面试从头到脚

第一篇：面试从头到脚

1、服

· 没有必要为了面试专门去买新衣服，而是要注意服装是否干净、整洁，扣子是否掉了等细节；

· 在颜色上选择深蓝或是灰色等素色的人比较多；

· 女性要注意裙子是否过短或是领口过大等细节。

2、鞋

· 与服装一样，同样没有必要专门购买新鞋，而是要确认经常穿的鞋是否干净后，再穿；

· 女性在面试时不适合穿高跟鞋，最好不要穿。

3、发型

· 特别是女性在鞠躬时，头发挡着脸会令人感到不舒服，要使发型在回答问题时不至分散注意力，而可以精力集中，要下工夫使发型利落大方。

4、化妆、饰物、香水

· 化妆的人要考虑有清洁感是第一注意点；化妆不要过浓；当然平时不化妆的人也没有必要为了面试而化妆；另外，最好不要涂指甲油；

· 饰物注意不要过大或不要配戴过多；

· 在进入面试室时即可闻到的强烈香味的香水尽量不用；

5、态度（表情和动作）

无论问题回答的有多好，或态度不好，同样会给考官留下不良印象。不仅在面试时，平时也要注意以下几项：

第二篇：从头到脚评估法

从头到脚评估法（顺序及要求）

1、洗手

2、用物准备（听诊器、棉签或压舌板、手电筒、污物杯、治疗车、EDA）

3、协用物至病房，核对病人（你叫是么名字），自我介绍（目的及大致所需要时间介绍）

4、拉上床帘

5、问病人是否需要小便

6、问睡眠情况，交谈中评估病人意识水平，对疾病认识，心理状况

7、检查视力，睑结膜、球结膜、瞳孔对光反射

8、检查口腔粘膜、舌苔、咽喉部情况

9、检查浅表淋巴结有无肿大（颌下、锁骨上、腋下）

10、听诊双肺呼吸音（前面6部位、后面），评估呼吸频率（数次数）、节律、深浅度，侧卧时检查后面骨突处皮肤情况，若有伤口，检查敷料情况、引流管情况，疼痛评估

11、听诊心音，心律、心率，触脉搏，测血压（需要时）

12、腹部触诊（从无痛部位开始），听诊肠鸣音，询问胃纳，排便情况，排尿情况，检查导尿管，评估尿量、颜色、性状

13、检查双上肢肌力、握力、各关节活动度，毛细血管充盈时间

14、检查双下肢肌力、各关节活动度、水肿情况、足背动脉、毛细血管充盈时间

15、若有深静脉，检查内置深度、针眼情况、固定情况，普通留针也要观察

16、若有外固定物，需检查固定情况，局部皮肤，末梢循环等

17、根据评估结果作相应宣教

18、指导功能锻炼

19、记录

20、整理用物，洗手

21、评估过程中注意保暖，保护病人隐私，与病人有效交流

第三篇：从头到脚辨健康_前言（范文）

中国古代有一个有趣的故事：

扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

这个故事就是成语“讳疾忌医”的来源。在这个故事中，正是蔡桓公的身体向医生扁鹊传达了蔡桓公身体存在的问题的信号。这就是中医神奇的望诊法。望诊真的有这么神奇的作用吗？作为普通人，在现实生活中，我们也可以运用这种方法，发现自己身体存在的问题吗？

其实，我们的身体真的会说话。如果仔细观察就会发现，我们的脸会说话，我们的手会说话，我们的脚也会说话。我们的身体在随时会给我们传递信号，这些信号提醒我们，身体的哪些部分存在什么问题。但是，大多数人通常会忽略这些信号。于是，在不知不觉间，身体这部机器，就会不断出现这样那样的问题，以致最终积病难医。

如何根据身体传达的信号发现自己的健康问题，以便及时预防，及早就医？其实方法很简单。

请看摆在你面前的这本书。它会帮你解读身体的求救信号，让你及时了解脏腑的兴衰病变；它还会告诉你一些保健知识，让小病远离你的生活。

古语云：“上医治未病。”因此，最好的治疗是能治于未病之前。要做到这一点，请你静下心来，听听你身体的声音，让它告诉你自己的身体出现了哪些状况。这样，你就能及时采取措施及早进行防治，也就做到了早发现、早治疗，大病化小，小病化无。

身体告诉我们：健康其实真的很简单。

第四篇：《从头到脚说养身》读书报告

《从头到脚说养身》读书报告

在老师的作业要求中我读完了由曲黎敏老师编写的《从头到脚说养生》一书，受益匪浅，也从中了解到养生不仅仅只是需要注意一个或几个方面，那是需要从头到脚注意的。人体是一个统一而完整的体系，“牵一发而动全身”是他的真实写照。

《从头到脚说养身》这本书是通俗易懂的，他从中医的角度向人们介绍了养生之道。我们都知道中医在养生这个领域占有绝对的优势地位，而本书就是带领着我们体会中医的独特魅力。曲黎敏老师从日常生活中的常见健康问题入手，从头到脚地讲解人体、分析人性，从病症、病因到养生方法，进行多角度、跨文化、图文并茂式的讲解，书中指出，现在很多人并不是死于疾病，而是死于不运动和不健康的生活方式单纯地把健康寄托给医生是软弱的，真正的健康源于自我对本性的觉悟。字里行间指出了我们日常生活中常见但不为人注意的生活恶习、养生误区，为大家指出了一条看似平常但不简单的健康养生之路：好好吃饭，好好睡觉，多做运动，不生气。

全书共有21篇，分别是养脑篇、养发篇、情志篇、睡眠篇、养颜篇、五官篇、颈椎篇、手臂篇、两腋篇出汗篇两肩篇、皮肤篇、五脏篇、脏腑养生篇、女七男八篇、生育篇、气血篇、肠胃篇、妙用姜葱蒜、躯干篇、足部篇、总结篇。这些篇目中很多很多的中医观点都是我没有接触过的，由此给我带来了很大的收益。

比如养脑篇中“眼系于脑”的观点，他指出五脏六腑的精气全都是随眼系入于脑的，因此眼睛是脑力最外散的以一个部分。而我们现代人长时间上网、看电视等，实际上这是最耗神的。所以我们要很好的保护自己的眼睛，适度的休息，做做眼保健操。

再说养发篇中指出：发为肾之华，即头发是肾的外现。肾主黑色，所以头发黑不黑、是否泽润实际上和是肾相关的，肾的一个主要功能是固摄，如果肾气收藏的能力特别强的话，头发就不易脱落。头发又与肝血有关，发为血之余。（头发也有一个别名叫“血余”，是头发的中药名称，血余炭可用来止血。）肝主生发，头发长短与肝血有关。该片中还说了很多具体的头发表现，比如出油啦，头皮屑啦等等，感兴趣的同学可以自己去看看。所以大家对于自己的头发也是要好好爱护的，不要过度的染烫之类的，对头发伤害很大的。

五官篇中说到眉毛的时候这样介绍：从眉毛可以看出人的气血虚实，也可以了解人的性格。眉毛粗且浓密的人爱操心。眉毛淡的人气血不足，人也闲散。人到老了，眉毛里多出几根长长的眉毛，这就叫“寿眉”，是阳气足的一个象。所以说多气足血，人才能长寿。手臂篇中对于人体的手指介绍中我觉得很有用：手背食指弯曲变形为消化系统功能障碍，多有便秘、腹胀等。食指有青色静脉，为大肠有宿便，经常便秘。‚食指靠近手背的第二关节上有一穴道，称为前头点。胃炎的对应点便是这一点，当四周出现紫色疲血状，或有压痛感时，表示有胃炎征兆。食指近节指骨段宽：胆囊肥厚，与中指有间隙，胆囊炎症。小指，循经的是小肠经。反映循环系统、泌尿生殖系统的疾病。小指下方的小鱼际反映肾气的盛衰。经常按摩，锻炼小指。可以使人精力充沛，延长寿命。小指的健康身段应是细长挺直，指节长短平均。如果小指苍白瘦弱，则老年时期可能会患上消化系统疾病；如果小指出现硬块，紫色淤血，一定是心脏和泌尿系统出了毛病。小指向外或向内弯曲，则提示消化道的疾病。

出汗篇中介绍了盗汗，在睡眠中出汗称之为“盗汗”。盗汗是中医的一个病证名，是以入睡后汗出异常，醒后汗泄即止为特征的一种病征。“盗”有偷盗的意思，古代医家用盗贼每天在夜里鬼祟活动，来形容该病证具有每当人们入睡、或刚一闭眼而将入睡之时，汗液象盗贼一样偷偷的泄出来。夜里，本该是元气下藏。当阴血不足时，就没有力量收敛元气。盗汗也分两类：①阴虚盗汗。这类人阴虚火旺，喜欢冷饮，但人很精神。治疗时应以养血为主。应禁食辛辣动火食物，并多食一些育阴清热的新鲜蔬菜等，以使汗腺的分泌功能牢固的在机

体健康的基础上得到恢复。②阳虚盗汗，属于阴盛格阳，就是阴气太盛了，阳气进不来，阳浮于外。这类人平日里是倦怠无神，喜欢喝热水。它的治疗方法就是“扶阳法”，可用白通汤。当然还有其他的汗症以及治汗方法。由此也看出，平常我们出汗的时候也应该注意一下是否有没有异常。

我想皮肤篇很多人也会很感兴趣的，我也来跟大家主要说说。书中介绍了皮肤的保养跟四季是紧密联系起来的。春天的养生一定要慢慢地生发，叫“发陈”。指用春天的生发之机把冬天积累的东西发出来。这是不能发大汗。随着夏天的气温升高，阳气又浮越在外，这个季节出汗就属于人体自保。如果夏天这个生长之机没有长好的话，到秋天就容易引发咳嗽之类的疾病。如果夏天没有开泄好，到冬至的时候甚至会出现严重的疾患。冬至是一个非常重要的节气，一阳开始初生的时候，如果精气储备不足，只剩下一点元气，就没有什么可以生发的。这就是民间有“冬至多死人”的解释。古人说的冬至一阳生，指的是阴气到冬至时盛极而衰，阳气便从这是开始萌芽，冬至过后白日渐长而黑夜渐短。中医认为，人体也是遵循着这样的规律。夏天，是人体生长过度发散的时机，宜多出汗。如果不出汗，天天在空调房间里，皮肤干干净净的，实际上人体整体的疏泄功能已经受到了损伤（所以夏天的时候还是要适当不要待在空调房间里面的）。皮肤不出汗，肺气就没有得到很好的宣畅，因为皮肤是人体最大的呼吸系统。所以，夏天一定要让皮肤的毛孔打开，身体的垃圾才能代谢调。到秋天收获季节到来是，营养才能进来，贴秋膘才能有作用。立秋时，北方人有“贴秋膘”的习俗，在这一天吃一些美味佳肴来进补。中医认为，秋天的进补和夏天的开泄密切相关。夏天开泄充分，秋天进补就能被吸收，到了冬季，这些营养物质就会变成精华被收藏起来，以备下一个春天生发只用。这样的过程，就是人体的一个良性循环。

“女七男八”这个概念我是第一次接触到，在《黄帝内经》的上古天真论里提到“女七男八”的概念，是说女子的生命节律与七相关，每隔七年她的生理会发生一次很明显的改变，而男子的生命节律与八相关。所在这些节律点上我们就要特别注意和爱护我们的身体。女子7岁，“齿更发长”。女子14岁青春期时开始启动，任脉通了以后，太冲脉盛，散于胸中，14岁第二性征乳房开始发育。女子21岁，生发和收藏是平均的，东西平衡。真牙生，密固达到顶点，生发也达到顶点。女子28岁，肝肾气盛，头发长到最长的程度，女子在28岁，是身体达到顶峰的一个时间段。古代讲女子二十而嫁，28岁前生一个孩子。女子35岁，阳明脉就是胃经，起于迎香穴，经脸部。胃主血所生病，气血衰是由胃经而得。血不能荣于面，脸开始变得憔悴。同时容易长鱼尾纹和抬头纹，显出老相。头发开始脱落。女子42岁，少阳胆经衰，两鬓就开始斑白；阳明经衰，前额头发开始变白。太阳、少阳、阳明三经衰，全脸开始出现憔悴现象，头发也陆陆续续白了。记忆力差了。女子49岁，阴阳俱虚。女人绝经进入更年期，创造力基本枯竭了。有人也可能50岁、60岁。有人有子宫肌瘤，人体因为有自保功能，要调气血去破它，所以绝经后也可能流血。

男子8岁，“丈夫八岁，肾气实，发长齿更”。男子16岁，“二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子”。第二性征开始发育。男子24岁，“三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极”。男子32岁，“四八，筋骨隆盛，肌肉满壮”。运化达到顶点。古代认为男子要三十而娶，如果早娶，是过早的破精，对身体不好。根据心理、生理，全身心的发育成长来完成你自己的人生大事。男人30-38岁，是意志最坚定的时期，“意”是脾的神明，指思维的广度，关联事物的能力。“志”是肾的神明，指藏精的能力，人的定力。因此，这个时期的男子不但身体、包括精神状态都是最成熟的时期，也是男子优生的最佳时期。男子40岁，“五八，肾气衰，发堕齿槁”。男人开始衰老，生发也衰落了，牙齿收敛也衰落了。男子48岁，“六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白”。男子有可能出现两鬓斑白，这是少阳气衰的相。男子56岁，“七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极”。中医里的筋，从主从肉从力，为肝，肝主筋。会导致筋生病的是膀胱，太阳。膀胱经主筋所

生病。男子64岁，“八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳”。这本书中真的是养身必看的书，我建议每个人都应该去看看的。自从看了这本书后，我每天不论干什么就会想到其中说到的注意细节。比如吃饭的时候要注意每一餐不能吃的过饱，晚上吃的清淡；刷牙的时候注意是不是牙龈出血了；上厕所的时候不能分心玩手机；有空的时候活动活动自己的手指；梳头发的时候要按照书上的方法而且要用木梳„„真的感谢这本书让我体会到生活也不是意见随随便便的事情。细节决定一切。也许现在我们都感受不到自己做的着一些有什么作用或者觉得对于自己没有什么影响，但是我们都要明白很多的东西是日积月累的，滴水何以穿石呢，铁杵何以成针呢？所以注意现在的生活细节，以后会有很大的收益的。

第五篇：从头到脚说健康优秀读后感

把健康寄托给医生是软弱的，真正的健康源于自我对本性的觉悟。”这是曲黎敏在《从头到脚说健康》中表述的健康理念。曲黎敏说中医和西医完全是两个不同的文化体系，两种不同世界观。我却觉得中医和西医主要差别在于应用的治疗手段不同，而健康理念对不同地域、种族的人来说是基本相通的。比如我们讲健康要情志相遂、劳逸结合、积精累气。莎士比亚就讲过A light heart lives long豁达者长寿。富兰克林也曾说Sloth, like rust , consumes faster than labor wears 懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体。Early to bed and early to rise , makes a man healthy , wealthy and wise 早睡早起会使人健康、富有和聪明。

看来我并不善于写逢迎的文字，虽然我十分喜欢这本中医养生保健普及书，打算将它留存不时翻阅。但我不希望在自己的思想中留下对中医太多的神秘感和自豪感，我认为这样有害无益。我不喜欢在中医养生书中看到太多的阴阳五行、禅宗道法;不喜欢任何人利用我们博大精深的文化制造充满神秘感的文字，因为看到这样的东西只能引发我们的猎奇心理，变得容易被“忽悠”。我喜欢通俗易懂“不出位”的中医科普小册子(手上有一本)，我喜欢跨文化共通的理念，因为我和曲黎敏一样相信“大道至简”。

20xx年被人戏称是全民中医养生年，《从头到脚说健康》带动了养生书籍的热潮，这无疑推动了中医的普及，但这些书籍的良莠不齐也是有目共睹的。据中华中医药学会查证“我国有二百多家出版社在出中医药书籍，而拥有医学编辑，有能力出中医书籍的不会超过100家。”比较而言曲黎敏的《从头到脚说健康》是较严谨的中医养生书，这本书从日常生活中的常见健康问题入手，以中医的视角从头到脚地解析人体、分析病症、病因，讲解养生方法，极具阅读价值。但即使是这样的一本好书，也没能走出中医“神秘化”的误区。一讲中医便要讲“深厚的国学素养”、要讲 “周易与中医学”、要讲“道家思想研究”、，似乎讲传统中医学就不能离开阴阳五行、禅宗道法。这正是制约中医发展的根源所在。

每说中医必引经据典，似乎不这样就不具说服力。事实上任何领域得到的新发展，都是站在先贤的肩上否定先贤而取得的，若凡必出自《黄帝内经》、周易或道家养生只能说明我们的智慧没有发展，我们的中医学在退步。当下西医已成为绝对的主流已是不争的事实，而中医也沦落到了需要被挽救、保护的地步。我们无从了解曲黎敏《从头到脚说健康》的火暴和去年的废除中医的事件是否相关，曲黎敏带动的中医养生热潮恰逢其时的给处于边缘地带的中医打了一针强心剂，但我们不能让这针强心剂带来的自豪感蒙蔽了我们的眼睛，扰乱我们的心智。中医的崛起需要的是去神秘化的理论、需要有大量标准化可信托的医疗数据来做支撑。

在我们传统文化中对自然和身体本身的敬畏要比西方文化更多一些，这不仅影响了我们对医疗仪器的信赖，更使得中医外科在1800年前的汉代就基本停止了发展。其实中医学理论和实践方法上的进步完全可以通过引进西医一些方法而取得，毕竟西医在外科、解剖学、医疗生命体征和数据分析积累上走的更远。“尊儒”文化的“身体发肤，受之父母”使我们对一些痛苦大、损伤重、伤经断络的外科方法有着本能的反感，而中医的经络学、外宣治疗及放血疗法使大部分的疾病都可以通过针灸、药物等方法达到治愈的效果。我们有理由相信随着中医的发展中医外科也必将会改善西医外科的高损伤状况，中西合璧会使未来医疗方法不断地向更简便、更人性发展。

事实上正如曲黎敏所说：“中医如同流在我们中国人血液里的东西，唤醒她，就如同唤醒我们最原始、最广袤的记忆。”作为中国人每个人都会知道几个基本的穴位用法，比如足三里、委中、气海、神阙、关元等，精、气、神理论更是根植于心。真正的中国人必然是爱中医的，必然是爱我们传统文化的。但若说中医源于道而弘于儒，参同佛学，尽涉诸子，广纳百家，共成一韵。就不免过于牵强，把中医这门严谨的科学变成了杂拌汤，这显然不是明智的做法。我不懂中医，凭直觉中医对应阴阳五行不过是提供了一种对国人来讲方便记忆的方法，完全可以尽可能的将其淡化，只有这样中医才能破除沉疴、寻求发展。尽其所能寻找健康理念的共同点、寻找不同文化都能接受的表达方式，就不会再有人称中医为‘巫术’了。必定我们每到医院便被刺破指尖(验血)，就从来没有人怀疑过是‘巫术’。中医唯一不能放弃的就是重视病人的自愈能力，治疗强调身心互动，“同病异治，异病同治”的行医理念。相信会有那一天，中医和西医携手共进，抵消了各自局限后共同发展，各民族医学共同充当我们人类的守护神。