读曾国藩有感[5篇]

第一篇：读曾国藩有感

毛泽东青年时期说过“吾于近人，独服曾文正”，蒋介石则更是终生奉之为楷模。然而，是什么缘故却又使得人们对曾国藩毁誉参半？本书描写了中国晚清历史上颇有影响的人物——曾国藩大起大落、波澜壮阔的一生。他以一介书生的身份进京赶考，并高中进士，留在京师做官。之后连升十级，官至兵部侍郎。恰逢太平天国起义，曾国藩临危受命，创办团练，历尽艰难险阻，为清朝平定了天下，成为清代第一个以文人而封武侯的人，后又历任两江总督、直隶总督。

湖南湘乡，人杰地灵，物产丰富。湘乡荷塘二十四都（今双峰县荷叶乡）更是一个美丽、迷人的好地方。绿水环绕着秀丽的青山，青山的怀抱里郁郁葱葱。

高湄山麓山势雄伟，林木茂盛，涓水河从山脚下流过，河水滋润了万亩良田，养育了勤劳而又善良的湘乡人。他们祖祖辈辈用辛勤的汗水浇灌着大地，大地则馈赠给他们丰富的物产。淳厚、朴实的人们代代相传，生生不息。

曾孟学以自己是曾参的后代而感到无比骄傲。在孔老夫子的弟子中，曾参被称为一贤，虽然曾参在世时并未享受过什么荣华富贵，但是他却为子孙后代留下了可以倚仗的资本。

曾孟学时刻告诫自己：“曾孟学，你必须牢记：你是贤人的后代！日子过得再艰难，也不能荒废了子孙后代的学业。只要一天能吃饱肚子，就要让孩子们读一天书，他们若能及第，便是我曾氏的光荣。”于是，湘乡的曾氏很重视后代的教育，男孩子们一过七岁便入私塾学习，女娃们则学习针绣。曾家过着半耕半读的生活。曾麟书对自己说：“不要气馁！不能退缩！你是贤人曾子的后代，前人能做到的事情，难道你就做不到吗？”爷爷、父亲经常教导他“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。他自己心里也想：“‘黄金屋’与‘颜如玉’一定很诱人，不然的话，为什么有那么多的人为之奋斗终生？”曾麟书记得小时候读过的诗句：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑„„”

哦！古人咏叹的是男女之间的愉悦之情。我还记得有一首古诗，写的也是男女之情，诗句好像是这么写的：‘上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！’古诗中描写的爱情真是太美了，如果有一天，我得到了一位好女子，我也一定会倾心于她，好好地把握人生、享受人生。”自古以来，天下的男儿都渴望事业有成、家庭幸福。曾麟书当然也不例外，不过，功名要靠自己去追求，娶妻还需父母来成全。知子莫如母，母亲拍了拍儿子的肩膀，接着说：“好男儿志在四方，你一生追求的应该是功名利禄，娶妻后千万不要被儿女柔情所牵累。

儿子都会以学业为重的，这一点请母亲放心好了！儿子自知父母的辛劳，只有读好书才能光耀门楣，为曾家争气。儿子一定会接受父亲当年的教训，少走，甚至是不走弯路。”心急如焚，可是天色已晚，无处去寻马车。就在他急得如热锅上的蚂蚁一样时，“如果以后我们生了同龄的孩子，同性就结金兰，异性则成夫妻。”曾玉屏哈哈大笑，他搂着好友的肩膀，似乎十分认真地说：“一言为定！”“好！君子一言，驷马难追！”光阴荏苒，转瞬间许多年过去了。这些年来，发生了很多事情，其中的酸甜苦辣只有他们自己才能品味得出。尤其是曾玉屏，他走过一段弯路，如今回头来看看，不禁感慨万分。当他再次见到江良济时，他发现对方已两鬓染霜。从江良济有些惊愕的眼神中，曾玉屏猛然意识到自己一定也变化不小。

江良济拉住曾玉屏的双手，显得十分激动。正是“有朋自远方来，不亦乐乎”！由于江良济很注重子女的教育，所以，她知书达理、善良温和，同时又勤劳俭朴，算得上好女子。曾玉屏回到家中时，满面春风、笑容可掬，不用问，他对自己此行的收获十分满意。一想到自己即将做公爹了，他就乐得合不拢嘴。他关心的不是是否勤劳吗、孝敬老人吗，而是她漂亮吗？温柔吗？在曾麟书的心里，那在水一方的“伊人”最有魅力。因为，轻易得到的不值得去珍惜，而找来找去那“宛在水中央”的女子才是真爱。

年轻人爱做梦，一肚子“诗”与“经”的年轻男子更爱做梦。他畅想着未来，想象自己心爱的姑娘该是什么样子：美丽又大方，温柔而善良；肤似凝脂，腮如桃花；婀娜多姿，态若仙子。曾麟书向上苍祈祷：“老天爷呀！请赐给我一位美妙、可人的女子吧！我将一生

1钟爱于她。让我们恩恩爱爱，白头偕老，共度人生！”：“毓济，到我屋里来一下，有一件事情要和你说。” 曾麟书二话没说，一头扎进了父亲的房间，聆听父母的教诲。由于太激动，他显得局促不安，手足无措，满面通红。

曾玉屏瞅着儿子，他觉得十分可笑，堂堂七尺男儿在乡试考场上尚未如此紧张，但面临人生大事却显得如此拘谨。他伸了个懒腰，又打了个哈欠，想调节一下严肃的气氛，果然，曾麟书脸上的肌肉放松了一些。曾玉屏这才开口道：“毓济，你知道前几天我干什么去了吗？我去了一趟天坪村，见到了老朋友江良济，而且还办成了一件大事。儿子，你想不想知道详情？”曾玉屏居然在儿子面前还卖关子，逗得麟书的母亲直乐，她心想：“这个人有时也真风趣，只是平日里为生活所累，压得他喘不过气来，少了许多情趣。”于是，她催促着丈夫：“快说吧！我们母子俩都想知道究竟是怎么一回事，又不是听书、看大戏，你别卖关子了！”曾麟书的心都快要跳出来了，他按捺住内心的激动，尽量不让父母看出自己的失态。他红着脸低头说：“婚姻大事全凭父母做主，儿子从命便是。”说罢，偷偷地瞄了一眼父亲。曾麟书深深地体会到父亲用心良苦，他认真地回答父亲的问题：“请父母放心吧！儿子以前知道什么能做、什么不能做，成家以后，儿子不仅要继续刻苦读书、考取功名、光耀门楣，而且还要教育妻子共同孝敬父母、抚育子女，使曾家进一步兴旺发达起来。”曾玉屏笑逐颜开，他里里外外地跑着，一会儿招呼客人，一会儿去问厨子喜宴准备好了没有，直忙得他晕头转向，不知东南西北。当乡邻们给他贺喜时，他总是拱手笑迎客人：“里面请！谢谢光临寒舍！等会儿多喝几杯喜酒！”人们打趣地说：“曾三哥，我们喝谁的喜酒呀？” “当然是你大侄子的了！还能有谁的呀？” “曾大伯，明年的今天，能不能喝上你宝贝孙儿的满月酒？你催促儿子抓紧时间，早生贵子呀！” “喂！曾老弟，你亲自为儿子做的媒，一定见到江家女儿了，你的儿媳妇俊俏吗？能不能比得上她婆婆当年那么美丽？” 不管客人开什么玩笑，曾玉屏一律是笑脸相陪。这是湘乡的风俗习惯，别人家办喜事时，他也这么凑过热闹。淳朴的民俗、民风在这里得到了最充分的表现，尽管乡邻们的语言有些放肆，但是，这是对主人最诚挚的祝福。

大嫂解开衣襟，露出了白生生的双乳。她把孩子往怀里一塞，大声地描绘着：“老天爷太偏爱江家了，人家四个女儿个个赛天仙，老大美，老二俊，老

三、老四俏，那光彩照人的劲儿真让人想多看几眼。”：“大嫂，让我来形容吧！天上的星星千万颗，江家女儿就是那最明亮的一颗。特别是新娘子，只要她一出现在哪里，其他的小星星都会黯然失色。她的眼睛像黑瓜子，脸蛋儿像红瓜瓤。她的发辫长又长，就像那瓜蔓蔓拖到了地上。”：“一拜天地！”一对新人恭恭敬敬拜了天地。“二拜高堂！”“夫妻对拜！”“送入洞房！”虽不是闭月羞花之貌、沉鱼落雁之容，但也算得上面容娇美。只见她如含苞待放的蓓蕾、初出水面的芙蓉，清清然、淡淡妆，天生一副女儿俏模样。虽然江氏没有浓妆艳抹的风情，也缺少流光溢彩的浪漫，但是她却散发着一种沁人心脾的韵味。这种书香门第之女特有的气质，很让曾麟书为之动心。最是那一低头的温柔，恰似一朵水莲花不胜冷风的娇羞。一对新人只觉得时光在这里驻足，空气为之凝固！

那是初春的一个早上，春日的阳光格外明媚，院子里的大槐树早已抽出了新芽，南飞的燕子衔来泥土，准备筑巢孵雏。江氏和往常一样早早起来做饭。她哼着小曲儿到河边去担水，清澈的河水映着少妇的风韵身姿。她担着水桶往回走。每当江氏要起身时，曾麟书都扯着她的衣襟不让动。江氏总是温柔地一笑，和风细雨地说：“别闹了！全家七八口人还等着吃饭呢！你也早一些起来读书吧，离乡试还有三四个月的时间，再苦一苦，等考上了功名再享受吧！”江氏点了点头，她说：“自从嫁到你们曾家，我只回去过两次，并且每次都不在家里过夜，来去匆匆，我怎么能不想家呢？”曾麟书故作惊讶，他对妻子说：“这儿不就是你的家吗？天天住在这儿你还想什么？”江氏平日里很少在丈夫面前撒娇，今天，她身子一扭嘴一撅，表示出不满来。曾麟书连忙哄劝道：“好老婆，刚才是开玩笑的，别生气了，好

吗？”说罢，他做了个怪模样，逗得江氏破涕为笑。中秋时节，稻花飘香，五谷丰登，人们在金色的土地上收获着希望。我娘家和曾家一样，都是半耕半读之家，老人们希望儿子们学业有成、光耀门楣。我是女子，父亲不让我读书，但我的两个哥哥都是秀才。他们不用像我这般辛劳，却比我过得好，所以，谁也不愿做女人。”乡试的日子越来越近，除了吃饭、睡觉外，曾麟书几乎把所有的时间都用来读书。他把自己关在书房里，时而朗诵，时而默读，时而疾书，时而凝思，往往到了深夜也不进卧房。卧房里的江氏苦苦等待着丈夫，可是，她等来的总是失望，多少担忧与不安只能憋在心里。潸然泪下。老人佝偻着背，曾竟希已年近古稀，他看到曾家的日子一天比一天兴旺，心中十分安慰。三儿子曾玉屏很能吃苦耐劳，他不仅修建了曾氏祠堂，还买了几十亩山地。如今，山坡上梯田层层、树木茂盛，呈现出蒸蒸日上的景象。孙子曾麟书是块读书的好料子，他熟读“四书五经”，性格温和、为人忠厚，很让老人放心。特别是孙媳妇江氏，更让老人满意。孙媳妇不愧为书香门第之女，她贤淑、温顺、勤劳、善良，全家上下无不夸赞她。

今日事，今日毕，明日自有明日事。”无奈的毓驷高叫一声：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事皆蹉跎！”正忙得不可开交的曾玉屏猛然大吼一声：“臭小子，你竖起耳朵听清楚：曾家人一律平等，没有贵贱之分！如果要是有什么不同，那便是勤劳、刻苦的人受到肯定，懒惰、浮华的人则要挨骂。即使是你大哥，如果他贪图享受、不思进步，我也会责骂他的。”：“我们曾家在荷塘二十四都也算得上殷实户，吃穿不愁，儿孙有书读，多少人羡慕不已。你们都知道，早年我放荡过一阵子，那时的曾家有今日兴旺吗？能有今天，靠的是什么？这些年来，靠的便是勤勤恳恳地劳动、踏踏实实地生活，离开朴实与勤奋，日子休想过好！你们兄弟几人切莫忘记一句话：儿孙不可纵，纵子如养虎！”不过，在田间劳动，我并不觉得太辛苦。你看，大自然多美呀：绿草茵茵，河水清清，小鸟儿在枝头鸣叫，蝴蝶翩翩飞舞。再说了，经常参加田间劳动，可以活络筋骨，使人保持旺盛的活力，劳动后获得丰收特别开心。我们曾家世世代代没有离开过土地，土地养育了我们，我们当然要珍惜土地，洒下汗水把田种好。这是我们的本分！”：“我记得《诗经》中有一首《蒹葭》，其中有几句，好像是这么写的：‘蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。’麟书，对于这首诗，你是如何理解的？”：“人生有许多美好的追求，也许你竭尽全力去干了，但是，无论你怎么努力都达不到理想的境界。你的目标就像那美妙的女子，永远‘在水一方’。” 曾玉屏感慨万分，他心中暗想：“童年是人生最美好、最快乐的时光，孩子那么天真、可爱，就像一泓清水没有被污染。古人说得好，‘人之初，性本善；性相近，习相远。’一旦他们开始领略人生、融入社会，他们就要发生变化，变得虚伪、圆滑、狡诈、凶残，甚至是十恶不赦。但愿眼前这两个孩子永远纯洁无瑕，不要在污浊的社会中改变自己。”

曾麟书真有“听君一席话，胜读十年书”的感觉，突然间，他顿悟了。他深有感慨地说：“谢谢父亲的教导，您为儿子指点迷津，儿子没齿难忘！”曾玉屏欣慰地看着麟书，他以商量的口吻对麟书说：“你读了二十多年的书，参加过一次又一次的乡试，屡试不中，是不是该另辟蹊径了？”常言道：‘谋事在人，成事在天。’一个人成功的机会并不完全掌握在自己的手里，除了努力奋斗以外，还要靠老天爷相助。若是老天爷偏爱你，你一切会很顺利；若是老天爷不肯帮忙，你怎么努力都不行。人生的机遇就像那‘在水一方’的女子，可遇不可求。”

“因为我有坚定的信念！男子汉大丈夫应以天下为己任，以考取功名为目标，以知识渊博为骄傲，以宽宏大度为准则，以勤俭节约为美德，以妻子儿女为心中之宝。这种男人才无愧于男子汉的称号。”

“诚、敬、静、谨、恒”是曾国藩的修身五字。修身，须以“诚”为本，要忠信、不欺，戒除浮躁之心，加强修养，做谦谦君子；要淡泊、豁达、宽容、勤俭、廉洁、忍让、恭敬，方能游刃有余，铸造精神，升华价值。进而齐家治国平天下，实现立德立功立言的不朽之业。我们两兄弟要常存一颗兢兢业业的心，将来如能遇到机会，就能抽身而退，这样才可以善始善终，这样应该能避免犯大的罪过了吧？至于担当大事，全凭“明强”二字。《中庸》中所说的博学、审问、慎思、明辨、笃行，其要点就是要使愚蠢变为贤明，柔弱变得坚强。弟一向本性很倔犟，不可因为处在高位就立刻去改变。要知道凡事没有倔犟的志气是做不成的，没有刚毅的性格也不能成大事，即使是修身齐家，也必须以“明强”二字作为修身的根本。曾国藩认为：一个人要使自己做成大事，内心决不能缺少一股倔犟的精神，这一点很重要。在生活中，人人都想争强，因为都有血气。但遇到挫折，有人立即脆弱成一摊烂泥，望天长叹，退步不前。曾国藩终生的信条是：欲成大事，“明强”为本。古往今来，成大事者都善于忍耐，正所谓“小不忍则乱大谋”。最好的办法就是处之泰然，行若无事。弟弟性格十分偏激和暴躁，他主张养生以少恼怒为本，要少恼怒就必须忍。他的弟弟曾国荃脾气十分暴躁，他们为了自己的利益而不择手段地去挑拨离间，而且斤斤计较得理不饶人，甚至会为了一点利益跟别人大打出手。所以，这种人是难以成就大事的。满招损，谦受益。桀纣的无道，说自己能力强，可以拒绝一切忠言，能言善辩，可以粉饰一切过失，说自己的命运受之于天，说敬重不必实行，这些都是傲的表现。谨言慎行的道路，在曾国藩看来，无论军事失败还是达官贵人家的落魄，都是因为骄傲和懒惰其中一点所造成的，所以他认为去掉傲字为第一重要。同时他还认为不论是聪明绝顶者，还是大仁大智者，都是有欠缺的，不可能完美无缺。相反，愚笨至极的人也有可取之处。因而更注意吸取他人之长，以补一己之短。他的幕府就像一个智囊团，自己有什么疑难问题，都让幕僚出高招、献良策。骄傲自满是人生的大敌，盛气凌人是人际交往中的败笔。以自满对己，则止步不前；以自满待人，则贵己贱人，导致人际关系的紧张。自满者必自贵，自贵者必贱人，人与人之间不能相互尊重，就不能建立起和谐的关系。要形成良好的人际关系，就必须打掉傲气，谦逊待人。谦逊就是对自己的短处和不足有高度的自觉，永远以自己的短处和他人的长处相比较，虚心向他人学习，以不断充实和完善自己。自满自足的人总是只见自己的长处和他人的短处，总觉得自己什么都好，而别人一无是处，于是自高自大，瞧不起任何人。而谦逊的人能发现他人的优点，虚心向他人学习，集众人之长，补己之短。谦逊作为一种美德，既能在人际交往中体现出对他人的尊重，又表现了对自己的严格要求和积极的进取精神。不但做人要谦虚谨慎，为官更要戒除傲气，虚怀若谷，采纳他人谏言。位高权重并不代表自己一定强过手下之人。只有虚心纳言，才能聚众人所长补己之所短，为国家出力。汉朝开国皇帝刘邦曾说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信，三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也。”骄傲是军事上最忌讳的。诸葛亮挥泪将骄傲自满的马谡斩首，只因为马谡自恃熟读兵法，满于厚重的兵家书卷，不听取他人的良言，最后失守街亭。要知道，作战兵法多变神奇，又怎能因饱读诗书而满？可谓人满则亏，物无止境！官宦之家，因为手中有权有势，而比别人多了些许优越感，所以做起事情来，常常不会顾及很多，更不会顾及别人的感受。言谈举止则会表现出张扬和蛮横，处处给人一种仗势欺人的印象，时间长了，就会养成一种傲气和惰气，衰败也会逐渐显现。于是，孔子就叫子路取水来试验一下，结果确实如此。这时候，孔子叹了一声，说道：“世界上哪有‘满’了不倒的呢？月盈则亏，水满则溢，这里面一定有深刻的道理啊！”孔子则说：“不能自满啊！这和做人是一样的道理。一个德高望重的人，就要谦虚而恭敬，才能得到别人的尊重；一个富贵的人，要勤俭节约，财产才不会减少；为官的人要勤于职守，不能懈怠；做学问的人，则更要听取别人意见，不要固执己见。我想这个放在座右的欹器大概就是要告诉人们这些道理吧！”曾国藩就做到了

这一点，他处处自谦自抑，扬人抑己，虚怀若谷，无论治军还是公示都以谦字为先，从不与人争夺功名，贪图权势。相反，他还主动请求减权。顺境比逆境更能考验一个人。一个人战胜了逆境，那么他是一个强者，如果一个人战胜了顺境，那么他就是一个理智的强者。孟子说，上天要把重大的使命降落到一个人身上时，一定要先使他的意志受到磨炼，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样才能激发他的心志，磨炼他的性情，增长他的才能。古今中外，有多少仁人志士在逆境中劈风斩浪，却在顺境中触礁搁浅。越王勾践在一次战争中被吴国打败，只能向吴王屈辱求和。在吴王的威逼之下，勾践还到吴国宫廷中服了三年的苦役，过着牛马不如的生活。勾践被释放回国以后，为了奋发图强，报仇雪耻，他睡觉躺在硬柴上，坐卧饮食都要尝一下苦胆，以不忘国家破亡的痛楚，激励自己的勇气和斗志。最终，越王勾践忍人所不能忍之辱，受人所不能受之苦，卧薪尝胆二十年，终于打败吴国，使越国富强了起来。

自古以来，常人受到的教诲都是：人要表现坚强，不要表现柔弱；人要表现聪明，不要表现愚笨。而事实上，凡事想要达到自己的目的，应该既柔又刚，不可推崇其中一面，否则就会让事情夭折或失去控制。真正的成事之道就在于思维方式的转变，用柔的方法，成刚强之事，才是真谛。

第二篇：读《曾国藩》有感

读《曾国藩》有感

好几位朋友向我推荐《曾国藩》，闲暇之余，认真地阅读了一番。当初曾耳闻此书的火爆程度：成了亲朋好友之间馈赠的礼物，不过在那时的我看来，历史小说毕竟是历史小说，虚构不够火候，真实程度有限，激不起太多阅读的兴趣。如今，首先是作者唐浩明在卷首语中谈到梁启超、蒋介石、毛泽东三人对曾国藩的重视，给了我很多悬念和疑问：难道曾国藩是个懂政治的人物？为什么近世国人又斥之为奸雄？伴随存疑，阅读思考，掩卷沉思，颇多心得。暂且撇开曾国藩的政治谋略、军事才能不说，想谈谈此人的处世之道，对我不无裨益。

曾国藩是一个深受中国传统文化影响的人，为人处世体现出中国文人的诸多特点。小说以母亲病故、回家奔丧开头，又以父亲仙逝、离开战事结尾，固然是作者地精心安排，却也从侧面展示了曾国藩孝的一面。对于父母的意见，曾国藩每每认真听取，即使为官在外，家书中也不忘双亲的养育之恩。对于师长，也是虚心听取教诲，态度诚恳。镜海先生唐鉴的举荐，以及和老师的交谈，处处显露为学者的谦虚。随唐鉴读书，养成记日记的习惯，学会静心思考。曾国藩并以此言传身教，传授给自己的兄弟以及家中的孩子。

对于父辈师长，曾国藩敬重有加。对于兄弟孩子，他也是诚心恳切。每次回到家中，总是询问孩子的学习生活，关心兄弟们的读书事业。即使常年在外，也总是以家书传达父亲的教育之心，兄长的关切之情。他的家书每每提到如何为学，如何为人，精神道德于今日之我亦有所得。家信往往写得琐碎详尽，不仅谈读书、作诗文，谈为人出世交朋友，谈身心道德修养，也谈新闻时事，言辞恳切，情意深长，值得认真阅读。

在我看来，曾国藩对朋友同僚的所作所为是这本书热销的一个重要原因。为什么曾国藩能够礼贤下士？为什么他能够虚心请教别人？个人的力量学识有限，想成就一番事业，单靠个人的能力显然是不够的。必须形成一个自己的智囊团，对自己提供各方面的意见。每个人都有自己的盲点，贤士的远见卓识必将推动事业走向成功。曾国藩做到了这一点，而且以自己的行为得到了别人的首肯。同时，关键时刻他又置同僚于不顾，这是曾国藩个性的一面，也可能是他致命的弱点。对于自己集团的人物爱护备加，那么对于与自己利益攸关的集团人物呢？不能置别人于不理不睬，在中国，很多事情孤掌难鸣。虽然有很大的权力，也不能轻视别人的存在，浮沉之后或者需要得到别人的帮助。

熟读深思子自知，虽然只是浏览了一番，感觉收获还是很大，有机会还是想重新再读一遍。最后谨以“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”自勉。

资源与环境学院 地理信息系统

学生：周磊

第三篇：读《曾国藩》有感

《曾国藩》读后感

曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

《曾国藩》这本书是一个朋友强力推荐的，刚刚开始只是粗粗的看了几页，后来我却是欲罢不能，每晚看到一两点，直至看完。曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入私塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》、《史记》文选，后中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。

曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。他的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

关于读书，曾国藩说：“吾不望世代得富贵，但愿代代出秀才”。世间流传久远的唯有知识和思想，读书可以学习知识，学习方法，掌握思想，形成思想。一个掌握了思想和方法的人，只要立志，干什么不能成呢？佛家云：“钱财乃五家共有”，老天夺之，他人觊觎，赌博，偷盗，败家子，只有知识和思想才不会与你共有。“读书不能改变人生的物象，但能改变人生的气象；读书不能改变人生的长度，但能改变人生的宽度；读书不能改变人生的起点，但能改变人生的终点”。这是多么深刻，发人深省的话啊！

曾国藩识人、用人培养人才让我也十分感动。他培养的李鸿章，左宗棠，彭玉麟等后起之秀，近代中国风云人物。他那九弟在招募湘勇的时候，曾国藩送给他兄弟几句话，道出了识人的要诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，**看脚筋，若要看条理，全在语言中”。寥寥数语，放在现在来看，可能很多人会像我一样觉得这种识人之术只可意会，很难言传。曾国藩很在乎人的正直品质。

今天我们处在信息和技术日益更新的时代，曾国藩的时代离我们也远了，有人认为与时代脱轨了，可传统的东西真是愈久弥香。看完整本书后，我无法用一两句话来形容自己的感受。唐浩明先生查遍史料，生动客观地描写了曾国藩恢弘大气，跌宕起伏的一生。洋洋洒洒百万余字，浩浩荡荡妙趣横生，是一本的优秀人物传记。

第四篇：读《曾国藩》有感

读小说《曾国藩》有感

海南华侨中学刘荣嵘

俗话说，‚当官要读《曾国藩》，经商要读《胡雪岩》。‛著名作家唐浩明的小说《曾国藩》描写了曾国藩的文韬武略，待人处世与生活态度，困厄与成功，得宠与失宠，把曾国藩制胜的兵法、治军行政的方针，他独特的人生观、处世哲学，他的文化素养和人格品位等等，展现得精彩淋漓。当然本人并不是为了当官才读这部小说，通过阅读，不仅能增进我对这位历史人物的了解，还能获得不少有关做人与处世的经验和感悟。

曾国藩，字伯函，号涤生，1811年出生于湖南一个豪门地主家庭，28岁考中了进士，之后，他踏上了仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得力门生，步步升迁到二品官位，42岁恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥‚文正‛。

曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转而没落衰败、内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，一度出现‚同治中兴‛的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当时，而且一直延至今日，从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物之一。

作为清朝的官员，他为当时的政府服务是为了服务国家和百姓，可以说他是一个爱‚国‛者，也是一个爱民者。他对中国近代史的影响很深远，就连梁启超、蒋介石、毛泽东都对他推崇备至。青年毛主席在1917年也说过‚吾于近人，独服曾文正‛；蒋介石多次告诫他的子弟僚属：‚应多看曾文正家书及书礼……，为任何政治家所必读。‛他审订《曾胡治兵语录注释》时说：‚曾氏已足为吾人之师资矣。‛在黄浦军校，他还以曾国藩的《爱民歌》训导学生。

有一个地方，给我印象很深刻。曾国藩在初建湘勇时那种雷厉风行的作风，无视其他官员，和别人不能合作的态度导致他的失败，在回乡反思这段时间受到陈广敷的点拨之后，读《道德经》读《庄子》，终于悟通了人情练达的学问。其实我们许多人也是这样的，年轻的时候锋芒毕露，在自己的行为不能被周围

接受认可以后，开始反思自己，渐渐有所改变，变得圆润通达起来。在这一刻，我体会到了‚世事洞明皆学问，人情练达皆文章‛，为了某种美好的结果，有时候姿态低一点，圆通一些，也未尝不可。

最近有新闻报道，本书作者唐浩明认为，曾国藩是儒家学说为主体的传统华夏文化培育出来的最为优秀的成功者。他积极入世，在有限的生命里，使自己的人生价值和社会价值得到最大的发挥，体现了《左传》所说的立德、立功、立言。曾国藩在这三个方面都有出类拔萃的表现，因此堪称大成功。

当然，对于普通人而言，不可能都能达到曾国藩那样的‚大成功‛，但是研究曾国藩的成功之路，对于现代人拓宽视野，开阔胸襟，提升人生境界，都有很多启迪。曾国藩对今天人们最大的启迪，就是一个普通人，同样可以通过自己的努力，改变命运。而这种努力，很大程度上是依靠读书，通过提高综合素质取得的。‚综合素质中，最重要的‘静心’。当今社会，充满了诱惑。诱惑多了，心就容易乱、浮躁。医治浮躁一大药方便是‘静’。看好一个大好格局，要心无旁骛，神无外用，坚定不移地朝着它走去。‛

对于一个希望有所作为的人来说，立志是非常重要的。读完这本书，我发现曾国藩是个有着远大抱负，经历无数残酷打击失败仍然执著追求而不计较个人得失，功成名就后自剪羽翼，推荐新人推动洋务运动向西方学习励志图强的人，‚修身、齐家、治国、平天下‛这样的话放在他身上是最恰当不过的。

唐浩明是研究曾国藩的专家，其文字功底深厚，而这本书是历史小说不是历史学术书，所以最精彩之处在于在史实的基础上，对事件描述，情节细部作了恰当的虚构，使曾国藩这个颇具争议有影响深远的人物栩栩如生的再现在读者面前。例如书中着重描写了曾文正在战事吃紧等一些危机事件和受封赏时，还不忘给家人书写家书，信中的‚读书乃寒士本色，切不可有官家风味！‛、‚居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。‛这些句子让人真的很是佩服其清廉、克己、齐家的风范！

总之，本书很有阅读价值，读完只会使我们读者更加理智和成熟，同时对历史人物曾国藩也会有一个积极的认可。

第五篇：读曾国藩有感

读曾国藩有感

一直在看《曾国藩文集》，今天去第三极又读了一遍曾国藩传，写些感想。

无疑曾文正公是一位伟人，立言、立行、立身（？）三不朽他全部做到。他的家书之全，涵盖如何做人、如何理财、如何为官、如何待人接物、如何打仗等。似乎不会比现在留行的卡耐基、陈安之们差。

他的为人，很难用好或坏来形容。仅在个人修为方面，他无愧是楷模。慎独而心安、仁人则人悦、习劳则神钦、主敬则身强。放到现在，大抵也是做人的金科玉律吧。别人说曾氏十三门学问，传到世上的只有两门：挺经、冰鉴。他编写的《经史百家杂抄》，也被誉为国学入门之书。仅从这一点来说，可以看出文正公至少是个用功学习的人，是常年累月，不分地点场合时间的学习。仅此，现在已是弥足珍贵。

评价历史人物不能用现代的眼光看以前，而是应该结合当时的环境，历史背景。儒家核心中的君子当齐家治国平天下，注定了儒生们侠之大者为国为民的蠢蠢之心。当然，也有通过死板的八股科举谋求福禄，光宗耀祖享受清福的人。曾是前者。

曾不是天才，没有任何一目十行出口成章的本领。不过倒是用功学习，有则野史，说一小偷夜间潜进曾家行窃，在屋梁上等待全家入睡，偏巧碰到曾国藩在背书，后来此贼火了，跳下梁来大骂曾国藩，你怎么还没背出来，我背给你听！这是野史，只是说明曾少年之时如何努力。

总体来说曾的官运还是不错的，在京10年？官位从七品上升到二品。对于一个没有任何背景的乡下穷书生来说，这是相当幸运的，是幸运吗？我不评论曾如何用功如何谦谦君子。不过曾的提升却是得益于当时权贵穆章阿？的鼎立提拔。儒家经典，老曾文集中可没有半点说如何巴结上司如何阿谀奉承，或许这里用词不当，但是如果曾是祢衡一类清流之徒，在曹操面前光着屁股只会讽刺，显然是不会被提升的。所以，曾不是清流之士。曾有云，凡事在局外议论总无益处，需恭自入局，方有成事之可冀。曾的仕途梦是非常强烈的，大丈夫当逆风飞扬，力挽狂澜。

曾国藩如何得到穆章阿？的赏识我们不得而知，但是老曾一直都是很努力，这点大家都是知道，不比周公，便是耻辱，他这么想，的确也这么做，还坚持了10多天自省录，就是将自己所有的不正当的想法写下来，类似于清修了，后来由于太过苛刻导致生病不起，才罢休。无论如何，要不是曾国藩勤奋努力日日准备，纵有十个穆章阿？也是不会发现他的。在没有机会的情况下寻找机会，坚忍等待，何其困难。老曾自己也说，做人应当坚挺，之后才是立志、明强、慎独、勇毅、谦虚、习劳。自身的努力加外在的机会，最终成就了曾国藩，是天命吗？

虽然曾平步青云，但是实际上是清水衙门。此时他的母亲离世，使曾丁忧回家。而就在这个时候，发生了太平暴动。历史真是有意思。当时毫不相干的几个事情，到后来却是环环相扣，缺一不可。

曾国藩的成功，除了自己的努力之外，不可或缺的，是贵人的帮助。

当时太平军正处盛世，郭嵩涛力劝曾国藩出山主持团练挽回颓势。曾自然不应允，后来郭以大义，以小情，甚至动员曾的父亲，力劝曾出山团练，曾才出来。想当时曾可能不想淌这浑水，也是命中注定吧。郭嵩涛也是一人杰，当时除了胡林翼，曾国藩、李鸿章、左宗棠都是他引荐。足以见得，曾国藩的朋友圈子，也是人杰众多。

天将降大任于斯人，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。此名言，在曾国藩身上，再次印证。

曾不是圣人，可以说，他范了很多错误。打仗时也屡有败仗，其中三次？差点自杀，最终还是成就大业。现代人似乎更加推崇林彪每战必胜，想来是人都希望完美吧。不过，现实总是不尽如人意。难怪孔子也说，过之不改，是为过也。

团练就是自己组织人马，但是朝廷不提供供给。想来当时带兵打仗有多难，幸好当时湖南的官员还是支持曾国藩这一介书生。不过曾刚出山就想扬名立万，攻打武昌，但却失败而归。当时大有清流之士加以耻笑。不过陋屋偏逢连夜雨，曾国藩刚把武昌之败过失搪塞过去，又迎来了靖巷之耻。就是因为当时自己在主力救援湘潭的情况下，曾国藩急于挽回武昌失利的颜面，带着剩余人马攻打靖巷，岂知中了埋伏。亏得彭玉麟？事先料定曾必败，派了人保护曾，要不曾真跳下河自尽身亡了。当曾带着残兵狼狈赶回省城，碰巧碰到正好高升的一位官员，此人免不了冷嘲热讽了一番。一个碌碌无为却高升，一个拼死拼活却落的在外兵败，在内被耻笑的下场。是可忍，熟不可忍呢？曾国藩都已经写好遗书，买好棺材，考虑是吊死还是溺死的时候，左宗棠出现了，亏得左宗棠连劝带激，苦口婆心，才让曾恢复一点做人的信心。幸好彭玉麟带领的水师意料之外的取得湘潭十连胜，方才挽回一点颜面。靖巷知耻完全是曾贪图小利，急功近利的下场。不过塞翁失马，焉知非福？这个教训使得他日后围攻金陵，积累了不少经验。

曾国藩能重新振作，已经是不容易了。坚挺二字，老曾是有权说的，我们后辈奉此原则，不可说说而已。怪不得孔子说，君子总是说话迟钝的，因为真正做事已经很难，说出来又怎能容易呢？

此后湘军越打越顺，也初具规模。曾国藩是一介书生，却能带兵打仗。书生可畏啊！当时曾国藩有曾剃头的“美誉”，就是，看见不顺眼的，就杀！乱世用重典。做法如何我不知道，但是实际上的确遏制了太平军的发展。此处就想起李世民杀弟弑兄，逼父退位，却有贞观之治。四子雍正也大有篡位之说（野史很多这样说）。至少可以说明，要是论积阴德，曾国藩刀下的冤鬼数不胜数，但曾氏一系却发展的挺好，可见，与其烧香拜佛求签算命，不如对人和谦，克己复礼，持家勤俭，戒骄戒燥戒惰，才是王道。

靖巷之后，又有九江之耻，曾中了石达开的圈套，两千人被两万人围在湖中央，大有痛打落水狗之状。曾国藩此时坐舰被烧，就在投江自尽的时候，彭玉麟赶来，救了一命。开个玩笑，曾国藩不知道会不会游泳，但是憋气一定是行家里手。九江之役也是曾贪图便宜急于进取的结果。这个惨痛的教训，也为日后合围金陵，做了不小贡献。可见当时曾国藩何等落魄，基本折了湘军主力不说，遭众清流之士耻笑，真是无颜以对世人。此时湖南官员调换，曾更是混不下去，就找个借口溜到了江西。

地方官员谁也不喜欢团练，谁愿意供给外家部队呢？也可见清朝气数已尽，人人只求自保。曾国藩在江西惨淡经营两年，毫无建树，最终和江西官员闹翻，此时正好父亲去世，找个借口丁忧回家了。此时的曾国藩，带兵处处败仗，内部其他官员又处处为难，惨淡经营，度日如年。窘境可想而知。

正丁忧期间，太平天国内部发生叛乱，洪秀全、杨秀清、韦昌辉内斗耗尽元气，石达开单飞更是雪上加霜。只能感叹，打江山难，守江山更难！洪杨之辈，也就是流寇而已。困苦可以折磨人，财富金钱权位美色一样可以折磨人，非有大智大勇之人，方能成一世英雄。倒是出了李秀成、陈玉成等辈，可惜成王败寇，自古就是这样。乱世成就曾国藩、左宗棠、李鸿章，也成就了李秀成、洪秀全、石达开。怪不得，乱世才能出英雄。

最终清廷委任曾国藩出任两江总督，给以实权。也成就了曾的“同治中兴”。曾国藩提携左宗棠楚军打浙江，李鸿章淮军打江苏，曾国荃湘军围金陵，自己坐镇安庆，稳扎稳打。真是三十年河东，三十年河西啊！步步为营，以静制动。在现在浮躁的社会里，也大有可以学习之处吧。怪不得毛泽东说曾国藩灭太平军相当漂亮，堪称完美。

刚上任的两江总督把衙门设在祁门，这又导致了曾国藩险些丧命。由于勘测有误，原来祁门的水路根本不能供给粮草，所以，祁门实际就是绝地，一旦外边**（不记得名字）失手，老曾就是瓮中之鳖。刚上任就得言出即行，虽幕僚苦劝，曾还是不改初衷。所以老曾委重兵给李元度。这苦了李元度，也毁了李元度。最不想发生的事情，总是发生了，害得老曾差点自杀以谢朝廷。

事后，老曾发难于李元度，将此次失败归结于李的防守失利，狠狠的弹劾了他一本。更惨的是，后来李元度终身不得翻身，李在曾处混不下去，就投靠王有邻，哪知曾依然怀恨在心，认为李元度背叛师门，不断为难李元度，让他终身没的官做。老曾打战擅长战略，却捉襟见肘于实战。不过他自然有一套方法推脱责任，即便自责也很有方式。这里也看出他的老道之处。至于惩罚李元度，确是老曾有别于礼贤下士其他人的作风。怪不得左宗棠骂他是个伪君子呢。无论如何，李元度最终还是和曾国藩和好如初，只能说，老曾人格魅力巨大了。万事万物为我所用，不恪守清规，万事需变即变，没有一成不变。

虽说几次失利都是众幕僚苦劝而老曾一意孤行，但是却不能简单的归咎于老曾自负不听他人言。当年袁绍徘徊在是回救乌巢，还是全力反扑曹营，最终落的兵败下场。至少老曾在统领群杰时候，多方听从，自己作主。这就是差距。世上哪有完人呢？但意志坚定，有时候“一意孤行”其实并非坏事吧。最终曾国荃不负众望，拿下金陵。攻克金陵之后，湘军自然烧杀抢劫，奸淫掳掠。曾国藩在奏折中说，三天杀死10多万人，可能是虚报邀功，但是残忍程度，不亚于南京大屠杀吧。而且曾在朝廷明令不杀已经投降的李秀成的情况下，将李秀成活刮。并且告诉朝廷，金陵没什么财富。众人都知道，他湘军这次战役猛赚了一把，可死无对证，朝廷也只能听之任之。沛公在入关之时于民约法三章丝毫不犯，老曾占领金陵之后却是大肆屠杀。所以说，军队永远都是凶器，大家不要指望阿富汗、伊拉克的美军们是步道天使。

不过可以肯定，曾国藩让自家小弟发了一笔，自己却丝毫未拿。看来做大事情的人是不会敛财的，勤俭谦虚，可以敝人口实。

攻下金陵之后，众将劝说曾自立为王。是功臣？是霸王？是贼子？其实只是一念之间。老曾选择了功臣。此种选择我等小辈无法评论。不过可以肯定，曾国藩当时虽然兵权在握，却远非权臣。

消灭太平军之后曾国藩终日战战兢兢，如磊危卵。别人都说除去洪秀全，出来个曾剃头。此种险情，只有他老曾自己知道吧。老曾信奉月满盈亏，日中则仄。事情太过圆满则危险随即来到，唯有勤敬克己，戒奢戒惰方能长久，想现在福中之人，几人是这样想呢？此时曾国藩已经有离去之意，只是苦于朝廷屡次要他处理国家大事，才勉为其难，北上绞捻，处理天津教案。后来这些事情由李鸿章接替，曾国藩也在天津教案中被国人所骂，不久黯然离开人世。

天津教案使得曾国藩被骂是卖国贼，以前的圣相美誉荡然无存。可悲当时国力军事，虽气节冲天也需卑躬屈膝；可叹当时华夏儿女对西方文明一无所知，抱守大国残梦不知所措；可恨无数清流之士只知指指点点谩骂却毫无对策。万事在局外议论总无益处，唯有恭自入局，方有成事之可冀。

曾是晚清一个传奇人物，力挽狂澜，挽回颓势。门下左宗棠、李鸿章、郭嵩涛、彭玉麟、刘蓉、李元度等兼人杰，后来的洋务运动，也是由他开始，有人也曾说，倘若曾文正公再活几十年，大清王朝可能也不至于覆灭。历史已成往事，只能感叹，追古溯今，我辈唯有自强不息，才能免于这样的奴役。大清面对着前所未有的敌国挑战，在慌乱中悲惨收场。五千年的文明博大精深，但面对西方列强，依然不堪一击。老曾算是博古之人，但处理西人之事，依然捉襟见肘。试问当时国人，又有谁能驾驭呢？星移斗转，现在我们国泰民安，但每想起曾经的沧桑，不禁芒刺在背。是杞人忧天？个人感觉现代人已不通古，至于了解西方，也未必。或许是我见识太少了吧。

曾是晚清卫道士？还是国家民族救星？是侩子手？还是救民于水火的谦谦君子？是卖国贼？还是爱国人士？是文质彬彬礼贤下士的君子？还是表里不一心狠手辣的伪人？......想起，走自己的路，让别人说去吧。

自强不息。

矛 盾 中 前 进

——读毛泽东《矛盾论》有感 靳绍华

9月1日自从上任以来，自己始终怀着一颗饱满的心全身心的投入到工作之中，尽可能地把自己分管的工作完成的更好，为教学一线服好务，让老师们满意。可是在实际中却遇到这样和那样的问题和矛盾，工作起来却是无从下手，自己也总是怀着一颗矛盾的心不时的来解决一些工作时的一些问题，昨天我突然想起了毛泽东的《矛盾论》，于是我就找到这篇文章细细的读了一遍，为之精辟而叹。

矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。毛泽东同志在继承马克思、恩格斯和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用矛盾分析方法分析了中国革命的具体情况，并适用之，开辟一条新道路，引导中国革命从失败走向胜利。

如今，世界在变，世界在发展，但毛泽东同志的《矛盾论》，用矛盾分析方法对待一切却永远是充满生命力的，特别是对于我们这一时期的人民教师，面对各式各样的人群，更具有指导意义。

世界有缺陷、不完美，就会造成冲突，形成矛盾；人生有缺撼、不完美，就造成人生的各种问题的冲突，形成人生矛盾。世界上矛盾无处不有，人生中矛盾无时不在。人生矛盾贯穿于人生的全过程，存在于人生的每个方面。在人与自然、人与社会、人与自身、人与他人等一切人生关系中，无不存在着矛盾冲突。

二十一世纪的我们，正处在用科学的发展观求实创新的时期，面对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们必须正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观。特别是在理想人生和现实人生、情感与理智、物质生活和精神生活等这些方面，更应注意，更应要求我们用既对立又统一的矛盾分析方法去对待。在理想人生和现实人生方面，应正确认识到理想人生必须植根于现实人生之中，同时又要用理想人生来指导推动现实人生的实践活动。在人生这一普遍性创造自己人生的特殊性。

在情感与理智这一对矛盾方面，不能把其分割开来而只按情感办事，不能情感地思考问题，曲解事实而犯主观主义的错误，应自觉地用理智战胜情感，但这并不意味着完全抛弃情感；在物质生活和精神生活方面，首先应正确认识到特质生活是精神生活的基础，不能片面强调精神作用而忽视物质利益，同时又要认识到不能忽视精神生活的作用和意义。物质利益对我们教师来说，总是有很大吸引力的，但我们要学会用矛盾的观点对待，不能片面追求物质享受而被物欲所累。

社会在前进，人类在发展，而发展的动力正是矛盾。“事物发展的根本原因在于内部的矛盾性。”正确把握这一点，用矛盾分析方法去对待发展，这对个人、集体以至于一个民族的前途都将具有决定性的作用。

于矛盾中谋求前进，于矛盾中谋求发展。但愿我们都能自觉地学会用矛盾的方法面对矛盾的人生世界，从而使我们人生前进的步伐迈得更坚定，更有力！