美国喜剧--毛猿--读后感

第一篇：美国喜剧--毛猿--读后感

《毛猿》中的疯与非疯之间

疯癫与激情相克相生，疯癫的人往往充满激情，他们无以排遣内心的苦闷，常表现得歇斯底里和躁动不安，这种强烈的情绪导致了疯癫更顽固的存在。但是，导致这种疯癫激情的根源并非一般病理学层面的疾病，而很大程度上源于来自对立利益阶层的压抑、打击，正常的生命激情和能力得不到释放，就以一种非常规的方式表现出来。有研究表明，生命激情是一种“健康和力量”，对于个人的命运具有激励、推动和唤醒作用。但是，生命激情在疯癫者身上以非常态的精神状态和行为方式表现出来，疯癫者通过直白的言行或健壮的身体显示出野性未羁的力量。夸张的语言和肢体姿势恰恰暗示了他们的梦想，张扬了那些不被承认的自由。生命激情还表现为对理想化生存状态的向往，当这种向往无法实现时，追求者就以戏仿方式表现出来。常人以为是疯人之举，而在行为发生者看来却再正常不过了。社会主体势力操控着话语权力，下层阶级则无话语权。根据病理学原理，做为社会唯一具有说话能力的人，必须有倾诉的对象，否则就会生病。烧火工人来自美国、德国、法国、意大利、爱尔兰等不同的国家，扬克只是其中的一员。他们经常一边放任酗酒，一边在大声嚎叫、咒骂，混乱的声音震耳欲聋，酒精的麻醉无法宣泄积压在心中的郁闷和愤懑。扬克对大猩猩的诉说和亲近的疯癫之举，实为他毫无倾诉对象的表现。扬克试图改变自身生存状态的努力全盘失败后，无法向社会上层控诉，也没有工友可以交流，走投无路之下，他来到动物园，向大猩猩诉说衷情，面对大猩猩，扬克要把满腔的愤慨和悲哀发泄出来。扬克哀叹自己是人类中的“毛猿”，在工作的船舱中没有自由和尊严，挣扎出来后到了社会上想有所作为，没想到还是被嘲笑、排斥，找不到安身立命之地，自己还不如一只被关在动物园的猩猩。扬克内心被接二连三的失败与耻辱折磨着，他已经深感自己力量的微不足道，挣扎、反抗都是徒劳的，只能在这地狱般的世界中倍受痛苦的煎熬。最后扬克企图打开铁笼，想和猩猩握手，却被猩猩拼命一搂，肋骨折断。几个月前，扬克还激情高呼“见鬼!法律!……见鬼!政府!……见鬼!上帝!”但此时，扬克意识到人类不理解自己，动物也不可能理解自己，对生命的彻底绝望代替了以往的疯狂激情与自信情结。

扬克是现代工业文明的牺牲品。他的疯癫映射了一个被看作是社会异己力量的社会底层人企图追求真实的人性的心路历程，而他的死表征了现代人面临的灾难和困境。通过扬克，奧尼尔传达了他对深陷物欲横流的工业社会中的普通劳动者的关注和思考。扬克是工业文明、钢铁机器的受害者，在他那看似疯癫的言行背后却隐藏着一个有一定思想纬度的下层人。他由盲目自恋到痛苦、发疯、甚至到最后濒临绝望，他的疯癫源自对自身处境逐渐清醒的认识，想有所改变却无能为力。道出了事实却被那些“木偶”一样的人耻笑为疯子后的无奈。扬克这样的疯癫者不是暴露了某种“生理机制”，而是揭露了社会的某种病理生成机制。社会强势力量竭力压抑人性中潜藏着的原始力量和激情，而这种原始力量和激情是对自由的渴望、对人际交流的向往和对回归人性的期盼。这些都是人的正常需求，但在涉及社会各种关系的利益机器的运作下，却以一种非正常的疯癫方式表现出来。在这个意义上，那些背负各种罪名的疯癫者是无辜的。

第二篇：《裸猿》读后感

敬畏动物性

——《裸猿》读后感

传设4班 赵怡婷 15301191

“人”以高高在上的姿态一再自我膨胀，他们精心建构的文明遮蔽了太多的东西，当莫利斯一层层剥开，露出那红白依稀的血肉之时，去除了审美，却得到了真相。人类学家总是去探寻一个文化现象的本源，在《裸猿》里，莫利斯从生物学的角度出发解释了人类在进化中的一系列问题，“尽管人类有着恢弘的思想、高高在上的自负，我们仍然是卑微的动物，受制于动物行为的一切基本规律。”，当我们被文明笼罩着时，我们应该更深一步的去探索，这些文明何来？裸猿看到一半时，我特别亢奋，因为它激发起了很多我们默认的文明，哪些我们想以为然却没有去一探究竟的文化。为什么我们的五官长这样？为什么我们学会了直立？为什么我们的头脑如此发达？为什么我们听觉没有很多猫猫狗狗灵敏？为什么轻轻有节奏的拍打婴儿能使之入睡？为什么一天吃三顿饭？为什么我们能学会控制住粪便的排泄？为什么小孩子喜欢在墙上乱画？我们的肢体语言是如何成为一种共识的？为什么女性比男性更爱吃零食？社会中的各种礼仪又是如何产生和设定的？为什么我们喜欢朗朗上口的诗歌？为什么紧张时会抹鼻子？道德究竟是什么？……等等一系列问题仿佛是这是人与生俱来的特性，但是如今我们从生物学的角度去探讨，当然研究人类进化为其寻找证据实在太难太难，莫利斯在《裸猿》里的很多观点都是推测和猜想，不论正确与否，这提供给我们一个审视自身行为的途径。

人研究人本身，那么要跳出来观察研究，有人说《裸猿》揭露人的动物性是非常赤裸裸、血淋淋的，可是我觉得还好（可能是在之前的教育里我个人本身就已经接受了人是动物的观点了），莫利斯分析了人性里那些特征：欲望、友好、安全感、稳定、嫉妒、竞争性、威胁、好奇心、探索性、紧张、掩饰等等。可能将我们认为高尚珍贵的情感用生物性来解释的确是残忍的，比如我们用尽辞藻来赞美的爱情，结果告诉你那只是荷尔蒙的分泌，谁又不会感觉失望呢？有人说莫利斯冲击了文明的结构，虽然莫利斯认为人类作为动物的属性塑造了人类文明的社会结构，但是他并没有现有的文明体系对立起来，而是去寻找文明特征和人动物性的联系，去寻找最合理的解释。

我们是什么？我们有怎样的特征和行为？我们为什么有这样的特征和行为？莫利斯在《裸猿》里的基本思路即回答这三个问题。在《裸猿》里，通过将人和其他的动物，尤其是灵长目动物大猩猩等进行对比，寻找人一步步的进化特征，一切文明下行为的起源均是源于本能的动物特征。

但是，书中的很多观点有些武断，浅显，说服力不够，会让人觉得是一家之言，比如“如果儿童在早期缺失安全感，然而到了自立阶段又很活跃，那么他会有很多朋友但很难长久和深交；如果儿童在早期非常安稳并且在自立阶段也被过分的保护，那么他就会交由困难，努力联系旧友”就和我自身经历也很不相符。不过我本身也不是带着找茬的态度来阅读的，而是以寻宝的态度来看，发现了好几个有趣的观点：

1.高级灵长类的感官以视觉为最强是因为，在树林攀缘时，视觉比听觉重要得多，在树林觅食时，水果的颜色是有用的线索 2.在灵长目动物里，人类女性的性高潮是独一无二的，女性的发展出来的性高潮是对自身没有了发情期的补偿 3.女性发展出来的嘴唇和胸部分别是对自己阴唇和臀部的性象征

4.婴儿生来在子宫就伴随着温暖拥抱和心跳节奏伸张。所以温暖，拥抱和感受节奏，可以让人心理恢复平静。这对后来的影响包括有节奏感的歌曲、痛苦时摇晃身子 5.假如一位少女发现自己单独和偶像在一起时，她绝不会想到要尖叫。她的尖叫声不是用在偶像身上，而是向听众中的其他人发出的，用这种方式，姑娘们可以使彼此放心、确定彼此发展中的感情回应。

如果说还有什么感想，或许再也没法纯洁地面对烈焰红唇了。

（后面附上整理的笔记，字字亲码，诚意感人）

第三篇：《单臂猿的末日》读后感

《单臂猿的末日》读后感

最近，我读了一篇动物小说家沈石溪写的文章——《单臂猿的末日》。看完这篇文章后，千万种思绪涌上我的心头，使我心情久久不能平静。文中单臂猿的命运发人深思。

当我看到老莫穿着笨重的翻毛皮鞋将贪玩的小猿的左臂踩断时，我的心头一揪，立刻对这只小猿充满了同情和怜悯。与此同时，我也在心底埋怨老莫的失职，他怎么能如此不小心呢？这让小猿以后可怎么生活呀？对小猿的担忧不由充满心头。

当我看到猿酋以及其它的猿们欺负小猿时，我对它的生活更加担忧了。我万般愤怒，我甚至想冲进它们生活的笼子里为它打抱不平。可怜的小单臂，不仅要承受从天而降的灾难——身体残缺的痛苦，还得承受来自外界的欺侮与践踏。上天对它真是太不公平了，我真想在它耳边大声喊：“你一定要坚强，不能就此丧气放弃，没什么大不了的，只要相信自己，只要不断努力，没什么事情是做不到的。所以，小单臂，坚强起来，战胜自己！”显然我知道我这样是无济于事的，可我却无法阻挡自己的思绪。

当我看到老莫因为自己的失职而内心感到愧疚对小单臂百般呵护，有了老莫这把保护伞，小单臂不但不再受窝囊气，而且还赢得了其它猿以及猿酋的羡慕、嫉妒，甚至到最后的巴结、尊重时，我着实地长长舒了一口气，我为小单臂感到一丝的欣慰。然而那只是瞬间的一种心情，来自内心深处的一份莫名的惊恐让我无法阻挡，这远远大过那一时的快慰。我不敢想但又不得不想：老莫能这样一辈子守在他身边吗？如果有一天老莫离开了，那么小单臂会怎么样呢？我的思绪凝固了，整个人近乎窒息。

果不其然，一切尽在预料之中，我最最担心的事还是发生了。在一个星期天里，老莫意外掉进了水里淹死了。与此同时，小单臂也迎来了它的末日。没有了老莫的呵护，猿酋和所有的猿们新账老账一起算，它们变本加厉开始了它们肆无忌惮的欺辱与报负，直至最终折磨到它没有了最后一口气。可怜的小单臂，就在告别生命的最后一刻还在期待、盼望着它的救星老莫的到来。我的心情百感交集，可怜呀，可悲！

是呀，正如文中作者所写“要想自己光彩夺目，要靠自身发光，依靠外来光源的照射，虽然也能使自己闪闪发亮，但时间是维持不长的，一旦外来光源熄灭，便会使你陷入一片漆黑之中。”“人生的道路艰辛而漫长，别靠在人家身上走，别让人搀着你走，要咬紧牙关自己一步一步往前走，才能走得长久，走得稳实可靠。”小单臂的末日就给了我们沉痛的教训，敲响了人生的警钟。

第四篇：单臂猿的末日读后感

单臂猿的末日读后感

俗话说，打铁全靠自身硬。人生的道路艰难漫长，要想走得长久。让人家搀着你，是绝对行不通的。还得需要自己咬紧牙关，一步一个脚印，踏踏实实的走下去。而《单臂猿的末日》告诉我们的，就是这个道理。

饲养员——老莫，一次打扫长臂猿笼舍的时候。不小心把一只小猿的左臂踩断了。小猿虽然活了下来，但却成了单臂猿。

单臂猿因为残疾，经常被别的猿欺负。老莫很内疚，便处处护着它。只要有猿欺负它，老莫就会揍它们一顿。相反有猿对它好，老莫便会给它们食物。在老莫的帮助下，单臂猿在众猿之中的地位越来越高。

好景不长，老莫坐车外出时出车祸死了。接替老莫的小伙子不知道单臂猿和老莫之间的关系。单臂猿没了靠山，半个多月后，单臂猿死了。

看来：要想自己光彩夺目，还是要靠自身发光；依靠外来光源照射，虽然也能闪闪发亮，但是时间维持不长，一旦外来光源熄灭，你便会陷入黑暗中。诚然，有外力相助，能使你披荆斩棘，事半功倍。但若你因有外力相助，而松懈了自己的努力。变得开始依赖于外力，把命运押在别人身上。总有一天你会发现，外力悄然离你而去，而你却在困境之中。

读完这个故事，我明白了：要想成功，还是得需要自己的努力啊！

第五篇：读后感毛

读魏书生专著的心得体会

读了魏书生的几篇著作，让我对他有了全新的了解，令我惊讶和感慨。

魏书生曾是一名工人，却写了150次报告要求做老师；魏书生是语文老师，用20个课时就教完200个课时的内容，且学生成绩好得出奇；魏书生不是作家，却出版了几十本专著，本本畅销；魏书生从未上过大学，却做过大学校长，且同时被聘请为几所大学的兼职教授；魏书生不是学者，但他的教育思想却作为教育成果在海内外推广了几十年。我相信这些都源于魏书生对党、对祖国、对中华民族无限忠诚，是一个有胆有识，具有非凡毅力，既平凡而又伟大的人物。他在为提高中华民族素质，勇闯教育改革新路上作出了贡献。不是吗？“语文知识树”、“六步教学法”、“班级引出’、“离开‘拐棍’走路”等等，都体现了他的改革创新精神，他的教学效果是神奇的，人们称他是“神”。从他的观点和做法中，让我深深感受到这样的称呼真的不为过。

读了魏书生的著作，真是受益匪浅，感慨良多。特别是他的培养学生良好习惯的很多观点和做法。给了我很大的启迪，使我在数学教学中，对培养小学生良好学习习惯产生了更大的动力。

心理学指出，学习习惯是人们在长期的学习过程中逐渐形成的具有系统性和稳定性的学习心理和学习行为方式，是个性特征的重要方面。一个人，经常在固定的时间内做同类事，做得多了就形成了习惯。而习惯了的事情，常常会不由自主地去做，想停止都很难。巧妙地利用惯性，是提高效率的好办法。

叶圣陶老先生也曾说过：“教育是什么？往简单方面说，就是培养习惯。”，也就是说好习惯，决定了好人生。对此我更加重视学生良好习惯的培养。

2009年8月根据工作需要，我又重新开始了新一年级的数学教学工作，我们都知道，一年级学生刚入学，什么也不懂，什么也不怕，学校生活一切都要从零开始，现在又都是独生之女，每一个孩子都有自己的个性和习惯，家长又过分溺爱，等等原因，教师的教育教学工作面临很大的挑战。培养学生的好习惯更加迫在眉睫，显得更加重要。

下面就结合自己的实际工作，谈谈在数学教学工作中，我对学生，特别是低年级学生要培养那些好习惯和培养这些习惯的一点点做法：

（一）循序渐进的必做的以下习惯的培养

1、“听话”的好习惯。

2、正确的“坐、立、行” 的好习惯。

3、“爱发言”的好习惯。

4、“爱思考” 的好习惯。

5、“爱提问”的好习惯。

6、“按时完成作业” 的好习惯。

7、“认真书写” 的好习惯。

8、“小组合作” 的好习惯。

9、“会表达” 的好习惯。

等等„„

（二）、培养好习惯的具体做法

就培养学生按时完成作业这一好习惯来谈，首先，每学期期初，要让学生和家长知道本学期的常规作业有那些，对作业都有那些要求，老师如何批改及批改的方式等。

养成完成作业的习惯的做法是：

1、学生每天记好作业，同坐互相检查和监督。

2、教师每天都要留作业，口头或笔写都可以，不能今天有，明天没有，无规律可循，造成学生忘记写作业情况的发生。

3、留过作业就要有检查或批改，不能今天管，明天不管，无规律可依，给学生造成钻空子的机会。

4、科任教师最好得到班主任的支持和协助。

5、和家长勤沟通，依靠家长的力量，督促和检查孩子作业。

6、教师对按时完成作业情况要了如指掌，做好记录，定期进行阶段性的总结、表杨或奖励，对表现差的要及时通报给家长。期末进行一学期的全面总结，并向家长公布孩子完成作业情况，发动家长对表现好的孩子进行表扬或物资奖励。

两年来，我的做法得到了家长和对班的两个班主任的大力支持，除个别特殊家庭外，学生按时完成作业情况表现显著。收到了比较好的效果。

总之，看是很简单的事，要持之以恒坚持下去，还是不容易的，好习惯的培养需要一个科学有序的过程，学生良好习惯的养成需要严格的要求和长时间的训练，从而形成惯性，成为自觉的、主动的完成。对学生的教育和培养，如果放松要求就不会成功，这已被无数教师的无数经验和教训所证明。从一定意义上说，习惯的养成就是能力的形成。教学中忽视学生良好习惯培养，教学不会是成功的教学。

魏书生的论著不同凡响，很值得我们去认真学习和研究。在今后的工作中我还会努力的学习，力争活到老。

2011年3月23日