第一篇：培根的至理名言
培根的至理名言
1、只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。
2、一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。
3、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
4、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
5、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
6、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
7、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
8、一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
9、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
10、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
11、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
12、时间是衡量事业的标准。
13、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
14、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
15、在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
16、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
17、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
18、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
19、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
20、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
21、合理的安排时间，就等于节约时间。
22、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
23、我认为善的定义就是有利于人类。
24、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
25、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
26、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
27、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
28、最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。
29、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
30、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
31、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
32、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
33、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
34、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：“人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的*逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
35、美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
36、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
37、人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
38、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
39、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
40、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
41、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
42、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
43、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
44、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
45、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
46、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
47、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
48、没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
49、时间乃是最大的革新家。
50、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
51、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
52、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
53、友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像*炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
54、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
55、爱情和智慧，二者不可兼得。
56、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
57、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。类别：人生
58、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
59、就是神，在爱情中也难保持聪明。
60、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
61、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
62、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。
63、同情是一切道德中最高的美德。
64、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。
65、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
66、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
67、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
68、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
69、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
70、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
71、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
72、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
73、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
74、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
75、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
76、世上友谊本罕见，平等友情更难求。
77、书籍是横渡时间大海的航船。
78、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
79、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
80、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
81、友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
82、从错误中比从混乱中易于发现真理。
83、除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。
84、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
85、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
86、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
87、只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。类别：友谊
88、最快乐的事莫过于无拘无束。
89、用书之智不在书中，而在书外。
90、一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害还要尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公正的审判则败坏了水的源头。
91、欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵；漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。
92、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
93、获得权利，丧失自由。
第二篇：关于培根至理名言
1、疑心病是友谊的毒药。
2、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
3、临时结交的人，不能算是朋友。
4、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
5、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.6、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
7、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
8、生活的理想，就是为了理想的生活。
9、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.10、读书使人成为完善的人。
11、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
12、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
13、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹。
14、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
第三篇：培根的至理名言（汇总10篇）
篇1：培根至理名言
关于培根至理名言
1、疑心病是友谊的毒药。
2、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
3、临时结交的人，不能算是朋友。
4、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
5、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.
6、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
7、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
8、生活的理想，就是为了理想的生活。
9、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.
10、读书使人成为完善的人。
11、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
12、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的`事情。
13、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹。
14、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
篇2：培根的至理名言
关于培根的至理名言
知识就是力量.
生活的理想，就是为了理想的生活。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.
读书使人成为完善的人。
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的`光明更是干净纯粹……
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
疑心病是友谊的毒药。
友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
临时结交的人，不能算是朋友。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.
天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
生活的理想，就是为了理想的生活。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.
读书使人成为完善的人。
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
篇3：培根的至理名言
培根的至理名言
1、知识就是力量
2、如果把愉悦告诉一个兄弟姐妹，你将得到两个愉悦，而如果你把忧愁向一个兄弟姐妹倾吐，你将被分掉一半忧愁
3、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之
4、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落;人类为求知识与神同等，而触法堕落。培根
5、除了一个真心的兄弟姐妹之外没有一样药剂是能够通心的。对一个真心的兄弟姐妹你可传达你的忧愁欢悦恐惧期望疑忌谏诤以及任何压在你心上的事情。
6、黄金时代是在咱们的前面，不是在咱们的背后。培根
7、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍重。
8、一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。
9、真正的敏捷是一件很有价值的事。正因时刻是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准;所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价必须是很高的。培根
10、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，因此人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。-----弗朗西斯培根
11、读书使人成为完善的人。
12、顺境中的好运，为人们所希冀;逆境中的好运，则为人所惊奇。培根
13、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
14、谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善
15、知识就是力量
16、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍重。
17、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，因此人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
18、免何压在您口下的事件。
19、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
20、疑心病是友谊的毒药。
21、何压在你心上的事情。
22、读书使人成为完善的人。
23、暂时解接的人，不能算是冤家。
24、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
25、没有比害怕本身更可害怕的了。培根
26、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自我的明白力决定力中所得出的光明更是干净纯粹……
27、生活的理想，就是为了理想的生活。
28、真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。
29、在适当的时候去做事，可节省时刻;背道而行往往会徒劳无功。培根
30、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自我的才能和愿望与事业相衡。培根
31、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之
32、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。培根
33、只见汪洋时就以为没有陆地的人，但是是拙劣的探索者。培根
34、时刻乃是最大的革新家。培根
35、疑心病是友谊的毒药。
36、无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。培根
37、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自我的明白力决定力中所得出的光明更是干净纯粹……
38、生活的'理想，就是为了理想的生活。
39、一个如果没有浪费半点时刻，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。培根
40、如果把愉悦告诉一个兄弟姐妹，你将得到两个愉悦，而如果你把忧愁向一个兄弟姐妹倾吐，你将被分掉一半忧愁
41、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
42、临时结交的人，不能算是兄弟姐妹。
43、过于求速是做事上最大的危险之一。培根
44、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
45、最能保人心神之健康的预防药就是兄弟姐妹的忠言和规谏。
46、最能保人心神之健康的预防药就是兄弟姐妹的忠言和规谏。
47、过去的事情是无法挽回的。聪明人对此刻与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。培根
48、时刻是不可占有的公共财产，随着时刻的推移，真理愈益显露。培根
49、只要抗拒从然，潜质驾驭天然。
篇4：培根的至理名言
友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
临时结交的人，不能算是朋友。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.
天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
疑心病是友谊的毒药。
知识就是力量.
生活的理想，就是为了理想的生活。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.
读书使人成为完善的人。
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
相关推荐：
悦己经典语录
李肇星经典语录
篇5：培根的至理名言
培根的至理名言集锦
读书使人成为完善的人。
何压在你心上的事情。
免何压在您口下的事件。
如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.
生活的理想，就是为了理想的生活。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.
天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。-----弗朗西斯培根
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的.光明更是干净纯粹……
一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。
疑心病是友谊的毒药。以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善.
友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
暂时解接的人，不能算是冤家。
真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
知识就是力量.
只要抗拒从然，能力驾驭天然。
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
篇6：培根的至理名言
培根的至理名言
知识就是力量.
生活的理想，就是为了理想的生活。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.
读书使人成为完善的人。
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
一个人从另一个人的诤言中所得来的.光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
疑心病是友谊的毒药。
友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
临时结交的人，不能算是朋友。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.
天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
------------------------------------------------------------------
知识就是力量.
生活的理想，就是为了理想的生活。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.
读书使人成为完善的人。
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
------------------------------------------------------------------
草船借箭 （借东风、隆中对）
水浒传
智多星
“知识就是力量”
------------------------------------------------------------------
文章来源：unjs.com个人转载本站内容，请务必保留上面文章来源信息！任何媒体未经许可不得任意转载！
篇7：培根的至理名言
1、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。——弗朗西斯培根
2、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
3、一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。
4、如果把欢乐告诉一个朋友，你将得到两个欢乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
5、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自我的理解力确定力中所得出的光明更是干净纯粹……
6、知识就是力量。
7、疑心病是友谊的毒药。以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善。
8、生活的梦想，就是为了梦想的生活。
9、何压在你心上的事情。免何压在您口下的事件。
10、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
11、暂时解接的人，不能算是冤家。
12、真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。
13、读书使人成为完善的人。
14、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
15、只要抗拒从然，本事驾驭天然。
16、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
17、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
篇8：培根的至理名言
1、毫无梦想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
2、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都能够使誓言发生力量。
3、顺境中的好运，为人们所希冀;逆境中的好运，则为人所惊奇。
4、没有比害怕本身更可害怕的了。
5、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。
6、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
7、仅有顺从自然，才能驾驭自然。
8、要追求真理，认识真理，更要依靠真理，这是人性中的最高品德。
9、读书使人成为完善的人。
10、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
11、金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
12、无德之人常嫉他人之有德。
13、金钱是好的仆人，却是不好的主人。
14、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
15、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
16、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现;相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上头到处泛滥。
17、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
18、人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
19、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
20、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有期望。
21、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
22、节俭是美德，惟需与宽厚结合。
23、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他必须是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一齐，而不是孤立的。
24、人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。仅有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
25、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
26、在一切伟大的人物中(无论是古人今人，只要是其盛名仍在人记忆中者)，没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
27、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
28、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它细心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
29、学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
30、仅有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
31、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
32、有妻室儿女的人，行动自由就受到限制，从而成为命运的人质
33、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
34、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
35、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是能够通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁欢悦恐惧期望疑忌谏诤以及任何压在你心上的事情。
36、人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
37、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
38、一个人能顺从别人当然很好，但必须证明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。
39、资料丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
40、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
41、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
42、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
43、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
44、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自我的才能和愿望与事业相衡。
45、时间乃是最大的革新家。
46、学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
47、过于求速是做事上最大的危险之一。
48、虚伪的友谊有如你的影子;当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
49、你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
50、智者创造的机会比他得到的机会要多。
51、如果把欢乐告诉一个朋友，你将得到两个欢乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
52、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自我的理解力确定力中所得出的光明更是干净纯粹……
53、任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
54、一切知识的获得是记忆。记忆是一切智力活动的基础。
55、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
56、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是能够通心的。
57、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落;人类为求知识与神同等，而触法堕落。
58、美貌的人并不都有其他才能。……所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放下了内在的美。
59、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
60、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它细心翼翼地把珍贵的货物送给一代一代。
61、不是正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。
62、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应当细嚼。
63、感官的愚弄正是感官的一种欢乐。
64、对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
65、只见汪洋时就以为没有陆地的人，可是是拙劣的探索者。
66、奇迹多是在厄运中出现的。
67、荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
68、没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。
69、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
70、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
71、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
72、没有朋友能够向之倾诉心事的人们可说是吃自我的心的野人。
73、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
74、读书在于造成完全的人格。
75、合理安排时间，就等于节俭时间。
76、疑心病是友谊的毒药。
77、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
78、事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
79、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。
80、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自我的虚荣所奴役。
81、临时结交的人，不能算是朋友。
82、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
83、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
84、瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
85、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
86、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
87、毫无梦想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
88、重复言说多半是一种时间上的损失。
89、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
90、假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
91、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
92、研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
93、人与人之间最大的信任是精诚相见。
94、使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅仅由于探索真理是艰苦的，也不仅仅由于真理会约束人的想像，并且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。
95、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与期望。
96、命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
97、妻子对年轻的男主人来说是女主人，对中年男子来说是朋友，对老人来说是护士。
98、疾病是逸乐所应得的利息。
99、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
100、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
101、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
102、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它细心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
103、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
104、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
105、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
106、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准;所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价必须是很高的。
107、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
108、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
109、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
110、首先细心思考，然后果断决定，最终坚韧不拔地去做。
111、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
112、命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
113、我认为善的定义就是有利于人类。
114、在吃饭睡觉运动的时候，心中坦然，精神愉快，乃是长寿的最好秘诀之一。
115、天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。
116、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
117、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自我名声的丧礼？
118、时间是衡量事业的标准。
119、缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独;没有友谊可是是一片荒。
120、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
121、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
122、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
123、书籍是横渡时间大海的航船。
124、读书在于造成完全的人格。
125、明智者创造的机会比他发现的要多。
126、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
127、凡过于把幸运之事归功于自我的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。
128、严厉生畏，可是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
129、在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
130、毫无梦想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
131、人是一切的中心，世界的轴。
132、没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
133、在适当的时候去做事，可节省时间;背道而行往往会徒劳无功。
134、同情是一切道德中最高的美德。
135、研究历史能使人聪明;研究诗能使人机智;研究数学能使人精巧;研究道德学使人勇敢;研究理论与修辞学使人知足。
136、见思想如见其人，见知识如见其思想。
137、做大官只为自我谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
138、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
139、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
140、读书在于造成完全的人格。
141、青年人比较适合发明，而不适合确定;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。
142、凡过于把幸运之事归功于自我的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
143、知识就是力量。
144、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它细心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
145、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自我所夸耀的言语的奴隶。
146、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。
147、我们仅有固有的健康法则。这些法则却很少有人注意，往往直到临死时，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道适当的健身法，不消说，生命就能够大大延长。
148、过去的事情是无法挽回的。聪明人对此刻与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
149、知因果而知者，始得真知。
150、如果你研究两遍以后再说，那你说得必须比原来好一倍。
151、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
152、知识就是力量。
153、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
154、过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
155、疑而能问，已得知识之半。
156、知识就是力量。
157、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
158、书籍是横渡时间大海的航船。
159、无德之人常嫉妒他人之有德。yiqig一齐感悟人生
160、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的
161、时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，可是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
162、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
163、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
164、知识是一种欢乐，而好奇则是知识的萌芽。
165、一个机敏谨慎的人，必须会交一个好运。
166、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
167、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
168、有些书可供一尝，有些书能够吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书能够全读，可是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，并且用心地读。
169、毫无梦想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
170、为了要替自我煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
171、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它细心翼翼地把珍贵的货物送给一代一代。
172、人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣;谈话最能表现出读书的文雅;确定和处理事物时，最能发挥由读书而获得的本事。
173、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
174、相貌的美高于色泽的美，而秀雅适宜的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
175、幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍
176、老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的著最值得读，老朋友最可靠。
177、过于求速是做事上最大的危险之一。
178、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
179、如果不坚持必须程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
180、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，并且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
181、时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
182、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。
183、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
184、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
185、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
186、知识是一种欢乐，而好奇则是知识的萌芽。
187、无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
188、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
189、最欢乐的事莫过于无拘无束。
190、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
191、除了恐惧本身之外没什么好害怕的。
192、爱情不仅仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
193、人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来便会有哭的本领，之后才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解欢乐。
194、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
195、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与期望。
196、对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，仅有知识破灭后的惊异。
197、若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。
198、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
篇9：培根的至理名言有哪些
培根的至理名言有哪些
1、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
2、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
3、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
4、友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
5、从错误中比从混乱中易于发现真理。
6、除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。
7、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
8、只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。类别：友谊
9、最快乐的事莫过于无拘无束。
10、用书之智不在书中，而在书外。
11、一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害还要尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公正的审判则败坏了水的源头。
12、欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵；漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。
13、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
14、获得权利，丧失自由。
15、最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。
16、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
17、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
18、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
19、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的`习惯。
20、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
21、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：“人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的*逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
22、美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
23、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
24、人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
25、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
26、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
27、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
28、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
29、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
30、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
31、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
32、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
33、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
34、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
35、没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
36、只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。
37、一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。
38、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
39、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
40、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
41、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
42、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
43、一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
44、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
45、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
46、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
47、时间是衡量事业的标准。
48、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
49、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
50、在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
51、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
52、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
53、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
54、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
55、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
56、合理的安排时间，就等于节约时间。
57、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
58、我认为善的定义就是有利于人类。
59、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
60、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
61、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
62、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
63、时间乃是最大的革新家。
64、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
65、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
66、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
67、友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像*炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
68、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
69、爱情和智慧，二者不可兼得。
70、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
71、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。类别：人生
72、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
73、就是神，在爱情中也难保持聪明。
74、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
75、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
76、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。
77、同情是一切道德中最高的美德。
78、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的
79、光明更是干净纯粹。
80、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
81、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
82、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
83、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
84、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
85、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
86、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
87、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
88、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
89、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
90、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
91、世上友谊本罕见，平等友情更难求。
92、书籍是横渡时间大海的航船。
篇10：培根的至理名言有哪些
关于培根的至理名言有哪些
临时结交的人，不能算是朋友。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的.社会则只是一片繁华的沙漠。
如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.
天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
疑心病是友谊的毒药。
知识就是力量.
生活的理想，就是为了理想的生活。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.
读书使人成为完善的人。
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
第四篇：至理名言
至理名言
1、由俭入奢易，由奢入俭难。(宋??司马光)释：从俭朴变为奢侈容易，从奢侈变为俭朴就很难了。
2、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。(唐??李商隐)释：认真全面地观察分析一下以前的贤人、国和家庭，能成功的都是由于勤俭，衰败灭亡的都是由于奢侈。
3、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于惰。(唐??韩愈)释：学业精进于勤奋荒废于嬉戏，做事情成功于努力毁坏于懒惰。
4、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。(元??白朴)释：从来能成为好事的都生于俭朴，自古瓜儿是先苦后甜。
5、一粒红米饭，几滴牛颌血。珊瑚枝下人，衔杯吐不歇。(唐.郑遨)释：一粒红米饭里包含着好几滴牛下巴颏的血，可被人拿去做成酒后，有人坐在珊瑚枝下狂饮，以至呕吐不止。
6、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。((唐??无名氏)释：劝你不要沉溺于《金缕衣》一类的歌曲之中，而要爱惜少年时期的宝贵光阴，要乘着大好时机有所作为，如错过时机就来不及了。
7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)释：不被富贵所惑乱，不被贫贱所移志，不被威武强暴所屈服，这才是大丈夫。
8、足国之道，节用裕民，而善臧其余。(荀子)释：使国家富足的办法，在于节制消费和使民丰裕，并善于把盈余储藏起来。
9、救奢必可俭约。(南朝??范晔)释：挽救奢侈时尚的办法必定是节约俭朴。
10、食之以时，用之以礼。(孟子)释：对金钱谷粟等财富，要按照时令和礼法，合理地、有节制地使用和消费。
11、明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。(荀子)释：贤明的君主必须发展生产，节约开支，开发财源，处处考虑赋税、赈济是否有违反制度的情况。
12、以九式均节财用。一曰祭祀之式，二曰宾客之式，三曰丧荒之式，四曰羞服之式，五曰工事之式，六曰币帛之式，七曰刍秣之式，八曰匪颁之式，九曰好用之式。(《周礼??卷二》)释：用九种法式节约财政开支：一是祭祀按规则，费用不超支，二是待宾客不铺张浪费，三是办丧事要节约，四是君王的膳食、衣服、车马等费用按定例，五是建筑、制造不奢侈，六是赠送宾客财物适度，严格按规定，七是饲养牛马的草料要具体规定，不过量，八是分赐群臣钱物要严加限定，九是施赠友好的钱财严格规定，不得随便。
13、夫为国者，由为家边，计财力之所任，审趋舍之举动，不营难成之功，捐弃分外之役。(唐??房玄龄)释：治理国家和管理家庭一样，须计算自己财力的担负能力，弄清楚自己所应进退的方向，不去做那些难以完成的事情以防劳民伤财，抛弃或减少额外的差役。
14、奢侈之费，甚于天灾。(唐??房玄龄)释：奢侈所造成的浪费，超过了天灾。
15、天行健，君子以自强不息。(《周易》)释：天体的运行刚健壮大，君子以天道行事，其人生要强大自己，生命不息，奋进不止。
16、青天白日的节义，自暗屋漏室中培来；旋转乾坤的经纶，自临深履薄处缲出。(《莱根谭》)释：光明磊落的伟大人格和节操，都是从蓬门敝户的艰苦环境中磨练出来的；足以治国平天下的韬略，都是从小心谨慎的作事态度中磨练出来的。
17、不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以成远功。(明??方孝儒)释：不为取得小的成绩而安于现状，然后就可以成为大人才；不被小的便宜所诱惑，然后才可以成就远大的功业。
18、圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。(清 颜元)释：聪明有作为的人是肯下功夫努力奋斗的平常人，平常人是不肯下功夫奋斗而没成为聪明有作为的人。
19、富贵本无根，尽从勤里得。(明??冯梦龙)释：富贵本来不能生根，都是要从勤俭中才能得到。20、绳锯木断，水滴石穿。(宋??罗大经)释：只要功夫到了，绳子可以锯断木头，水可以滴穿石头。:
21、志不坚者智不达。(墨子)释：意志不坚强的人，智慧也不会发达。
22、沧海可填山可移，男儿志气当如斯。(宋??刘过)释：大海可以把它填平，高山可以把它移走，男儿的志气应是这样的。
23、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。(宋 苏轼)释：以前能成就大事业的人们，不光是有超出别人的才能，还必须是有坚韧不拔的意志。
24、天地之财，要看他从来处，又要看他归宿处。从来处要丰要养，归宿处要约要节。(明??吕坤)释：天地之间的财物，要看它的来处，又要看它的去处。来的地方要丰厚要培养，去的地方要约束要节俭。~
25、做官都是苦事，为官原是苦人。官职高一步，责任便大一步，忧勤便增一步。(明??吕坤)释：当官都是苦差事，为官的原是辛苦的人。官职高一步，他的责任便加大一步，忧勤便增加一步。
26、奔走揖拜之日多而公务填委，简书酬酢之文盛而民事罔闻。时光只有此时光，精神只有此精神，所专在此，则所疏在彼。(明??吕坤)释：成天忙于奔走揖拜，必然把真正要干的公务扔到一边；简书酬酢之文到处飞，人民的事必然茫然而无人过向。时光只有这些，精神只有这点，所专心的光放在应酬上，在事业、政务上必然疏怠荒废。
27、一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真。(《莱根谭》)释：在人生中有苦也有乐，只有在苦难中不断磨练而得来的幸福才会长久；在求学时既要有信义，也要有怀疑精神，遇到怀疑的就去求证，只有在不断考证中得来的学问才是真学问。
28、居安思危，戒奢以俭。(魏征《谏太宗十思疏》)释：劝谏唐太宗在安居乐业之时，也要时刻想着危险将要来临，要戒奢侈，行节俭。
29、俭节则昌，淫佚则亡。(《墨子〃辞过》)释：节俭就会昌盛，淫佚享乐则会败亡。
1、动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。
2、法到严时生廉政，官到清时更爱民。
3、只要当一天干部，就要做一天清官。
4、稳得住心神，管得住身手；抗得住诱惑，经得起考验。
5、自古清官民赞颂，从来污吏法难容。
8、执政以廉为先，为官以勤为本。
9、廉政以立身，勤政以务公，善政以富民。
10、水美不在深，而在清澈；人美不在貌，而在廉洁。
11、官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。
12、一身正气敢碰硬，两袖清风不染尘。
14、为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。
15、智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。
17、塘中偏有自洁莲，一尘不染；世上本无后悔药，三思而行。
19、淡泊名利，清风拂袖身自正；曲直分明，正气在胸威自生。20、勿以善小而不为，不以恶小而为之
21、地狱到天堂，万里之遥；天堂到地狱，一念之差。
22、民心如秤，称出孰贪孰廉；民意如镜，照出谁辱谁荣。
25、公正清廉心无愧，光明磊落梦不惊。
26、和谐社会，杜绝腐败杂音；今事可追，何须船到江心补漏迟。
27、情、理、法，勿忘法为先；权、钱、责，切记责为重。
28、理想不可无，傲气不可有，钱财不可贪，欲望不可纵。
29、自重、自省、自律，方能保持本色；慎权、慎欲、慎独，自会荣辱不惊。30、千线万线，别碰廉政“高压线”，这路那路，莫走腐败“不归路”。
31、以“廉”持家，节节快乐，用“贪”度日，“狱狱”寡欢！
32、为官四则运算：加自律，减贪欲，乘廉政，除腐败。
33、以爱为轴，以廉为半径，可以画出幸福的花园；以权为轴，以贪为半径，只能圈出罪恶的牢垣！
34、吃一点、拿一点、卡一点、要一点，早晚毁在这一点； 勤一生、德一生、廉一生、洁一生，多少幸福此一生。
35、廉当镰，可以除杂念；欲为狱，只能积灾难。
36、你贪我贪，国家要瘫；你廉我廉，民心相连。
37、良友如梯，批评关爱赛良医，帮你修身明事理，扶你青云千万里；恶友如刀，阿谀奉承拍马屁，诱你用权谋私利，陷你万劫不复地。
38、做清官不易，须一生言行写成；成贪吏不难，仅一念之差。
39、松柏贵在正直，劲竹贵在气节，梅花贵在高洁，公仆贵在无私。40、钱眼虽小能铐住手，酒杯虽浅能淹死人。
41、“贪”得过“分”必致贫，“婪”得过“火”必自焚。
第五篇：至理名言
30部国学名著，30句至理名言
1、《尚书》
玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。
以戏弄他人为乐，是道德败坏的表现。太过沉迷于某一事物，就会丧失斗志。自身的意志要符合道才能安宁，别人的言论也要符合道才能让人接受。
2、《春秋》
私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。
带着私心去看问题，就会什么也看不见；带着私心去听问题，就会变成聋子，带着私心去思考问题，就会使心狂没有准则。
3、《国语》
心如欲壑，后土难填。
人一旦被欲望控制，欲望就像深谷，深不可测，多少东西都填不满，他会诱使你一步步走向深渊。
4、《战国策》
日中则移，月满则亏，物盛则衰。
太阳过了正午就会偏移，满月之后便会亏缺，任何事情一旦过盛就会走向衰败。物极必反，万事不求太完美。
5、《诗经》
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
爱情婚姻需要忠贞，誓言之所以称为誓言，是因为不可轻易改变。诺不轻许，允之必践。
6、《道德经》
天下难事，必作于易；天下大事，必做于细。
没有人能一口气吃成个胖子，路要一步步走，事要一件件做。再难的事，也是从简单开始的，再大的事也有小的方面。
7、《论语》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
反思才能取得进步，人要想成长，就要先学会反省自己。反思自己存在的不足，看到自己的缺点，才能成为更好的自己。
8、《孟子》
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
尊重与理解都是相互的，你以友爱之心对待他人，他人才能回报你以爱心。你先尊重他人，别人才能尊重你。
9、《中庸》
唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
信、诚实是做人的根本。就像鲁迅先生说的，伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
10、《大学》
君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
不忘记先人的贤德，以先人为榜样。只有这样才能使大德伟业永放光芒。
11、《庄子》
大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
有大智慧的人，总表现出豁达大度之态；小有才气的人才为一点小事斤斤计较。蕴含大道理的言论总是通俗易懂，那些有小聪明的言论反而废话连篇。
12、《荀子》
不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。
不沉迷过去，也不担忧未来。事情来了就去做，时机来了就要把握。不要为了没有意义的事情烦恼，生活在当下。
13、《韩非子》
不期修古，不法常可。
抱残守缺，一味拘泥于既定的框架，不寻求突破与创新，是办不好事情的。
14、《墨子》
江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
长江、黄河的水不是来自一个源头，价值千金的皮裘也不是来自一只狐狸的毛皮。要想有质的变化就要在量上积累，把小事做好，就是大事。
15、《孝经》
不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德。
一个连父母都不爱的人，怎么可能会爱他人呢？先学会爱父母才能进一步去爱他人。
16、《孙子兵法》
求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。
一个人如果目标定得过低，成就肯定不会高。人当志存高远，有较高的理想目标才能促使人不断奋进。
17、《史记》
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
再聪明的人也有失误的时候，再愚笨的人也有聪明的时候。为人处世要谦逊，每个人都有值得你学习的地方。
18、《淮南子》
舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
船翻了才能看出谁会游泳，万马奔驰中才能看到谁御马技术精湛。只有有真本事的人，才能抓住机会。在机会没来之前，沉下心来充实自己。
19、《汉书》
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
刺耳的话虽然难听，但却有用，就像药虽然苦，却能去除疾病。有一个说忠言的朋友比有一百个说漂亮话的有价值的多。20、《三国志》
勿与恶小而为之，勿与善小而不为。
善行再小也是有益于他人的好事；坏事再小，也会伤害他人。坏事不要做，做了一点坏事福报就可能离你远去。
21、《颜氏家训》
光阴可惜，譬诸逝水。
时光一去不回头，你可以用钱买到一切，却不能买回时间。珍惜时间，不要虚度年华，在有限的时光里，做有意义的事。
22、《资治通鉴》
德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。
德行出众的人，成为君子；有才无德人，只能是小人。有德无才，不过是庸人，有才无德却可能是坏人。
23、《传习录》
人生大病，只在一“傲”字。人可以有傲骨，但不能有傲气。不管什么时候都不要太把自己当回事，时刻保持谦虚谨慎之心。
24、《菜根谭》
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
人处在逆境中，周围的困难推着你不停奋进；处在顺境中时，反而忘记了潜在风险，在优沃的环境中丧失斗志。
25、《日知录》
天下兴亡，匹夫有责。
有国才有家，每个人都有责任与义务加入到美好家园的建设中来。我们是国家的主人，国家好不好，就看每个人做到好不好。
26、《明夷待访录》
天子之所是未必是，天子之所非未必非。
不要迷信权威，对错要靠自己体会。每个人的情况不同，别人的观点不一定适合你，人要有自己的主见。
27、《小窗幽记》
喜时之言多失信，怒时之言多失体。
高兴时脱口而出的话，多半不会遵守。生气时口不择言的话，通常不堪入目。说话不能只图一时痛快，说话之前要过脑。
28、《曾国藩家书》
家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
世上没有穷人，只有懒人。只要一家人手脚麻利，勤快节俭，日子都会过好，只有怕苦怕累，好逸恶劳的，才会越过越穷。
29、《西游记》
山高自有客行路，水深自有渡船人。
人生没有过不去的坎，山高上有路，水深处有船。遇到事情不要慌张，不要自己吓自己。慢慢来，总会找到出路。30、《红楼梦》
万两黄金容易得，知心一个也难求。
好朋友不容易找到，得到了就要珍惜。朋友间相处也有技巧，别太近，太近了容易惹是非，别太远，太远了容易添生分。
点击咨询 