谈个人修养和责任感

第一篇：谈个人修养和责任感

文章标题：谈个人修养和责任感-责任承载修养

责任承载修养

“现在的社会并不缺少有能力的人，但每个企业真正需要的则是既有能力又富有责任感的人才。”诚然学知识很重要，但学做人，却要比单纯地学知识更重要。而且学做一个什么样的人，历来就是仁者见仁，智者见智。但有一点却是大家都认同的——富有责任心是为人处事的基本要求，也是

走向社会的关键品质，更是一个人在社会上立足的重要资本。那么什么样的人才是真正富有责任感的人呢？是做事认真，踏实肯干的人吗？是，但笔者认为还应再加上一条——犯了错误敢于承认并且愿意承担相应后果。

人非圣贤孰能无过。在我们现实的工作生活中，我们每一个人都难免会犯一点这样或那样的错误，关键是犯了错误后我们敢不敢主动负责，纵观我们的周围不乏一些人犯了错误后，并不是主动地承担责任，反而是推三推四，想方设法逃避，即使犯了很小的错误也不愿主动承认。这就是缺乏做人最基本的责任心。其实错了并不可怕，怕就怕知错不改，将错就错。[xiexiebang.com文章-http://www.xiexiebang.com/找文章,到xiexiebang.com]

犯了错误主动承认不会让人觉得你的工作能力有问题，因为并不是所有的失误都是由工作能力的欠缺造成的。而勇于承认并负责到底，却一定会在人格上赢得他人的尊敬。承认错误不是懦弱的体现，良好的道德修养是他处事的原动力，负责到底更不是愚蠢的化身，诚实守信的道德意识是他处事的基本准则。所以《围炉夜话》里说“人之足传，在有德不在有位；世所相信，在能行不在能言”。

应当说，责任心可以养德，责任心更可以树德，而责任心一旦成为一种群体行为，形成气候，其含义就不仅只是责任二字本身，它会形成一种企业精神，乃至社会精神。并且责任二字所承载的也不仅仅只是能力，还有个人的道德修养。

《谈个人修养和责任感-责任承载修养》来源于xiexiebang.com，欢迎阅读谈个人修养和责任感-责任承载修养。

第二篇：谈个人修养

谈谈个人修养

我们经常可以听见这样的评价：这个人的修养真好，和他交往是一件快乐的事，或者也有人说：这个人的修养真差劲，太粗俗了。

修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，不做不文雅的举动，不说不文雅的话，而且更重要的一点是要让自己多看点书，从书里沾一些书香气息回来，总是有那样的一种感觉，文化是一种很神奇的东西，它不是有形的，你在看它时决不会有任何的感觉，但它却能在不知不觉中改变你，也许你自己也不会那么深刻的感觉到那种变化，但是别人却会感觉到，发现你的变化，发现你的改变，发现你的令人刮目之处。

一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现时间过得很快；反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感

觉如坐针毡，时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。相信这不只是我一个人的感觉吧！我们大家都要争取做个有修养的人。

谈谈卫生与健康

如今物质文明和精神文明共同进步的今天，健康这个话题越来越受到人们的广泛关注。良好的物质生活配合健康的身体才能让生活更加丰富多彩。健康与卫生又是息息相关，不可分割的。卫生是健康的保证，要健康就离不开讲卫生。那我就先来说说饮食卫生与健康的关系吧。

民以食为天，足见食物对于人的身体健康是多么重要和不可缺少。那么怎样正确的讲究饮食卫生，才能保证健康的身体呢？我认为，必须从日常生活做起，比如多吃蔬菜和水果，因为水果和蔬菜中富含多种人体所需的矿物质和维生素，有助于身体的吸收和成长。还要多吃粗粮，如面条，粉，年糕，饺子，馄饨等等，对小孩的身体发育很有好处。少吃油煎，烧烤之类的食品，因为这些食品含一些致癌物质，多吃对身体只会有害无益。不去那些卫生条件差的小吃店就餐，减少病菌感染机会。再来谈谈个人卫生与健康的关系。俗话说“病从口入”。人往往是因为不洁的卫生习惯导致疾病的发生，所以要想身体健康就需要保持个人卫生。

良好的卫生习惯是拥有健康身体的前提和保障。只有做个生活的有心人，在生活中处处讲卫生，养成良好的生活习惯，锻炼身体，强健体魄，才能有个健康的身体，才能享受美好生活。所以，在今天，越来越多的人们意识到健康和卫生的重要关系，在寻求属于自己的养生之道。

我想，要想真正的健康，其实只有两点是最重要的，那就是：锻炼身体，注意卫生。

谈谈科技发展与社会生活

不管人们有没有意识到，科学技术已经深深的影响着我们的日常生活，在经济社会发展扮演着不可或缺的角色。21世纪以来，科学技术，尤其是计算机网络技术、电子信息技术的飞速发展，使得手机、电脑那些昂贵的奢侈品步入寻常百姓家，成为我们生活的必需品。想象一下，如果没有手机，我们如何随心所欲地与亲人保持联系呢；如果没有网络，我们又如何与远在异国他乡的朋友谈天论地；如果没有高清晰的电视技术，我们又如何享受华丽的好莱坞电影？当然，我们也必须承认，科学技术在一定程度上也改变着我们的生活方式，改变着我们的文化。正是因为科学技术具有如此的重要性，我们的国家领导人也在多种场合提出大力发展科学技术。我国在改革开放以后取得了很大地进步，步入了科技强国之林。但是，我们还应该认识到，我国很多技术都受限于发达国家。所以，我们应该奋起直追，迎头赶上。

谈谈社会公德（或职业道德）

在我们当今以德治国、依法治国的形势下，发扬助人为乐，扶贫助困，爱护公物，保护环境的社会公德更是每个公民义不容辞的责任。在当今社会，缺德之人大有人在。随便砸碎路灯泡、砸烂电话亭，在公共场所随地吐痰、扔垃圾、丢烟头、大声喧哗、粗言秽语等等。在人民广场，你甚至可以看到有人随意小便，甚至到喷水池里洗澡！这些坏习惯，看似小事，其实涉及到社会公德问题。

试想，每个百万富翁如果能够慷慨解囊帮助贫困，每个工人如果都能关心集体，爱护公物，做集体的主人，那每个集体定都能蒸蒸日上。每个游人如果多走些路把垃圾丢进垃圾箱，每户人家都不把垃圾弃在马路旁，那就会拥有整洁的环境，也可呼吸到新鲜的空气。我们的祖国定会是人们互帮互助，生活美满幸福，环境整洁清新，风景优美怡人的国家。

社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中必须共同遵循的行为准则，是社会普遍公认的最基本的行为规范。在城市，社会公德是一个城市文明程度的标志。在今天，社会公德具有维护和保障社会生活正常进行的功能，它对创造安定团结的社会环境，具有十分重要的意义。在人们日常的公共活动中，应当遵守维护公共利益、公共秩序、公共安全、公共卫生等守则。作为家长的我们，更要以身作则，给孩子们带个好头，做一个讲秩序讲卫生守公德的好市民。从现在开始，大家弯下腰捡一点垃圾，伸出手帮助一下弱小，只要发挥这么一点公德心，我们的明天定会更美好。

谈谈对环境保护的认识

二十世纪中叶以来，环境问题已经成为整个地球的一大危机。人类赖以生存和发展的环境受到了严峻挑战，资源的迅猛开发与有效利用，使其在日益枯竭，生态环境遭到了严重破坏，造成了各种污染事故频频发生。环境问题已经成为当今人类面临的全球性问题之一，引起了各国的普遍关注。

我认为要保护好环境，首先是增强环保意识，从思想上深刻认识到环境保护对于人类的生产和生活的影响巨大。应该从小就培养爱护环境，保护环境的意识，从身边的小事做起，从我做起。

那应该在那些具体方面做起呢？水是人类生存的重要物质，所以我们应该节约用水，保护好现有的水资源，防止水污染。平时呢，注意少使用一些一次性塑料杯，泡沫饭盒，塑料袋和一次性筷子，这样可以减少白色污染，可以用陶瓷杯，步袋，纸饭盒和普通竹筷子代替。要遵守禁止乱扔废弃物的规定，尤其是不要乱扔废电池，因为一节废电池中的重金属，流到水里，污染会非常严重。在学校里，学生就餐一定不要铺张浪费，要把环境保护的知识教授给学生，使他们从小就知道环境对于人类的重要作用，主张节约，从小做起。

保护环境的事还有很多很多，有些还需要政府和相关部门一同来管理和维护，才能彻底对我们的环境进行改观和完善。但是我所说的上面这些事，确是每个人都可以做到的，只需要我们用一点心，用一点力，就可篇二：谈谈个人修养 谈谈个人修养

个人修养就是个人认识、情感、意志、信念、言行和习惯的修炼和涵养。一个人只有通过自觉地遵循社会道德体系的要求，更好地履行个人的社会义务，并不断地提升个人的人生境界，才能修养成良好的内在素质。个人修养包括在知识或理论方面所达到的一定水平，也包括养成良好的个人品德。提高个人修养对社会文明和社会公德的提高意义重大。如果把社会比作大海，那么个人就是其中的一滴水，没有大海，一滴水的生命不会长久，而没有了每一滴水，也就不会形成大海。

个人修养体现在日常生活中的点点滴滴：从言行举止到衣着打扮，从专业知识到社会理论，每一处都是个人修养体现的舞台。一个人是否有修养，是真的有修养还是滥竽充数，从其一句话一个动作，几乎可以很明确地判断出来。所以，个人修养的提高是日积月累的结果，是需要不断补充新的知识营养的。没有人会一下子脱胎换骨变成超有修养的人，也没有人经过一段时间的努力学习会不见成效的。有一句话说得很好，“腹有诗书气自华”，意思就是要多读书，多增加知识的积累，内涵丰富了，自然会气质高雅，光辉照人。

不过，光有知识还远远不够，个人修养还包括良好的个人道德的养成。生活中不乏受过良好教育而个人道德品质却欠缺的畸形人才，其人要么卑劣恶俗，要么嫉贤妒能，这样的人对社会所造成的危害往往更大。所以，我们欢迎的是德才兼备的人才。

个人修养高的人会做到关爱自己也关爱他人。生活在他们手中会变得丰富多彩，绚烂多姿，从任何角度来看都令人赏心悦目。

我们希望个人修养高的人越来越多，他们就像是一盏盏明亮的灯，汇聚到一起后就会照亮整个天空！篇三：普通话之谈谈个人修养4则

1说到个人修养，我觉得的一个人的修养是很重要的，他是最基本最简单的生活规则，我们每一个人都要遵守它。

最近在网络上看到两个实例，读完之后觉得感触很多。

第一个实例是关于一个得了心脏病的司机的一个故事，说的就是当他开车送乘客的时候，心脏病突然发作了，就在他生命的最后一分钟里面，他将车慢慢地停在了路边，然后让乘客安全地下车，接着就把车熄灭，以保障交通的正常运行，做完这些，他就一个人静静地坐在位置上，就这样失去了自己宝贵的生命。这个模范司机已经被广大的群众牢牢地记在心中了。这个事例说明了一个个人修养的问题。毫无疑问，这个司机的修养是非常的高的，为了避免危险事故的发生，他在他离开世界的最后一分钟里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。还有一个例子实在电视中看见的，说的就是一个小女孩，她的妈妈生病躺在床上已经好几年了，小女孩就承担起全部的家务，每天买菜，做饭，打扫卫生，还要细心的照顾自己的妈妈。家里的经济也十分的困难，小女孩就养成了省吃俭用的好习惯。在这种情况下，小女孩还能够坚持每天按时到学校去上课，勤奋学习，学习成绩优秀，还淡然学生干部，多次被评为三好学生。读着这样的例子，看着这样的小女孩，看看我们的身边，有没有人不孝敬自己的父母，不尊敬自己的长辈？答案是肯定的。比如或现在有一些学生一回到家里就成了衣来伸手饭来张口的小皇帝，有时还动不动就对自己的父母爷爷奶奶大呼小叫的。谁孝敬谁都成了颠倒的现象，有人曾经半认真半开玩笑的说，孝子孝子，就是孝敬儿子。本来是我们去孝敬父母，现在呢，却成了父母孝敬我们。那我们作为子女，我们应该怎么做啊？

我觉得我们要听从父母的教训，不与自己的长辈顶撞，有不同的意见要与父母将道理，要严格要求自己，要体谅父母的艰辛，不要让父母为自己操心，还要为父母排忧解难。在父母生病，在父母需要帮助的时候，我们要学会主动关心父母，协助父母。同时要认真学习，把学习搞好，不要让父母长辈担心自己的学习。当然在生活中要学会照顾好自己，要注意安全等等。总之我觉得真正的孝心是体现在言行上的。试想一个连自己的父母都不孝敬的人，一个连自己的长辈都不尊敬的人，谁相信他以后会是一个合格的社会公民呢？

我觉得一个人的修养真的很重要的，它往往决定我们以后的成功。不过我觉得现在的人的修养还有待提高。我们要从小事做起，从我做起，比如在公交车上要主动让座，要拾金不昧，要帮助有困难的人。只有不断的提高我们的个人修养，我们才有资格做一个合格的社会公民。2谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。

温州人做什么事都讲究良辰吉时，搬家更是如此。而很多的吉时都在半夜三更，当你正在睡梦中实现自己的理想时，突然，一声声刺耳的鞭炮声硬是让与周公告别，而一旦从睡梦中惊醒，想再度入眠却是难上加难之事，于是，一直睁眼到天明。关于失眠的感觉，不用描述，很多人只是能够理解。

除了随意制造噪声之外，我觉得城市中缺乏修养的人还有很多，有些人还乱扔垃圾，甚至高

空吐痰。我曾经有过一次 在我家的楼下被从18楼上倒下来的一大盆水弄得全身湿透的经历，气冲冲的找物业部门质问，可是他们也没有办法。

因此，迫切的希望我们温州人在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了

3是否具备个人修养，基本不看外表，主要看个人的内在德行。德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵。行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。那么，一个有修养的人到底要具备什么标准呢？

首先，对人要和善亲切、诚恳热情。从内心去爱、去关心、去帮助别人。朋友之间更要互相理解互相宽容。其次，谦虚随和：古人说：“满招损，谦受益。”谦虚总是受人欢迎的美德，社交场合上任何自傲情绪的流露都会成为你通向成功的障碍。最后，诚信守约：一个人能够在社会上立足，靠的是信用。随着现代生活节奏的加快和生活内涵的多样化，人们的时间观念越来越强。参加各种活动要守时，不论是什么原因迟到都是失礼的。

另外，修养往往与个人的文化水平有关。有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。

如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，不做不文雅的举动，不说不文雅的话，而且更重要的一点是要让自己多看点书，从书里沾一些书香气息回来。一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现时间过得很快；反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉如坐针毡，时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。相信这不只是我一个人的感觉吧！

既然你选择了教师你就别无选择地担负着教书育人、传承文明的神圣责任。在今天特定的历史时期，培养振兴中华的下一代的重任也历史性地落在了你的肩上，你依然别无选择。你的一言一行都会对孩子产生潜移默化的影响。我们要提高自身修养，别无选择。没有良好的修养，不是一个好老师。

长期以来流行着一种说法，就是把师生关系比做“一桶水”和“一碗水”，现在很多人觉得不妥。是的，吃老本是会坐吃山空，误人子弟的。所以有人认为教师应该是“自来水”。我看也不妥。水是不会自来的，必须要你一点一滴地积累。所谓“台上一分钟，台下十年功”。教师的底蕴除了学习积累别无他法。“泰山不择细壤故能就其高，大海不择细流故能就其深。”所以，我认为教师应该是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家和诗人”。举一反三，举重若轻，信手拈来，几乎无所不知的老师才会让学生肃然起敬。无所不知是不可能，但我们应该时刻准备着，不断地进修学习。

热爱学生，为人师表，不仅是一种职业道德，也是一种修养。教师只有爱学生，才会爱岗敬业，忠于职守，才会了解学生、接近学生，赢得学生的尊敬、信任与爱戴。身教重于言教，教师的一言一行对学生影响很大，所以我们要有广泛的兴趣，坚强的意志，开朗的性格，健康的情绪，努力培养自信，乐观的性格，做学生的表率。

我们经常可以听见这样的评价：这个人的修养真好，和他交往是一件快乐的事，或者也有人说：这个人的修养真差劲，太粗俗了。

修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，不做不文雅的举动，不说不文雅的话，而且更重要的一点是要让自己多看点书，从书里沾一些书香气息回来，总是有那样的一种感觉，文化是一种很神奇的东西，它不是有形的，你在看它时决不会有任何的感觉，但它却能在不知不觉中改变你，也许你自己也不会那么深刻的感觉到那种变化，但是别人却会感觉到，发现你的变化，发现你的改变，发现你的令人刮目之处。作为一名大学生，我们更应该提高个人的修养，在思想品德修养，知识技能水平，身体素质等方面锻炼自己，使自己成为一个有修养的人。最隐蔽的地方最能看出人的品质，最微小的事情也最能显示出人的灵魂，所以当君子独处、无人监督时，应小心谨慎地不做任何不道德的事情。在日常生活中，用“请”字开头，别人帮助你时别忘了道声谢，当有做错事时说声“对不起”，见面说声“早上好”“下午好”“晚上好”，走时说声“再见”或“晚安”等等。总之，只要你有意识地把自己当作有修养的人，你的个人修养就会不断地提高。

第三篇：谈礼仪与个人修养

谈礼仪与个人修养

摘要 ： 个人礼仪修养即社会个体以个人礼仪的各项具体规定为标准，努力克服自身不良的行为习惯，不断完善自我的行为活动。个人礼仪修养的形成和培养需要靠多方的努力才能实现，其关键在于自己。从根本上讲，个人礼仪修养就是要求人们通过自身的努力，把良好的礼仪规范标准化作个人的一种自觉自愿的能力行为。它要求人们认识“秀外惠中”的人生道理,自觉培养内外和谐的个体气质,努力调控行为与情绪,让良好的修养为品质增色。今天，强调个人礼仪修养有着极为重要的现实意义。

关键词：礼仪修养 人格品质 个人礼仪

个人礼仪从表象上来看是社会公共生活中个体的行为的礼仪准则,是个人仪表、仪容、言谈、举止、待人、接物等方面所涉及到礼仪的具体规定,从深层来看则是个人精神面貌和内在修养的外在体现,其核心是律己敬人,表里如一。1修养即修身养性,“修身”就是按照一定的道德标准,不断改变自身,不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望。“养性”就是对自身素质的培养、教育、发展和提高。个人礼仪修养的结果在于使人们养成良好的礼仪行为,使交往活动中对于礼仪原则和规范的遵从变成为一种良好的习惯,形成一种持之以恒的风格。这种教育和培养是一个漫长的过程。它要求人们认识“秀外惠中”的人生道理,努力加强道德修养和文化修养,自觉培养内外和谐的个体气质,努力调控行为与情绪,最终提升自身的人格品质。要提升个人礼仪需做到：认识“秀外惠中”的人生道理

个人礼仪在个人整体形象塑造中有着很重要的地位,它传达出最直接最生动的第一信息,反映着个人的精神面貌。个人形象的美可以用六个字概括:“形于外,慧于中”。“形于外”是指一个人音容笑貌等外观气质特征。2一个人在社会生活中,需要出席各种场合,扮演各种角色。当一个人以某种特定角色出现时,在仪容仪表方面就要符合社会对这个角色所规定的要求。“慧于中”指的是一个人的容貌美,不仅仅是指标致的五官,而更重要的是指一个人的神情、气质所反映出来的精神面貌。一个人的外表包装是简单的,而提高和改善人的修养和内心世界却是复杂、深刻和全面的。外在美只有与内在美达到和谐统一,神情才会超凡脱俗,“慧于中”才能“秀于外”,一个人如果没有道德、情操、智慧、理想等内在美作为基础,那么再好的先天条件,再精心的打扮也只能是一种肤浅的美。所以一个人在注重个人仪容、仪表修饰的同时,必须不断加强自己内在素质的培养。

首先,个人礼仪必须以个人修养为基础。个人礼仪不是简单的个人行为表现,而是个人的公共道德修养在社会活动中的体现,它反映的是一个人的内在的品格与文化修养。3若缺乏内在的修养,对于个人礼仪的具体规定,也就不可能自觉遵守、自愿执行。只有“诚于中”方能“行于外”,因此个人礼仪必须以个人修养为基础。其次,个人礼仪必须以尊敬他人为原则。在社会活动中,讲究个人礼仪,自觉按个人礼仪的各项规定行事,必须奉行尊敬他人的原则。“敬人者,人恒敬之”,只有尊敬他人,才能赢得别人对自己的尊敬。在社会主义社会的条件下,个人礼仪不仅体现了人与人之间的相互尊重和友好合作的新型关系,而且还可以避免或缓解某些不必要的个人或群体的冲突。再次,个人礼仪必须以长远为方针。个人礼仪的确会给人们以美好,给社会以文明,但所有这一切,都不可能立竿见影,也不是一日之功所能及的,必须经过个人长期不懈的努力和社会持续不断的发展,因此,对个人礼仪规范的掌握切不可急于求成,更不能有急功近利的思想。4在人际交往频繁的社会活动中,必须时时处处注意自己的整体形象,无论是仪容、服饰,还是言谈、举止,都应该在礼规的指导下,一以贯之地形成自己的风格。

努力调控行为与情绪

人必须要在社会竞争中获得生存发展,并得到社会对个人价值的承认、评价和认可,以满足于个人的精神需要。一般来说,当个人行为符合社会道德要求时,他就能获得社会的认可。在社会发展竞争中,如果个人智力水平相当,那么个人成功起决定性的往往是非智力因素,其中,个人品行修养是一个非常重要的因素。可以说,加强自身修养,提升人格品质,塑造自身形象是个人成才、发展未来事业成功的重要保证。而个人礼仪是以培养个人内外和谐的个体气质为目标的,它要求人们遵循社会和谐的原则、尊重他人的原则,按照个人礼仪的文明标准行动,塑造个人的自身形象,展现个人的精视风貌,使个人形象日臻完美。

社会规范作为联结社会和个人行为的媒介因素之一,像棱镜一样折射着社会对个人的一切影响,直接引导和限制着个人的态度和行为。5遵循个人礼仪规范,少不了自我克制和自我约束。这种克制和约束自体现为严格按照一定的个人礼仪标准规范自己的言行举止。我国古人云:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”，概而言之就是要“立于礼”。洛克指出:“礼仪的目的与作用使得本来的玩梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他敬重别人,和别人合得来,没有良好的礼仪,其余一切成就就会被人看成骄傲、自负、无用和愚蠢。”6当今社会,人与人之间交往频繁,往往在一举手、一投足间若失了分寸,就会引起别人的不快乐和不舒服。因此,在社会交往活动中,要坚持“宁可让人待己不公,也不可自己非礼他人”的美德。让良好的修养为品质增色 良好的礼仪体现的是一种修养。日本学者松平靖彦说过:“礼仪是人们在日常生活中为保持社会正常秩序所需要的一种生活规范。礼仪本身包含了人们在社会生活中应予遵守的道德和公德,人们只有不拘泥于表面的形式,真正使自己具备这种应有的道德观念,正确的礼仪才得以确立”。7人们在评价一个人是否具有具有良好的修养时,往往会从他的礼仪行为上去加以检验。个人礼仪要求人们待人文明,举止有礼,与人为善,这些都是个人修养的主要内容。在社会生活中,一定要加强个人礼仪修养,让良好的修养为品质增色。

首先,要安分守己,不妨碍他人。所谓“安分守己”,就是在公共场所依照公共生活要求而行事,把自己只当作普通的一员,守住自己与他人的界限,从而使每个人得以顺利进行公共活动。8每个人在社会生活中都有他的“分”,只要社会有分工就存在每个人的“分”。从社会公德的意义上说,“安分守己”是指在社会公共生活中,要与他人共同遵守公共规则,必须洁身自好、不特立人群、不妨碍他人,保证公共生活持续、平稳地继续。安分守己,不妨碍他人,是社会公德对个人在公共生活中的行为规范与要求。个人礼仪要求在社会生活中要言谈文明礼貌,相互尊重、相互体谅等等都是安分守己,不妨碍他人的行为体现。其次,要行为有序,遵守共同规则。行为有序,遵守共同规则,指人们在公共生活中,个人行为和活动必须自觉维护公共道德要求。9凡是有公共生活的地方,必有相应的公共秩序与规则。公共秩序是社会生活保持相对稳定与和谐不可缺少的因素,只有遵守共同规则,公共秩序才能井然有序。所以,社会公德要求人们的具有较强的纪律观念,行为举止要有较高的律己自控能力,以维护正常的井然有序的社会公共生活秩序。个人礼仪规范是“行为有序,遵守共同规则”的具体行为体现,是社会公德的具体践行遵循个人礼仪规范,也就是遵循于社会公德。再次,要友善待人,促进相互沟通。友善待人是一种待人的态度。待人要与人为善,与人交往要有情谊,极力促成互助、互谅的社会氛围。谦敬是个人自身修养的美德,也是待人处世的道德要求。“谦敬”是礼仪的原则,是礼仪的精神内涵和心理基础。10个人礼仪与“友善”“谦敬”之道要求是一致的,它可以更好地促进人与

人之间的友好交往。所以说,良好的个人礼仪修养可以为品质增色。

由此可见，个人礼仪不仅反映出一个人良好的道德修养，而且与社会活动息息相关，时刻注意自己的个人礼仪与修养，可以让你在社会生活中左右逢源，广受好评，积累人脉，所以在以后的生活中，我们应注意加强和提升自己的礼仪与个人修养，使自己在以后的人生道路上能走的踏踏实实，一帆风顺。1蔡践.礼仪大全.当代世界出版社，2007 2黄士平.现代礼仪.武汉大学出版社，2002 3李莉.实用礼仪教程.中国人民大学出版社，2006 4黄菊良.大学生礼仪修养.华东师范大学出版社，2007 5李柠.礼仪修养.高等教育出版社，1996 6吕维霞,刘彦波.现代商务礼仪对外经济贸易大学出版社,2003.7 陈丁荣.标准商务礼仪课.中华工商联合出版社,2009 8金正昆.职场礼仪。中国人民大学出版社,2008.9金正昆.现代商务礼仪。中国人民大学出版社,2008.10丁珊《礼仪文化与人格塑造》

第四篇：谈工作责任感

谈工作责任感

工作就意味着责任，每一个职位所规定的工作任务就是一份责任，当我们从事这项工作时就应该担负起这份责任。当我们对工作充满责任感时，就能从中学到更多的知识，积累更多的经验，就能从全身心投入工作的过程中找到快乐。责任感是我们战胜工作中诸多困难的强大精神动力，它使我们有勇气排除万难，甚至可以把不可能完成的工作任务完成的非常出色。一旦失去责任感，即使是做自己擅长的工作，也会做得一塌糊涂。因此，我们在做任何一项工作的时候，成不成功，通常取决于是否有强烈的工作责任感以及主动积极的工作态度。

故而，我们对待工作，要如何来强化工作责任感呢？首先，要充分发挥自己的主观能动性。我们接到工作任务后，不能只是被动地服从，抱着完成任务、敷衍塞责的态度去做，而正确对待工作的态度是：我们不仅仅要做好领导要求的工作，而且在工作中要有主动性，对自己所做的工作任务要切实负起责任，能够结合工作过程中的实际情况，在不违背大的原则的情况下，创造性地完成任务，而不是拘泥于一定的形式，束手束脚，完全按照领导的吩咐办事；其次，要保持积极、认真的工作态度。工作中，经常会遇到一些预想不到困难，这时我们不能退缩，只能前进，鼓足勇气，增加干劲，懂得运用头脑，发挥自己的聪明才智，去克服遇到的各种困难。这就必须有着一种坚韧不拔的奋斗精神；最后，要有不断进取、开拓创新的精神。当今社会充满了竞争，我们都是竞争的主体。知识经济时代的到来，对大家的工作、学习、生活的能力提出了全新的要求，优胜劣汰的市场竞争法则面前，人人平等。因此，我们不能仅仅满足于现有的知识及工作经验，在工作中要不断地充实自己、提高自己，虚心地向身边的同事学习，学习他们的宝贵经验并与新的知识相结合才能使自己永远立于不败之地。

工作是快乐的，让我们珍惜今天所拥有的工作权利，珍惜来之不易的工作岗位，强化自己的工作责任感，为出色地完成各项工作任务而奋斗！

第五篇：谈大学生社会责任感

推动社会全面发展

本报评论员 丙戍

实现国民经济又好又快发展的问题，需要放到中国特色社会主义事业总体布局中来研究，来考察。以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的“四位一体”的中国特色社会主义事业的总体布局，是一个具有内在统一性的有机整体，经济建设处于中心位置，政治建设、文化建设、社会建设与之相互联系、相互促进。提出国民经济又好又快发展的要求，标志着我们党对经济建设客观规律认识的深化，它对于把经济建设进一步纳入科学发展的轨道，从而增强国民经济整体素质和国家经济实力，为政治建设、文化建设、社会建设打下更为牢固的物质基础，具有重要意义。同时，国民经济又好又快发展，又对政治建设、文化建设、社会建设提出新要求，因为，又好又快发展，说的是经济增长方式问题，而经济增长方式，不单是经济问题，同时还是经济建设与政治、文化、社会建设相协调的问题。我们应当从总体布局出发，按照又好又快发展的要求更好地坚持经济建设这个中心，同时注重经济社会协调发展，推动社会全面进步。

推动社会全面发展和进步，要坚持以人为本，促进社会和谐。国民经济又好又快发展的目的，是为了更好地满足广大群众日益增长的物质文化需求，让经济发展的成果惠及全体人民。随着我国进入全面建设小康社会的新的历史阶段，人民群众的需求结构发生很大变化，对公共产品和服务的需求迅速增长。而公共产品及服务短缺和供给能力不足，与之形成尖锐矛盾。党中央提出科学发展观以来特别是党的十六届六中全会以后，各级政府以发展社会事业和解决民生问题为重点，在就业、收入分配、社会保障、教育、医疗卫生等一系列关系群众切身利益的公共服务问题上采取新举措，受到群众欢迎。但民生方面存在的矛盾和问题很多，需要随着国民经济又好又快发展进程，随着物质基础的不断雄厚，逐步加以解决。同时，政府行政管理体制改革也是个关键，只有切实转变政府职能，变全能政府为服务型政府；完善公共财政体制，增强各级政府提供公共服务的能力；把政府主导和引入市场机制结合起来，建立起完整的公共服务体系，才能从根本上改变公共产品和服务供给短缺的状况。

实现社会全面发展和进步，应当大力加强社会主义民主政治建设。政治建设必须适应经济社会发展的客观要求。随着社会主义市场经济不断发展，随着构建社会主义和谐社会进程的推进，对人民群众民主权利的尊重更加受到全社会重视。去年以来，在地方各级党委换届选举过程中，围绕党代表选举、党代会召开、干部选拔任用等方面，不少地方发扬党内民主，并把党内民主同人民民主相结合，创造了不少好的做法。例如湖南省委在省党代会前夕开展为期三个月的全民献计献策活动，并把活动的成果体现于党代会中，部分良策形成党代会提案，等等。这些对于党内民主和人民民主的开展，具有重要示范和推动作用。我们要按照十六大提出的“党内民主是党的生命”的要求，以改革的精神，积极推进党内民主建设。坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一的原则，积极稳妥地进行政治体制改革，大力推进人民民主进程。

实现社会全面发展和进步，需要进一步搞好社会主义文化建设。社会主义文化建设在当前面临着两方面的重要任务。一个方面，在社会大变革、利益关系大调整和人们的价值观念日益多样化的形势下，如何构筑能够凝聚亿万群众人心的精神支柱。另一个方面，在人民群众的物质文化需求结构变化，精神文化需求越来越旺盛的情况下，如何发展文化生产力，以满足人民群众的需求。回应第一个方面的挑战，主要是建立以马克思主义为指导的，既立足中国国情又吸取人类文明成果，把先进性要求和广泛性要求结合起来的社会主义核心价值体系。回应第二个方面的挑战，就要大力发展文化事业和文化产业。通过加大政府公共投入，发展公益性文化事业，让广大群众都能享受到基本的公共文化服务。同时，发挥市场机制的作用，推动文化产业蓬勃发展，为群众提供多方面、多层次的文化产品和服务，使大家在文化消费中获得愉悦和幸福。

学习时报