《论语》学习之一周总结大全

第一篇：《论语》学习之一周总结大全

一、三人行，必有我师焉。几个人走在一起，其中必定有某一方面超过我、可以做我老师的人。这里的“老师”不只指课堂上教你读书、写字、做作业的语文老师、数学老师、音乐老师等，只要留心，处处皆可习得学问，向爷爷学习养花、扎灯笼，向民间艺人学习捏糖人、捏泥塑等。处处留心皆学问，人情练达即文章。所以在生活中多多学习吧！

二、“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”看见贤人，就要思考怎样学习他的优点与长处，向他看齐；看见不贤的人，认真反省自己，看有没有与他一样的缺点和毛病，并努力改正。“三人行，必有我师”，每个人都有长处，取人之长，补己之短；人贵有自知之明，要经常做自我反省、自我批评，不能只看见别人的短处，而看不见自己的短处，要不断的撷取别人的优点，来弥补自己的不足，使自己变得越来越完美。

三、“与朋友交，言而有信。”与朋友交往、相处，说话诚恳实在，讲究诚信。“狼来了”的故事大家一定再熟悉不过了，一而再、再而三地欺骗别人，最终会失去大家的信任，造成严重后果。所以，不欺骗父母、老师、同学，约好的事情，一定守时；答应别人的事情，也一定做到，如果因特殊情况有所变化，要及时联系通知别人，征得别人同意和谅解；约好时间后，要提前几分钟到达，体现对同学、朋友的尊重，迟到与失约是一种很不礼貌的行为。

四、“人而不信，不知其可也。”如果一个人不讲诚信，那实在不知怎么办才好，简直无可救药了。人无信不立，同学之间、朋友之间更应该讲诚信，说话算话，答应别人的事情要做到，遵守约定的时间，借别人的书、钢笔等文具按时归还，否则就会失去大家的信任，孤独无友、形单影只。

讲诚信能够提高效率、促进和谐，提高社会文明程度与综合竞争力。比如闯红灯现象，人人心存畏惧，绿灯亮了也不敢走，还得小心翼翼地观察与躲避闯红灯者，通过的速度就会慢许多，其他工作、办事效率也会降下来，从而导致不信任情绪流行，造成“少、慢、差、费”！损害了每个人的切身利益。

五、“知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”知道就是知道，不知道就是不知道，这才是直正的聪明与智慧。人贵有自知之明，能理解与掌握的，也可以温故而知新；理解与掌握不了的，要加强学习，不耻下问，直至完全搞清楚、弄明白。不懂装懂、掩耳盗铃只会让自己更糊涂。

六、“温故而知新，可以为师矣。”“书读百遍，其义自见”随着感悟能力、观察能力、思考能力的不断增强，反复温习学过的知识，比如我们背诵过的课文、诗歌、做过的游戏等，就会有新的发现、新的领悟、新的收获，具备这种能力的人就可以做老师了。温故而知新是非常富有成效的学习方法，对于我们的学习有非常重要指导意义。

我们要学出花样来，学出乐趣来，而且学以致用。还可以一起参加实践啊，比如过年祝福短信编写，童话创作，改编《功夫熊猫》《哈利波特》什么的，甚至与世界一流高手过过招，一起来比比。你还可以根据自己的理解，将下面学习的《论语》内容，配上插图，配上儿歌。

七、“德不孤，必有邻。”有道德、有修养的人不会孤单，一定有许多人尊敬他、崇拜他，从而亲近他、学习他。道德败坏，只顾自己、不顾他人，时时损害与侵犯他人利益的人，就失去了同学、朋友、亲人的支持，众叛亲离，变成孤家寡人。仔细想想，我们小朋友要养成哪些良好品德呢？

2008年北京奥运会的时候，“德不孤，必有邻”成为展示我们孔孟之乡、礼仪之邦的重要宣传口号与标语之一，得到世界各国政要与友人的首肯。

八、“听其言观其行”。全面了解一个人的品行，不仅仅要听他怎么说，更重要的是看他怎么做。有的人大话连篇，吹破了牛皮，行动上却做不到，此为“语言上的巨人，行动上的矮子”，最终一事无成。只有言行一致、说到做到才能得到别人的尊重。我们交朋友也要“听其言观其行”。

有的小朋友“长立志”，今天下决心好好练琴，做个朗朗式的钢琴家；明天决定全力练习舞蹈，成为出色的舞蹈家；后天想画画，用色彩展现艺术之美……几年匆匆而过，像“小猫钓鱼”，不能聚精会神地做好一件事，哪样都没有坚持下来，后悔莫及。我们不仅对别人要“听其言观其行”，也要反思自己是否做到了。

九、“敏而好学，不耻下问”。勤敏好学，不以向比自己差的人请教而感到可耻、羞辱。坚持学习，才能不断取得进步。“三人行，则必有我师”，只要他身上有长处和优点，就可以拜他为师，向他学习。善于提问是最可宝贵的品质，在课堂上、生活中、读书时多多提问吧！现在就开始！

爱因斯坦、爱迪生、司马光等都喜欢提问题，带着问题思考、学习、创新，从而取得了伟大的成就。想一想，你还了解哪些人爱提问题呢？你的同学也行，了解到的名人也行。因为爱提问，学习、读书、思考与创新就成了最快乐的事情。

善于提出问题才是最可贵的。有大师考核弟子时，不是老师提问学生，而是学生提问老师，大师通过学生提的问题就能够判断出他的学习深入程度、有没有创见和突破。

十、“知之者不如好（hào）之者，好之者不如乐之者。”对于读书、求学来讲，只求懂得，不如喜爱她；喜-3-

爱她又不如以她为乐，陶醉其中。第一种层次满足于看热闹，只求知道；第二种是喜欢，兴趣消退就不再提及；第三种是以读书为乐，善于思考、提问，乐在其中，读透、读通。

仔细对照一下，你处在哪个层次上呢？是这本翻翻、那本翻翻的喜爱，还是以读为乐、以思考为乐呢？

十一、“知（zhì）者乐（yào喜欢）水，仁者乐（yào喜欢）山。”聪慧者思想活跃、反应敏捷，性情好动就像水不停流动，所以乐水；仁厚的人仁慈、宽容、不易冲动，如大山样稳重敦厚，所以乐山。用山水来比喻智者、仁者，十分贴切，富有创新，足见孔子对仁和智的思考极其深刻。因为流水连绵不断、奔流不息，时时泛起美丽的浪花和涟漪；大山沉默不语，经历风霜雨雪，沉稳淡定千万年。-4-

第二篇：论语学习

三、处世篇（王娜）

29、道听而途说，德之弃也。《阳货》

爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？《宪问》

34、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

【讲解】君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。

35、不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》

【讲解】不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。

36、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语·学而》

【讲解】君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。

38、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语·子路》

【讲解】名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。

39、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》

【讲解】我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋与交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？

40、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》

【讲解】自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。

41、君子成人之美，不成人之恶。《论语·颜渊》

【讲解】君子成全别人的好事，不成全人家恶事。

42、自古皆有死，民无信不立。《论语·颜渊》

【讲解】自古以来，都免不了一死；如果人民对政府不信任，国家就立不住。

43、人而无信，不知其可也。《论语·为政》

【讲解】一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人！

44、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》

【讲解】工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。比喻要胜任工作，必须先学好本领。

47、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》 【讲解】凡事多责备自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。

哲理篇

50、往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》

【讲解】过去的事不可挽回了，将来的事来得及改正。

51、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语·子路》

【讲解】不求速成，不要图小利。想求速成，反而达不到目的，贪图小利就做不成大事。

五、立志篇（王娜）

11、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

【讲解】读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。

12、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》

【讲解】到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。

博学而笃志，切问而近思，人在其中矣。《子张》

要求：

1、《论语》简介（200字以内）

2、主题简介（100字以内）

3、每章要求：①原文②注释、注音③译文④评析

4、上交时间：6.27

第三篇：学习周总结

学习周总结

来到深山老林这个大家庭已经是1周了，这1周内，有好多的感触是发自心底的，是无法用语言或是文字来表达的，因为这远远不够。在这里学习到了很多东西，当然也有很多是自身的不足，希望自己以后能改正，能够做得更好。

来深山老林的第1天，是学员们之间各自做自我介绍，大家都很积极活跃，就我显得比较落寞，说话还特没底气，扭扭捏捏的，像个闯祸的孩子，还被胡老师P了1顿，不过我也知道他是为我好。他说我性格比较腼腆，要改掉这个坏习惯。随后大家就开始分帮派了，最初我是武当成员，可是后来我跑去了明教，因为我觉得武当太安静了，我性格又比较内向，便加入了有活力的明教。我的名号是：青翼蝠王韦一笑。

中午老师讲了1个阳光心态的重要性，心态终于决定了命运。人生要有追求，保持阳光心态。事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。怎样去建立自信心，例如：大方开朗得笑，注视对方，大声说话，主动积极，胸怀感恩心......还有怎样去摆脱不良的情绪和成功的信念。并为今后的学习制定了学习计划，1个人要有目标才能有进步。我觉得学网络营销，技能是次要的，一个人的心态才是最重要的。要勇敢的踏出第1步。在1次上课的时候，余老师说，接下来我念1下同学们的名字，我认识的就不念了。我等了好久都没听到我的名字，还在奇怪，怎么没有念到我。后来上课的时候老师又说：“姚奕敏，你第1次离开家是吧？”我便带着疑问的表情问老师：“老师，你是怎么知道的阿？”老师说：“上次你上台的时候说的，我们在下面怎么能不认真听呢。”我突然意识到，1个人只要踏出了第1步就能让别人认识你并记住你。要时刻推销自己，别人没记住你，你就多推销几次，推销多了，别人自然就认识你了。

第2节课讲了，网络营销的基本知识，网络营销就是用营销的方法和思想，借助于互联网的技术及平台所展开的营销活动。特点是：互动营销、系统营销、体验营销、精准营销。还讲了网络营销和电子商务的区别。B2B、B2C、C2C的意思。SEO和SEM的概念与区别。第5天早上，老师带领着我们诵读弟子规，第1则弟子规讲了入则孝，讲了要尊重父母，孝顺父母，我是第1次离开家，所以不由自主得开始想家，想家人，渐渐的泪水模糊了双眼。平常在家里对于父母的教诲我都置之不理，有时还顶嘴。现在想想，自己真的很不懂事。以后1定要让自己懂事，要学会尊重父母，要知道父母生我养我不易。

我觉得博客营销和软文营销还有论坛营销最重要的就是空间的装扮，空间装扮新鲜了，自然有吸引力，有吸引力了自然有流量。还有就是软文不要直接写广告，可以写1些身边的事例，再由事例适当得插1些广告。软文和帖子最好就是1写比较精彩，吸引人、令人过目不忘的内容，最好就是近来比较热门的话题，文章精彩了，自然有人转载或评论。平时要多看1些文章，文章看多了，文采自然就好了。每个人都要找到激发自己灵感的方法。

学了1周之后我发现我比之前进步了，敢上舞台，开始和同学们打成1片，大方得在大家面前唱歌，说话有底气了......真的比以前进步了很多。希望在接下来的日子里，我能学到更多，懂得更多。

第四篇：学习论语心得体会

学习论语心得体会有哪些?《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产。一起来看看学习论语心得体会范文精选5篇，欢迎查阅!

学习论语心得体会1

《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心着作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。

自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近20_年。《论语》当然也就稳坐了20_年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。

《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。

粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。

中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。

君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨!

礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也?”

仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。”郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”

纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深。

学习论语心得体会2

《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。

说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：‘益者与?’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?仅看《论语》，似乎没有。子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”(宪问)退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢?有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。

从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻,很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课,于是从图书馆借了这本书。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

学习论语心得体会3

孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。儒家学派的创始人，经典传世之作《论语》，包罗万象，令人无一不回味无穷，否则，何以留芳千古，为世人所称道呢?

《论语》之所以称得上是经典，是因为它将中国的国宝级别的人物——孔丘，所言所行完完全全的记录了下来，真正的讲述了中国千年以来所传承的正统学派的真谛，而且，其中大部分还被现代华夏儿女所沿用着，不失为历经风霜而留其真谛。

孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离20_年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。

孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。

孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。

《论语》讲学： 《论语》首先就告诉我们一件事情，学习。学，不为人生中的一件大事，人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的话，蛮不讲理，一无是处，那么，这个人就在这个世界上只起到了绿叶的作用——衬托红花。《论语》首先就告诉我们一个铁铮铮的事实，人要学习。首先要有兴趣，再者就需要恰当的方法，最后，需要的就是持之以恒的动力。

《论语》讲孝：孝道，在中国古代至今天都占有着不可动摇的地位，而在这部着作之中，也毫无疑问的占据了主导的地位，人不孝则非正人君子，此类人鲜矣，《论语》大概一半左右都牵扯到了这个“孝”字，正因如此，后被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的非常广泛，巩固了孝道在人们心中的地位。

《论语》讲政：政治，自古以来一直才是世界上真正占据主要地位的事，论语中对待政治，主讲一个子——仁。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。这一点儒家的选择是很正确的，但不知为何，儒家的政道并未被自古以来的各大王朝用于主要政道，实是一件痛苦之事。《论语》是一部语录体散文，记叙了千年以前我国大学者孔子及其弟子的言行，成为我国的四书五经之一，其经典语句被我们流传至今，可为宗矣。《论语》其实并不仅仅的记录了孔子以人的言行，还有许多的是他弟子的言行，他的弟子无一不亦包揽群书，通晓古今，人品正道，更有天赋异禀的弟子，在我眼中，他们的成就决不亚于孔子。

《论语》讲友：人存世上，什么是最不可缺少的?朋友!这一点论语中就讲述了许多，交友儒雅，友人高尚，就是一种激励自己向上的方法，《论语》讲交的朋友要比自己强，这样才可以让自己奋发向上，成为人中之龙。

儒家思想正是这种思想的代表，凡事不可偏激，也不可太淡薄，所以我们正需要一个态度去对待这些无法分化的特别明确的事情，那就是中庸之道。

《论语》作为我国文学艺术的瑰宝，对于我们来讲实在是太重要了，对于它，世人也抱着神圣的态度去品读，也是我们华夏五千年历史的一大见证，也是历史上不可动摇的一部分，被世人所称道，《论语》不朽!

这仅仅是我这一段时间的小小见解，谈的不一定全面，也不够具体，可能也有一些偏及。但我在日后一定会按照论语所教的去做，谦虚谨慎，三人行，则必有我师焉。平时我会时常温故论语的，我从内心喜欢它。

学习论语心得体会4

在春秋那个年代，能出现一本论语真的是超越时代的，之所以这本书呢能两千年来都能一直受到大家的人口，其魅力可想而知。

《论语》是我们从初中时就已经开始接触的一本生活道德哲理的书。以前刚接触那些“之乎者也”之类的词觉得枯燥乏味急了，当时即使老师给我们进行了具体的讲解，我们也是一知半解的，除了死记硬背还真是什么都没有学到。可是当我上了大学之后在图书馆里看到这本书就不经意间翻了起来，随便一两句都觉得很有生活的哲理。不管是在生活上、学习上、交友上、为人处事上，还是孝顺父母方面等等都给了我们明确的指示。

看到《论语》这本书就像看到初秋时期的群雄逐鹿，争霸天下的场景。孔子，一个2019多年的学者，他的思想、教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么先进，那么贴切。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢

从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是假如从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证实了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学!假如你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。假如你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理!当然有些真理也还是需要人们不断去改善它，让它更加符合社会的进步与发展。

学习论语心得体会5

今年假期，我就有幸拜读了一下。说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨着之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，是中国的立世的历史呢?可见《论语》是一本应百读、细读的好书。

其中灵我印象最深的一篇就是第一篇：“学而实习之，不意乐呼，有朋自远方来，不意乐呼，人不知而不蕴，不亦君子呼?”这句话的意思是：意思为学习之后经常去温习，不也是快乐的事吗?有朋友从远方来，不是值得高兴么?别人不理解你，而你不生气这不是君子么?

我认为我们在生活中，应该把学习同样当成一件快乐的事情，好好学习。而当朋友来到你家里，你也应当非常高兴，该热情款待才成。当别人不理解你的时候，你不能生气，而应该耐心的对别人讲明你的理解，这样你才是个君子。

《论语》这本书非常好，他告诉我们许多人事间的道理，它能让你品德高尚，让我们学到了很多。普通人把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，《论语》一书的文学价值很高。

学习论语心得体会范文精选5篇

第五篇：《论语》学习心得体会

假期抄写《论语》心得

姚树坤

孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！

作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！

也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。