，有什么配不配？但是我不这样看。

什么叫痛苦？小时侯恶作剧，被爸爸揍了一动，这 皮肉之苦，是痛苦吗？不，这是疼，过一会就忘了，照样恶作剧。考试成绩突然不佳，在同学中抬不起头。这是痛苦吗？不，这是难过。下次得满分，会证明这次纯属一场误会。你最要好的朋友，不知因为什么好几天不理睬你，于是你在日记中，一连串写下了痛苦。这也不是痛苦，这仅仅是孤单，莫名其妙的猜疑。还有，什么挫折后的烦恼，什么失意后的迷惘，什么种种不顺心，我们都说这是痛苦。其实，都不是，充其量不过是少男少女的特有的戚戚愁愁，或是几分淡淡的焦虑和忧伤。

真正的痛苦，是一种摧残，它在尸骨遍野的古战场，在原子弹爆炸的废墟里，或在杨白劳给喜儿 扎红头绳的“喜悦”中，以及黄河纤夫血肉模糊 的肩膀上。然而，这一切，我们只是从书本和电影里看过，却从未尝受过。

真正的痛苦，是一种生活的重压。像父亲那样，终日辛劳，省吃俭用，却往往入不敷出；自己不识字，儿女又成了新文盲，他含着泪说：“孩子，我老了。”然而，我们并不 理解这种痛苦。

真正的痛苦，是一种事业上的打击。报国无门，怀才不遇，就像屈原那样，就像陈天华那样。然而，我们正在学习，还没有事业上的挫折和失意的感受，不可能说出这方面的痛苦的滋味。[实用文档 ] 真正的痛苦，是一种深深的体味。它不是须臾的情绪低落，而是反复经历的折磨积累。因为痛苦与欢乐相伴，它的根，植于追求的土壤。正如成功与失败，失败或许来得更容易。当我们在中学时代，以天真和幻想编织的七彩梦，一旦走上社会，被现实生活撕的粉碎时，我们才能有痛苦的 深深体味。

所以我们不 配张口闭口说痛苦。我主张，既然是学生，不妨去学习一下“痛苦”。

人，总是寻求欢乐和幸福，尽量躲避烦恼和痛苦。然而，有欢乐就有痛苦，躲是躲不掉的。就像人生路上的一段沼泽地，几乎人人都要跋涉而过。不必哭，不必想到出家为僧为尼，不必想到死。痛苦无非是你不顺心时，头低一下又昂起；伤心时，心缩一下又开释。拿起一块巧克力，哼上一段流行曲，或者品一杯苦茶，要不干脆在无人处痛哭一场。

古人说：“蚌病成珠。”如果说牡蛎的痛苦凝成了珍珠，那么我们要学会经受一次又一次的痛苦，锤炼出一种坚韧的性格和不屈不挠的毅力，并且从中领悟人生的真谛，产生思想上的飞跃。于是我猜想，真正的痛苦应该具有崇高与悲壮的意味，而我们的那些实际的不能再实际的所谓痛苦，未必是真正的痛苦。因为现在我们还不“痛苦”。你说，对吗？

第四篇：中学生演讲稿：《触摸中华魂》与中学生演讲稿：中学生还不配说痛苦

中学生演讲稿：《触摸中华魂》

今天我为大家演讲的的题目是《触摸中华魂》

同学们，从上学的那一天开始，我们就学会一句话：“我们都是中国人。”然而，越是长大，我就越觉得自己还没有学懂这句话。今天，在这儿，在这方演讲台上，我想问问所有的同学们：“你们了解自己的祖国吗？”也许你们会说：“当然！”然后扳着指头说给我听——

我知道中华文明上下五千年，四大发明改变了世界！我知道56年民族56支花，56个兄弟姐妹是一家！我知道香港、澳门顺利回归，经济发展双快又稳！

我知道中国加入了世界贸易组织，XX年年奥运会申办成功了…… 是啊，我们的祖国，有长江、长城、黄河、泰山，地域广袤无边，五星红旗迎风招展……

小小的我也和你们一样常常被祖国的大好河山所迷恋，常常在祖**亲的怀抱中留恋忘返！我听见了诱人的青藏高原和那秀丽的江南水乡的召唤，还有那雄伟的人民英雄纪念碑在向我倾诉着中华民族的五千年。啊！这是我没有触摸过的中华魂呦！我对它是那样的迷恋！

如果，你们也没有听过，那就听我为你们诉说吧！

它告诉我，祖国——意味着这片古老的土地和世代相传的人民。千百年来，她牵系造就了我们民族至高的美和至深的爱。大禹治洪水，安天下，三过家门而不入；屈原忧愤满腔，投身汨罗江；人民解放军浴血奋战、抛头颅、撒热血；科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的智慧、才华，艰辛地劳动这些都是为了它啊！我们的母亲---祖国。于是，我忍不住强烈的好奇心，要去探索中华魂的足迹。

当我站在狼牙山下，看见了那五位勇士已用尽所有的弹药。你看，他们举起石头砸向日本鬼子的头上砸去，越来越多的鬼子围了上来了，他们手牵着手毅然跳向那万丈深渊。

当我来到抗击非典的 人飞船载着我们去放飞理想！

我们知道传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”的民族精神需要我们来弘扬！

说到这里，我相信大家都知道了 “中华魂”的真正含义，它就是在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。

今天，祖国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。

古人讲：少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！

同学们，我相信，用我们今天的努力，一定会在明天把 “中国”这两个字在全世界放大，用最鲜艳的色彩让东方这只昂首挺胸的雄鸡站在世人面前！

未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华婚的陶冶下，刻苦学习，顽强拼搏，为全面建设小康社会，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！

我们的明天一定更加辉煌

第五篇：演讲稿：不敬业就下岗与演讲稿：中学生还不配说痛苦

演讲稿：不敬业就下岗

在大学的时候，导师讲的 演讲稿：中学生还不配说痛苦

同学们：

大家好！我演讲的题目是《中学生还不配说痛苦》。

方才班长介绍我的演讲题目时，许多同学窃窃私语。我知道，你们想说，痛苦就是痛苦，有什么配不配？但是我不这样看。

什么叫痛苦？小时侯恶作剧，被爸爸揍了一动，这 皮肉之苦，是痛苦吗？不，这是疼，过一会就忘了，照样恶作剧。考试成绩突然不佳，在同学中抬不起头。这是痛苦吗？不，这是难过。下次得满分，会证明这次纯属一场误会。你最要好的朋友，不知因为什么好几天不理睬你，于是你在日记中，一连串写下了痛苦。这也不是痛苦，这仅仅是孤单，莫名其妙的猜疑。还有，什么挫折后的烦恼，什么失意后的迷惘，什么种种不顺心，我们都说这是痛苦。其实，都不是，充其量不过是少男少女的特有的戚戚愁愁，或是几分淡淡的焦虑和忧伤。

真正的痛苦，是一种摧残，它在尸骨遍野的古战场，在原子弹爆炸的废墟里，或在杨白劳给喜儿 扎红头绳的“喜悦”中，以及黄河纤夫血肉模糊 的肩膀上。然而，这一切，我们只是从书本和电影里看过，却从未尝受过。

真正的痛苦，是一种生活的重压。像父亲那样，终日辛劳，省吃俭用，却往往入不敷出；自己不识字，儿女又成了新文盲，他含着泪说：“孩子，我老了。”然而，我们并不 理解这种痛苦。

真正的痛苦，是一种事业上的打击。报国无门，怀才不遇，就像屈原那样，就像陈天华那样。然而，我们正在学习，还没有事业上的挫折和失意的感受，不可能说出这方面的痛苦的滋味。[实用文档 ] 真正的痛苦，是一种深深的体味。它不是须臾的情绪低落，而是反复经历的折磨积累。因为痛苦与欢乐相伴，它的根，植于追求的土壤。正如成功与失败，失败或许来得更容易。当我们在中学时代，以天真和幻想编织的七彩梦，一旦走上社会，被现实生活撕的粉碎时，我们才能有痛苦的 深深体味。

所以我们不 配张口闭口说痛苦。我主张，既然是学生，不妨去学习一下“痛苦”。

人，总是寻求欢乐和幸福，尽量躲避烦恼和痛苦。然而，有欢乐就有痛苦，躲是躲不掉的。就像人生路上的一段沼泽地，几乎人人都要跋涉而过。不必哭，不必想到出家为僧为尼，不必想到死。痛苦无非是你不顺心时，头低一下又昂起；伤心时，心缩一下又开释。拿起一块巧克力，哼上一段流行曲，或者品一杯苦茶，要不干脆在无人处痛哭一场。

古人说：“蚌病成珠。”如果说牡蛎的痛苦凝成了珍珠，那么我们要学会经受一次又一次的痛苦，锤炼出一种坚韧的性格和不屈不挠的毅力，并且从中领悟人生的真谛，产生思想上的飞跃。于是我猜想，真正的痛苦应该具有崇高与悲壮的意味，而我们的那些实际的不能再实际的所谓痛苦，未必是真正的痛苦。因为现在我们还不“痛苦”。你说，对吗？