第一篇：人生哲理演讲稿
不知在座的各位有没有听过这样一则管理寓言。
有个人经过一个建筑工地，问那里的石匠们在干什么？
三个石匠有三个不同的回答。
第一个石匠回答：“我在做养家糊口的事，混口饭吃。”
第二个石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。”
第三个石匠回答：“我正在盖世界上最伟大的教堂。”
这三个石匠，虽然做着同一样工作，人生的境界却不可同日而语。
每个人都有他自己的人生目标，有为权的，其毕生目标是“囊括四野，并吞八荒”；有为利的，终生目标是“封妻荫子，金银满箱”；有为名的，不惜“一将功成万骨枯”；有求财的，哪怕“人为财亡，鸟为食亡”；也有为情爱的，上天入地死死生生觅知己。
当然，也有“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壮举；也有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气；更有“天下为公、立党为公、一心为公”的豁达胸怀。
没有目标，你就会感到空虚和无聊。要谋求成功和幸福，我们的人生就不能没有一个目标。目标对于成功，犹如空气对于生命，没有目标的人不可能成功。
如果一艘轮船在大海中失去了方向，就会在海上打转，直到把燃料用完，仍然到达不了岸边。事实上，它所用掉的燃料，已足以使它来往
于大海两岸好几次。一个人如果没有明确的目标以及达到这些目标的明确计划，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的轮船。
你必须首先确定自己想干什么，然后才能达到自己确定的目标。同样，你应该首先明确自己想成为怎样的人，然后才能把自己造就成那样的有用之才。
目标会使你胸怀远大的抱负；目标会在你失败时赋予你再去尝试的勇气；目标会使你不断向前奋进；目标会使你避免倒退，不再为过去担忧；目标会使理想中的“我”与现实中的“我”统一。
1953年，美国哈佛大学曾对当时的应届毕业生做过一次调查，询问他们是否对自己的未来有清晰明确的目标，以及达成目标的书面计划，结果只有不到百分之三的学生有肯定的答复。20年后，研究者再次访问了当年接受调查的毕业生，结果发现那些有明确目标及计划的百分之三的学生，在二十年后他们不论在事业成就、快乐及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，这百分之三的人的财富总和，居然大于另外百分之九十七的所有学生的财富总和，而这，就是设定目标的力量。
一个一心向着自己目标前进的人，整个世界都会给他让路。
现代社会，常说人生目标在于寻找和实现自我价值，那么什么是自我价值，它又如何体现呢？有人说，自我价值体现在一种成就感，是一种自我需要得到满足后的幸福感。简单的说，就是自我感觉良好，很幸福。那么我们就要问自己，什么时候我们会产生成就感呢？
毫无疑问，当我们的工作得到肯定时是最有成就感，最幸福的时刻。不管是谁都不会承认自己比别人差，在座的个位也都是有理想、有抱负的人，谁都想超越别人、超越自我，成为一个有作为的人。
当我们落后于人时，是不会有什么幸福感的。那么我们自我实现的目标是什么呢？
我认为我们大家应该立足于实际，制定出本实的人生目标。
作为一名业务员，你可以把业务扩大，成为全公司销售额最大、资金回笼最快的；作为一名保管员，你可以成为全仓库发货最快、差错最少的人；作为一名营业员，你可以是全药店服务态度最好、最优秀的营业员。每个岗位都有它存在的必然性，而我们要做的是在日复一日的必然中创造出许多偶然的闪光点，我觉得这些的闪光点就是我们人生价值的体现。
第二篇：人生哲理的演讲稿
关于人生哲理的演讲稿
关于人生哲理的演讲稿1
大家好！
一天，因为心情不好，一个年轻人走出家门，漫无目的地闲逛。不知不觉，他来到了森林深处。在这里，他听到了悠扬的鸟鸣，看到了美丽的花草，心情逐渐好转。他走来走去，感受着生活的美好和幸福。
突然，他周围有呼呼的风，回头一看，吓得魂不附体。原来，一只凶猛的老虎正张牙舞爪地冲过来。他开始跑，跑到一棵大树下，看到树下有一个大洞。一根粗大的树藤从树上深深地扎进了洞里。他想都没想，抓起树藤就滑了下去。他想，也许这是避免灾难最安全的地方。
他松了一口气，双手紧握着树藤，听着外面的动静，不时往外看。老虎在周围踱来踱去，久久不肯离去。年轻人悬着的心又紧张了。他不安地抬起头，看到这一幕，他吃了一惊。一只牙齿锋利的松鼠不停地咬树藤。虽然树藤很厚，但它能忍受松鼠咬多久？他下意识的低头看着洞底，太神奇了！洞里有四条大蛇，一直盯着眼睛，嘴里滚动着长长的字母。
恐惧来自四面八方，他是那么悲观。有老虎爬出来，有蛇跳下来，不上不下，却有松鼠咬树藤，他甚至听到过树藤被咬的地方卡巴快要断的声音。
故事是这样的。朋友们可能已经意识到，这个故事不是生活的特例，也不是具体的生活现实主义，而是对生活情境的隐喻。佛经上解释，虎无非无常；那只松鼠就是时间；那四条蛇是生命无法逃脱的生老病死。那棵藤蔓是我们的生命线。
毫无疑问，老虎存在于这个世界上，就像灾难，就像烦恼，就像从外面飞来的灾难。这些事故总会降临人间。来找你或者找他，见一次面或者经常见面，可能都是偶然。
佛说这就是无常。生而有生，老而有病，死而无憾，这是谁也逃不掉的命运，从王侯到卒，谁也摆脱不了。也有摆脱不了的时候。表面上看，时间对生命并不构成威胁，甚至我们认为它是承载生命的免费列车。但真正给我们致命一击的是时间，时间无时无刻不在啃噬着我们生命的藤蔓。
其实人生就是这么一个苦坑。当人们被赶出他们的母亲时，他们就被赶到这个洞里。人生除了生老病死的悲惨，还有很多意想不到的挫折和打击。也许你经常被苦难紧紧注视。那你怎么办？
好了，让我们读完这个年轻人的故事。
年轻人想：不可能不挂，树藤已经让你不挂了；没有办法跳，是死路一条，连个逃生的地方都没有；但是外面，有可怕的老虎，但也有鸟和花。年轻人都在想，这是人生的宿命吗？突然，他听到一个声音喊道：别害怕，快跑。
于是他停止了无谓的思考，一个个爬了上去。他终于爬到了地上，看到树下的老虎闭上了眼睛(是的，苦难有时会闭上眼睛)。他抓住机会，疯狂地跑着，终于摆脱了老虎，回家了。
也许我们的能力真的有限，也许我们摆脱不了自己的霉运，但我们不必绝望，我们逃避不了生老病死，我们逃避不了有限的岁月，但我们可以逃避老虎，逃避生活中面对的灾难。面对不幸、挫折和打击，我们可以奔跑和奋斗。羚羊摆脱狮子的方法是跑得比狮子快。这是他们活下去的.机会。所谓活下去的机会，就是生活的方式。
这个故事看似简单，但寓意深刻。它想给我们的是无畏的精神和深刻的理解。换句话说，我们必须学会控制自己的生活。不要被随时到来的各种威胁吓倒。先怕狼后怕虎不是做人的道理。做一个真正的男人的道理，就是要懂得并灵活运用自己的智慧，排除一切危险。让自己知道如何创造新的生活方式。
关于人生哲理的演讲稿2
大家好！
茫茫世界，茫茫人海。在神秘的生活中，我们将永远面对千千的选择。从我们来到这个世界的第一声呐喊，就已经开始了面对选择的人生之路。这条路上有许多十字路口和许多危险。这取决于我们能否在危险的边缘拉对红灯，阻止我们迷茫的脚步。昨天，我面临着一个重要的选择。我开始迷茫，但在危险的边缘，我终于停止了无法控制的脚步。今天的阳光与过去不同。我有了新的人生目标。从今天开始我要成为七年级学生会的宣传员。这是我人生中最重要的坐标，因为从今天开始我有自己的'责任要承担。
昨天这个时候，我的心一直在跳，因为我被老师选为七年级学生会的宣传员，但是脑子里有两个小人一直在说话。一个小人兴奋地说：“不要参加，不然以后会得罪很多人。为什么不为自己考虑呢？”另一个反派说：“一定要抓住这个机会。这是一个训练你克服困难，面对困难不放弃的机会。一定要抓住。”。我到底该怎么办？我在心里问自己。这时，我想起了爱因斯坦的一句话，“一个人的价值应该取决于他贡献了什么，而不是他取得了什么”。我猛然惊醒，我的心立刻被脑海中清晰的灵魂拉回。我决定我必须加入学生会为学生服务。
今天，我将开始履行我对学生和老师的承诺，尽我所能完成交给我的每一项任务。我会积极参加学生会的会议，坚决永不放弃，永不放弃。
人生就像一盘未完成的棋，每一个选择都决定了一盘棋的好坏。你不能犯错误。如果你犯了错误，你将全军覆没。但我相信我这次没有犯错，我也相信这将是一个我永远不会后悔的决定。
关于人生哲理的演讲稿3
大家好！
人生——路漫漫，繁华似锦。人作为渺小而孤独的个体，必然在人生的选择面前徘徊。在一艘又一艘的渡船上，在一次又一次的危险情况下，人们可以选择什么，应该选择什么？
自己选择。人有两种作文，看起来很好写，但是很难做，因为这个世界上有各种各样的人，你我就是其中之一。和这些人打交道，难免会夹着尾巴做人，迷失自我。久而久之，你会失去原本拥有的一些特别的东西，你会带着一个虚假的面具生活。跟行尸走肉没什么区别。多痛苦啊！即使这么痛苦，也有人愿意这么做。我只能说：“朋友，你太累了，活不下去了！”
选择感恩。我们的生命是父母给我们的。他们把我们从现在学习语言的孩子抚养成人。他们不知道自己背后付出了多少艰辛。现在你长大了，有了自己的内心世界，不想和父母交流，但是你已经知道了他们内心的辛酸。既然你一直在外面工作，你总是说你很忙，没有时间给家里打电话
话，那些都是借口，你知道你父母想你吗？那么，我的`朋友，请停止你忙碌的脚步，哪怕你花几分钟，打电话回家问候你的父母。他们可能听到了电的声音。
说完话后，你激动地流下了眼泪。你想过这些吗？朋友，停下你忙碌的脚步，数一数你有多长时间没有坐下来和父母说话，想想你有多长时间没有回家看望父母，所以请多花点时间去做，哪怕只有几分钟，你的父母也会很满足，他们的心里也不会寂寞。朋友，请你想想小时候父亲高大的身躯，瘦弱的身体和沧桑，母亲年轻时纤细的手，老茧和布满皱纹的眼睛。你想过这个吗？朋友，你想想！不要继续犯错。想想你能和父母在一起多久，是二十年，三十年，还是一辈子。就算你有这个时间，你能偿还父母给我们的吗？朋友，我希望我的话能打动你的心，对你的父母好，因为这是做人的基本原则。
在生活和风暴的洗礼中，你会发现，生活面纱下最美的人，是那些有着孝心和独特内心感受的人。
关于人生哲理的演讲稿4
大家好!我演讲的哲理故事是《变障碍为台阶》。
《论语·阳货》第一则，记载的是阳货和孔子之间的一次交锋：阳货希望孔子出山，帮助自己，但孔子自小讨厌阳货，长大后看到阳货陪臣执国命，更是厌恶他。
阳货是有架子的，他不会亲自登门拜见孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不会主动投怀送抱。但阳货毕竟是阳货，他是有手段的。他先放出风声，要孔子去见他。但孔子不傻，不去见。阳货苦思冥想，终于想出一条计策：他趁孔子不在家，派人送给孔子一只蒸熟的小猪。
按孟子的说法，按照吉礼，“大夫赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡(出门在外)也，而馈孔子蒸豚。”朱熹说：“瞰孔子之亡而归之豚，欲令孔子来拜而见之也。”他就是想用一只蒸熟的小猪换得孔子的回拜。
孔子回到家，看见阳货派人送来的小猪，就明白阳货的意思了。阳货给孔子出了两难题目：去拜访吧，就等于投靠，阳货可以以此散布言论，造成孔子和他合作的社会影响;不去吧，违背周礼，不用说孔子本人不愿违背周礼，阳货也可以借此打击孔子，败坏他的.声誉。
但这种小难题哪里能难倒孔子?破解之道其实就在眼前：操斧伐柯其则不远——就用阳货的办法：孔子也打听到他何时不在家，并趁机去拜见他。
可不巧得很——也可以说是巧得很——孔子在回来的路上遇到了阳货! 孔子一看是阳货大夫的车马，自然是赶紧转弯避开，而阳货一见孔子的来路，以及对自己避之唯恐不及的样子，也就明白了是怎么回事。他很生气，加上此时的他权势煊赫，说话的口气也冲：别躲!过来!我有话对你说! 孔子只好转回来，走近阳货。阳货说：“一个人藏起自己的才能而听任国家
混乱，可以叫仁吗?”
道理很正派，孔子无奈，只好说：“不可。”
“那么，本来喜欢从政却屡次错过机会，可以叫智吗?”
说得也对，孔子只好又回答：“不可。”
孔子显然不愿和阳货直接冲突，面驳阳货，所以恭恭敬敬顺着他说。但是，他的两个“不可”，很明显是敷衍，是虚与委蛇。阳货当然也能听出来，但孔子态度既然如此恭敬，他也无从发作。
末了，阳货说：“日月流逝，时不我待啊!”
潜台词是：孔先生，您已经五十岁的人了!您还有几次机会? 我相信，阳货最后这句话深深打动了孔子，触及了孔子心中蛰伏二十来年的从政之梦。孔子心中的坚冰开始融化：“好吧，我准备出仕了。”
这段对话非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破坏政治秩序的阳货那里做官。所以，不见阳货，是“义”;不得已去拜见阳货，是“礼”;等阳货不在家才去拜，是“权”;路上碰见了也就恭敬相见，不愿意做的太决绝，是“毋必毋固”。阳货每一问，孔子必答，是阳货说得在理，孔子据理答复而不辩解，是谦逊而又不屈服。
即便是孔子这样超凡脱俗之人，一生之中也免不了和一些难缠的人纠葛难解。这无需抱怨，我们可以像孔子那样，把生命历程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我们注定要经受的磨练。其实，任何一个障碍，换个角度看，也是一个高度，假如你不能高过障碍，甚至比障碍还低，只能与障碍平视，甚至仰视，障碍就是峭壁，挡住你前进之路。但是，假如你高过你的障碍，可以俯视障碍，就可以在障碍面前抬脚，把它踩在脚下，此时，障碍就变成了台阶，抬举着我们攀升。
面对阳货的咄咄逼人，孔子的表现是唯唯诺诺而不辩——孔子终究不会去阳货那里为官，却也无需在此一争高低。
战胜小人的秘诀是：不是要斗得过小人，而是要高得过小人。
三十多年前，十七岁的孔子在轻视他的阳货面前不争不辩、转身离去，阳货那时就已经成了他眼中的台阶，更何况今天。
我的演讲结束，谢谢大家!
关于人生哲理的演讲稿5
尊敬的领导老师，亲爱的同学们：
大家好
心态决定命运“心态决定命运”——这句话的来源出处我没有查考过。但是从强调主体作用的角度来说，我觉得这句话还是有道理的。
记得拿破仑。希尔曾就曾经为以上这句“名言”作过一番逻辑推理，他说：“播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运”。你看，照此推论，还不是“心态决定命运”吗？！
我曾经在一本书上看过这样一则小故事：有三个工人正在一块儿砌一堵墙。
有个过路者问：“你们在干什么？
第一个人无精打采地说：“没看见吗？正在砌墙”。
第二个人抬头笑了笑说：“我们在盖一栋漂亮的高楼”。
第三个人一边干活一边哼着歌曲，而且笑得很灿烂，他抬起头认真的说道：“我们在为别人创造美好的生活”。
十年过去后，
第一个人仍在工地砌墙；
第二个人早就成了一名工程师；
第三个人已经成了一名负责建筑工程的领导。
这个故事告诉我们一个很深的道理：有什么样的心态往往导致什么样的结果；一个人的固定心态，往往决定着这个人的命运和前途。
从心理学的角度来讲，心态是一个人的心理活动和状态的总和，是人们对社会生活的反映和体验。心态对一个人的思想、情感、需要和欲望有着决定性的影响，它制约着一个人对待工作、对待生活、对待事业的态度。心态是把“双刃剑”：积极的心态往往能够成就人生事业，相反消极的心态则往往影响事业的成功。
如果一个人长期处于压抑、烦躁、消极甚至对立的心态下，即使他的办公条件再优越，也不可能取得很好的成绩；反之，如果一个人有良好的心理状态、和谐的人际关系、正确的精神因素，那么他就会对自己的工作充满信心，从而产生工作的自觉性、主动性、创造性，充分发挥内在的无穷潜力。
据说，美国医学院研究所的一位教授曾经做过这样一个试验：他们把45个脾气、性格有比较明显差别的.学生，分了三个组：
第一个组的学生性格、心态基本处在谨慎、安静、知足、很平稳的状态；
第二组的学生大部分保持自觉、积极、开朗、活泼心态；
第三组的学生情绪经常波动、急躁、易怒、不知足。过了30年后再看这三个组人员的情况：
第三组的人患癌症、心脏病和精神混乱症的占77。3%，另外两个组的一个是25%，一个是26%。这就清楚地告诉我们，心态平和是身体健康的基础。
当今社会是一个竞争性很强的社会，每个人都要在激烈的市场竞争中求生存、求发展。市场经济有时是很残酷的，每个个人的力量有时显得非常微不足道。在这种情况下，我们最聪明的选择就是及时调整自己的心态，让自己拥有一个健全的人格，一种积极向上的心态。我们要永远记住这样一个道理：有太阳就会有月亮，有冬天就会有夏天；你不可能轻易改变风的方向，但你完全可以及时调整船的风帆！
我的演讲结束，谢谢大家！
关于人生哲理的演讲稿6
从你出生的那一刻起，你就开始用笔在你人生的白纸上写“人”字。每一支笔，每一张素描，都会决定你的人生形态。一笔一划，两个看似简单的笔画，托住了“人”的整个结构。
茫茫世界，鱼目混珠，有一种不可分割的诱惑。有多少人能守住自己的孤独，把自己的想法留在心里，把“人”解读为最美。
“世界浑浊我一个人，所有人都醉了我一个人醒来。”屈原为了保持身心洁白，投汨罗江自尽，希望汹涌的河水能洗刷世俗的尘埃，留下自己的爱国热情。
与屈原投河自尽的决定相比，司马迁的隐忍并不是抛开世俗的谩骂和误解，而只是守住内心对后世的憧憬。“因此，它从习俗中起起伏伏，与时俱进，传递着它的疯狂.”虽然他选择了世俗起起落落的人生，但他的野心并没有因为喧嚣而丧失。坚持到底是多么痛苦，多么令人敬佩。
左和按是互补的。屈原抛开世俗的污秽，丢了性命，活在《离骚》的神仙生活中；当司马迁抛开自己的尊严和对先辈后人的歉意，失去的是对世界的理解，坚守的是对《史记》的永恒悼词。得与失的原因谁也不知道，利益更不用说了。如果你离不开生活的诱惑，你就情不自禁的超脱，安静，深远。恐怕只有当事人才能体会到得失。
豪宅名包官位高薪.这些权力和金钱的代名词，是大多数人无法离开的诱惑。有人可能会嘲笑你低俗，有人可能会说你轻浮，但你可能会回答：“现实中，不跟风，很可能会被大浪淘沙。”其实要看个人意愿。“一个人的`一生，说白了就是一次相对于世界的追逐和改变的旅程。”林清玄敢于离开名利，只愿一生幸福。随着时事的变化，他仍然可以在现实的长河中保持内心的柔软。如果你拥有的太多，就会成为通往成功路上的羁绊。为什么不放在一边，感受一下生茶和便餐的香味？
人既然活在这个世界上，就一定要坚持下去，不要浪费这个时间。小时候有很多梦想，想成为科学家，艺术家，飞行员。长大后发现这些理想都不切实际，只想做一个普通人的老师。其实科学家和老师，表面上梦想一直在随时间变化，其实我只是想对未来保持一种向往，期待一种简单充实的生活。有的人坚持自己的梦想，最后成功；有些人一直把梦想放在心里，死了也还没有实现.无论成败，只要你坚持，你就在追逐梦想的路上。
但是有些人为了追求梦想，抛开家族生意，花费大量的时间和精力去做梦，这是非常不理智的。坚持梦想，满足内心的坚持，但同时又失去了什么？家庭，事业，甚至青春？所以，你要想抓住它，就要把所有的人和事都抛在脑后，“人”这个词自然会偏离它原来的形态。
人生不能重来。当你开始写的时候，你要意识到，无论“人”这个词是否完美，甚至中间出错，都不可能删掉，重新开始。
不需要一蹴而就，但只要一丝不苟，自由自在，就能成就一个完美的“人”。
关于人生哲理的演讲稿7
大家好！
一个人的一生，有些东西是天生的，很难改变的，有些东西是可以自主选择，自己把握的。如果你做出了正确的选择，并且把握住了，就不会浪费生命。相反，你可能会浪费生命。针对一些人的思想纠葛，人生要做四个“选择题”。
而不是“背景”，应该有努力的“背影”。有些人总希望有一点“背景”，背靠大树走捷径。于是，他们想尽一切办法爬上高高的树枝，煞费苦心地抱紧大腿，削尖脑袋进入圈子，有的甚至丧失了人格和尊严，甘愿做看门人和“家事大臣”。他们可能会有所收获，一时获得权力，一时获得成功。最终“后台”会成为过眼云烟，靠山甚至可能成为危险的“火山”，有的还会落井下石。俗话说“英雄不问出处”，“英雄自古苦不堪言，但从来没有足够的人。”很多成功人士出身贫寒，但平凡而不平庸，他们是草根而不是“草包”。关键在于，是选择奋斗还是享受，是找到努力的“背景”还是离开努力的“背影”，是不是能吃苦自强。
不可能有奇迹，但一定有奋斗向上的轨迹。人生就像一场长跑。有些人可以创造奇迹，保持跑步新纪录，而更多的人只能一步一个脚印地跑完全程。但是，无论什么样的生活，都要有自己清晰的成长和成功之路，不要迷茫。现实中有些人似乎既不奢侈也不贪图奇迹，更不追求有意义有价值的人生。相反，他们得过且过。出家每天打卡，行尸走肉纵情吃喝玩乐。回过头来看，生活中一路上的脚印杂乱无章或者模棱两可，得不到颜色，留不下风景。人生不可能有突飞猛进的奇迹，但一定要过得体面、有趣、生动。一定要做一件事实现一件事，做一件事喜欢一件事，走出一条好的人生轨迹。不要“出事”，要有一个难忘的故事。对每个人来说，生命之舟经不起意外的颠簸。任何意外都有可能在一瞬间把一个人的人生翻来覆去，尤其是大的意外更有可能逆转甚至毁掉一个人的未来。我们应该避免事故，但一定有这样或那样的故事。没有故事的生活是平淡的，太安静了，不能像死水一样荡漾。有故事的人生充满情趣，有故事的人有内涵，有沉重的感情。人的故事越多，就越平静、简单、从容。当然，如果故事处理不好，也有可能演变成意外。从某种意义上说，这个故事不是偶然的。事故无法重播，故事可以回忆。美丽生动的故事是人生的宝贵财富。
不推崇权力，就要有正面影响。权力是一把双刃剑。如果用得好，对人有益，给人的生活增添光彩。用不好，害人害己，惯坏东西。同时，如果你有权力，你将面临各种绞杀、陷阱和“狩猎”。对权力的贪图，如果没有权利或者权力比较小，就会纠结，心烦意乱，如果不及时修心，很容易堕落。“一个人一辈子做不了官，但离不开德”，思想道德的'影响是持久而深远的。我们最应该做的不是推崇权力，而是思考如何带着影响力生活，站在思想的角度，道德的品格，人格的魅力上，从而达到人生的价值。
人要想活得精彩，活得有价值，就要想好自己能有什么，不能有什么，不该有的不强求，不折腾不贪图，该有的不缺席不缺失。这种生活丰富多彩。
关于人生哲理的演讲稿8
一望无际，漫漫沙漠，唯有胡杨那千年不倒的身躯守护着大漠，坚强的与恶劣环境作斗争，不屈不挠，我感悟到了什么是顽强与勇敢;悬崖峭壁、奇石林立，凸于石缝中的古松对着太阳微笑，没有任何抱怨，我感悟到了什么是乐观。
悟，我从世间万物汲取灵感，感悟到了人生的三宝：勇敢与顽强、乐观与自信、责任与奋斗。人的一生没有一路平坦，充满了坎坷与困难。只要凭着勇敢与顽强，一路上将会欣赏到美丽多姿的风景。看张海迪的人生，成就了轮椅上的`传奇。靠着勇敢与顽强，生命之花依然在她那里绽放。看贝多芬的人生，那是永远激昂澎湃的交响曲。靠着勇敢与顽强，生命之曲依然在他那里激荡。这即是生命的辉煌。感悟——我得到了人生一宝：勇敢与顽强。
生命的快乐多源于乐观的心态和永远的自信。当我在享受着绝美的“千手观音”时，强烈的震撼在心底流淌，我感悟到了那伟大生命的存在，她们用手臂的勾勒谱写了生命的神话。纵然她们没有同常人一样的表达，没有同常人一样的听力，但是凭借着自信与乐观，她们依旧创造着美丽与微笑。这即是生命的传奇。感悟——我得到了人生一宝：自信与乐观。
当苦难来临时，洪战辉没有退缩，没有害怕，是责任告诉他——要为挑起整个家庭的重担而奋斗;当一次次的失败降临时，黄伯云没有放弃，是责任告诉他——要为祖国的强大而奋斗;当病魔降临时，丛飞没有倒下，是责任告诉他——要为贫困的孩子活下来。是什么让这平凡而普通的生命变得熠熠生辉?有个声音告诉我是责任与奋斗成就了他们的伟大。这即是生命的平凡，却不平庸。感悟——我得到了人生一宝：责任与奋斗。
他们其实都是平凡的人，却用不平凡的一生告诉我们：生活的真谛在于不断奋斗，勇于挑战，敢于承担起生命的重量，超越生命的光华，书写大写的人生。
关于人生哲理的演讲稿9
大家好!
不知在座的各位有没有听过这样一则管理寓言。
有个人经过一个建筑工地，问那里的石匠们在干什么?三个石匠有三个不同的回答。 第一个石匠回答：“我在做养家糊口的事，混口饭吃。” 第二个石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。” 第三个石匠回答：“我正在盖世界上最伟大的教堂。” 这三个石匠，虽然做着同一样工作，人生的境界却不可同日而语。
每个人都有他自己的人生目标，有为权的，其毕生目标是“囊括四野，并吞八荒”;有为利的，终生目标是“封妻荫子，金银满箱”;有为名的，不惜“一将功成万骨枯”;有求财的，哪怕“人为财亡，鸟为食亡”;也有为情爱的，上天入地死死生生觅知己。
当然，也有“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壮举;也有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气;更有“天下为公、立党为公、一心为公”的豁达胸怀。
如果一艘轮船在大海中失去了方向，就会在海上打转，直到把燃料用完，仍然到达不了岸边。事实上，它所用掉的燃料，已足以使它来往于大海两岸好几次。一个人如果没有明确的目标以及达到这些目标的明确计划，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的轮船。
你必须首先确定自己想干什么，然后才能达到自己确定的目标。同样，你应该首先明确自己想成为怎样的人，然后才能把自己造就成那样的有用之才。目标会使你胸怀远大的抱负;目标会在你失败时赋予你再去尝试的勇气;目标会使你不断向前奋进;目标会使你避免倒退，不再为过去担忧;目标会使理想中的“我”与现实中的“我”统一。
1953年，美国哈佛大学曾对当时的应届毕业生做过一次调查，询问他们是否对自己的未来有清晰明确的目标，以及达成目标的书面计划，结果只有不到百分之三的学生有肯定的答复。后，研究者再次访问了当年接受调查的毕业生，结果发现那些有明确目标及计划的百分之三的学生，在二十年后他们不论在事业成就、快乐及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，这百分之三的人的财富总和，居然大于另外百分之九十七的所有学生的财富总和，而这，就是设定目标的力量。
一个一心向着自己目标前进的人，整个世界都会给他让路。现代社会，常说人生目标在于寻找和实现自我价值，那么什么是自我价值，它又如何体现呢?有人说，自我价值体现在一种成就感，是一种自我需要得到满足后的幸福感。简单的说，就是自我感觉良好，很幸福。那么我们就要问自己，什么时候我们会产生成就感呢?
毫无疑问，当我们的工作得到肯定时是最有成就感，最幸福的时刻。不管是谁都不会承认自己比别人差，在座的个位也都是有理想、有抱负的人，谁都想超越别人、超越自我，成为一个有作为的人。
当我们落后于人时，是不会有什么幸福感的。那么我们自我实现的目标是什么呢? 我认为我们大家应该立足于实际，制定出本实的人生目标。作为一名业务员，你可以把业务扩大，成为全公司销售额最大、资金回笼最快的;作为一名保管员，你可以成为全仓库发货最快、差错最少的人;作为一名营业员，你可以是全药店服务态度最好、最优秀的营业员。每个岗位都有它存在的必然性，而我们要做的是在日复一日的必然中创造出许多偶然的闪光点，我觉得这些的闪光点就是我们人生价值的体现。
关于人生哲理的演讲稿10
大家好!我演讲的哲理故事是《不是所有的羞辱都是伤害》。
战国时期的苏秦和张仪都是鬼谷子的学生。所不同的是，张仪毕业的时候，师兄苏秦已经是名满天下的人物了。他凭借出众的才华，充分发挥专业特长，游说六国，形成合纵的局面，与秦国抗衡，名震天下。
刚走出校门的张仪，也想凭自己的能力自谋职业，因为他觉得自己的能力绝不会在苏秦之下。但“理想很丰满，现实很骨感”，几个月过去，工作依然无着落。无奈之下，他想到了自己“大腕级”的师兄苏秦。于是，他前往赵国，呈上自己的名帖，请求拜见苏秦。张仪想苏秦无论如何肯定会看在师父的面上给自己一份相当不错的工作吧。
苏秦听说张仪要来投奔自己，就一直以公务繁忙为借口，不肯接见张仪。张仪的心里很不舒服，年轻气盛的他本打算转身走人，但转念又一想，也许师兄是真忙吧，再说自己是有求于人啊，他就耐心地坚持下来继续等。
过了几天，苏秦终于接见了张仪。可是让张仪没有想到的是，苏秦不仅没给他满意的工作，还安排他跟下人住在一起，送给他的食物也是奴仆侍妾吃的饭菜。这还不算，苏秦还多次当着众人的面，责备张仪说：“凭你的才能，却让自己穷困潦倒到这样的地步，要靠朋友举荐才能有一份工作，像你这样的人不值得我录用!”然后，毫不留情地把张仪打发走了。
张仪投奔苏秦，本想从中得到点好处，不料反被羞辱，自然十分愤怒。于是，他发誓，一定要混出个人样来，出人头地，让苏秦为侮辱自己的行为付出代价。当时的六国，都已经在苏秦的势力范围之内，肯定容不下自己了。张仪想来想去，决定投奔秦国，因为只有秦国能对赵国构成威胁。
苏秦的一个门人听说张仪要到秦国去，就自告奋勇地要追随他。这个门人似乎十分富有，赠送了很多金钱、财物和车马给张仪。张仪问他这样做的目的，他说：“张先生是成大事的人，我是在为将来投资啊。有朝一日张先生有权有势了，我也能跟着享受荣华富贵。”张仪听了，十分感动。最后，在这位门人的帮助下，张仪历尽千辛万苦，终于到达秦国，见到了秦惠王。
由于当时六国的合纵力量强大，让秦国很是忌惮，但秦惠王又苦于无破解之策，张仪的到来自然让他十分高兴，尤其是张仪破解六国合纵的.连横大计更是让秦惠王喜出望外，张仪很快便得到了秦惠王的重用。后来，秦惠王采用了张仪的策略，加上张仪冒着生命危险到六国游说，瓦解合纵，经过十多年的努力，苏秦苦心经营的六国合纵被秦国瓦解了。
张仪很得意，功成名就的他有些飘飘然。他觉得十多年来的努力没有白费，终于可以出一口被苏秦羞辱的恶气了。然而，让张仪想不到的是，就在这时，一直陪在他身边的那位门人却向他提出辞行。张仪十分不解，说：“靠您的帮助，我才有今天显贵的地位，正要报答您的恩德，为什么要离开呢?”那位门人说：“这一切都是苏秦先生安排的，他曾经说过，您的才能远在他之上，所以当初要是给了你一份舒适的工作，可能你就会丧失了奋斗之心，从而使你失去展示才华的机会，流于平庸了。因此，他才故意羞辱你，激发起你的斗志。”
张仪听了门人的话，才明白师兄苏秦的良苦用心，原来这一切都是他精心设置的局。是啊，如果没有当初的那番羞辱，也许就不会有他今天的成就。原来不是所有的羞辱都是伤害。
我的演讲结束，谢谢大家!
关于人生哲理的演讲稿11
大家好!我演讲的哲理故事是《眼睛最值钱》。
我喜欢假日的时候去逛古董市场，因为会遇上许多古董的行家，偶尔也会遇到自己喜欢的宝物。
日子久了以后，认识了一些卖古董的摊贩和一些古董的收藏家，我逐渐发现到，买古董的人比卖古董的还要内行，有许多卖古董的人甚至对古董一无所知，只把它当成一般的货物。
举个例子，有一天我在一个卖壶的小贩摊子上，看到时大彬的仿制茗壶，时大彬是中国明朝最伟大的紫砂壶作者。眼前那一把壶虽是仿制品，却做得十分精美。
“多少钱?”我问。
“三千元。”小贩说。
“假的也卖这么贵。”
“什么假的?当然是真的啦!”
“时大彬是谁，你知道吗?”
“当然知道了，这一把是他亲手卖给我的。”小贩面不改色地说。
对于这样的古董摊贩，我们只有无言以对了。
因此，买古董的人，眼里只有古董，价钱是不太在乎的，卖古董的人，眼里只有金钱，他们才不在乎古董的价值。
例如一个明朝宣德的香炉，古董商是五千元批到的，他只要一万元就会卖，才不管那香炉的好坏，真正懂宣德香炉的人以一万元买到，可能一转手就以五十万元卖出了。
有一次，我和一个买古董的人蹲在小摊前看一尊魏晋的铜佛，他突然严肃地对我说：“说真的，我们的`眼睛最值钱!”
“为什么?”
他说：“因为只有眼睛才能辨认真假、判别年代、分出美丑，所以，买古董的人，要先锻炼自己的眼睛，有了好眼睛，就不会受骗上当了。”
“我们的眼睛最值钱”这句话讲得真好，别人花十万才能买到的古董，我们花一万就买到了，我们那一次的眼光，价值正是九万。还有什么古董比这个更值钱呢?
因此，我们去逛古董商场，是对眼睛的一种学习。我喜欢中国台湾话把古董商说成是“古物商”，把古董摊子叫做“古物堆”，我们去找古董，正是在古物堆的破铜烂铁中寻找我们失落的那一对值钱的眼睛。
生活也是这样子的，我们在凡俗的生活中追寻更永恒的价值，不也是在找回那失落的眼睛吗?
只要找到值钱的眼睛不只能找到最好的古物，也可以进而见及生命的真相了。
曾经有一个年轻人去拜在一位师父的门下，希望师父教他认识人生的真相。
师父只教他洒扫、泡茶、接待宾客，闲暇的时候就用来静心，并观看这个世界。
弟子过几天就会问师父：“师父呀!您什么时候才能教我人生的真相呢?”
又过了一阵子，弟子更着急了，问师父：“师父呀!你到底要什么时候才能告诉我人生的真相呢?”
师父被问烦了，拿一个石头交给他，对他说：“你拿这个石头到菜市场去估价，只要了解它的价钱，不要真的卖掉它。”
在菜市场里，有两个人想买这个石头。有一个人出价十元，另一个出价二十元，第一个是要买回去做秤锤，第二个是要买回去做砚台。
弟子把石头带回来，报告师父：“师父呀!这个石头有人出价二十元。”
师父叫他把石头带到卖玉石的市场去，只要了解它的价钱，不要真的卖掉它。
在玉石市场，有人出价到五十万元，因为那石头看起来非常稀有。
弟子把石头带回来，报告师父：“师父呀!这个石头在玉石市场有人出价五十万。”
师父：“好!现在你把这石头带到钻石市场去，只要估量它的价钱，不要真的卖掉它。”
弟子欣喜若狂地跑回来报告师父：“师父呀!听钻石市场人说，这是一块最完美的钻石，有人开价五千万呢!”
师父说：“没错!这是最完美的钻石，可是只有用钻石的眼睛才能看见它的价值。你每天追着我问：什么才是人生的真相，用菜市场的眼睛、玉石市场的眼睛，和钻石市场的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什么的眼睛来了解人生呢?你要先锻炼的是钻石眼睛，而不是不断的追问呀!”
弟子听了，就心开意解地开悟了。
我们大部分的人，穷尽一生在奔驰追求，希望寻找生命中最有价值的事物，却很少有人了解，我们的眼睛才是最有价值的。
有价值的眼睛看见了山，山就有了价值。
有价值的眼睛看见了海，海就有了价值。
有价值的眼睛看见了阳光，阳光就有了价值，因此禅师才说：“日照一隅，也是国宝。”
太阳所照耀到的每一个角落，都像国宝一样的珍贵，这种深刻的见解，只有好眼睛的人才能体会呀!
第三篇：有关人生哲理的3分钟演讲稿
有关人生哲理的3分钟演讲稿
同硬币有正反两面一样，人生也有两面。光明，幸福，愉快，希望•••这是正面；黑暗，诅咒，绝望，忧郁•••这是反面。如果让你选择，你会选择正面还是反面呢？有一位日本武士，有一次面对实力比他的军队强十倍的敌人，他决定打赢这场硬仗，但是他的部下却表示怀疑。当他率领部队经过神庙时，他停了下来，说：“我们在神庙前用硬币问卜，如果硬币正面朝上，那就表示我们能赢，否则就输，那我们马上撤退。”武士拿出硬币，当众投出。大家睁眼一看，正面朝上。大家欢呼起来，充满勇气和信心，恨不得马上上战场投入战斗。最后，他们大获全胜。一位部下说：“感谢神的帮助。”武士说：“这是你们自己打赢了战斗。”他拿出硬币，大家一瞧，原来硬币两面都是正面！
这个故事告诉我们，你要想赢得胜利，就不能总把眼光放在黑暗的一面，那只会让你徒曾烦恼，还会影响你的身心健康。结果，你就会觉得万事不顺。
明人陆绍珩说，一个人生活在世上，要敢于“放开眼”，而不要动不动就皱眉头。“放开眼”和“皱眉头”就是对人生两面的选择。你选择正面，就能乐观自信，勇敢地应对一切；而你选择反面，就只能紧锁眉头，郁郁寡欢，成为失败者。毛泽东在一篇著名的文章《为人民服务》中写道：“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”这教导我们对事物要有正面的看法，不要被负面的东西压倒。
在井冈山斗争时期，面对极端悬殊的敌我力量对比有人悲观了，怀疑“红旗到底能打多久”？而毛泽东则充满信心地说：星星之火，可以燎原。他写道：“马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓„有到来之可能‟那样完全没有行动意义的可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆头了的一只航船„它是立于髙山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中快要成熟了的一个婴儿。”
毛主席的这番话尽管讲的是革命，但也包含丰富的人生哲理，只有乐观自信的人才能在别人悲观时，看到生活美好的一面——如朝阳和婴儿一样的希望。选
择人生的正面，你会看到光明和希望；反之，则会体会到黑暗与失败。美国著名教育家海伦•凯勒是一名天生的残疾人。尽管双目失明但她没有自怨自艾，而是在家庭教师的帮助下学习。她没有因为自己的残疾而选择人生的背面，并没有因为双眼看不见光明而选择黑暗，她选择了人生的正面，选择了希望与光明之路。她的努力使她成为著名的学者。
请展开您紧皱的眉头吧，不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情绪低落，这样你永远也尝不到胜利的果实。放开你的眉头，认真去体验一颗樱桃的甜、一块饼的香，去享受春天灿烂的刹那、秋月似水的柔情。
诺贝尔物理、化学奖得主居里夫人说：“我们生活中最好的，而且是最快乐的几年，还是在这个简陋的旧棚屋里度过的，那个极可怜的棚屋里有极大的宁静：有时候我们来回走着，一面密切注视着各种实验的进行，一面谈着目前和将来的工作。若觉得冷，在炉旁喝一杯热茶，就又舒服了。我们在一种特殊的专心的景况下过生活，像是在梦里。”尽管环境恶劣、经济拮据她都没有被打倒。那时，她想的不是绝望，而是自己的研究给人类带来的福音。你认为居里夫人是选择人生的反面还是正面呢？
人生在世，只有区区数十年。选择反面，你的一生将碌碌无为，以失败告终；而选择正面，你的一生将灿烂无比、精彩绝伦。
让你的人生从现在开始辉煌吧
第四篇：26个字母人生哲理(演讲稿)
26个字母人生哲理 A——accept 生活是现实的，学会接受现实能让我更加清醒的面对这个纷繁复杂的世界 B——belief 信任是与人相处的前提条件，另外一个意思是人生要有信仰与追求
C——care 只有关心别人的才会有被别人关心的可能 D——digest 理解是一种真正的精神支持的力量
E——emotion 成长的过程是
不断学习、调控自己的情绪的过程
F——freedom 自由的无拘束的人生是一种美好的人生理想，也是我努力追求的目标
G——give 有舍才会有得，但付出并不是为了获取回报
H——habit 好习惯才能成就幸福的人生
I——independence 真正独立的人生并不仅仅是经济上的独立，还包括精神上的 J——jealousy 正常人都难免
会妒忌，但不能陷在妒忌里出不来，要转化成推动自己成长的动力
K——kindness 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，友善待人其实就是友善待己
L——listen 倾听是一种能力，有时候，无声的力量也可以抚平充满褶皱的心
M——mature 面对成熟情绪很复杂，说自己成熟的人，难免有点象喝醉酒的人说自己没醉的味道。
N——natural 有一句广告词终身难忘：自然就是美
O——observe 善于观察的人会发现，处处都是机会
P——practice 实践出真知 Q——question 学习不应该是死记硬背的过程，以问题文本的学习，将更有助于提高学习的效率
R——research 研究的过程是主动发现的过程，无论结果如何，总能有所收获
S——share 人生的喜怒哀乐
皆可分享，分享意味着更多的获得
T——thinking 人类没有思想，世界将会怎样？
U——understand 高山流水的故事并不是每个人都可能遇到的，但只要用心，懂得身边人和事的意义并非难事
V——veracity 诚实、真诚应该是为人的基本之道（虽然有时候我们也不得不面临善意的谎言这样的难题）
W——wait 不同的人对等待
有不同的理解，着急的时候，不妨提醒自己少安毋躁，等待可以无奈，也可以快乐。
X——x-ray 透过现象看本质 Y——yeasaying 对人生抱有肯定的看法会让整个生命的过程始终充满希望,同样，多给别人肯定也会让对方快乐
Z——zest 不要管别人怎么想，坚持热情对待身边的每个人、每件事，相信每天都会很快乐！
第五篇：人生哲理
人生哲理
人是陆栖两脚动物——亚里士多德《问题篇》
人是食品的过道和运河，旁的动物的坟墓 死者的归宿所，通过旁人的死亡来产生生命，一个装满腐朽物的财宝箱。——达芬奇
人不过是自然的仆役和翻译员。——培根
人就像藤萝，他的生存靠别的东西支持。古典主义诗人蒲伯（英）人是多么了不起的一件作品，理性是多么的高贵，力量是多么无穷！仪表和举止是多么端正、多么出色！论行动多么像天使！论了解，多么像天神！宇宙的精华，万物的灵长。——莎士比亚《哈姆雷特》
人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，他是一切社会关系的总和。——马克思《关于费尔巴哈的提纲》
“个人是社会的存在物”个人的生活表现“是社会生活的表现和确证。”马克思《1884年经济学—哲学手稿》
单个无产者是无能为力的，上百万的无产者是万能的。——列宁
艺术家们
席勒
人啊，你多美！你执着棕榈枝，屹立在十八世纪的终端，你高贵、自豪、勇敢、刚强，你胸怀开阔，资质聪颖，既温和又严肃，既有为又沉着，你是时代最成熟的儿子！理性使你自由，法则使你坚强，你伟大，因为你平易敦厚
你富足，因为你胸中怀着无数宝藏，你是自然的主人，它甘心受你驱使，你在千万次斗争中锻炼了你的力量，是你使自然从荒芜杂乱一变而为绚丽辉煌！
人生不过是一座大戏台——古罗马埃皮克拉斯。人生似飞鸿雪泥等等等。英文人生life,即生活。
《安娜•卡列尼娜》中人物说：“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是光明和阴影构成的。”
卓别林说：“人生就是场斗争，我们的斗争是永远不会停止的”毛泽东的“三斗”，看来问题是如何看待斗争。
进化论是科学发现，然而人类社会自身是否也要分“弱者”与“强者”呢？最重要的是如何划分？千万不要以成败论英雄！（黑白论）
欧洲古谚：“仆人眼里无英雄。”黑格尔说：“人们要理解一个伟大的意义，本身必须具备宽广的视野，仆人眼里无英雄——倒不是因为英雄不是英雄，而是因为仆从只不过是仆从。”
《列子》：“然而生生死死，非物非我，皆命也，智之所无奈何。”古希腊赫拉克利特：“命运就是必然性。”范缜与竟陵王萧子良辩之,良曰：“君不信因果，世间何得有富贵贫贱？”答曰：“人之生，譬如一树花同发一枝，具开一蒂(di)。随风而坠，自有拂帘幌，坠于茵席之上；自有关篱墙，落于溷粪之侧。坠茵席者殿下是也;落溷粪者下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”
古希腊伊壁鸠鲁说他不信命运，认为我们拥有决定事变的主要力量，他把事物分为必然、机遇与我们自己。
宿命论与偶然论都不是然。
乔叟（英）《幸运辨》中：“可是哪怕你对我用心如何，我总不会死心塌地的向你哭啼。”“人能掌握自己，就不会对你买帐！你的残酷行为不能使我惊奇。”
古希腊德谟克特说得好：“勇气减轻了命运的打击。”贝多芬《命运交响曲》第一乐章里有完全绝望的苦难，在慢板（第二）乐章有悲歌式的忧伤和温柔的爱的倾诉，第三四乐章又有长号吹奏出来的坚强有力充满青春气息的对自由的欢庆。祝愿朋友们都进入第三四乐章吧！
罗曼罗兰说：“宿命论是那些缺乏意志力弱者的借口。” 有人归纳人生七求：寿康、富有、自有、快乐、爱情、光荣、安全。司汤达道：“权力毕竟是人生头等的快乐。”尼采：“统治别人和奴役别人的意志，是决定一切的力量。”古语：书中自有...。《五朝小说大观》中：“有客相从，各言其志：或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤下扬州。’欲兼三者。”
葛洛夫（英）把个人利益与集体利益，比作地球的自转与公转，互不矛盾。居友（法）：“我们必须开花，道德无私心就是人生之花。”密茨凯维支（波兰）：我爱的是整个民族！——我张开双臂，拥抱着整个民族的过去和未来，象朋友象情人象丈夫象父亲，把它紧紧的拥
抱在怀里。我希望它复兴，希望它幸福，希望它受到全世界的赞美。
善与恶
培根：“我所采取的关于‘善’意义就是旨在利人者。”古希腊芝诺认为善的“类别有四：公正、勇敢、节制、知识。”
17世纪荷兰斯宾诺莎说：“所谓善是指一切的快乐，和一切足以增进快乐的东西而言，特别为能够满足愿望的任何东西而言。所谓恶是指一切痛苦，特别是一切足以阻碍愿望的东西而言。”因此：“每一个人都是依据他的情感来判断或估量：什么是善什么是恶。”霍布士：“但凡是任何人嗜欲或欲求的任何对象，自他一方而言，便名为善；而任何他所仇恨及憎避的对象，则名为恶。”这两位一切从个人出发，是一种个人主义的善恶观。
古语云：为善如负重登山，志虽重坚高而力犹恐不及；为恶如乘马下坡，鞭不策而蹄必难停留。
因为走路
脚上
沾满了灰尘—— 这不是
耻辱
而是光荣......《光荣》
光荣在一种意义里就是美德的影子。光荣就是美德的忠实伴侣。彼特拉克如是说。（文艺复兴）
能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了些；光荣
是我们获得的新生命，其可珍贵实在不下于天赋的生命。—孟德斯鸠
卢克莱修（古罗马）：“一定的生命的一定终点，永远在等待着每一个人；死是不可避免的，我们必须去和它会面。”24岁重病的保尔对自己说：“他
弟兄们，请你们欢欢喜喜，在人生的旅程上前进
象行星在天空中运行
象英雄一样快乐的走向胜利。
——席勒
生命、生存和生活教育既符合人类社会发展规律和教育规律，更切合中国教育发展实际。“三生教育”是社会主义核心价值体系建设的基础工程，是素质教育的基本内容，是德育工作的基本要求，是全面贯彻党和国家的教育方针，使受教育者全面发展的基本途径。实施生命、生存和生活教育的主旨是构建现代教育价值体系，引导和帮助受教育者树立正确的生命观、生存观和生活观，珍爱生命、学会生存、幸福生活，最终确立正确的价值观、人生观和世界观。
人类社会最大的危机是教育危机。经济萧条、社会动荡、战火蔓延、生态恶化都能在教育中找到根源。教育的最大危机主要体现在教育价值的流失和创造能力的丧失。人生的价值比知识的价值更有意义，强大的能力比远大的抱负更为重要。“三生教育”使教育价值与价值教育有机统一，使教育的现实价值与理想价值相互促进，努力构建“教真育爱”和使人成其为社会人、使人成为有价值的人、使人成为幸福的人的现代教育价值体系。“三生教育”
注重的是受教育者思维能力、实践能力、发展能力、创造能力、合作能力和责任能力的培养和提高，“三生教育”产生的动力和追求的目标是人的幸福、家庭的幸福、团体的幸福、民族的幸福、国家的幸福和人类的幸福。
我们不应等待历史书写我们，我们应努力去创造历史。我们云南实施的“三生教育”的价值追求、丰富内涵和实践成果引起了社会的广泛关注和大力支持，是省委、省政府正确领导的结果，是我省各部门、各单位大力支持和关心的结果，更是教育界师生员工努力奋斗的结果。我们只有理由珍惜和坚实这个基础，没有任何理由延缓这项事业。我们的努力是将可能变成可为，而不是变成无能。我们要将“三生教育”的学习、体验、感悟融进整个教育活动过程，融进家庭教育、学校教育、社会教育、团体教育之中，形成合力，注重实效。我们要努力使“三生教育”史册中的每一个词语都成为促进人的全面发展，提高民族素质，幸福人类社会的一项工作、一个成就、一件作品、一种精神。
我们生活在一个充满挑战的激动人心时代，“三生教育”事业发展将面临更多的挑战。云南省“三生教育”研究会的成立对发展“三生教育”事业与其说是机遇，不如说是挑战。挑战能锤炼毅力、煅造意志、迸发创新的火花。我们既要利用又要挑战云南省“三生教育”研究会的平台，不仅要抓住机遇，迎接挑战，还要战胜挑战，创造机遇，把“三生教育”事业推向一个新的历史阶段，不辜负各级领导、各界人士、各位朋友和全社会的希望。谢谢！
学生演讲稿：“让感恩之情永驻心间”！各位老师、各位同学：
大家好！今天，我演讲的题目是“让感恩之情永驻心间”！
树木感恩于大地，用落叶来肥沃土壤；禾苗感恩于农人，将成熟的籽粒呈上；乌鸦感恩于母爱，以反哺来回报亲情；羊儿感恩于母乳，以跪乳来表达敬意„„而我们呢？作为人的我们呢？我们应该感恩什么呢？
快乐成长的我们无忧无虑，而这优越的条件是党和国家为我们创造的，是父母和老师为我们铺垫的，那么，快乐成长的我们，是否该感恩于他们呢？
父母每天面朝黄土背朝天的辛勤劳作着，回到家，还要为照顾我们上学而起早贪黑，吃饭时，好菜总摆在我们眼前，穿衣上，一定要把我们打扫得漂漂亮亮„„这些都难道不值得我们感恩吗？
再说我们敬爱的老师们，课堂上耐心讲解，循循善诱，将自己所知道的知识毫无保留的传授给我们；课下认真备课，批改作业，在我们快乐时他们和我们一起快乐，在我们伤心时还要耐心的开导和安慰。
但是，无论他们有多累，都听不到一声抱怨，无论我们有多淘气，都看不到他们爱有一丝褪色。这一切，不都是为了培养我们成才吗？这些，又难道不值得我们感恩吗？
坐在宽敞明亮的教室中，我们是否该感恩于那些默默无闻的建筑工人？是他们，起早贪黑，顶着烈日，用他们的辛勤劳动换来了我们安心学习的场所；走在洁净的马路上，我们是否该感恩于那些一丝不敬的清洁工，是他们叩破黎明，扫净尘土，为我们奉献出一路的清清爽爽。
同学们，当我们打着手机，听着MP3，上网与朋友聊着天时，我们是否该感恩于那些聪慧无比的科学家？如果没有他们，我们的世界哪会如此精彩？如果没有他们，我们的生活怎能如此方便快捷？
就拿我们这群在外求学的学子们来说吧，虽然家乡在那千里之外，但我们依然可以通过电视、电脑这些先进的工具，随时了解家乡的变化；虽然家人离我们千山万水，但一束光波便消除了彼此间的距离。
让我们随时可以听到亲人那亲切的声音，看到亲人那熟悉的笑颜，正是由于这些先进的科技成果，才使我们寂寞的心不再寂寞，让我们从思乡之苦中解脱出来，更好的投入学习，我们能不感恩于这些伟大的科学家吗？
再说我们这群幸运的青年，能在这么小便有机会走出新疆，来到内地繁荣的大都市享受着最先进最现代化的教育，我们是否该感恩于党，感恩于国家对我们的关爱与付出呢？为了新疆的发展，国家投入大量的财力、人力、物力。
在中东部发达地区举办了内地新疆高中班，让新疆的学生接受内地先进的教育，为新疆培养更多的人才，正是由于这一英明举措，才使我们有幸走出新疆，在内地优越的环境中学习先进的文化知识，这些难道不值得我们感恩吗？
生活如此幸福快乐，我们需要感恩的人很多很多，但稚嫩的双肩现在还不能为社会做太多贡献。
那么，就让我们将内心的感恩与对家乡、祖国的热爱化为学习的动力，珍惜内地优越的学习条件，用知道来充实自己，做一名优秀的高中学生，将来用智慧回报生命，回报家乡，回报祖国！同学们，让我们伴着感恩之情共同努力！
我的演讲完毕，谢谢大家！
“三生教育”的概念是学校德育范畴的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“ 生存教育”。“生命教育”，让每一位教师和学生“认识生命、尊重生命、珍爱生命，关心自己和家人”；“生活教育”，提倡“珍视生活，了解生活常识，掌握生活技能，养成良好生活习惯，关心他人和集体，树立正确的生活目标”；“生存教育”，强调“学习生存知识，保护珍惜生态环境，关心社会和自然，强化生存意志，提高生存的适应能力和创造能力”。
以“三生教育”为学校德育的抓手，以“三生教育”作为学校德育工作的灵魂，将学校的德育工作涵盖在“三生教育”之中，将学生的教育，师德教育，家庭教育，学校教育，社会教育统筹在“三生教育”概念中，有针对性、有效地开展德育活动，打造出学校的德育品牌。
生命教育，是生命文化与生命智慧的教育。生命教育的研究涉及生命教育的价值，生命教育的核心理念，生命教育的家庭教育，学校生命教育的内容和方式以及保障机制，尤其是优化青少年生命教育的环境等等。学校生命教育是指通过对中小学生以及教职员工进行生命的孕育、生命发展知识的教学，让他们对自己有一定的认识，对他人的生命抱珍惜和尊重的态度，并让学生在受教育的过程中，培养对社会及他人，尤其是残疾人的爱心，使中小学生在人格上获得全面发展，使教职员工更加珍惜生命，让生命更有意义。
陶行知认为“生活即教育”，他认为生活教育具有六大特点：生活的、行动的、大众的、、前进的、世界的、有历史联系的。学校的生活教育从提高教师的生活质量入手，从教师和学生的走路、吃饭、说话、交往、感恩等日常生活入手，培养学生的生活能力，珍惜生活，珍爱生活的家庭和集体，让学生和教师共同成长。
生态教育，是倡导人与自然和谐相处的观念体系,是人们根据生态关系的需要和可能,最优化的解决人与自然关系问题所反映出来的思想、观念、意识的总和。学校的生态教育必须让师生关注自然，爱护自然，宣传先进的生态知识及保护生态的意义，从生活小事做起，珍惜生态，关心社会和自然的教育，将环境建设、环境保护、绿色文明建设作为生态教育的重要组成部分，真正树立学生和教师的环保意识和可持续发展意识。
“三生教育”是一个整体，是学校德育工作的系统工作，“三生教育”真切地体现了学校的办学理念：“以人为本，以德为先，注重基础，强化创新，培养可持续发展的中学生。”
近年来，在德育研究领域，许多研究者已深刻认识到德育目标过高、过空，德育内容过于理性、过于抽象，德育途径方式过于单一甚至违背学生道德心理发展规律所带来的严重后果，于是德育需贴近生活，需加强情感性、加强道德主体实践渐渐成为一种研究趋势。
在德育中引入生命教育、生活教育、生态教育，切中了传统德育说教模式的弊端，逐渐成为我国教育科学研究的前沿课题。此类课题的研究与实践在一定程度上改变了目前德育的单一刻板模式，提高了德育实效。同时，研究与实施的过程提高了基层教师对中学生进行道德教育的理性认识与实践水平，为道德教育理论研究提供一些成功的案例，优化了体现生命、生活、生态德育理念的学校德育育人机制。然而，相关的德育研究更多侧重于一般性的理论概括和经验总结，对德育工作中如何通过生命教育、生活教育、生态教育促进学生德育素养和德育能力的发展，以及在更大范围内的推广应用还处于探索阶段，缺乏具有现实意义的可操作性研究。
“三生教育”研究旨在结合学校德育教育的案例，联系前沿的德育新理念，对现阶段生命教育、生活教育、生态教育的实效性进行反思，跳出生命教育、生活教育、生态教育的各自单一理念，对三者加以必要的整合，对学校德育的观念更新搭建一座新的思考平台，努力建构生命、生活、生态教育合而为一的德育理念，制订出符合中学生身心发展并对其终生有益的切切实实的德育操作样式，为提高基层学校德育实效，同时丰富德育理念与德育模式服务 为了培养学生的健康心智、创新精神和实践能力、创造能力，促进学生的全面发展，切实推进素质教育，我校坚决执行中共云南省委、云南省教育厅在全省范围内对在校学生开展生命教育、生存教育、生活教育（简称“三生教育”）的决定，根据县教育主管部门的安排部署，我校自2008年9月1日起在全校开设“三生教育”课程，将“三生教育”课程列入学校必修课。下面对“三生教育”的教学情况做一个小结：
一、组织领导
为确保三生教育”工作的顺利开展，澄江二中成立了“三生教育”领导小组。组 长：张云蛟（校长）
副组长：陆丽苹（副校长）、王云（政教主任）、许成（政教副主任）、杨志清（团委书记）
成 员：代玉芬、张丽华、各班主任、政治教师
二、实施办法
我校在九月初就制定了《澄江二中三生教育实施方案》，学校三生教育的工作严格按照《方案》执行。
1、加大了“三生教育”宣传力度
在开展三生教育活动中，从多渠道出发，组织全校1600多名学生和130余名教职员工，利用国旗下讲话、教师例会、班会、家长学校、校园网、黑板报、三生教育课，详细落实此项工作，切实使此项活动进入了校园、深入到师生、家长之间。
2、加大了“三生教育”的队伍建设
组建了由专任教师、班主任、辅导员等组成的“三生教育”教学团队，共同研究课堂教学、实践活动、家庭教育、社会教育的分工合作问题，以及各方面力量的统筹协调问题。要着力实现课内学习与课外学习、校内教育与校外教育、学校生活与家庭生活、教师指导与学生自学、认知教育与行为实践的有机统一。
下一步我校将把“三生教育”的师资培训纳入我校校本培训的范畴，并分层次、分类型、多形式地开展渐进性、阶梯式的“三生教育”师资培训。使广大教职工深刻理解“三生教育”的基本内容和教育目标，并能将“三生教育”有机融入到自
己的工作当中来。对于 “三生教育”的专项培训根据我校实际将由政治学科教师来当任。并将班主任、学生家长、纳入“三生教育”的有力支持者、宣传者。
3、在探索中创建实施了“三生教育”的一些形式和方法
组建了由专任教师、班主任、辅导员等组成的“三生教育”教学团队，共同研究课堂教学、实践活动、社会教育的分工合作问题，以及各方面力量的统筹协调问题。不断创新教学方法，改变单一灌输式、被动接受式、整齐划一式的方法，提倡启发式、互动式、因材施教式、主动发现式、渗透教育式、分类分层式的方法。根据学段特点和学生的年龄特征，特别是根据不同层次学生的实际情况，确定“三生教育”的具体目标。
二、我校实施“三生教育”主要途径
1、课堂教学
通过课堂教学培养学生联系实际的能力，并在学习中体验到合作学习与分组学习的重要性，学会独立思考和进行探究性学习，并尝试运用现代信息技术。
2、专题教育
动员校内骨干力量开展以青春期教育、心理教育、安全教育、健康教育、环境教育、禁毒教育和预防艾滋病教育、法制教育等专题教育方式。
3、开展主题班会活动，课外活动，团队活动
贯彻落实好《中学生守则》、《中学生日常行为规范》。组织学生积极参加各种实践活动，加强对学生进行思想道德、法制纪律、诚实守信和文明行为习惯的养成教育，培养学生的良好品德和行为习惯，培养学生的爱心和感恩之心，培养学生的社会责任感，帮助学生形成立足现实、着眼未来的生活追求，教育学生学会正确的生活比较和生活选择，理解生活的真谛，能够处理好学习与休闲、学习与生活的关系。开展以自我保护、与人沟通、讲文明、关注自己、关注他人
等为内容的班队活动。广泛开展爱国主义、中华传统美德、革命传统、创新精神教育，深入开展弘扬延安精神教育活动。
三、初步成果
我校在开展三生教育工作中，力求每一项工作都从学校实际出发，抓好抓实。做到活动有目的、工作有计划；我校围绕方案具体布置了一些实质性的工作，做到上课有老师、学习有心得、教学有计划、研究有论文；学生学习有活动，认识有心得；已经组织政治教师教授和研究三生教育，并积极撰写三生教育论文及制作课件向“云南省三生教育直通车”网站投稿，要求学生撰写三生教育心得，截至12月份上旬，已经收集了多份学生学习心得。
通过生命教育我们帮助学生认识生命、尊重生命、珍爱生命，促进学生主动、积极、健康地发展生命，提升生命质量，实现生命的意义和价值的教育。
通过生存教育帮助学生学习生存知识，掌握生存技能，保护生存环境，强化生存意志，把握生存规律，提高生存的适应能力、发展能力和创造能力，树立正确生存观念的教育。通过生存教育，使学生认识生存及提高生存能力的意义，树立人与自然、社会和谐发展的正确生存观；帮助学生建立适合个体的生存追求，学会判断和选择正确的生存方式，学会应对生存危机和摆脱生存困境，善待生存挫折，形成一定的劳动能力，能够合法、高效和较好地解决安身立命的问题。
通过生活教育帮助学生了解生活常识，掌握生活技能，实践生活过程，获得生活体验，确立正确的生活观，追求个人、家庭、团体、民族、国家和人类幸福生活的教育。通过生活教育，使学生认识生活的意义，热爱生活，奋斗生活，幸福生活。
开展“三生教育”对增强学生的社会责任感，增强人的感恩之心，树立正确的家庭幸福观，培养为幸福生活而奋斗的激情、理智和意志力，都有着重要的促进作用。
总之，实施三生教育是一项长期、艰巨的任务，光靠一时的突击并不能把此项工作抓稳固、抓牢靠。我校在以后的工作当中将继续广泛、深入的开展三生教
育，让我们的教师走进学生、享受工作、快乐生活；让我们的孩子珍爱生命、学会生存、快乐生活。
四、存在不足和困难
在肯定2008年“三生教育”工作的主要做法和成效的同时，我校也清醒地看到，实施“三生教育”的工作才刚起步，成效和经验只是初步的，工作中也存在着一些不足和困难。
实施“三生教育”的主要困难集中在经费、教材、教师、课时、教学、实践活动场地等方面。经费是实施三生教育的最大障碍，师资队伍在很大程度上制约着三生教育课程的开展，教材内容广泛，教授时难以把握；教育难点是：课外活动场地难以解决，家长不理解，少数学生不配合。综合分析，实施“三生教育”存在着以下不足和困难。
——研究有待深化，队伍还需加强。“三生教育”涉及到哲学、教育学、心理学、伦理学、法学、社会学、文化学和生命科学、生态学、环境科学、信息技术学等不同学科的范畴，如何以多学科的视野从历史、现实与理论的维度来研究“三生教育”，建构“三生教育”理论体系，准确定位学科，建设支撑“三生教育”的学科的工作刚刚开始，任重道远。同时，建设一支以生为本、忠诚教业，专兼结合、动态发展，骨干带动、全员参与，结构合理、素质较高的“三生教育”师资队伍，更需要从多方面、多形式、分层次地常抓不懈。
——工作有待深入，创新还需努力。“三生教育”是以教材建设为中心的教学资源建设、课程建设、课堂教学、学科渗透、实践活动、文化活动等许多工作有待不断深入，需要不断延伸、拓展、细化。“三生教育”本身就是一项创新性、系统性、开放性极强的育人事业，靠传统思维、常规做法、一般工作是抓不好“三生教育”的，只有以改革创新的精神状态、思维方式、思想作风、工作方法，才能实施好“三生教育”。
——宣传有待改进，合力还需构建。随着“三生教育”实践和研究的推进，对“三生教育”宣传推广的内容、形式、方法、手段需要不断改进。无论是学校内
部，还是学校、家庭、社会三者之间，都需要采取多种措施，整合资源、构建合力。
四、2009年实施“三生教育”工作的打算
为使三生教育能够较好地实施，我校提出了今年实施“三生教育”工作的打算： 一要坚持正确方向，以“三生教育”为载体，建设社会主义核心价值体系。二要加强“三生教育”的师资队伍建设。
三要加强校园文化建设，加大对“三生教育”的宣传力度，改进宣传工 作，进一步营造良好氛围，注重文化育人。
四要充分挖掘社会实践活动中所蕴涵的“三生教育”内容，让学生在实践 活动中感悟生命的意义和价值
具体来说，要通过深入实施“三生教育”，引导学生树立正确的生命观、生存观和生活观，最终确立正确的世界观、人生观和价值观，塑造高尚的教育精神，构建现代教育价值体系，把建设社会主义核心价值体系的要求落到实处。要积极探索和拓展学校教育、家庭教育和社会教育相结合实施“三生教育”的途径，形成实施“三生教育”的良好氛围。（2009-4-25）
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