百年孤独阅后感

第一篇：百年孤独阅后感

《百年孤独》阅后感

一

多年以后，奥雷良诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。

一句话，让故事一下子跨到了这本书的最中间。毫无疑问，在《百年孤独》的前半部分，一切的所见所闻——都是出自奥雷良诺上校的回忆——包括一些不符合逻辑的、人物心理等情节。“多年以后，政府军的军官命令行刑队开枪之前的片刻，奥雷连诺上校重新忆起了……”这句话会时不时穿插在前期故事的叙述中，这是《百年孤独》的线索之一。

翻开书，第一章不是故事的最开始，在第二章，《百年孤独》的一切渊源才开始展开，叙述了奥雷良诺上校不知道的、更早的，他父亲开辟马贡多的始末。布恩地亚家族从霍赛·阿卡迪奥·布恩蒂亚开始，到最后一代刚出生没多久就被蚂蚁拖到洞里的奥雷良诺·罗德里戈，总共经历了7代人，从第一代近亲结婚开始，到最后一代近亲结婚结束，最初担心的长猪尾巴的孩子，终于在马贡多消失前的一个星期诞生。

而这所有的一切，早在马贡多毁灭前的一百多年，被吉普赛老人梅尔加德斯——一个智慧超越了常人，知识接近了神一般存在的人写在了一张羊皮纸上。这张羊皮纸记录了布恩蒂亚家族每一代人的生平，准确到不可思议，却在最后一刻才被人重视读懂，最终没能阻止悲剧的发生——仿佛命中注定一样。“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。” 荒唐的预言，最后竟真的实现，任谁第一眼见到这句话，都不会当真。这是《百年孤独》的线索之二。只能说布恩蒂亚这个家族太独特了。

这个家族里的每一个成员都有他们独特的个性，里面重复最多的人名就是“奥雷良诺”、“阿卡迪奥”——光叫“奥雷良诺”这个名字的人总共就有22个（略写17个奥雷良诺将军的儿子）。加西亚·马尔克斯是偏爱奥雷良诺但同时又是绝情，缺乏浪漫的，他颂扬科学、知识、智慧、勇气、求知、自由、反抗精神，因为布恩蒂亚家族成员（尤指男性）这些特点，所以他们在马贡多的威望一代代都存在着，就好

像马贡多居民不约而同，理所当然认为，布恩蒂亚就是马贡多的中心——即使他们恶习不断，即使他们没有刻意追求。

二

有一个观点恕我冒昧，我是不怎么认同老师的，我看了《百年孤独》…嗯，也许有5遍左右了，我没有觉得这里面有什么令人无法忍受的，令人绝望的重复，所有的剧情都是呈抛弧线发展的，无论是布恩蒂亚家族还是马贡多，唯一重复最多的就是这个家族历代的人名。

这里面的每一个人，他们的一生，他们的经历都是不一样的。从最开始的两个人起家，到繁盛时期用钱糊墙，到最后一代被蚂蚁吞噬。马贡多也一样，从最开始三百多个居民，到繁盛时期香蕉庄园的现代化城市，到最后被龙卷风卷走前的萧条落寞。还有每个家族成员的经历，从出生到死亡，都没有雷同，一切都是理所当然的向前发展的，没有给我重复的印象。加西亚最后是这么写的：“马孔多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面上一扫而光，将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，往定不会在大地上第二次出现了。”不会重现，在这里说的也许并不是重复，而是独特！这个独特的家族，在历史上仅此一个，不会再有第二个！

三 在《百年孤独》里让我最感诧异，最是向往的就是这里人们的开放豁达、乐观独立的世界观，马贡多封闭吗？我觉得不！从最开始吉普赛人的出现，到后面不断有移民的迁入，还有飞机、火车的通达，甚至布恩蒂亚家族的成员本身还走出过马贡多，走遍过世界！这里的人们神经大条，心胸开阔到到令人无语的地步。神经大条，对，这个词最让我感觉契合这个家族，故事里出现的所有人，还有故事情节。这里的每个人都有直爽的、简单的人格，没有细腻的心理描写，没有复杂的阴谋诡计（即使有，也不复杂，至少加西亚写来是这样），全部都是叙述，仿佛放大了历史的细节一样，但这里的每个人却又充满血肉，有情有义有意思。

这也许就是魔幻现实主义的魅力之一吧，太纠缠于细节，太纠缠于小事是写不出这样引人入胜的作品的，过度考究也是很无聊的，这可能也是南美人特有的民族个性，与中国人太不一样。

如果你细心一点，你会发现，在《百年孤独》里与马贡多同行的并不只一个世界，除了现实世界，还有鬼魂的世界（被霍赛·阿卡迪奥·布恩蒂亚杀死的朋友），死人的世界（死人的骨头和遗体仿佛还有生命），未知的神的世界（完美肉体与灵魂的蕾梅苔丝升入天国），《圣经》中神的世界，未来的世界，以梅尔加德斯为代表的游走于现实与虚幻的第三世界……所以才显得魔幻，所以又充满真实，加西亚·马尔克斯的确是充满童心的一个人，《百年孤独》就是一部成人的童话。

四 很多人都在探讨《百年孤独》里面的“孤独”到底指的是什么，有人说是封闭，无论是布恩蒂亚家族或是马贡多；有人说是这个家族的人太过独立，缺乏沟通；有人映射南美革命的分散独立，缺乏团结……加西亚·马尔克斯说他在自己的每一部作品中都在反映这一相同主题，各式各样的孤独，境界的孤独、个性的孤独，命运造成的孤独——孤独就是不能为人所理解，没有人没与之相伴，尤指精神上的。精神上的孤独，就好比霍赛·阿卡迪奥·布恩蒂亚和梅尔加德斯一样，他们都太聪明，所以智商不够的人与之没有共同语言，所以他们孤独；奥雷良诺上校在起义失败后独自制作小金鱼，想再次发动反抗却无人响应，他死的孤独；第六代人奥雷良诺·布恩蒂亚，命运安排他成为家族的最后幸存者，同时也是不受欢迎的人，因此而备遭孤独的折磨。

所有布恩蒂亚家族的人无论生前如何，他们最后的死（蕾梅苔丝升天不算死），都是孤独的，草草的，不甘心的，凄凉的，甚至荒诞的——这也算是一种孤独吧。当然阿玛兰塔死花了3年时间死的很充分，可是她在生前却守了一辈子处女之身，孤独至死。

如果没有那场飓风，那接下来会是什么样子？世上只剩奥雷良诺·布恩蒂亚一个人了，他的爱情——姨妈阿玛兰塔·乌苏拉死了，再不会有第二个乌苏拉与之继续开创第二个布恩蒂亚家族，他也许会成为第二个梅尔加德斯。可是他是命运的一部分，是布恩蒂亚家族的一部分，只有他消失了，整个故事才会完美，所以他也死了，然后飓风带走了所以一切这个家族存在过的痕迹，将其从历史上抹杀，一切都仿佛没有发生过，一段历史的孤独！

在《百年孤独》的世界里，见证这一切的，记得这一切的也许就只有梅尔加德斯一个了吧！嗯，还有蕾梅苔丝，如果她在意的话。

第二篇：读马尔克斯《百年孤独》后感

读马尔克斯《百年孤独》后感

《百年孤独》在新概念选手中颇受欢迎，因此我对它一直有着好奇的渴望和虔诚的心态。带着不成熟的理解和不内涵的见解终于读完了这本书，像是看着六代人扎扎实实地生活，却始终离不开孤独。

或许命中注定吧，尽管在阿卡迪奥和奥雷良诺这两个名字的循环中家族看似会繁衍下去，尽管吉普赛人、政府、战争、火车和香蕉种植园的到来曾一度让这个宁静落后的村庄变得繁荣喧闹，但整个家族还是逃脱不了家族的第一人被绑在一棵树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉的命运。

是文明促成了孤独吗？还是人的内心本来就属于孤独？

怎么时间老是在打转转啊？乌苏拉说道。或许这个家族乃至整个寰宇都是沿着一个无边无际的圆圈运行的吧，所以人类才注定孤独，注定看见繁荣昌盛也只是看见了美丽化作的泡影。

在我看来，孤独的人大抵两种：自负与自卑。

自负的人通常有自负的才华。他们超出常人而用慧眼看世界，理解层次不同，交流自然成障碍。于是他们干脆自行研究，不理会众人，似乎形成了至极的境界而求新的突破，领悟常人所不能领悟的玄妙。在常人眼中，这便成了孤傲。而先驱大多是在这样不能被人理解的状态下产生的。就像布恩地亚是因为过早地知晓了家族的命运而被视作疯子一样，先驱总是孤独的。

自卑的人大多缺少自负的资本。他们在某些方面低于常人而用更忧郁的眼神看世界，自觉不如众人，交流也自然隔阂了。

当人们兴趣使然地谈论着一些话题时，他们只能蜷缩在角落里做听众。热闹是他人的，他们只会用冷漠的心态面对世人。在常人眼中，这便成了孤僻。就如奥雷良诺在自卑中挣扎一样，封闭的世界注定与世隔绝的。

自愿地停留在自我狭小的圈子里，自主地抵制着新事物的侵入，也难怪马贡多一直处在孤独之中，注定百年之后从人们的记忆中消失。但愿这最后到来的飓风，能吹散一切封闭自守的落后。命中注定要一百年处于孤独的世家绝不会有出现在世上的第二次机会。希望如此。

第三篇：阅《卡尔威特的教育》后感

阅《卡尔维特的教育》后感

优秀是从小管出来的。——孩子的优秀是“从小”开始，有详细周全的计划“管”出来的。

这本书令我领悟最深的则是教育的意识，当新生命即将来临的前期，应当有详细周全的教育模式形成在家庭的计划中，似乎，这本书更适合未来父母的一本教育手册。当然，教育孩子不是一撮而就的。毛润之在建党前与几位热血青年相约去法国学习革命，为中国找到新的革新出路，他说：“中国有自己的特性，学习其他国家的革命模式，只能借鉴，不能治本。”而其放弃了去外国学习。

影响孩子的一生，完全取决于家庭教育的意识觉悟。

也就是说教育出一个优秀的孩子，不是这个孩子的聪资有多好，而是最少两代人以上，花上最少十几年的时间，同时付出一定的精力一起努力换来的成果。

“婴儿犹如一张白纸，成人在上面画什么样的画，就会产生什么样的图画。”那么一个家庭的教育模式是非常重要的，一个普通的家庭，要为孩子的未来，或许要有取舍因素，必要时改变现有的状况，卡尔威特为了创造一个良好的生活环境，预先进行了精心的布置，甚至通过搬家来选择孩子的居住环境，当孩子能享受怡人的环境，他的心情才能处于愉悦状态，在这样的状态下，融入学习的氛围会格外容易。

卡尔威特的教育更加体现着，培养孩子每个细节都是要有父母的指引方向的。从孩子落地开始，智力的开发就已经逐步开始张罗了，孩子初始的学习方式都是模仿式的，既是孩子的“模型记忆”，凭直觉吸收知识，书中提到，莫扎特之所以3岁就会弹钢琴，主要原因莫扎特出生后，不断听他姐姐的练习弹奏名曲，听多了自然牢牢记住了这些曲子，同时也呈现了世家易出英才的道理，这也是环境造就人才的效应。

选择孩子的朋友、孩子的游戏、孩子的学习兴趣、孩子学习习惯、孩子善行道德等等都离不开父母精心的规划，简单的说，孩子的一点一滴都离不开父母的引导和管制。引导和管制只是培养孩子的辅助功能，徐徐渐进将其转型为自觉行为和良好的学习习惯，那就已经达到教育的有效性了。

这是一本家庭教育改革的实践手册，有很多的实例，以及具体的方法，因人施教，值得借鉴。

尽力往成功的父亲靠拢

第四篇：阅《目送》感人生

阅《目送》感人生

蓝色的鱼幡

很喜欢龙应台的散文，对她的《目送》一书文很有感触。其中最喜爱《目送》一文。文中作者写为人母的龙应台目送渐行渐远的儿子去异地求学；她记起当年，父亲目送着离家求学的自己；她想起几年前，目送着棺木中的父亲——是她第一次目送至亲的死。由目送着儿子从小到大的背影，到目送至亲父亲送自己上大学离去时的背影，老了坐轮椅时的背影，直到最后父亲离去时的最后一次目送。

《目送》一文平凡的言语中，却处处透露着对儿子对父亲的深深地爱，仿佛又见朱自清笔下父亲的《背影》:父亲拖着臃肿的身子，费着劲翻栏杆为即将远行的儿子买橘子。进而想到我自己，在前一阵我下班回家途中碰到了走在前面的父亲，手里拎着一袋馒头正在往家走，我喊了几声，才见父亲停住脚步，慢慢转过身来，看到父亲已蹒跚的身影，转过身来那苍老的面颊，就在那一霎那，我突然鼻子一酸，眼泪不觉已在眼眶打转，此时我仿佛才突然意识到父亲真的已经老了，一直以来我未曾为父亲做过什么，而此时突然感到作为子女很有愧，很后悔没有好好照顾年迈的父母。作为父母的子女，作为子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成转换——只是第一次的目送是成长，最后一次的目送却是永别。龙应台说，这就是生活和生命的本真。作者字里行间对亲情的真挚描述打动着我，触动着我审视自己感到对父母亏欠了很多。感谢龙应台的这篇散文，是她让我读懂了老人内心的凄凉与无奈！是她让我知道在以后的日子

里应该怎样去对待我的亲人，爱人和孩子！怎样让我们的人生少一些不必要的遗憾！

读完《目送》，带着豁朗的感悟，我在心底深深地感激龙应台先生能用冷静、隐忍的笔触，以真挚、朴素的方式，展现自己曲折的心路，分享生命中最私密、最深埋、最不可言喻的感情、最刻骨铭的伤痛。通过笔记自己对时间的无言、对生命的目送、对亲情延续与生死别离的思考，映照出我们每个人的成长历程以及我们生活中所忽略的最珍贵的事物。让身为父母与子女双重身份的我们逐渐明了人世中亲情的牵绊，不仅是当下的感动，亦是渐行渐远的必经路程。文中的一句话出现了两次，它深深的映在我的脑海里，挥之不去：“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你:不必追。”

第五篇：后感

《小额信贷在中国》读后感

今日读了《小额信贷在中国》系列读书，从中了解了很多关于小额信贷在中国扶贫问题以及公司的艰难发展史。为解决我国落后地区人口的贫困问题和弥补信贷扶贫政策的缺陷，我国自 20世纪 90 年代初开始引进并推广农村小额信贷扶贫模式。由于小额信贷成功解决了长期以来扶贫资金使用中的“三低”（即资金到户率低、资金回收率低、项目成功率低）问题，提高了资金的扶贫效益和经济效益，这种扶贫方式受到了广泛的称赞和肯定。

通过该书我了解到扶贫不仅需要资金的投入，还需要有效使用资金的方法和有效的组织形式。但以往的扶贫方法中，一个突出的问题是扶贫到户难，大多数攻坚目标的贫困农户很少能享受到扶贫资金对他们的帮助。信贷扶贫在很大程度上达不到项目设计的目的，问题主要表现在以下几个方面：第一，扶贫资金不能准确指向贫困农户。第二，贷款的还款率低，还贷率大约只有 50%左右。第三，项目成功率低，操作机构亏损严重。第四财政补贴难以持续。怎样才能有效解决扶贫资金直接到户，让扶贫资金充分发挥效益，并为贫困农户创造一种自我“造血”的机制，一直是政府和关心扶贫事业的人们共同思考的问题。作为一种扶贫资金入村到户的有效方法，小额贷款的扶贫模式就是在这一大背景下提出来的。

该书让我充分的了解了公司的发展历史：中和农信原先是中国扶贫基金会小额信贷部，为了实现规范管理，2005年，中国扶贫基金会提出小额信贷由项目型向机构型转变的战略部署，在国内率先建立直属分支机构开展信贷业务，同年引进了国际化的小额信贷专业管理软件。并于2008年转制成为公司化运作。中国扶贫基金会作为中和农信的股东，监督中和农信坚守扶贫使命，为贫困地区中低收入家庭服务。自2008年中和农信公司成立至今，始终坚持扶贫使命，提高公司运营效率，提升市场竞争能力，已成为中国最大的小额信贷社会企业。

目前行业内涌起诸如翼龙贷等新兴公司，也开始开展使用许多有别于我们的方式为广大农户提供小额贷款服务。但通过阅读《小额信贷在中国》，我认为不论何种形式的小额信贷运作模式，都需要不断探索和创新，不能固步自封，要创造有中国特色的小额信贷模式。凡是能做到扶贫到户，还贷率高、效益好，贫困农户能脱贫的模式，就是好模式。即便正规金融机构将来成为中国小额信贷发展的主要力量，国际经验也表明，正规金融机构的小额信贷项目的主要服务对象不是有生产能力的最贫困户，从这个意义上说，民营非正规银行类小额信贷组织有长远的扶贫使命和广阔的活动天地。

从已有的实践情况看来，小额信贷通过建立特殊的信贷传递系统，帮助贫困户获得金融服务，为我国的扶贫工作做出了重要的贡献。但是，我们对小额信贷的局限性也要有正确的认识。中国农村的贫困主要是区域性贫困，从这个角度看，小额信贷的局限性表现在三个方面：（1）小额信贷可以解决区域开发过程中农户本身发展的一个因素——取得信贷支持，并得到一定的技术培训，但是不能解决制约区域经济发展的根本问题，即基础设施落后和社会支持系统不完善等问题；（2）小额信贷可以解决贫困农户在种养业上面临的简单生产技术问题，却无法解决贫困者的经济活动在低技术、低效率基础上运行的问题；（3）小额信贷可以提高单个贫困者或信贷小组的项目成功率，却无法改变贫困者经济活动组织程度差、在市场和自然灾害面前软弱无力的现象。

因此，采用小额信贷扶贫方式，可以将国家扶贫信贷资金直接落实到农户，而国家财政则应投入基础设施建设、农村社会保障及县级扶贫规划项目等方面。其实，任何一种单独的扶贫办法都不可能解决我国的贫困问题，它需要社会、经济及文化措施综合治理。