寒假实践调查报告 - 中学生文化观念 2

第一篇：寒假实践调查报告 - 中学生文化观念 2

寒假实践调查报告

实践主题：中学生文化观念学生姓名：学号：班级：

完成时间：2012.2.1实践主题：中学生文化观念

时间：201

2地点：

现将此次时间活动的有关情况报告如下：

随着经济全球化进程的加快，特别是网络的发展，世界各种文化加速撞击，交流与融合，将是文化发展的必然趋势，我们国家在文化建设中，必须面向现代化，面向世界，面向未来，积极推进中外文化特别是中西文化的交流，交融此次活动旨在调查中外文化碰撞与交融的现状，宏扬中国传统文化，拥抱外来文化，不仅取人之长，而且要为本土文化带来创造力。此次调查内容分两大部分，一是调查现在大部分中学生的文化品位，比较中国传统文化和外来文化在当代学生文化生活中的比重，二是调查人们对中国传统文化与外来文化现状的看法和意见。

在第一项调查中显示，中学生传统文化观念淡薄，小学生文化品位比较西洋化，超过半数的中学生对京剧或其他各种地方剧种“不感兴趣”，只有25%的小学生知道文房四宝是什么；在关于节日的调查中，除了儿童节，小孩子们最喜欢的是过圣诞，只有33%的孩子喜欢过春节，14%的孩子喜欢过中秋，12%的孩子喜欢过国庆节；在对待食品方面，只有12%的人选择中餐作为大餐，51%的人选择麦当劳或肯德基作为大餐，还有26%的人选择牛排作为大餐；在对“最喜欢的一首歌”的选择上，37％的人选了英文歌曲，占的人数最多，只有20％的人选择大陆老歌，28％的人知道国歌的原名是什么；另外，在对中国传统文化方面的调查中，38％的人不知道什么叫座右铭，31％的人没有座右铭，只有39％的人会写毛笔字；而在外来文化方面，“哈利·波特”热未然成风，90%以上的人知道“哈利·波特”，超过50%的人看“哈利·波特”，“哈利·波特”甚至成为大部分青少年心目中的偶像；另外，“哈”一族大量出现，哈日、哈韩、哈狗，还有所谓的粉丝，70%的人有自己哈的对象，崇尚、追逐，甚至思想行为、生活习惯都模仿外国明星。被调查者总体上呈现出对传统文化认识不足、兴趣不浓、传统意识淡薄的趋向，四成的中学生对传统文化不抱乐观态度，而外来文化对青少年的影响越来越大，正潜移默化地影响着青少年的思想、语言和行为方式。

而在第二项调查中，42%的人抵制过洋节，抵制外来文化的侵入，认为要有文化“准入制度”，37%的人支持外来文化，认为该取人之长，学习外来文化，22%的人没有意见，中外文化交融理所当然。而在其中我们发现，抵制外来文化的这42%的人之中不少人吃肯德基、看哈利·波特、哈韩、哈日，在打压别人抬高自己的同时，又捡起别人丢掉不要的，这样的现象不禁让人深思。

通过这样的调查不难看出，我们生活在全球化的时代。经济跨国整合，文化汇流，使中国经

济起飞，老百姓生活水平大大提高。综观人类的文明史，这种文化汇流碰撞的时代，多是文艺复兴的最好机会。欢迎外来文化，不仅可以取人之长，而且也可以给本土文化带来创造力。我们所引以为自豪的盛唐，不就是胡风横扫天下，长安满街卖胡饼的时代吗？

当然，拥抱外来文化，并非盲目追风，应该有个尺度。在我看来，尺度无非有两个：第一，要看这一文化和我们所珍重的核心价值是否相融；第二，要看这种文化本身是否优美，是否能弥补我们文化中的缺失。以这个标准看，我们不仅不该抵制洋节，而且应该学习怎样过洋节。“己所不欲，勿施于人”，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，这些都是我们珍爱的传统价值。而看看美国，圣诞前几周，街上许多人戴着圣诞装饰，手摇圣诞铃铛，在进行慈善募捐。连老布什夫妇都带头在街上摇铃铛。普通百姓给为自己提供服务的人(如送报纸的人，清洁工，学校老师，学校边上的交通管理员，门房等等)送礼物。这并不是搞关系，因为礼物送不送，并不影响你享受的服务质量。但圣诞节的精神，是对待所有人如同对待自己的家人，要借这个时机，想想自己的生活是多么离不开别人的帮助，要心怀感激。再看无家可归者的救济中心，充满了志愿人员，发放着大量的捐助礼品。一些公共建筑、写字楼、学校、医院，到处是给贫穷孩子捐献玩具的箱子。再看看我们的传统节日，这样的精神还剩下多少？难道这一切我们不该学吗？过节不是吃喝玩乐，而是一个庆典。你要在这个庆典中，重申自己对社会和他人的道德与感情承诺。这样，节日对社会才会有感召力。文化也一样，就是要挖掘自己文化中的伟大精神来感召人们。

胡锦涛主席说过：一个没有文化底蕴的民族，一个不能不断进行文化创新的民族，是很难发展起来的，也是很难自立于世界民族之林的。”保护中国传统文化的责任确实十分重大，但却不是我们的终极目标。保护是为了进一步的创新，保护传统文化与吸收外来文化是统一的。保护中国传统文化不是简单的保留、维持，吸收外来文化也不是庸俗的复制、接受，而是两者结合之后的转化与重塑。继承和发展从本质上说是一种扬弃，是一个取其精华、弃其糟粕的过程。中国传统文化本身就蕴涵着一种创新精神，我们并不缺乏创新的传统和动力，我们要做的，就是要挖掘中国传统文化中的精神来感召人们，在把中国传统文化这根精神支柱根植心中的同时，与外来文化相互渗透，相互借鉴，相互传偿在中外文化的交融与碰撞中得到发展与提高，使中国文化自立于世界民族之林。中学生肩负着传播与延续中华文明的历史重任。

第二篇：中学生寒假调查报告

一、发现问题

寒假到了，新年快要到了。我们终于可以快乐过一个美妙的假期了。可是，我们怎么才能过一个健康快乐的寒假呢？

询问了班里的同学，我发现大家的计划无非是拜年、做作业或是上网之类的，大多数同学都觉得放寒假没什么有趣的。那么这个寒假不是没有意义么？我不免有些担心，大家能否过一个有意义的寒假呢？

二、调查实践

为了让这次实践更具普遍性，我约了两位同学进行实地调查。

首先接受调查的当然是我们自己班的同学了。（我设计了一个调查问卷，详见附录一）

我在网上发了53封调查问卷（我们班有56个人），又收到回执45封，经过吕舒怡的统计，有百分之百的同学在寒假里会做作业、看电视和拜年，还有百分之九十八的同学会上网，大家都集中在这几个活动上，而寒假毫无计划可言，都是走哪步算哪步，有些家长还会干涉子女原先的活动计划，他们都要求子女少玩一些，多做预习和复习的工作。

而后，我们又走向社会，把目光投到更远的地方：既然我们初中生的计划如此乏味，那么高中生的计划又会有怎样的不同呢？

我们来到人员高度集中的超市、餐馆和商店，采访了一些在校的高中学生。(批注:请附采访的问题)

三、面对大众

来到了市区某超市，人来人往，大家都急着采购年货，我们都不知道怎么开口，好不容易看到了一位好像高中生的姐姐，却不敢走上去调查，就让这好机会白白流失了，后悔都来不及了。

这样可不行，我放起胆子，第一个接受“挑战”。

“来了，来了！”周欣恺叫着。我很紧张，舒了口气，走上前去，开始我的第一个调查者的询问。虽然我结结巴巴地问完了问题，但还是受的了伙伴的鼓励，接下去的调查也就更加顺利了，我们三个如鱼得水，干得更加卖力。真是熟能生巧，我们不仅不再害羞，反而更加大方，结束后，还不忘对调查者说一句“谢谢，祝您新年快乐！”看来啊，这调查也有好多的小窍门呢！

经过了一天的调查和统计，我们发现，不管是初中生还是高中生都是百分百要完成作业，家长也更希望孩子在寒假中查漏补缺。再说高三马上要高考，初三也要中考了，他们的学业很紧。而初一则相对轻松一些，包括初二的一些学生，在寒假中也要上补习班，而且他们大多数都是不自愿的，这引起了我们的思考，假期本来是用来调剂身心的，为什么要弄得那么紧张呢？而且许多同学都没想过在假期里加强体育锻炼。

四、专家意见(批注:哪里的专家?是网上下载的还是自己采访的?此类的问题最好直接进行采访)

1　制定寒假生活计划

“凡事预则立，不预则废。”中学生只有早做计划、合理安排，才能度过一段快乐而又充实的寒假生活。马老师说，同学们在寒假第一天，可以尝试写一份学期总结，回忆一下在刚结束的这一学期中都学到了些什么，有哪些收获，有哪些不足，又有哪些应该在假期中反思改进的地方。第二天，可以写一份寒假计划书，安排好每天的作息时间，当然时间安排要有科学性，过紧过松都会影响寒假的生活质量。有了一份适合自己的计划，同学们就会成为时间的主人。在寒假最后两天，大家再写一份假期总结，问问自己在假期中有哪些新的收获，那时，也

第三篇：中学生寒假调查报告

中学生寒假调查报告

在寒假里，各网吧从早晨七点到晚上一点几乎全被广大青年占领，然而真正到网上查资料，了解国事者少之又少。上网者在网吧的时间平均三小时以上。

调查情况：

一：正当营业性网吧

正当营业的网吧有标明“未成年人不得入内”，而实际上允许未成年人进入；一些比较正规的网吧，只要有身份证也允许进入。

二：黑网吧

所谓黑网吧，都是未成年人在此消费，并且一些电脑培训店，打着培训的牌子，实际上从事网吧经营。

为什么有这么多的学生喜欢上网吧呢？我们也简单分析一下。

首先，中学生热衷上网的社会环境，它迎合了中学生现阶段的心理需要。

其次，中学生活的单调和精神上的空虚以及缺乏互相交流的心态。

导致问题产生的原因有以下几点：

一、利益驱使使问吧营业户违规经营。

二、政府对网络的监管不够规范有序。

三、未成年人的自我保护意识和防范能力相对薄弱，容易遭受“网络垃圾”侵害。

四、家庭对孩子的放纵。

以下是几条解决方法：

一、加大管理力度，促进网络经营市场健康发展。

二、加强教育力度，促进在校未成年人健康成长。

三、家长与孩子加强沟通。

调查总结：

通过这次调查后，使我对上网有了新的了解。希望同学们能摆正自己的心态，控制自己的思想，健康有序地上网；也希望一些乖小孩在学习压力太重时，也不妨上网来给自己充电。

第四篇：2013寒假实践调查报告

孝敬生我养我父母，弘扬中华传统美德

《关于大学生假期孝敬父母情况的调查报告》

一、前言

学院：电气信息工程学院

班级：10通信2W

实践参加者：黄建校

实践主题：孝敬生我养我父母，弘扬中华传统美德

实践时间：2013年2月25日——2013年2月26日

实践地点：江苏省常州市钟楼区江苏理工学院

现将此次实践活动的有关情况报告如下

二、正文

（一）调查初衷

孝敬观是人生观的重要内容，树立正确的孝敬观有利于大学生形成健康的人格。对大学生开展孝敬观教育, 是大学生思想政治教育的一个重要方面，同时也是培养造就具有高尚思想品质和良好道德修养的优秀人才的重要措施之一。为此，我特意在网上做出一个问卷调查，针对在校大学生对孝敬观的看法和态度，以便于了解这次调查的过程。希望作出一些教育建议能够帮助、引导大学生走向正确的人生观的方向，更希望有利于我们大学生自身的素质的提高，进而全面发展。

（二）调查内容

本次调查是采用网上调查问卷的方式，调查活动的时间为期三天，调查对象为在校大学生，调查对象的年龄为20～22岁，平均年龄20岁。问卷内容包括学生的基本情况、学生与父母之间的关系、学生对父母的态度、孝敬道德观念等。采用无记名的形式，学生自主选择填写。问卷结果采用计算机和人工计算相结合的方法进行处理。

（三）调查结果

1.大部分大学生心怀一颗感恩报答的心，与父母的关系和谐、融洽

在传统伦理道德的影响下，学生们展现出了重孝道、较负责的一面。从调查中发现：在回答“您知道父母的生日在哪天吗？”这一问题时，超过半数的学生选择知道，部分的学生知道父母亲两者中的一者；学生在将来就业时，大部分会选择就业地区与家距离较近的地方，便于照顾父母；大多数学生会在一个星期左右与父母联系，少数的学生会选择一个月内与家人联系；绝大多数学生会在过节

时问候自己的父母，并且送上自己的关心与祝福；半数以上的学生在与父母发生争吵时，会有道歉的态度，约20%的同学会主动与父母道歉；学生在家里会帮助父母做家务，帮父母洗衣服，大多数的学生都能理解父母对自己的期望，并能尽自己的努力让父母满意。

2.大学生基本都拥有手机，通讯工具的发展便利了大学生与父母之间的联系。

大部分的学生会在一周左右主动和家人联系，其余的一般也会两周之内主动与父母联系，且与父母之间的通话时间超过五分钟，由于电话的方便和快捷，父母与孩子双方都比较主动。通过电话来问候和关心父母，并把自己的生活和学习情况告知父母，使父母和子女之间的关系更为密切，做到了多一点沟通，多一点关爱，多一点安心„„

3.部分大学生生活条件优越，自我中心意识比较强烈，缺乏感恩之心。当代大学生，大部分是独生子女，他们自小生长在一个比较特殊的环境中，生活条件比较优越，不需要为温饱问题而担心；其次父母大部分只有一个或两个子女，所以子女在家庭中具有一定的地位；加之父母和祖父母的溺爱，对子女的要求都能答应，故自我中心意识比较强烈。

（四）存在问题

虽然家长和学生之间的联系较多，但是在与家人的交流过程中，大多数只是谈一些生活上的肤浅琐事，有的也只是仅限于生活和学习上的关心，亦会出现同学报喜不报忧，甚至一些颓废的同学给家长反馈的信息几乎是完全相反的，这样导致父母与孩子真正交流思想和情感的时间很少；孩子对于父母愿望、忧愁和喜悦，学生只知道一些，但是对于父母的生活状况和身体状况却不是很了解；在与父母吵架后，有的只说抱歉的话语，却没有任何行动去表达自己的悔意和歉意，甚至有的不当一回事；由于时代的不同，再加上学生与父母对政治、经济、文化上理解的差异，会造成双方在某些观念上存在很大的分歧，这就为大家的了解与沟通增加了障碍，矛盾、误解将会导致出现这些情况：有的认为自己与父母之间存在代沟，有的认为父母不能真正了解自己的想法，无法了解自己的理想和追求，同时也出现了非常叛逆的同学，不顾及父母的感受，一意孤行„„社会阅历和生活经验的不足, 生活上自理独立的能力较差,不会处理生活小事，不会合理安排生活费,不会处理好人际关系，不会很好地调整自己的情绪，遇到小小的挫折、困难只会找家人抱怨、哭诉，久而久之,生活上自主独立能力明显减弱,不利于自己独立人格的形成和完善。

（五）原因分析

1.社会环境的影响和教育的不完善

在孝敬观上，大学生讲究奉献少了，索取多了；在新的大学生活带来的不适应，社会上的攀比之风、享乐主义风、拜金主义风、极端个人主义风等错误思想对大学校园的冲击，同时，社会正处于转型时期，价值取向出现了多元化，在选择人生观和价值观的时候，我们没有把握好尺度，容易走偏了方向；教育体制仍未完善，仍旧以成绩为主要要素去衡量学生，而伦理道德的教育、情感意识的教

育却很少，甚至未达到教育的标准，这样使在校的大学生对家庭对父母的关心热爱度逐渐降低，从而导致他们的孝敬观的思想逐渐流失。当量变积累到一定程度的时候，就引起了质变。

2.长辈的溺爱、纵容

自从我国贯彻落实计划生育这一长期的基本国策后，大部分的家庭一般有一个或两个子女。再加上经济的快速平稳发展，社会的和谐安定，居民生活水平的提高，家长对子女的态度和要求一般是有求必应，吃、穿、住、用都给子女最好的，这在一定程度上，促使子女以个人为中心思想的滋生，逐渐发展成享乐生活，不顾及父母的感受，不懂得关心父母。

3.学生自己缺乏正确的人生观和价值

部分学生不注意改造自己的世界观、人生观和价值观, 导致人生观出现偏差,以自我为中心,追求个人主义、享乐主义。只讲索取, 不讲奉献, 自私、自我, 不顾及家庭和亲人的感受。

（六）建议

1、创造良好的社会环境和校园环境

大学生应该摒弃享乐主义、拜金主义和个人主义人生观等错误思想，警惕和抵制它们的侵蚀，努力实现自我价值和社会价值；合理安排自己的衣食住行，主动地加强与父母沟通和交流，互相理解和关心。尤其是大一的新生，尽快适应新的环境，学会过集体生活，学会独立处理生活、学习和人际中的各种问题，不能遇到问题就向父母诉苦、抱怨。

2、学校应给予一定的重视

在我校的伦理教育中，主要以讲授为主，可以尝试改变教育形式，组织同学们观看一些孝敬教育片；开展全校性的孝敬教育活动，比如说写一封家书活动，学唱几首与父母有关的歌曲，或开展大合唱。学校应该开设感恩教育课程，帮助大学生树立正确的人生观和价值观，进而树立正确的孝敬观，完善伦理道德教育。

3、家庭要重视对孩子的教育

自小，家里就应该给子女讲授有关于孝敬，亲情的故事诗篇，如《孟母三迁》、《游子吟》等等，让他们从小就学会尊老爱幼、孝顺父母、勤俭持家、兄友弟爱等传统美德。父母的期望、关心、理解可以让学生努力奋斗，积极进取,可以成为他们要求上进的恒久动力, 可以增强他们的自信心和持恒心, 推动他们不断完善自我。但是切不可让这些东西转化成无形的压力，影响子女的正常生活和心理，也不能过分溺爱子女，要让他们学会独立，能够面对挫折。

4、大学生应提高独立生活能力，同时要担负起照顾父母的责任当代大学生要确立生活的独立意识，不能过分依赖父母，要确立自己的人生目的、人生道路、人生价值标准，做到认真、务实、乐观、进取，要努力树立起正确的人生观和价值观，抵制不良思想的入侵，要经得起困难的考验，要勇于奉献，不求索偿，要做到勤奋、严谨、求实、创新，报效国家，回馈社会，感恩学

校，孝顺父母。

（七）调查体会

孝敬父母是大学生必备的意识，也是每个人都应该拥有的品格。懂得孝敬长辈能使家庭和睦，从一个家风优良的环境中走出来的孩子，有着他独特的魅力与和善的气场，能迅速构建起自己的人际关系网，也容易被认可。孝敬父母的中华传统美德不能抛弃，而传统文化逐步被人淡忘的社会现状令人担忧。素质教育的呼声正在高涨，相比于实用主义的大潮仍是星星之火。预示着未来主流走向的大学生不能等待被教育，应自觉加强道德修养，壮大星火，以呈燎原之势！

第五篇：寒假实践调查报告

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寒假实践调查报告

近年来，随着西部大开发的深入贯彻落实和发展，国家对农村加大了扶持力度。尤其是低保制度更是大大的完善。凡是中国公民，只要其家庭人均收入低于当地城乡居民最低生活保障标准，均有从当地人民政府获得基本生活物质帮助的权利。直白的解释则是：低保等于农村居民最低生活保障（简称农村低保）。城市居民最低生活保障（简称城市低保）。

农村最低生活保障制度实行地方政府负责制，实行属地管理。之所以要这样确定责任体系，就是因为我国经济社会发展不平衡，各地区的经济社会发展水平、财力状况、农村居民的收入状况差异较大。这样规定有利于从本地实际出发，合理测算保障最低生活所需要的标准和水平。测算最低生活保障标准是按照吃饭、穿衣、用水、用电等因素来测定的。也就是说这些因素构成了最低生活保障的基本内容。由各地来制定低保标准，主要是指县级以上人民政府，这样便于因地制宜。

据调查，低保申请条件是:

一、无生活来源，无劳动能力，无法定赡养人或抚养人居民;

二、领取失业救济金期间或失业救济期满仍未能重新就业，家庭人均收入低于我市最低生活保障的居民;

三、在职人员和下岗人员在领取工资或最低工资基本生活费后，以及退休人员领/ 15 取退休。而对于申请的程序则是更加严格。

第一阶段工作：

一、受理申请(书面申请)

二、调查其他家庭经济收入和财产情况(三)申请对象名单上墙公布，时间3天(第一次)。

(四)填写《居民最低生活保障申请(审批表)》一式三份，申请人1寸免冠照片1张。

(五)上报街道初审。第二阶段工作：(接街道、乡镇通知批准后)

一、参保对象签订协议书。

二、办理管理审批机关委托的有关城市居民最低生活保障日常管理、服务等工作。

三、张榜公布，本社区内享受城市低保的户主、享受人数、住址、月救助金额(第二次)。

第三阶段工作：

一、组织在就业年龄段内有劳动能力但尚未就业的低保对象进行公益性社区服务义务劳动。填写《社会城市居民最低生活保障对象参加社区公益性劳动情况登记表》。

二、努力推荐就业岗位，对无特殊原因拒绝或放弃者不能吃低保。

三、根据动态管理要求做好月走访季审，掌握家境变化情况，做好停减等工作。

农村低保制度的主要对象是因老、因病、因残、因丧失劳动能力和生存环境恶劣而致贫的农村贫困居民，可以看出，这项制度在对象界定上就把老年人、残疾人和孤儿作为优先考虑对象。在制度执行中，-范文最新推荐-----------------------

属于老年人、残疾人和孤儿，可以享有农村低保中的特殊服务。这个特殊服务表现在两方面：一方面，如果他们存在收入水平更低、生活处境更困难的状态，将按照分类施保的原则，给予相对较高的实际补助水平。另一方面，如果他们申请低保和领取低保金行动不便，可以委托自己的赡养人、监护人以及邻居来代领，基层的民政干部和基层自治组织干部也可以上门服务。我们在农村低保制度的实施工作上，将更加关注这些特殊困难群体享受这项制度的实际情况。

根据这些条件不难看出，农村低保还是具有一定的公平性。当然，也不可能保证每一户都能享受低保，但是也能基本上全面的覆盖带需要帮助的家庭。

在实施农村居民最低生活保障工作中，晴隆县鸡场镇民政部门实施农村低保差额救助政策，即根据农村低保家庭困難情況区别救助，共划分出了5个档次，最高档每年发低保金500元，最低档每年发低保金120元。目前，该镇保障的农村低保人口有7601戶，2.2万人，其中少数民族占60%，每年发放金额为792万元，从今年8月20日起，第三季度低保金198万元按五个档次陆续发放到全县低保对象手中，此举动深受广大人民群众的赞誉。

农村低保是保障城乡贫困居民最低生活的最后一张安全网，为保障困难群众基本生活，维护社会和谐稳定发挥了积极作用。能够帮助无家可归的人，贫困的人，能够以小小的心意去减轻他们的生活开资… / 15

通过此次实践，让我更深刻的了解到农村低保的各种标准和它对促进社会发展的重要意义。然而我觉得，要想真正使农村人民群众脱贫致富，实现共同富裕的社会主义目标，农村低保应该要与扶扶贫开发、促进就业以及其他农村社会保障政策、生活性补助措施相衔接，坚持政府救济与家庭赡养扶养、社会互助、个人自立相结合，鼓励和支持有劳动能力的贫困人口生产自救，脱贫致富。实施农村低保是实现贫困农民分享发展成果的真正举措，是推动社会发展的稳定器和维护社会公正的调节器。低保政策开展以来，积极促进了社会和谐安定，缩小了城乡贫富差距。

这次假期的实践活动虽然没有用到自己的专业知识，但是我也认识到自己需要学习的不仅是与自己专业相关的，还要学习很多生活中的常识和容易碰到的事情的一些解决方法。让我明白了我们当代大学生所肩负的使命是很艰巨的。我们必须完善自我，充实自我，努力学习，掌握更多的知识，为就业打下坚实的基础。只有这样，将来才能回报社会，为祖国的发展奉献出 自己的力量。去帮助那些需要帮助的人。

一、主题简介

我们此次暑期社会实践调查的主题是：xx镇历史旅游景点的保护与发展。所以，我们此次调查的主要内容就是xx镇历史旅游景点。集中在对旅游景点的保护现状和发展情况上。同时，我们还会在调查中更深入了解历史遗物的文化背景和历史底蕴；历史旅游景点在周围居-范文最新推荐-----------------------

民生活中扮演的角色等等。

二、活动日程

1、搜集、筛选相关资料

时间：xx年x月x日——xx年x月x日

2、走访历史遗迹、采访有关人员

时间：xx年x月x日——xx年x月x日

8月13日上午九点，我们出发前往xx镇雕花楼景点。13日最高温度达39℃多，所以我们事先做好了防暑降温的工作。带上了水、毛巾等等。雕花楼在xx镇镇中心，所以我们直接步行前往。

雕花楼门票价格是60元每人，我们出示了介绍信和学生证，并简单介绍了此次暑假社会实践的内容，有关负责人同意我们进去拍照、参观并做调查。

上午九点半，我们开始调查。入园后，映入眼帘的就是一个花园，园内树木花草错落有致，郁郁葱葱。池水清澈，游鱼可数。

雕花大楼又名春在楼，坐西面东。雕梁画栋，精美绝伦，是xx香山帮建筑工艺的杰出代表，被誉为“江南第一楼”。自西向东依次为照墙、门楼、前楼、后楼及附房。分布合理，功能分明。

在整个参观的过程中，给我留下印象最深的还是雕花大楼的砖雕、木雕。民间艺人高超的雕刻技艺。雕刻图案内容丰富、寓意吉祥。分别有：“尧舜禅让”、“文王访贤”“八仙庆寿”、“鹿十景”、“郭子仪庆寿”、“子孙满堂”、“三国演义”、“二十四孝”、“蝙蝠/ 15

捧寿”等。

另外，室内家具的布置也别具特色。采用中西结合的方式。家具都极具中国传统特色，值得一提的是，在少爷房里的一张床价值高达一百多万，是江苏省价值最高的木结构大床。门窗安彩色玻璃，具有西洋色彩。同时，雕花大楼还是一个著名的影视基地，有很多剧组都来这里拍过戏。

近些年，雕花大楼旁边还建起了宾馆，浴场，饭店等，人们可以在参观的同时消费等。周围的居民告诉我们，以前他们还可以在雕花楼里随意进出，里面的水井也是公用的。

参观大约用了不到一个小时的时间，但是有关领导不同意在我们的实践表格上敲章，也没有留下联系方式等。

8月17日上午8点，出发前往xx镇启园景区。乘坐629线路公交车，在东山宾馆站点下车，车程大约是20分钟。我们事先了解到启园的门票价格是45元每人，学生票不打折。到达启园后，我们与启园管理处的有关负责人进行了沟通，出示了我们的学生证和学院的介绍信，说明了我们的来意，并简单介绍了我们此次暑假社会实践的主题，最后，负责人同意我们免费进园拍照并调查。

进园时间是上午8:40，由于天气较热或是时间尚早，园内游客稀少，十分的清静。只有工作人员在进行着到扫、修建花草等工作。盛夏时节，园内的花草十分的茂盛，满眼望去，都是郁郁葱葱的树木。鸟鸣声宛转悠扬，仿佛置身于深山密林之中。

柳毅井、康熙手植杨梅和御码头是启园的“三宝”。所以我们入园-范文最新推荐-----------------------

后，就主要调查这三处历史景点。首先，我们来到了柳毅小院。柳毅小院里的柳毅井和王鏊（东山人士，明朝宰相）题刻的石碑是明代文物，“柳毅井”三字于明正德九年(1514)由王鳌所书。井边贴墙而筑的半亭也以“柳毅”命名。整个小院环境幽深，故意盎然，丝毫不见因柳毅井是历史文物而需“特殊照顾”的景象。在拍照的过程中，我们发现了一处奇怪的景象：柳毅井的井壁上布满着绳子勒出的痕迹。在问了一旁的工作人员后，我们才知道，以前启园没有建造之前，柳毅井是周围居民的公共财产，大家都可以到这里来打水，想必从有这口井就开始了，所以才有这么深的绳子勒出的痕迹。可见年代之久远。

从柳毅小院出来后，我们经过了清代建筑融春堂，飞檐翘角，古朴端庄的四面厅，环翠桥，挹波桥等，来到了康熙手植杨梅树。本以为，康熙手植杨梅树此处会有一个大大的围栏，但我们所见到的只是一个包住杨梅树身的铁栅栏，十分的简单，周围也只是立了石碑介绍。杨梅树掩映在其他树木之中，并没有“鹤立鸡群”感觉。工作人员介绍，现在已经是8月，杨梅的采摘季节已过。

最后，我们来到了御码头。启园是xx地区唯一的山麓滨湖园林，所以，御码头也是独具特色的景观。码头深入水际，气势雄伟壮阔。堤亭可以进去参观，并没有设限。站在堤亭向远处眺望，太湖波澜壮阔，景色优美。

此次园内参观的时间大约有一个半小时，我们在参观的过程中，与/ 15

工作人员都有沟通，了解了启园的保护现状。

8月19日上午8点，我们出发前往著名的千年古刹，紫金庵旅游景点。乘坐629路公交车在绿化村下，再步行前往。紫金庵坐落在山麓，掩映在群山之中。我们步行了差不多15分钟左右，就来到了紫金庵门口。紫金庵的门票价格是30元每人，我们与工作人员沟通了很久，也出事了我们的介绍信和学生证，工作人员也没有答应我们免费进去调查。所以，我们买票进去参观。

紫金庵，又名金庵寺，在东山西卯内。1956年10月，紫金庵罗汉像被公布为江苏省文物保护单位，成为人们欣赏古代雕塑艺术的圣地。寺内的工作人员跟我们介绍，寺内有佛像54尊，其时代文献无载，相传是南宋雷潮夫妇所塑，但据其风格推断，有元末明初之说。据紫金庵《紫金庵净因堂碑记》记载，庵创建于两陈时期。清康熙《xx府志》则记述庵创建于明洪武年间。

我们先来到了大殿，54尊佛像分正中、二侧、后壁、后侧。殿正中一字排列，塑有“药师、释迦摩尼、阿弥陀佛”。三佛神态安详，背后衬有由莲花、火焰、卷草组成的背光，表现出“佛光普照”的意境。

三座佛像的后面是一面塑壁，有云气、海水、悬岩构成。壁面正中是“鳌鱼观音”像，神情优婉。观音上方的华盖形如轻薄的丝绸在微风中飘浮，表现出匠师高超的雕塑技艺。

大殿两侧的十六罗汉像是庵内塑像的精华所在。塑像比例适中，神态各异，极富性格特征。关于这些罗汉像的原型，也有很多说法。就此，xx电视台还专门来此进行采访调查。虽然这不是我们此次暑期-范文最新推荐-----------------------

社会实践的主题，但我们也很感兴趣。

暑期的时候，游客较少，所以紫金庵内有一些建筑工人在做修葺工作。原本紫金庵只是一个小小的寺院，但现在当地政府在外围造了一个围墙，园内种有一些xx镇当地特有的果树，园外有一些亭台楼阁可供游客休息观景，视野非常宽阔。

3、整理资料，写调查报告、实践报告

时间：xx年x月x日——xx年x月x日

三、调查情况

1、调查背景

东山，民丰物阜，经济发达，是明代xx著名大学士王鏊的故乡。全镇拥有大量的历史建筑及文物古迹，光国家级文物保护单位就有4处6个：紫金庵、轩辕宫、雕花楼、明善堂、凝德堂、怀荫堂；省级文物保护单位6处：瑞霭堂、楠木厅、诸公井亭、务本堂、绍德堂和三山古文化遗址；市级文保单位11处，市控保建筑33处，其他明清古建筑100多处。文物古建数量之多，级别之高，保存之完整，在全省少见。

此次暑假啊社会实践，我们挑选了三处具有代表性的文物古迹：雕花楼、紫金庵和启园。

2、调查目的

了解历史景点的保护现状和发展情况；了解历史文物在当地居民生活中的影响；了解游客对历史景点保护现状和发展情况的满意度。/ 15

3、调查对象

景区工作人员、游客、景区附近居民、当地景点

4、调查方法或工具

调查方法：口头采访、查阅资料、实地调查

调查工具：相机、记录本、笔 5、数据分析或现状与问题分析

采访记录

问题一：您觉得东山的旅游景点吸引你的是什么地方？

在我采访的几位游客中，他们的回答都集中于：环境比较静谧、比较有特色、历史底蕴深厚这几点中。他们认为这些旅游景点把自然和人工环境结合的很好，虽然都看得出有人工修饰的成分，但还是能够感受到散发出来的清新自然之风，并不觉得矫揉造作。

问题二：您觉得这些旅游景点保护得怎样？

游客们对于这个问题，大都持肯定的态度。他们说道，虽然不是那种规模很宏大的保护方式，但是看到那些历史文物或是历史景点与周围自然景观或是当地居民“相处”的很好。

问题三：对于近些年来，在旅游景点周围发展出的很多的周边产业，您有什么想法？您有去消费吗？

游客们说道，如果这些周边产业能很好的服务于景点的特色，譬如风土特产店等，就很好。但他们也说道，有些景点周围的饭店，杂货铺太多，破坏了本身景点所具有的安静、自然的气质。他们也认为东山的旅游景点需要有规划的、统一的发展，而不是自由、散漫的那种-范文最新推荐-----------------------

发展模式。

问题四：生活在景区周围，有没有感到一些不一样的地方？你们有刻意的去保护它们吗？

对于这个问题，大多数周围的居民告诉我们，他们并没有感到什么特殊。因为这些历史文物或是景点存在了很长的时间，相反，当现在它们被保护了起来，周围居民，尤其是一些上了年纪的，反而有些不适应。另外，他们也并没有刻意的去保护这些历史景点。他们已经习惯了人与自然、人与物的和谐相处。

问题五：你们对xx镇历史旅游景点的保护与发展有什么建议呢？

这个问题，我们问了游客、当地居民和景区工作人员。虽然他们的知识层次、社会角色各有不同，但他们都提到了要好好的保护这些历史旅游景点，在不要一味的追求经济利益的同时，发展一些周边产业。不要让人工修饰的成分掩盖了原有景点的神韵。

6、解决方法

从以上的采访中我们可以看出，xx镇的历史旅游景点在有效的保护下，正朝着一个有利的方向发展。但如果要xx镇的旅游产业尤其是那些具有深厚历史底蕴的景点得到一个可持续的发展，我们就必须注意:

一、在修葺景点的时候，太多的人工建筑会破坏原有历史景点的意境，所以还是以保持原有历史风貌为主；

二、在景点周围的饭店、宾馆、土特产店等的数量应适当控制，虽然这有助于当地居民提高收入，但太多的第三产业会使旅游景点的整体形象下降，尤其是没有得

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到很好的规范的时候；

三、正如第二点所说的，历史旅游景点周围的第三产业因得到一个很好的规范，尤其是服务质量，这代表着xx镇甚至是整个太湖风景区的形象，所以应该在一个很高的水平上，当地政府需加强注意。

四、结语

此次的暑假社会实践，比原先计划的推迟了一个月，所以时间上比较的紧。但是，我们还是完成了此次调查。走访了xx镇三个历史旅游景点，采访了有关人员，了解了历史文物的保护现状和发展情况。

在此次的调查中，我们了解到，xx镇作为太湖国家风景区东山景区，一直是远近游客们向往的旅游胜地。吸引他们的，不仅是东山的各色特产、风土人情、自然风光，还有xx镇独具特色、历史悠远的旅游景点。这些历史旅游景点，像一颗颗璀璨的明珠，分布在东山的土地上。他们有的以精湛的雕刻、雕塑工艺，有的以巧夺天工的建筑技巧，有的以悠久的历史闻名。

这些旅游景点，在当地政府和居民的共同保护下，正朝着一个有益的方向发展。相较于以前，每个旅游景点现在都配有专业的导游。他们向各地的游客展示着这些旅游景点的魅力所在。我们在这次暑期社会实践中，也得到了他们的很多帮助，景点内的导游们友好的为我们讲解了景点的特色及渊源。

近些年来，各旅游景点都在为发展周边产业而努力。启园就与东山宾馆互赢互利；雕花大楼周围则发展出了宾馆、浴场；紫金庵则与绿化茶庄毗邻。还有一些我们没有实地走访的景点，比如陆巷古村，周-范文最新推荐-----------------------

围也有船上农家乐。同时陆巷古村落里还住有当地村民，每当旅游旺季到来，就会有大量的游客来到陆巷古村，但他们日常起居，生活如常，体现了人与人、人与物、人与自然地和谐相处。另外，人们也因为这些旅游景点走上了一条发财致富的道路。比如三山岛风景区。生活在岛上的居民开起了旅馆、农家乐、杂货店。岛上的居民因此也收入颇丰，乐得其所。

在这半个月的课题调查中，我们看到了在高温中工作的那些建筑工人、景区的清洁打扫人员，忙碌的导游们，热情的公交车司机们。他们在我们放暑假的时候仍坚持在自己的工作岗位上，为东山的旅游景区做出了自己的贡献。对于他们，我们想说声：谢谢。虽然，我们调查的课题是有关文化、社会等方面，但我们也了解到了不少xx镇的风俗习惯，体验生活，提高了我们的交流能力，尤其是在采访游客、当地居民的时候，我们懂得了如何与人交流，如何获得有用的信息。我相信，这对于我们整个大学生活，甚至于将来的工作等都会有一个非常有益的作用。

多么令人激动的寒假，又回到了自己的家。每天的生活如以往一样清闲，自由。没有课程，没有作业，享受着这样悠闲的生活。时间飞快，一眨眼十天就过去了。顿悟，我居然在浪费时间。联系同学，我们一起去了烟花爆竹公司，就这样，社会实践的生活开始了。

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这就是打工时候的样子，穿着围裙，戴着手套，袖头，黄袖章。

外面下着雪，屋里没有暖气，不能生火。每个人把自己裹得像熊一样，面对买炮的顾客。刚开始，我们忙得不亦乐乎，对我们来说，这是一件有趣，新鲜的事情。每个人精神抖擞，争着开单子。久而久之，乏累，疲倦的感觉消磨了我们的精神，每天10个小时的工作时间，没有午休，换班吃饭，几十张甚至上百的单子需要我们来完成。手脚都冻了，腿站麻了。我们依然要对顾客笑脸相迎。挣钱的不易感涌上心头。

鞭炮的价格我们一一背下来，品种和花样我们也要了解。

看，这就是非常漂亮的花炮。每一种都有各自吸引人得地方，看着这些美丽的烟火，我想，终于得到了些养眼的机会。虽然每天重复着一样的工作，但有它们陪伴，我也舒服了很多。原本不喜欢炮的我，顿时爱上了放炮。这些炮价格都很贵，上百，上千。但是它们很漂亮，值得人们去观赏。

时间过得飞快，马上就要过年了。我的实践生活也要结束了。在这短短的十天，我学到了很多东西。挣钱的不易，辛苦。家长们的付出。这是令我感触最深的。我还学到了一些关于炮的知识，了解它的等级以及安全放炮。还有，就是面对各式各样的顾客，有的通情达理，有的也很刁蛮，我们要有各种处人处事的方法，学会与各种人打交道。老板人很好，上下级的相处也是非常重要的，仅仅十天，但也是一个小的团队合作。给我们发炮，管饭，温暖的感觉在这个冬天。

身上很冷，但是心是暖的。这次寒假实践不止有了物质收获，更多-范文最新推荐-----------------------的是懂得了很多道理，使我受益匪浅。再给我一个假期，我还会去社会实践，学习更多的东西。

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