第一篇:犹太人的经典至理名言
1、教师比父亲重要。
2、为使女儿嫁给学者,即使变卖一切家当也值得;为娶学者的女儿为妻,纵然付出所有的财产也在所不惜。
3、天下没有免费的午餐
4、谁是最强大的人:化敌为友的人。
6、仅仅知道等到和忍耐,不是正真的聪明。感觉没有把握的时候,要及时做出其他的选择。
7、每个犹太人在小的时候,他们的母亲都会经常问他们:
“假如有一天,你的房子被火烧了,你的财产也被抢光了,你会带着什么逃跑呢?”
如果犹太孩子们的回答是“黄金”或“钻石”之类,母亲就会进一步追问:
“有一种东西比黄金和钻石更重要,它没有形状,没有颜色,没有气味,你知道是什么吗?”
孩子的回答说是“空气”,母亲就会告诉他:
“空气固然重要,但并不稀有。真正应该带走的是知识,知识是任何人都抢不走的财富,只要你活着,它就会永远跟着你。”
8、拿1万元做1万元的生意,那不叫做生意。拿1万元做10万元的生意,那才叫做生意。
9、嫉妒,它拥有一千只眼睛,却没有一只看得清楚。
10、能干的人总是能设法摆脱聪明人不会陷入的困境。
11、不要把所有的鸡蛋放在同一个筐子里!
12、人固然不能说谎,但有的事情必须予以隐瞒。
13、地可以滑,舌头可不能滑。
14、要学会认真倾听,用两倍于自己的的说话时间倾听对方讲话。
15、不要仅仅因为顾及自己的脸面而让别人难堪。
16、如果你贪婪,别人就有可乘之机。
17、施比受更有福,爱比恨更明智。
18、付出异常艰辛的努力,才能品尝醉人的美酒。
19、本来就是这样的;一切都会好起来的。
20、别人不能给你带来烦恼,你也不必自寻烦恼。
21、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊;一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。
22、这世上有三样东西是别人抢不走的:一是吃进胃里的食物,二是藏在心中的梦想,三是读进大脑的书。
23、马在松软的土地上易失蹄,人在甜言蜜语中易摔跤。
24、世界没有悲剧和喜剧之分,如果你能从悲剧中走出来,那就是喜剧,如果你沉缅于喜剧之中,那它就是悲剧。
25、如果不读书,行万里路也只不过是个邮差。
26、当你的邻居在深夜两点弹钢琴时你别气恼,你可以在四点钟时叫醒他,并告诉他你很欣赏他的演奏。
27、如果你只是等待,发生的事情只会是你自己变老了。
28、真正的朋友不是在一起有聊不完的话,而是即使不说一句话也不觉得尴尬。
29、时间是治疗心灵创伤的大师,但绝不是解决问题的高手。
第二篇:至理名言
30部国学名著,30句至理名言
1、《尚书》
玩人丧德,玩物丧志。志以道宁,言以道接。
以戏弄他人为乐,是道德败坏的表现。太过沉迷于某一事物,就会丧失斗志。自身的意志要符合道才能安宁,别人的言论也要符合道才能让人接受。
2、《春秋》
私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。
带着私心去看问题,就会什么也看不见;带着私心去听问题,就会变成聋子,带着私心去思考问题,就会使心狂没有准则。
3、《国语》
心如欲壑,后土难填。
人一旦被欲望控制,欲望就像深谷,深不可测,多少东西都填不满,他会诱使你一步步走向深渊。
4、《战国策》
日中则移,月满则亏,物盛则衰。
太阳过了正午就会偏移,满月之后便会亏缺,任何事情一旦过盛就会走向衰败。物极必反,万事不求太完美。
5、《诗经》
我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。
爱情婚姻需要忠贞,誓言之所以称为誓言,是因为不可轻易改变。诺不轻许,允之必践。
6、《道德经》
天下难事,必作于易;天下大事,必做于细。
没有人能一口气吃成个胖子,路要一步步走,事要一件件做。再难的事,也是从简单开始的,再大的事也有小的方面。
7、《论语》
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
反思才能取得进步,人要想成长,就要先学会反省自己。反思自己存在的不足,看到自己的缺点,才能成为更好的自己。
8、《孟子》
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
尊重与理解都是相互的,你以友爱之心对待他人,他人才能回报你以爱心。你先尊重他人,别人才能尊重你。
9、《中庸》
唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本。
信、诚实是做人的根本。就像鲁迅先生说的,伟大人格的素质,重要的是一个诚字。
10、《大学》
君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
不忘记先人的贤德,以先人为榜样。只有这样才能使大德伟业永放光芒。
11、《庄子》
大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
有大智慧的人,总表现出豁达大度之态;小有才气的人才为一点小事斤斤计较。蕴含大道理的言论总是通俗易懂,那些有小聪明的言论反而废话连篇。
12、《荀子》
不慕往,不闵来,无邑怜之心,当时则动,物至而应,事起而辨,治乱可否,昭然明矣。
不沉迷过去,也不担忧未来。事情来了就去做,时机来了就要把握。不要为了没有意义的事情烦恼,生活在当下。
13、《韩非子》
不期修古,不法常可。
抱残守缺,一味拘泥于既定的框架,不寻求突破与创新,是办不好事情的。
14、《墨子》
江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。
长江、黄河的水不是来自一个源头,价值千金的皮裘也不是来自一只狐狸的毛皮。要想有质的变化就要在量上积累,把小事做好,就是大事。
15、《孝经》
不爱其亲,而爱他人者,谓之悖德。
一个连父母都不爱的人,怎么可能会爱他人呢?先学会爱父母才能进一步去爱他人。
16、《孙子兵法》
求其上,得其中;求其中,得其下;求其下,必败。
一个人如果目标定得过低,成就肯定不会高。人当志存高远,有较高的理想目标才能促使人不断奋进。
17、《史记》
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
再聪明的人也有失误的时候,再愚笨的人也有聪明的时候。为人处世要谦逊,每个人都有值得你学习的地方。
18、《淮南子》
舟覆乃见善游,马奔乃见良御。
船翻了才能看出谁会游泳,万马奔驰中才能看到谁御马技术精湛。只有有真本事的人,才能抓住机会。在机会没来之前,沉下心来充实自己。
19、《汉书》
忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
刺耳的话虽然难听,但却有用,就像药虽然苦,却能去除疾病。有一个说忠言的朋友比有一百个说漂亮话的有价值的多。20、《三国志》
勿与恶小而为之,勿与善小而不为。
善行再小也是有益于他人的好事;坏事再小,也会伤害他人。坏事不要做,做了一点坏事福报就可能离你远去。
21、《颜氏家训》
光阴可惜,譬诸逝水。
时光一去不回头,你可以用钱买到一切,却不能买回时间。珍惜时间,不要虚度年华,在有限的时光里,做有意义的事。
22、《资治通鉴》
德胜才,谓之君子;才胜德,谓之小人。
德行出众的人,成为君子;有才无德人,只能是小人。有德无才,不过是庸人,有才无德却可能是坏人。
23、《传习录》
人生大病,只在一“傲”字。人可以有傲骨,但不能有傲气。不管什么时候都不要太把自己当回事,时刻保持谦虚谨慎之心。
24、《菜根谭》
居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。
人处在逆境中,周围的困难推着你不停奋进;处在顺境中时,反而忘记了潜在风险,在优沃的环境中丧失斗志。
25、《日知录》
天下兴亡,匹夫有责。
有国才有家,每个人都有责任与义务加入到美好家园的建设中来。我们是国家的主人,国家好不好,就看每个人做到好不好。
26、《明夷待访录》
天子之所是未必是,天子之所非未必非。
不要迷信权威,对错要靠自己体会。每个人的情况不同,别人的观点不一定适合你,人要有自己的主见。
27、《小窗幽记》
喜时之言多失信,怒时之言多失体。
高兴时脱口而出的话,多半不会遵守。生气时口不择言的话,通常不堪入目。说话不能只图一时痛快,说话之前要过脑。
28、《曾国藩家书》
家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。
世上没有穷人,只有懒人。只要一家人手脚麻利,勤快节俭,日子都会过好,只有怕苦怕累,好逸恶劳的,才会越过越穷。
29、《西游记》
山高自有客行路,水深自有渡船人。
人生没有过不去的坎,山高上有路,水深处有船。遇到事情不要慌张,不要自己吓自己。慢慢来,总会找到出路。30、《红楼梦》
万两黄金容易得,知心一个也难求。
好朋友不容易找到,得到了就要珍惜。朋友间相处也有技巧,别太近,太近了容易惹是非,别太远,太远了容易添生分。
第三篇:至理名言
至理名言
1、由俭入奢易,由奢入俭难。(宋??司马光)释:从俭朴变为奢侈容易,从奢侈变为俭朴就很难了。
2、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。(唐??李商隐)释:认真全面地观察分析一下以前的贤人、国和家庭,能成功的都是由于勤俭,衰败灭亡的都是由于奢侈。
3、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于惰。(唐??韩愈)释:学业精进于勤奋荒废于嬉戏,做事情成功于努力毁坏于懒惰。
4、从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。(元??白朴)释:从来能成为好事的都生于俭朴,自古瓜儿是先苦后甜。
5、一粒红米饭,几滴牛颌血。珊瑚枝下人,衔杯吐不歇。(唐.郑遨)释:一粒红米饭里包含着好几滴牛下巴颏的血,可被人拿去做成酒后,有人坐在珊瑚枝下狂饮,以至呕吐不止。
6、劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。有花堪折直须折,莫待无花空折枝。((唐??无名氏)释:劝你不要沉溺于《金缕衣》一类的歌曲之中,而要爱惜少年时期的宝贵光阴,要乘着大好时机有所作为,如错过时机就来不及了。
7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。(孟子)释:不被富贵所惑乱,不被贫贱所移志,不被威武强暴所屈服,这才是大丈夫。
8、足国之道,节用裕民,而善臧其余。(荀子)释:使国家富足的办法,在于节制消费和使民丰裕,并善于把盈余储藏起来。
9、救奢必可俭约。(南朝??范晔)释:挽救奢侈时尚的办法必定是节约俭朴。
10、食之以时,用之以礼。(孟子)释:对金钱谷粟等财富,要按照时令和礼法,合理地、有节制地使用和消费。
11、明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉。(荀子)释:贤明的君主必须发展生产,节约开支,开发财源,处处考虑赋税、赈济是否有违反制度的情况。
12、以九式均节财用。一曰祭祀之式,二曰宾客之式,三曰丧荒之式,四曰羞服之式,五曰工事之式,六曰币帛之式,七曰刍秣之式,八曰匪颁之式,九曰好用之式。(《周礼??卷二》)释:用九种法式节约财政开支:一是祭祀按规则,费用不超支,二是待宾客不铺张浪费,三是办丧事要节约,四是君王的膳食、衣服、车马等费用按定例,五是建筑、制造不奢侈,六是赠送宾客财物适度,严格按规定,七是饲养牛马的草料要具体规定,不过量,八是分赐群臣钱物要严加限定,九是施赠友好的钱财严格规定,不得随便。
13、夫为国者,由为家边,计财力之所任,审趋舍之举动,不营难成之功,捐弃分外之役。(唐??房玄龄)释:治理国家和管理家庭一样,须计算自己财力的担负能力,弄清楚自己所应进退的方向,不去做那些难以完成的事情以防劳民伤财,抛弃或减少额外的差役。
14、奢侈之费,甚于天灾。(唐??房玄龄)释:奢侈所造成的浪费,超过了天灾。
15、天行健,君子以自强不息。(《周易》)释:天体的运行刚健壮大,君子以天道行事,其人生要强大自己,生命不息,奋进不止。
16、青天白日的节义,自暗屋漏室中培来;旋转乾坤的经纶,自临深履薄处缲出。(《莱根谭》)释:光明磊落的伟大人格和节操,都是从蓬门敝户的艰苦环境中磨练出来的;足以治国平天下的韬略,都是从小心谨慎的作事态度中磨练出来的。
17、不安于小成,然后足以成大器;不诱于小利,然后可以成远功。(明??方孝儒)释:不为取得小的成绩而安于现状,然后就可以成为大人才;不被小的便宜所诱惑,然后才可以成就远大的功业。
18、圣人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的圣人。(清 颜元)释:聪明有作为的人是肯下功夫努力奋斗的平常人,平常人是不肯下功夫奋斗而没成为聪明有作为的人。
19、富贵本无根,尽从勤里得。(明??冯梦龙)释:富贵本来不能生根,都是要从勤俭中才能得到。20、绳锯木断,水滴石穿。(宋??罗大经)释:只要功夫到了,绳子可以锯断木头,水可以滴穿石头。:
21、志不坚者智不达。(墨子)释:意志不坚强的人,智慧也不会发达。
22、沧海可填山可移,男儿志气当如斯。(宋??刘过)释:大海可以把它填平,高山可以把它移走,男儿的志气应是这样的。
23、古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。(宋 苏轼)释:以前能成就大事业的人们,不光是有超出别人的才能,还必须是有坚韧不拔的意志。
24、天地之财,要看他从来处,又要看他归宿处。从来处要丰要养,归宿处要约要节。(明??吕坤)释:天地之间的财物,要看它的来处,又要看它的去处。来的地方要丰厚要培养,去的地方要约束要节俭。~
25、做官都是苦事,为官原是苦人。官职高一步,责任便大一步,忧勤便增一步。(明??吕坤)释:当官都是苦差事,为官的原是辛苦的人。官职高一步,他的责任便加大一步,忧勤便增加一步。
26、奔走揖拜之日多而公务填委,简书酬酢之文盛而民事罔闻。时光只有此时光,精神只有此精神,所专在此,则所疏在彼。(明??吕坤)释:成天忙于奔走揖拜,必然把真正要干的公务扔到一边;简书酬酢之文到处飞,人民的事必然茫然而无人过向。时光只有这些,精神只有这点,所专心的光放在应酬上,在事业、政务上必然疏怠荒废。
27、一苦一乐相磨练,练极而成福者其福始久;一疑一信相参勘,勘极而成知者其知始真。(《莱根谭》)释:在人生中有苦也有乐,只有在苦难中不断磨练而得来的幸福才会长久;在求学时既要有信义,也要有怀疑精神,遇到怀疑的就去求证,只有在不断考证中得来的学问才是真学问。
28、居安思危,戒奢以俭。(魏征《谏太宗十思疏》)释:劝谏唐太宗在安居乐业之时,也要时刻想着危险将要来临,要戒奢侈,行节俭。
29、俭节则昌,淫佚则亡。(《墨子〃辞过》)释:节俭就会昌盛,淫佚享乐则会败亡。
1、动摇理想信念,必然迷失方向;追求骄奢浮华,终将逸豫亡身。
2、法到严时生廉政,官到清时更爱民。
3、只要当一天干部,就要做一天清官。
4、稳得住心神,管得住身手;抗得住诱惑,经得起考验。
5、自古清官民赞颂,从来污吏法难容。
8、执政以廉为先,为官以勤为本。
9、廉政以立身,勤政以务公,善政以富民。
10、水美不在深,而在清澈;人美不在貌,而在廉洁。
11、官为轻,民为重;权为轻,责为重;名为轻,德为重;利为轻,义为重。
12、一身正气敢碰硬,两袖清风不染尘。
14、为政不贪,头顶蓝天;为政不廉,利剑高悬。
15、智者,以别人惨痛的教训警示自己;愚者,用自己沉重的代价唤醒别人。
17、塘中偏有自洁莲,一尘不染;世上本无后悔药,三思而行。
19、淡泊名利,清风拂袖身自正;曲直分明,正气在胸威自生。20、勿以善小而不为,不以恶小而为之
21、地狱到天堂,万里之遥;天堂到地狱,一念之差。
22、民心如秤,称出孰贪孰廉;民意如镜,照出谁辱谁荣。
25、公正清廉心无愧,光明磊落梦不惊。
26、和谐社会,杜绝腐败杂音;今事可追,何须船到江心补漏迟。
27、情、理、法,勿忘法为先;权、钱、责,切记责为重。
28、理想不可无,傲气不可有,钱财不可贪,欲望不可纵。
29、自重、自省、自律,方能保持本色;慎权、慎欲、慎独,自会荣辱不惊。30、千线万线,别碰廉政“高压线”,这路那路,莫走腐败“不归路”。
31、以“廉”持家,节节快乐,用“贪”度日,“狱狱”寡欢!
32、为官四则运算:加自律,减贪欲,乘廉政,除腐败。
33、以爱为轴,以廉为半径,可以画出幸福的花园;以权为轴,以贪为半径,只能圈出罪恶的牢垣!
34、吃一点、拿一点、卡一点、要一点,早晚毁在这一点; 勤一生、德一生、廉一生、洁一生,多少幸福此一生。
35、廉当镰,可以除杂念;欲为狱,只能积灾难。
36、你贪我贪,国家要瘫;你廉我廉,民心相连。
37、良友如梯,批评关爱赛良医,帮你修身明事理,扶你青云千万里;恶友如刀,阿谀奉承拍马屁,诱你用权谋私利,陷你万劫不复地。
38、做清官不易,须一生言行写成;成贪吏不难,仅一念之差。
39、松柏贵在正直,劲竹贵在气节,梅花贵在高洁,公仆贵在无私。40、钱眼虽小能铐住手,酒杯虽浅能淹死人。
41、“贪”得过“分”必致贫,“婪”得过“火”必自焚。
第四篇:至理名言
至理名言
1、在真实的生命里,每桩伟业都由信心开始,并由信心跨出第一步。
2、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中,而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
3、为了不让生活留下遗憾和后悔,我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。
4、花盆里长不出苍松,鸟笼里飞不出雄鹰。
5、每个人出生的时候都是原创,可悲的是很多人渐渐都成了盗版。
6、用强烈欲望作为达成梦想的后盾,使欲望变得狂热,让它成为你脑中最重要的一件事。
7、就算不快乐也不要皱眉,因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。
8、你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。
9、哪怕是最没有希望的事情,只要有一个勇敢者去坚持做,到最后就会拥有希望。
10、当你感到无助的时候,还有一种坚实的力量可以依靠,那就是你自己。
11、有压力,但不会被压垮;迷茫,但永不绝望。
12、聪明出于勤奋,天才在于积累。
13、同样的一瓶饮料,便利店里2块钱,五星饭店里60块,很多的时候,一个人的价值取决于所在的位置。
14、没有哪种教育能及得上逆境。
15、无论你觉得自己多么的了不起,也永远有人比你更强。
16、有时候,不是对方不在乎你,而是你把对方看的太重。
17、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
18、信心、毅力、勇气三者具备,则天下没有做不成的事。
19、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
20、当你坚持不住的时候,再坚持一下!
21、如果你想攀登高峰,切莫把彩虹当作梯子。
22、微小的幸福就在身边,容易满足就是天堂。
23、为了向别人、向世界证明自己而努力拼搏,而一旦你真的取得了成绩,才会明白:人无须向别人证明什么,只要你能超越自己。
24、面对失败和挫折一笑而过,是一种乐观自信;面对误解和仇恨一笑而过,是一种坦然宽容;面对烦恼和忧愁一笑而过,是一种平和释然。
25、不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要停止。
26、自己打败自己是最可悲的失败,自己战胜自己是最可贵的胜利。
27、成功的人是跟别人学习经验,失败的人只跟自己学习经验。
28、这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在现实里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容,而我正在被同化。
29、一个人能走多远,要看他有谁同行;一个人有多优秀,要看他有谁指点;一个人有多成功,要看他有谁相伴。
30、每个人的内心都充满了魔鬼,学会控制他。
31、那些尝试去做某事却失败的人,比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
32、失败只是暂时停止成功,假如我不能,我就一定要;假如我要,我就一定能!
33、没有承受困难的能力,就没有希望了。
34、最重要的就是不要去看远方模糊的,而要做手边清楚的事。
35、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一,也是成功的利器之一。没有它,天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
36、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想,不放弃一点机会,不停止一日努力。
37、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
38、让我们将事前的忧虑,换为事前的思考和计划吧!
39、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的,它只是让人们的脚放上一段时间,以便让别一只脚能够再往上登。
40、人生没有十全十美,如果你发现错了。重新再来,别人不原谅你,你可以自己原谅自己。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。
41、别人能做到的事,我也能做到。
42、改变别人,不如先改变自己。
43、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
44、死亡教会人一切,如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟,但为时晚矣!
45、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间,而是坚持梦想的过程。摘自:名言警句www.xiexiebang.com46、我们最值得自豪的不在于从不跌倒,而在于每次跌倒之后都爬起来。
47、你比那些躺在坟墓里的人都有希望。
48、失败只有一种,那就是半途而废。
49、生活比你想象的要容易得多,只要学会接受那些不可接受的,放弃那些不愿放弃的,容忍那些不可容忍的。
50、生命不止需要长度,更需要宽度。
51、做决定之前仔细考虑,一旦作了决定就要勇往直前、坚持到底。
52、志不立,天下无可成之事。
53、再困难的事情,你一去做便不再困难了。
54、实现自己既定的目标,必须能耐得住寂寞单干。
55、生活中最基本的技巧是交流,最可依赖的品质是耐心,最糟糕的行为是抱怨,最易见效的努力是从自己做起。
56、伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的,而是靠性格、意志和知识的力量完成的。
57、忙碌是一种幸福,让我们没时间体会痛苦;奔波是一种快乐,让我们真实地感受生活;疲惫是一种享受,让我们无暇空虚。
58、时刻都在心里认为自己是一个优秀的人,那么你做的事情也会因此而优秀。
59、已经失去的不妨让它失去,至少不再耽于等待。
60、栽种思想,成就行为;栽种行为,成就习惯;栽种习惯,成就性格;栽种性格,成就命运。
61、一个人有钱没钱不一定,但如果这个人没有了梦想,这个人穷定了。
62、在人生的大海中,我们虽然不能把握风的大小,却可以调整帆的方向。
63、无论你觉得自己多么的不幸,永远有人比你更加不幸。
64、你在一生中,可以有所作为的时候只有一次。那就是现在,然而,许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。
65、你笑,全世界都跟你笑;你哭,全世界只有你一个人哭。
66、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
67、失去金钱的人损失甚少,失去健康的人损失极多,失去勇气的人损失一切。
68、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
69、开始努力吧!在这个过程中你必须放弃很多东西,但你要明白它们都不是你最终想要的,你要相信在你成功以后,总有一天它们会再回来,而且比现在更美好!
70、河流之所以能够到达目的地,是因为它懂得怎样避开障碍。
71、相信就是强大,怀疑只会抑制能力,而信仰就是力量。
72、幸福不在得到多,而在计较少。
73、把命运寄托在自己身上,这是这个世界上最美妙的心思。为此努力,拼搏,不舍昼夜。
74、在实现理想的路途中,必须排除一切干扰,特别是要看清那些美丽的诱惑。
75、每个人都有潜在的能量,只是很容易被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。
76、你以什么样的心态去面对生活,你就会收获什么样的心情!
77、从来不跌倒不算光彩,每次跌倒后能再站起来,才是最大的荣耀。
78、对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。
79、懦弱的人只会裹足不前,莽撞的人只能引为烧身,只有真正勇敢的人才能所向披靡。
80、生命是属于你的,你应该根据自己的愿望去生活。
81、漂亮只能为别人提供眼福,却不一定换到幸福。
82、人之所以活得累,是因为放不下架子,撕不开面子,解不开情节。
83、后悔是一种耗费精神的情绪,后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误,所以不要后悔。
84、机会只留给有准备的人。
85、如果你还认为自己还年轻,还可以蹉跎岁月的话,你终将一事无成,老来叹息。
86、不管多么险峻的高山,总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
87、付出真心,才会得到真心,却可能伤的彻底;保持距离,才能保护自己,却注定永远寂寞。
88、在泪水中浸泡过的微笑最灿烂,从迷惘中走出来的灵魂最清醒。
89、日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。
90、天下最悲哀的人莫过于,本身没有足以炫耀的优点,却又将其可怜的自卑感,以令人生厌的自大、自夸来掩饰。
91、没有播种,何来收获;没有辛苦,何来成功;没有磨难,何来荣耀;没有挫折,何来辉煌。
92、忍一时之气,免百日之忧。
93、改变自己是自救,影响别人是救人。
94、胸无大志,枉活一世。
95、年轻时候,拍下许多照片,摆在客厅给别人看;等到老了,才明白照片是拍给自己看的。
96、当你无法从一楼蹦到三楼时,不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的,必须学会分解你的目标,逐步实施。
97、想过去是杂念,想未来是妄想,最好把握当下时刻。
98、试金可以用火,试女人可以用金,试男人可以用女人。
99、不经巨大的困难,不会有伟大的事业。
100、失败的是事,绝不应是人。
第五篇:古代至理名言
品德篇(60则)
岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而》
德不孤,必有邻。——《论语·里仁》
见义不为,无勇也。——《论语·为政》
人而无信,不知其可也。——《论语·为政》
君子成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》
乐以天下,忧以天下。——《孟子·梁惠王下》
人不可以无耻。——《孟子·尽心上》
有德不可敌。——《左传·僖公二十八年》
从善如流。——《左传·成公八年》
私仇不及公。——《左传·哀公五年》
从善如登,从恶如崩。——《国语·周语》
石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。——《吕氏春秋·季冬纪》
贵人而贱己,先人而后己。——《礼记·坊记》
不食嗟来之食。——《礼记·檀弓下》
先国家之急而后私仇也。——汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》
至诚则金石为开。——汉·刘歆《西京杂记》
卷五疾风知劲草。——南朝宋·范晔《后汉书·王霸传》
静以修身,俭以养德。——三国蜀·诸葛亮《诫子书》
救寒莫如重裘,止谤莫如自修。——晋·陈寿《三国志·魏书·王昶传》
人谁不死?死国,忠义之大者。——晋·陈寿《三国志·魏书·杨阜传》
鞠躬尽瘁,死而后已。——三国·诸葛亮《后出师表》
丹可磨而不可夺其色,兰可燔而不可灭其馨,玉可碎而不可改其白,金可销而不可易其刚。——北齐·刘昼《刘子·大质》
宁可玉碎,不能瓦全。——唐·李百药《北齐书·元景安传》
为善则预,为恶则去。——北齐·颜之推《颜氏家训·有事》
源洁则流清,形端则影直。——唐·王勃《上刘右相书》
士穷乃见节义。——唐·韩愈《柳子厚墓志铭》
不畏义死,不荣幸生。——唐·韩愈《张中丞传后叙》
名声之善恶存乎人。——唐·韩愈《与卫中行书》
嫉恶如仇雠,见善若饥渴。——唐·韩愈《举张正甫自代状》
激浊扬清,嫉恶好善。——唐·吴兢《贞观政要·任贤》
立身一败,万事瓦裂。——唐·柳宗元《寄许京兆孟容书》
火不侵玉。——唐·刘禹锡《司空奚公神道碑》
烈士之所以异于恒人,以其仗节以配谊也。——唐·刘禹锡《上杜司徒书》
修身絜行,言必由绳墨。——宋·王安石《命解》
君子出处不违道而无愧。——宋·欧阳修《与颜直讲》
宁以义死,不苟幸生,而视死如归。——宋·欧阳修《纵囚论》
廉耻,士君子之大节。——宋·欧阳修《廉耻说》
不知耻者,无所不为。——宋·欧阳修《魏公卿上尊号表》
不复知人间有羞耻事!——宋·欧阳修《上高司谏书》 善恶之殊,如火与水不能相容。——宋·欧阳修《祭丁学士文》
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬。——宋·苏洵《心术》
人之为善,百善而不足;人之为不善,一不善而足。——宋·杨万里《庸言》
凡人为善,不自誉而人誉之;为恶,不自毁而人毁之。——宋·苏轼《拟进士对御试策》豪杰之士,必有过人之节。——宋·苏轼《留侯论》
涅于混浊而不缁。——宋·苏辙《冯京加恩制》
不以私爱害公义。——宋·苏辙《论侯称少欠酒课以抵当子利充填札子》
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——宋·周敦颐《爱莲说》
内无妄思,外无妄动。——宋·朱熹《朱子语类辑略》
位卑未敢忘忧国。——宋·陆游《病起书怀》
风声、雨声、读书声、声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。——明·顾宪成题东林书院联
钱财如粪土,仁义值千金。——明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》
受人之托,忠人之事。——明·冯梦龙《警世通言·王姣鸾百年长恨》 保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。——明·顾炎武《日知录》卷十三
寸寸山河寸寸金。——清·黄遵宪《赠梁任父同年》
天下兴亡,匹夫有责。——清·吴研人《痛史》第十回
为善则流芳百世,为恶则遗臭万年。——清·程允升《幼学琼林·人事》
立志篇(23则)
天行健,君子以自强不息。——《周易·乾象》
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
后生可畏。——《论语·子罕》
人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》
虎豹之驹未成文,而有食牛之气;鸿鹄之Kou羽翼未全,而有四海之心。——《尸子卷下》
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——汉·司马迁《史记·滑稽列传》
燕雀安知鸿鹄之志哉!——汉·司马迁《史记·陈涉世家》
君子不恤年之将衰,而忧志之有倦。——汉·徐斡《中论》
有志者事竟成。——南朝宋·范晔《后汉书·耿晏传》
男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪!——南朝宋·范晔《后汉书·马援传》
蛟龙得云雨,终非池中物也。——晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜传》
志行万里者,不中道而辍足;图四海者,非怀细以害大。——晋·陈寿《三国志·吴书·陆逊传》
登山不以艰险而止,则必臻乎峻岭矣。——晋·葛洪《抱朴子·广譬》
天生我才必有用。——唐·李白《将进酒》
立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——宋·苏轼《晁错论》
江山如画,一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇》
宜守不移之志,以成可大之功。——宋·苏轼《赐太师文彦博乞致仕不允断来章批答》
天马行空而步骤不凡。——元·刘廷振《萨天锡诗集序》
做第一等人,干第一等事,说第一等话,抱第一等识。——明·吕坤《续小儿语》
志不立,天下无可成之事。——明·王守仁《教条示龙场诸生》
英雄出少年。——清·吴敬梓《儒林外史》第七回
丈夫之志,能屈能伸。——清·程允升《幼学琼林·武职》 一息尚存,此志不容稍懈。——清·程允升《幼学琼林·身体》
好学篇(57则)
好问则裕,自用则小。——《尚书·仲虺之诰》
如切如磋,如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》
敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》
学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》
闻一以知十。——《论语·公冶长》
温故而知新。——《论语·为政》
学而不厌,诲人不倦。——《论语·述而》
学而时习之,不亦说乎!。——《论语·学而》
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语·卫灵公》
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。——《论语·述而》
吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子·养生主》
饱食、暖衣、逸居而无教,则返于禽兽。——《孟子·滕文公上》
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。——《管子·权修》
学不可以已。——《荀子·劝学》
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。——《荀子·劝学》
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋·孟夏纪》
独学而无友,则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。——《礼记·学记》
学,然后知不足;教,然后知困。——《礼记·学记》
凡学之道,严师为难。——《礼记·学记》
善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目。——《礼记·学记》
谓学无暇者,虽暇亦不能学。——《淮南子·说山训》
不学不成,不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》
胸中不学,犹手中无钱也。——汉·王充《论衡·量知篇》
人有知学,则有力矣。——汉·王充《论衡·实知篇》
少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。——汉·刘向《说苑·建本》
读书百遍而义自见。——晋·陈寿《三国志·魏书·王肃传》
人之学如渴而饮河海,大饮则大盈,小饮则小盈。——《意林》引《物理论》
夫学者,犹种树也,春玩其华,秋登其实。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》
学若牛毛,成如麟角。——北齐·颜之推《颜氏家训·养生篇》
积财千万,无过读书。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》
玉虽有美质,在于石间,不值良工琢磨,与瓦砾不别。——唐·吴兢《贞观政要·政体》唐太宗语富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。——唐·杜甫《柏学士茅居》
业精于勤,荒于嬉。——唐·韩愈《进学解》
未尝一日去书不观。——唐·韩愈《唐故相权公墓碑》
无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。——唐·韩愈《师说》
圣人无常师。——唐·韩愈《师说》不耻相师。——唐·韩愈《师说》
读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。——唐·韩愈《赠别元十八协律六首》 强学力行。——唐·韩愈《后十九日复上宰相书》
学问勤中得。——宋·汪洙《神童诗》
君子之学也,其可一日而息乎。——宋·欧阳修《杂说三首》
人之才,成于专而毁于杂。——宋·王安石《上皇帝万言书》
学而不化,非学也。——宋·杨万里《庸言》
濯去旧见,以来新意。——宋·朱熹《学规类编》
读书之法,莫贵于循序而致精。——宋·朱熹《性理精义》
读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。——宋·朱熹《学规类编》
问渠那得清如许,为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》
束书不观,游谈无根。——宋·苏轼《李氏山房藏书记》
古人学问无遗力,少壮功夫老始成。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》
人之为学,不可自小,又不可自大。——明·顾炎武《日知录》卷七
学问无大小,能者为尊。——清·李汝珍《镜花缘》
引俗语学古之道,犹食笋而去其箨也。——清·魏源《默觚·治篇五》
推陈出新,饶有别致。——清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》
学如弓弩,才如箭镞,识以领之,方能中鹄。——清·袁枚《续诗品·尚识》
戒骄篇(35则)
满招损,谦受益。——《尚书·大禹谟》
改过不吝。——《尚书·仲虺之诰》
人道恶盈而好谦。——《周易·谦》
劳而不伐,有功而不德,厚之至也。——《周易·系辞上》
见善则迁,有过则改。——《周易·益》
自知不自见,自爱不自贵。——《老子》七十二章
人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》
载士会语三人行,必有我师焉。——《论语·述而》
知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
无伐善,无施劳。——《论语·公冶长》每事问。——《论语·八佾》
君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《论语·子张》
不迁怒,不贰过。——《论语·雍也》
过则勿惮改。——《论语·学而》
过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》
人之患在好为人师。——《孟子·离娄上》
矜物之人,无大士焉。——《管子·法法》
迷者不问路,溺者不问遂,亡人好独。——《荀子·大略》
不知戒,后必有。——《荀子·成相》
一人聪明而不足以遍照海内。——《淮南子·修务训》
目见百步之外,而不能自见其眦。——《淮南子·说林训》
不能则学,不知则问,虽知必让,然后为知。——汉·韩婴《韩诗外传》卷六
得志有喜,不可不戒。——汉·董仲舒《春秋繁露·竹林》
罔谈彼短,靡恃己长。——南朝梁·周兴嗣《千字文》
知过必改,得能莫忘。——南朝梁·周兴嗣《千字文》
日闻所未闻,日见所未见。——唐·吴兢《贞观政要·尊敬师傅》 人非生而知之者,孰能无惑。——唐·韩愈《师说》
日异其能,岁增其智。——唐·柳宗元《祭吕敬叔文》
知不足者好学,耻下问者自满。——宋·林逮《省心录》
日省吾身,有则改之,无则加勉。——宋·朱熹《论语·学而》
人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。——宋·朱熹《大学》
注语不贵于无过,而贵于能改正。——明·王守仁《教条示龙场诸生》
爱戴高帽,自受圈套。——清·牛树梅《天谷老人小儿语补》
丈八的灯台,照见人家,照不见自己。——《红楼梦》第十九回
勤俭篇(25则)
惟日孜孜,无敢逸豫。——《尚书·君陈》
夙兴夜寐,洒扫庭内。——《诗经·大雅·抑》
君子食无求饱,居无求安。——《论语·学而》
饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。——《论语·述而》
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。——《论语·雍也》
饱食终日,无所用心,难矣哉。——《论语·阳货》
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语·里仁》
士无事而食,不可也。——《孟子·滕文公下》
民生在勤,勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
引古箴言宴安鸩毒,不可怀也。——《左传·闵公元年》
载管促语俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
引古语食鱼无反。——《晏子春秋·内篇杂上十九》
劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
奢者富不足,俭者贫有余;奢者心常贫,俭者心常富。——《慎子》
外篇一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。——《汉书·食货志》
引古语不勤不俭,无以为人上也。——隋·王通《文中子·关朗》
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。——唐·李商隐《咏史》
衣不求华,食不厌蔬。——宋·王安石《长安县太君墓表》
一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——明·朱柏庐《治家格言》
黎明即起,洒扫庭除。——明·朱柏庐《治家格言》
常将有日思无日,莫待无时思有时。——明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》
早起三朝当一工,常余一勺成千钟。——清·牛树梅《天谷老人小儿语补》
米千粒,酒一滴;蚕千头,绢一尺。——清·牛树梅《天谷老人小儿语补》
修练多从苦处来。——清·袁枚《遣兴》
木屑竹头,皆为有用之物;牛溲马渤,可备药物之资。——清·程允升《幼学琼林·人事》
言行篇(31则)
无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。——《尚书·大禹谟》
言之者无罪,闻之者足以戒。——《诗经·大序》
巧言如簧,颜之厚矣。——《诗经·小雅·巧言》
道听而途说,德之弃矣。——《论语·阳货》
言必信,行必果。——《论语·子路》
君子于其言,无所苟而已矣。——《论语·子路》 君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!——《论语·卫灵公》
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——《老子》六十三章
量力而动,其过鲜矣。——《左传·僖公二十年》
弈者举棋不定,不胜其耦。——《左传·襄公二十五年》
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》
流丸止于瓯臾,流言止于知者。——《荀子·大略》
引古语与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于戈戟。——《荀子·荣辱》
君子无所不用其极。——《礼记·大学》前车覆,后车戒。——《大戴礼记·保傅》
引谚语前事之不忘,后事之师。——《战国策》
疑行无成,疑事无功。——《商君书·更法》
当断不断,反受其乱。——汉·司马迁《史记·齐悼惠王世家》
引古语恶言不出口,苟语不留耳。——《邓析子·转辞篇》
言过其实,不可大用。——晋·陈寿《三国志·蜀书·马良传》
良药苦口,惟疾者能甘之;忠言逆耳,惟达者能受之。——晋·陈寿《三国志·吴书·孙奋传》
君子以行言,小人以舌言。——《孔子家语·颜回》
忠言逆耳而利于行。——《孔子家语·六行》
行之以躬,不言而信。——宋·欧阳修《连处士墓》
知无不言,言无不尽。——宋·苏洵《远虑》
临大事而不乱。——宋·苏轼《策略第四》
出于其口,成于其手。——宋·苏轼《思治论》
大言不惭,则无必为之志。——宋·朱熹《论语·宪问》
注语一切言动,都要安详;十差九错,只为慌张。——明·吕得胜《小儿语》
天下事当于大处着眼,小处下手。——清·曾国藩《致吴竹如》
惜时篇(18则)
子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。——《论语·子罕》
今日不为,明日亡货。昔之日已往而不来矣。——《管子·乘马》
圣人不贵尺之璧而重寸之阴。——《淮南子·原道训》
少壮不努力,老大徒伤悲。——汉·乐府古辞岁月不居,时节如流。——晋·陈寿《三国志·吴书·孙韶传》注引《会稽典录》
冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余。——晋·陈寿《三国志·魏书·王肃传》注引《魏略》
尺璧非宝,寸阴可惜。——南朝梁·萧绎《金楼子·立言上》
大禹圣人,犹惜寸阴,至于凡俗,当惜分阴。——《世说新语·政事》注引《晋阳秋》
白日不与吾谋。——唐·韩愈《复志赋》
百年讵几时,君子不可闲。——唐·韩愈《读皇甫是公安园池书其后》
莫倚儿童轻岁月,丈人曾共尔同年。——唐·窦巩《赠王氏小儿》
青春须早为,岂能长少年。——唐·孟郊《劝学》
古人倦夜长,尚秉烛游,况少年白昼而掷之乎!——《太平广记》卷十七《裴谌》
一寸光阴一寸金。——唐·王贞白《白鹿洞二首》
莫等闲,白了少年头,空悲切。——宋·岳飞《满江红》
光阴似箭催人老,日月如梭趱少年。——元·高明《琵琶记·牛相教女》
勿谓寸阴短,既过难再获。——清·朱经《责己》
志士惜年,贤人惜日,圣人惜时。——清·魏源《默觚·学篇三》
友谊篇(23则)
二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易·系辞上》
有朋自远方来,不亦乐乎。——《论语·学而》
益者三友,损者三友。友道,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣——《论语·季氏》
四海之内,皆兄弟也。——《论语·颜渊》
同类相从,同声相应。——《庄子·渔父》
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子·山水》
衣莫若新,人莫若故。——《晏子春秋·内篇杂上五》
善人不能戚,恶人不能疏者,危。——《晏子春秋·内篇问上十五》
居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》
君子交绝,不出恶声。——《战国策·燕策》
观其交游,则其贤、不肖可察也。——《管子·权修》
水至清则无鱼,人至察则无徙。——《大戴礼记·子张问入官》
同舟渡海,中流遇风,救患若一,所忧同也。——《邓析子·无厚篇》
士有争友,则身不离于令名。——《孝经·谏诤章》
交友投分,切磨箴规。——南朝梁·周兴嗣《千字文》
海内存知己,天涯若比邻。——唐·王勃《杜少府之任蜀州》
志同而气合。——唐·韩愈《徐泗豪三州节度掌书记厅石记》
君子忌苟合,择交如求师。——唐·贾岛《送沈秀才下第东归》
同心而共济,终始如一。——宋·欧阳修《朋党论》
大凡善恶之人,各以类聚。——宋·欧阳修《准诏言事上书》
人物之相好恶必以类。——宋·王安石《石门亭记》
要成好人,须寻好友。——明·吕得胜《小儿语》
惺惺惜惺惺,好汉识好汉。——《水浒传》第二回
其它(30则)
它山之石,可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
千里之行,始于足下。——《老子》六十四章
江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《老子》六十六章
慎终如始,则无败事。——《老子》六十四章
既来之,则安之。——《论语·季氏》
小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》
过犹不及。——《论语·先进》
欲速则不达。——《论语·子路》
三思而后行。——《论语·公冶长》
工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。——《论语·学而》
不怨天,不尤人。——《论语·宪问》
三折肱知为良医。——《左传·定公十三年》
载高疆语祸福无门,唯人所召。——《左传·襄公二十三年》 载闵子马语皮之不存,毛将焉附?——《左传·僖公十四年》 载虢射语天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
彼一时,此一时也。——《孟子·公孙丑下》
尺有所短,寸有所长。——战国·屈原《卜居》
流水不腐,户枢不蠹。——《吕氏春秋·季春纪》
桃李不言,下自成蹊。——《史记·李将军列传》
引谚语河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。——汉·王充《论衡·状留篇》不探虎穴,安得虎子。——《三国志·吴书·吕蒙传》
玉不琢,则南山之圆石。——《意林》引《正部》
盲人骑瞎马,夜半临深池。——《世说新语·排调》
以其人之道,还治其人之身。——宋·朱熹《中庸》
注人不可貌相,海水不可斗量。——明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》
当局者迷,旁观者醒。——明·吕坤《续小儿语》
不经一事,不长一智。——《红楼梦》第六十回
种瓜还得瓜,种豆还得豆。——《水浒传》第四十五回