黑面少年

第一篇：黑面少年

你好，黑面少年

天知道，我为什么会和高中那时我们班狂拽叼炸天的黑面少年成为不错的朋友，这此就简称为黑少吧。

高中时候的他就已经走在高端大气上档次的路线上了，一头遍地开花的发型，鼻梁上架着一副黑框眼镜，一双浓眉大眼尽显桀骜不驯和杀气，我们班上女生都有点忌惮他，因为他对女生的态度总是那么的不友好，用我们这个方言说就是对女生说话冲里冲气的，作为我的好朋友那时我们班的劳动委员，一个个子小小的女生受到了好几次的“礼待”。

我们是高一下学期文理分班分在了同一个班，之前老听以前的初中同学说他，是个好班长老好人，但是为什么我们班集体女生都感受不到他的一丁点好，简直是天煞星啊。今年考完试跟他说去Y城找你玩哦，随便的一句话，没想到我真去找他玩了，出了车站，看到他仿佛看到了高一时候的他，因为他的发型又变得那么飘逸有形，在路上还嘲笑他的发型一如当初啊，谁知他一本正经的对我说他要潜入杀马特内部，呦西，三四年不见长进真是不小啊。真正跟他有交集的还是高一下学期，他坐到了我的前面，当时的心里可真是忐忑不安啊，全班最屌的男生坐到了我的前面，你说内心能平静么？不过好在我旁边有位温柔可亲的女同学，二人都是学霸类型的，有共同的话题，讨论讨论题目什么的，偶尔作为学酥的我会时不时的穿插几句，不得不说，高中真是灰暗的一段时光对于自己来说，满脑子的智慧就是不能反映到分数上去的心情，有人会懂么？这样一来而去我们的关系至少不是那么生疏了，感觉他也不是那种女人那种生物一律勿靠近的物种。

高一那会他会讲一讲他看武侠小说的光荣事迹，晚上被子一蒙开始看小说，等掀开被子的时候发现天居然已经亮了。记得有一次我在看一本小说，他出其不意的问了我一句这本小说够黄么，当时我的内心可以用震撼来形容了好么，哇卡卡，黑少你的本性终于暴露出来了。时光荏苒，岁月如梭，高一拜拜了。我们的班主任也从苗条娇小的数学女老师变成了身材宏伟高大的生物女老师。这位老师不得不让我印象深刻啊，因为她让我颠覆了一个信念，在她之前我坚信每个老师的字都应该是好看的，可是自从遇见她我知道了原来老师的字也可以那么的不忍直视。关键她还来跟我们说，字不要太好看只要整洁就好了，看我的字就够清爽啊，妈啊，你那叫清爽整洁么，那就一条一条的毛毛虫啊。

高二跟黑少好像没什么交集，只从班级的名词表上瞻仰瞻仰他，其他就寥寥无几。高二也是我跟劳动委员朋友拉开两年冷战序幕的开始，现在想起自己是过分了，不过庆幸的是这份感情还是被弥补回来了，因为我们各自都坚持了这段感情，并没有放弃。别人都说高中的感情是最值得珍惜的，因为高中这三年我们渐渐从青春期走出来变成成年了，我们共同经历了人生的第一个转弯口，然后各奔东西。

时间的轮盘继续转动，啦啦啦，来到了洪水猛兽似的高三，之前高一高二的时候，还写过高三是场华丽的葬礼之类酸掉牙的文章。其实高三应该算高中三年最快乐的时光了，因为当时教育局搞了什么素质教育五严，很有幸我们是第一届，彻彻底底的享受了这项政策，放了无数的假，周末不用上课，不用月考。当时我的心情只能用幸福来得太突然来形容了。高三又分了一次班，很有幸，黑少竟然又跟我同班，不过那时的他那飘逸的发型没了，变成了圆寸头。刚开始还真有点不习惯，他竟然跟我友好的笑了笑就更不习惯了。唯一不变的是黑少的考试名次还是在班级排名的前头，特别让我佩服的五体投地的是他那好的冒泡的生物和物理。高三下学期吧，风水轮流转，转转转，我们又成了前后桌的关系，不过关系变得比以前要更好了。到了可以嬉笑打骂，互开玩笑的程度了，这种画面要是以往简直不敢想的事情啊。

那时候黑少的女神还是刘亦菲，不过这次见面他的女神已经是汤唯了，亦菲姐姐已经是上上个女神了。他还很少男心的买了很多刘亦菲的贴画贴在本子上，照片书签夹在书里面，被我看见就会抓住机会嘲笑他的幼稚。当然他也会有力的反击我，比如我的身高，每当我吃

着小浣熊方便面的时候，他总是一副语重心长的口气跟我说，吃这些个零食长不高的少吃些啊。更过分的是他竟然怀疑我脚踩不踩得到自行车的那个踏板，老子有那么矮么这是赤果果的歧视啊。

高三有市里面的调研考试和学校有时偷偷摸摸组织大一些考试，每考完一门，我们前后桌都是协议好，不准对答案的，可每次被黑少一搅合，都是情不自禁的对起了答案，对完答案你们懂得，对于我等学渣是何其的痛苦啊。特别是数学和物理，不想考下一门的心都有了。一次物理答完答案，选择题错成渣渣了，黑少还在一边幸灾乐祸，当时就怒了，把自己的物理卷子撕了，拒绝和他说话。可能黑少也被我的举动弄得一愣一愣的，就这么直直的转过去了。自然而然，我们进入了漫长的冷战时期，半天！黑少转过身来，敲着我的桌子说讲和，讲和，将你妹啊，你得把我的物理卷子给粘贴好！晚上物理的二卷发下来，那分数亮瞎我的双眼啊，哇卡卡翻身农奴把歌唱啊，哇哈哈！立马就把卷子探到前面得意洋洋的跟黑少说，看看看，比你高吧！这就是实力啊！黑少很不耐烦的嗯了几声！但是，黑少的总分还是比我高，这是件很悲伤的事情！

高三这一年是我跟黑少建立革命友情的成熟时期，我们做了大概半个学期的前后桌！目睹了他那些惊为天人的举动。跟他学会了趴在桌子上睡的不二姿势，就是光侧着脸直直的趴在桌子！其实挺羡慕黑少的那种无谓的勇气，不想来上课，就跟班主任发个小短信，还没等批准就自己准奏不来了！

原本以为黑少肯定会是考名校的料子，没想到他后面是越来越颓废！后来问其他为什么，他说是压力太大全线崩溃了。最搞笑的是他那神人般的语文试卷，乱写一通，各种广告词和骂班主任的话，印象最深的就是，说班主任的一句，世上除了大饼是聪敏人其他都是蠢货，小刀牌电动车之类！这张卷子一度被我们所膜拜！语文老师竟然还给他一题一题的改了打了分！这次去Y城，还说起这件事，他立马打住说别提了，年少不懂事！

再后来，我们见面就是知道高考成绩去学校拿成绩单了！

高考考完这期间还有一个小小的插曲！

高中那时，我还是一个喜欢聊天的少女。我和黑少互加了扣扣好友，考完等成绩这段时间两个人经常聊天，还去看过他空间里的那篇怀春少男写的文章！现在已经找不到了，好像被他移到私密日志里面去了。那年的夏天是漫长而又短暂的，现在也记不清当时到底聊了些什么了，只记得故事的后面，我有些厌烦跟他聊天了，他找我聊天的时候，我就写了一句不是本人，那时的空间好像就开始有了说说这个功能，很不凑巧，别人在我的说说下面评论了一下，我一激动就回复了。黑少就开始咋呼了说我骗他，不想跟他聊天就直说，干嘛用那种方法。不得已我好说歹说，说自己只上上了下自己的空间，而还是别人在电脑面前才好不容易把这个谎给圆了回来，哎好累，干脆不回来着，反正我隐着身，手贱啊啊。

其实故事的关键还不在这，而是有次黑少竟然在我说说下面留了句评论说，我挺喜欢你的，做我女朋友吧。当时我就目瞪口呆，大脑短路了，这不科学啊！当时我还是很高贵冷艳的回了两句，你不是我喜欢的类型，请不要这样。每次晚上睡不着夜深人静的时候，我就喜欢翻我原来的说说，博客之类，昨天晚上还正好翻到了这篇，看到那些个回复，还是让我有些面红耳赤的感觉。表白事件就在我含蓄的拒绝和他回复开玩笑你还当真了中结束了。就当没有发生过一样翻篇了，不过之后我们有好几天没有聊天了。那时候离高考成绩出来也越来越近了，我们都开始等待着最后一声的判决。

六月二十四号的下午高考成绩出来的，永远不会忘了那天，因为我的七大姑八大姨们组团来到了我家，等待着分数的消息。那种氛围真是经历过一次，这一生这也不像在经历了。我们是先出分数线，在出成绩的。看到分数线，让我虎躯一震，说好的会降分的呢，今年数学不是很难么，为什么分数线会变得那么丧心病狂。心理想玩了玩了，不会上不了学了吧，在看着屋子里那一双双注视着你的眼睛，那种紧张不言而喻。分数下来的那刻，没有意料中的那么沮丧，比分数线高了那么五六分，很尴尬的境界。屋子里的人听到分数后，褒贬不一，然后纷纷散去了。晚上收到黑少的短信，说他考得多少，说有史以来第一低。我的心情有些遗憾也有些同是天涯沦落人的感觉。当自己很惨的时候，最有效的不是别人的安慰，而且别人跟你说他也怎么怎么样的惨。

第二天去学校拿成绩单和填志愿的东西，跟他聊了几句，下午没那分数条就恹恹的坐着车走了。然后我爸就开始把我海选学校，填志愿期间，黑少忽然跟我说他要复读了，他不甘心，如果就这么妥协，他会后悔，当时我还劝他，你可以到大学努力考研来一洗前耻啊。他还是走上了复读的路，还反过来教育我让我好好学习在大学，努力考研。

后来我去了成都，他到邻校办了复读手续。百分之八十的人复读都不会在自己的母校，除了找一个名校复读还有自尊心在作怪吧。

第二篇：牧师的黑面英文解析纱

Hawthorne‟s “The Minister‟s Black Veil” is regarded as one of the earliest and greatest American short stories.Like many of Hawthorne‟s stories, this story is developed around a single symbol: the black veil that the Reverend Mr.Hooper wears to hide his face from the world.The nature of secret sin and humans‟ fallen nature are the main theme.Hawthorne‟s intended meaning with the tale has been the subject of considerable debate..Some critics note that “Mr.Hooper is the type of the abnormal, who has lost the power of seeing life steadily and whole”.They think the sincrazed for this reason.The American author Nathaniel Hawthorne had an intricate relationship with the tradition of American Puritanism, with which both he and his Puritan ancestors were imbued in character and in belief, and yet his representative work The Scarlet Letter has always received an all-too-simple, one-dimensional critical response from most Chinese readers and critics, rendering it a bitter demonstration of and outright protest against the dehumanizing role of Puritan ethics and, by extension, that of Christian ethics in general.This paper attempts at a new reading of this much-misinterpret

ed work.By analyzing the novel‟s dominant themes, the development of its major characters, the narrative voice, and even its honest criticism of the Puritan community, this paper is intended to reveal that, instead of assailing the Christian ethics, the novel expresses what is central to the ethical values based on the Christian Scripture: the universality of sin and guilt in spite of their various disguise, and the pity on and redemption of the human individuals as well as communities equally enslaved by sin.The sin Mr.Hooper committed

Mr.Hooper‟s deathbed remarks show that he intends the black veil

to symbolize the secret sin which all men “loathsomely treasure up”in their hearts.That he intended himself to typify mankind‟s evil nature is clear enough, but the reason why he thought himself evil is not so clear.We may infer from Hooper‟s presence at the funeral on that Sunday that perhaps he is responsible for the death of the young lady, because “at the instant when the clergyman‟s features were disclosed, the corpse had

slightly shuddered”.But in fact,“a superstitious old woman was the only witness of this prodigy”.A couple of people said they saw “the minister and the maiden‟s spirit were walking hand in hand.”But this is just their fantasy and no other evidence can support it.It‟s reasonable to think these words are used to add a little bit of mystery which is typical of Hawthorne‟s writing feature.Provided Hooper‟s hidden sin is true, his action of still coming to this funeral reflects his sufficient courage and a sincere wish of repentance.He is so repentant that this incident becomes a turning point of his destiny forcing him to wear a black veil to confess his previous sin for the rest of life.His firm resolution shows his valuable honesty which a

hypocrite does not possess.Everyone has a secret sin or sorrow of one type or other.Mr.Hooper has chosen to make his black veil visible while others have kept their secrets in their own hearts.His quick response to mend what he had done is admirable and as a faithful messenger of God.II.Unity of the hero‟s personality

While many readers may view Mr.Hooper as a weak coward with a sense of superiority and imbalance of mind, I prefer to see him as a

remarkable man of integrity, bravery, responsibility and dignity.Prior to and after his wearing the black veil, his individuality does not change.Firstly he is a minister with good appearance.He is consistently gentle and neatly dressed as if taken care of by a careful wife.Secondly, he takes a stable responsibility for his religious faith and he is competent for his job.He achieves success in both his career and his life: “He acquired a name throughout the New-England churches, and they called him

Father Hooper ⋯ he had one congregation in the church, and a more crowded one in the church-yard.”Mr.Hooper has gained true love from Elizabeth as well as a good or even true friend, Reverend Mr.Clark who cares about Hooper and rides in haste to pray by the bedlife: “It is but a mortal

veil—it is not for eternity!”We must take special notice of Mr.Hooper‟s smile.The minister‟s smile is mentioned eight times and is associated with the light image.In four passages it is described as glimmering or gleaming.From the smile-light association, we can infer that the smile betokens Hooper„s ties with his fellow men and his hold on his own sanity.It indicates that he has not been completely enveloped by the terrifying black veil which has multiplied his doubts about his own salvation.教长的黑面纱 一：作者

纳撒尼尔·霍桑（NathanieIHawthorne，1804－1864），美国浪漫主义小说家。生于破落世家。大学毕业后开始写作。除了为生活所迫谋过海关的差使和依靠同窗好友皮尔斯总统的提携短期出位进驻利物浦领事以外，一生专事写作。在三、四十年代出版了《古屋青苔》等几个短篇小说集。1851年，长篇小说《红字》的出版使他一跃而成为美国十九世纪中叶最重要的长篇小说家。此外，还写有《七个尖顶的房子》、《福谷传奇》、《玉石雕像》等长篇小说。

霍桑生活在宗教气氛浓厚的新英格兰地区，深受加尔文教宗教神秘主义观点的影响。他站在偏于保守的立场上，对资本主义发展所引起的社会问题缺乏理解，也不热心于当时蓬勃兴起的废奴运动。他的作品不能深刻反映社会本质，只是从抽象的善恶现点出发来看问题，从道德伦理的角度抨击社会不平。代表作《红字》就是一例，它谴责了十七世纪美国社会的残酷习俗，反对当时资产阶级虚伪的传统道德观念。但同时又把这些归结为人类罪恶的天性。在艺术上，霍桑往往以殖民时期的历史故事来影射现实，或通过象征突出主题，有强烈的感染力。他是美国文学史上第一个注重心理描写的作家。

二：作品

《教长的黑面纱》运用了“寓言”手法，但不象大多数较长约“寓言”那样使人不愿读下去，它有足够的现实细节使得故事有一定的厚度和戏剧性，再加上霍桑向来善于描写气氛。结果是：这个原本可以写得充满说教意味的寓言成为一篇内容深刻的文学创作。

主题明显而集中：年轻的教长为什么戴上了黑面纱、为什在遭到各种议论，责难而仍然不肯摘下来。就在年老临终的那一刻也仍然要挣扎着把面纱盖住自己的脸？回答是有的，这黑纱象征了人的罪恶感，是认罪和赎罪的标志。对于戴黑纱的牧师究竟有什么罪，作者还提供了钱索，他戴上黑纱之日，即一个少女死亡之时，而且葬礼上“牧师露出面孔的一刹那，少女的尸体战栗起来。尸衣和那薄纱的帽子也跟着微微抖动”；送葬的人也有一种幻觉，“似乎牧师和少女的精灵手拉手在一起走着。”看来又是一个类似《红字》里面的情况：宗教的外衣之下藏着一颗玩弄女性的心，不过这一次女的死亡，男的却以黑纱代替了赎罪！至少那位乡村医生是有所知的。他说了一句意义深长的话：“人有时是自己怕自己的。”也许这就是为什么当那教长弥留之际，医生是在场者当中唯一的“外表大庄严合度而无动于衷”的人。写得恍惚，然而意思是明显的。但是作者又表明，这个罪却又不限于任何个人，而是连“大地也戴着自己的黑纱”，“每一张脸上都有一面黑纱！”

这里有严厉的加尔文教义的声音，清教主义的声音——然而它却未必专指清教徒统治的早期英国在美洲的殖民地。由于霍桑写的大多是那个时期的事，由于他的作品里清教徒的罪恶观的气氛浓厚，文笔又带旧式的典雅，人们可能误以为他是生在那个时期的，其实他是十九世纪的人（1804—1864），是在包括这篇小说在内的《故事重述》集于1837 年出版之后才建立了文名的。他不能不注意到他当时的美国——而当时的美国正在经历着工业革命，新英格兰的商人和资本家正在依靠着1828年的新税律给他们的便利积极发展资本主义，而清教主义统治的教会已从国家政治生活里退出来„„对于这样的现实霍桑也是深有所感的，不满意的，他感对美国是“一个没有阴影，没有模棱两可，没有神权，没有别致有趣的或阴沉的邪恶的国家”，连替它写传奇故事也是困难的（《大理名曲农牧神像》序）。那么，他在早期着重写清教主义的罪恶观，写《教长的黑面纱》那样的气氛抑郁而神秘的寓言，是不是要替这个历史不长、缺乏传统、精神生活枯燥的国家增加一点阴影，一点神秘，一点阴沉的邪恶呢？无论如何，霍桑这个深刻的、复杂的作家在写《教长的黑面纱》的时候，是有多种用意的

魔 在 心 中 ——霍桑《教长的黑面纱》解读

作者：甘典江 出自：纸上江湖 浏览/评论：3,369/6 日期：2006年11月17日 21:23 街上在卖打折书。

我进店去买了不少。第一次是买《白鲸》，最后一次，是霍桑的《故事与小品》，砖头般厚上下两册，三联书店1997年版，定价90元。我马上拿了，着付账26元，自以为捡了个大便宜，竟生怕店主醒悟反悔，飞快逃出店门，跨上公交车急急回家。

霍桑撞入我的视野，是因为格非对他的极端推崇，而我又分外地喜欢格非，爱物及乌了。

格非认为，美国文学中最伟大最出色的长篇小说是麦尔维尔的《白鲸》，同时，毫不犹豫地把霍桑列为他最喜爱的美国作家。更有意思的是，麦尔维尔的《白鲸》是题献给霍桑的，因为当时只有霍桑给予他唯一的赞誉。毫无疑问，这种赞誉不是空穴来风，更非廉价的施舍，而是《白鲸》触痛了霍桑那根蛰居内心之弦，奏出了不和谐的悲歌，他们都是关注内心挣扎的悲观主义者和宿命论者。

霍桑广为流传的作品是长篇小说《红字》，而我认为，他的两个短篇小说《年轻的布朗先生》和《教长的黑面纱》更为精粹而深刻，神秘得像夏夜浩渺的星空。

读完该作，我能感觉自己已在微微发抖，十分懊悔白读了很多垃圾，浪费了无数的光阴。凭着有限的阅读，我认定，在卡夫卡之前，它们是世界上最伟大的短篇小说，力量抵得上长篇巨著，与此媲美的，还有辛格的《傻瓜佩拉吉姆》，乔伊斯的《死者》，鲁迅的《孔乙己》，连契诃夫和莫泊桑，我都顾不上了，至于那个矫揉造作的欧•亨利，更不必提名，只配上中国语文教科书。

《年轻的布朗先生》，可视为《教长的黑面纱》的姊妹篇，又像同一个主题的两个声部，相互独立，统一映衬。分析一篇即可。

《教长的黑面纱》，全文约八千字，拟有副标题——“一个寓言”。作者为此加上注解：“新英格兰的一名牧师，即缅因的约克殖民地去世已有八十余年的约瑟夫•英迪先生，也由于像本故事中讲述的主人公胡伯牧师一样行为怪僻而妇孺皆知。不过他那怪诞的含义有所不同。早年他曾失手杀死过一位挚友，结果直到去世的那天他都没有再向人露过自己的脸。”这表明，该小说有生活素描及人物模特（海明威的《老人与海》也属此类）。值得庆幸的是，作者并没有据此而整理成一个又烂又俗的传奇案件，而是把它升华为一部乖戾阴郁的心理经典文本。

小说这样叙述了一个故事：

某一天，年轻的胡伯牧师突然在额头上箍了一块黑纱，挂下来遮在脸上，除了嘴和下巴外，几乎遮住了他的整张脸。

于是，人们受不了，议论纷纷，觉得胡伯牧师一下子变得可怕起来。

胡伯先生是个好牧师，他的布道四平八稳，不愠不火，这是大家有口皆碑的。自从脸上戴了黑面纱，他的布道就阴郁起来，让人不寒而栗。在一位年轻姑娘的葬礼上，胡伯牧师的黑面纱成了一个合适的标志。当他朝棺材俯下身去，向死去的教友诀别，由于弯腰而使黑面纱从他的前额垂直地落了下来。这时，奇迹出现，一位目击了这场死者与生者进行交流的人肯定地说，“在牧师的脸暴露出来的一刹那，少女的尸体微微地颤动了起来，连她身上的裹尸布和头上的薄纱帽也发出了窸窸窣窣的响声，尽管她的脸上仍然保持着死人的安详．．．．．．他的祷告哀宛缠绵，令人心碎，既字字悲哀，又充满着对天国的憧憬，似乎从他最悲戚的语调中可以隐约听到死去少女的纤纤细指在拨弄着天国的竖琴，奏出美妙的音乐。”从这些洞幽烛微的状写之中，可以揣测出一些蛛丝马迹：胡伯牧师与少女之死存在着某种牵涉，他的祷告，好像已超出了职业的惯性，似乎含有某种自哀自责自怨，接近忏悔了。这是为什么呢？难道这个天堂的使者还会对那个逝去的灵魂犯下了不可饶恕的罪孽？紧接着的描写，又把这种暗示向前推进了一层：

“我有一种幻觉，就是牧师正和姑娘的幽灵手拉手地往前走。”

两个送葬的人，产生了奇怪的幻觉，把读者的阅读心理引向了晦涩难辨的暧昧之路，又

至少传达出，胡伯牧师不完全是委身为上帝的使者，他还另有一缕人间烟火。作为世俗的享受，还有比爱情更甜的芬芳吗？

葬礼的另一端是婚礼。在一场婚礼上，胡伯牧师的出现，把喜庆蒙上了一层凶兆的阴影。霍桑的笔力沉重而尖锐，像撰写墓志铭一样，镌刻出如下惊悚的句子：

“人们顿时惊呆了，只觉得似乎有一团乌云从黑面纱下面滚滚涌来，花烛的光亮也猛地昏暗起来．．．．．．大地也蒙上了一层黑面纱。”

“一个善于摹仿的小淘气将一块破旧的黑手绢罩在脸上，可没想到，这种恶作剧不仅把他的小伙伴们吓得魂飞魄散，也几乎把他自己吓得神经错乱。”

从此，恐惧像瘟疫一样流布开来，没有人敢去追问胡伯牧师，除开他的未婚妻伊丽莎白。出于承担一种公共义务，她问了。然而，未婚夫却给她闪出一个苦笑，“总有那么一个时刻，我们都会掀去自己脸上的面纱．．．．．．这块面纱是一个象征，无论白天还是黑夜，无论独自一人还是面对大家的审视，无论跟陌生人还是跟熟人在一起，我都注定要戴着它。今生今世谁也不能看到我揭去这块面纱，这个可怕的阴影必须把我和人世隔绝开，即使是你，伊丽莎白，也不能窥视面纱的背后。”劝说

未婚妻的努力失败了，绝望着离开了他。大家把胡伯牧师看成了不可救药的怪物，不是躲着他，就是敌视他，他只好永远行走在黑暗的阴影之中，“据说就是肆无忌惮的风儿也十分尊重他那可怕的秘密，从不把那面黑纱吹起。”

胡伯牧师就这样度过了他那漫长的一生，直到临终，才叫出了心声：“．．．．．．我看了看周围，你们瞧，人人脸上都有一面黑纱！”

真正的惊悚与恐惧，并不是来自外界的威胁，而是萌芽于内心的黑暗土壤。胡伯牧师的黑面纱，是他自己为自己戴上的心灵枷锁，又像一堵墙，把他和人世阴阳两隔。

这个世界，善与恶如影随形，时刻都纠缠在一起，难于澄清剥离。基督教义认为，人有“原罪”，需要终生地向上帝忏悔。霍桑小说的重大主题，就是“心之寓言”，对人的内心进行不停地开掘，直到见到黑暗反射出来的光芒。毫无疑义，揭示意义的方法之一，便是运用象征。在霍桑看来，意义就潜伏于对象的内核之中，必须借助象征的工具才能抵达。作为象征的载体，寓言应运而生。与古典寓言不同的是，小说式寓言具有多重歧义，文本并没有提供一种可以明确解决人生悖论的说教方案，仅设置出一类需要读者参与的“互动模式”，其主题意义，也就由个体来体验填充，生生不息。

胡伯牧师是不幸的，他发现了自己的罪恶并由此受累，同时，他又是闪光的，他勇敢地

实施了对自己的惩办，那面黑纱，既是一个沉重的刑具，又是一架通往救赎的天梯——他攀登天堂所必须借助的“恶”。从这个意义而言，胡伯牧师并没有放弃信仰，越绝望，就越希望，正如尼采所言：“只有经历过地狱磨难的人，才有建造天堂的力量。”

胡伯牧师死了，解脱了,但那张埋进泥土的黑面纱并没有腐烂，它又从坟墓中飘了出来，继续罩在还在求生挣扎的魂灵上。

第三篇：少年

少年，我可能不再等你了

爱情，有很多种，青梅竹马，日久生情，至死靡它。

而我爱上你却是最烂俗的一种，一见钟情。

那是个尚有余温的午后，夕阳有些下沉，你坐在窗边，托着下巴很认真的在听老师讲课，窗外透过树影斑驳下来的阳光恰好洒在你的红格子衬衣上，星星点点，我在你的斜后方，或许是对格子衬衫情有独钟，或许是对温暖的事物惜惜相心，就像这幅画。

当你侧身，清瘦的面庞架着一副斯文的眼镜，犹如漫画里缓缓走来的少年。

那一刻，一个背影，一张侧脸，就那样触动了我的心弦。

一眼万年。

说来有些可笑，我竟会因你的背影而喜欢上你，并且一发不可收拾。

于是我开始关注你，旁敲侧击的打听你的一切，默默关心你，努力走进你，可你，没有言语，没有回答，就像自顾自的对着一面墙说了好多话，自己满心欢喜，却回头只听到墙的回音。

后来，我们鬼使神差的进了同一个部门，阴差阳错的分到了同一个组别，这样，我们的交流才渐渐的多了起来。可即便这般，我们说过的话也可以用十个指头数清。

你沉思的样子，你疯起来像个孩童的样子，你专注摄影的样子，你安静看书的样子，都深深的烙在了我脑海中。那时候的我是个很单纯的人，单纯的认为爱情是一个人的事，单纯的认为背后默默做的一切你会在乎，单纯的认为有付出就会有回报，殊不知得不到回应的爱情才是最伤人的，撕心裂肺，连皮带筋，却没半丝血色。

春去秋来，花开了又谢，草绿了又枯，这期间，我为你写过的字，发过的消息，问候过的心，努力改变的点滴，不计其数。

不过我没有放弃，想着你还给的一丝光亮就总会有希望，没有拒绝那就说明一切还是有希望，只是到后来才发现，你的不拒绝，你的沉默，只是不想伤害。

你不爱发动态，自然我也就翻遍好友也找不到你的只言片语，我倒是经常会发一些心情，既然我找不到你那就让你看到我吧，这样就算你记不住我，至少也不会忘了我。

不疼不痒的过去了一年多，再没有遇到过像你一样让我心动的人，你还是没有选择和我在一起，朋友都劝我放弃你，可我固执的认为只要等下去就会有结果，固执的认为你是我唯一的抉择。

等待或许是这世上最磨人的东西，这种尴尬的局面让我心生绝望，于是我跟你说，我要学打游戏，我要陪你做完你想做的事，陪你走完你想走的路，你狠心拒绝了我，义正言辞，你说你有你的世界，让我不要如此，让我不要影响你的生活。呵呵，我是多么多余，多余到让你都心生嫌弃。

这一次，我才渐渐明白，原来你是心里真的没有我，一丁点都没有。

可我又是个犯贱的人，犯贱的爱着你，犯贱的关心着你，犯贱到连我自己都觉得不可理喻。就这样，一次次的失望，一次次的冷淡，一次次的沉默，一次次的相对无言，终于浇凉了我的心，碎后成灰。

那一天，和好友洽谈了好久，信誓旦旦的我说一定要放下你，不要再爱你，可放弃一个人哪有那么容易，回去的时候走在路上愈发的感伤，痛到不能自已，半杯就醉的我买了一堆啤酒回到宿舍，自顾自的喝，最后喝到酩汀大醉，喝到边哭边笑边闹，那是我人生第一次醉酒，更是第一次为一个男孩子醉酒。

多么没出息。

即便这样，我还是没能忘掉你，只能一如既往，只是这一次，是以朋友的身份继续待在了你身边，以朋友的身份继续爱你，于是好似什么都变了，又好似什么都没变，变了的是你的态度，越来越淡漠，越来越若即若离，不变的，是我的初心，只是好像没有了当初的狂热，安静的爱着，安心的等待着。

时间就这样不紧不慢的过着，我们，就这样不疼不痒的走着，渐渐的，越来越远。

南下的路途，像极各自两安的序曲，不愿多说半句的你，这一次，和其他女生却聊的热火朝天，在我这里，连个只字半言都是吝啬，我的话语，再也没有了回应，我是个没安全感却自找暗夜的人，不敢呼气不敢大叫，在你心底的那个暗夜，卑微的连颗尘粒都散开灰，是啊，终于，你把我当空气了。

你心里的不复存在，让我徒生了寻觅另一种不把你当成全部重心的方式，于是我开始写文，开始创作，当然，很多题材依旧是以你为背景，想把你写进我的文字里，一世记怀。

曾经你说过你要不分手的恋爱，一生一世，于是我等在原地，直等到咫尺天涯，你不懂我，我怎可怪你。曾经我说过，太过死心塌地爱一个人便是另一种作死，只能到一个临界点死透了才会甘愿放手，而现在，好像到了这个临界点，死透了，便心甘了。

你是我全心全意爱过的人，你是我曾经爱到绝望的人，你是我长久以来固执的选择单身的原因。然而如今我不会再选择和你一起，现在未来。

时间，真的很好，让痛的不再痛了，让放不下的也终于放下了……三年的时光，不长不短，一切想我也都已了然，我的执著也不复当初，只是偶尔还会不小心发呆，不小心想起，但我已能接受这个事实，你已经和时间一起，都封藏了。

所以，少年，我可能不再等你了，不再爱你了，原谅我这一次，是真的要食言了。

所以愿你找到那个可以让你觉得温暖，可以陪你到世界尽头的人。

愿你安好，和照片里一样好。

而这段故事里，那个渺小的我，已为过客，氤氲着雾气，缱倦远去。

第四篇：少年风采

少年风采

少年风采

我们都熟悉于“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句。“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”的古训也仍在心头萦绕；而伟大领袖毛泽东掷地有声的一句话：“浪费是极大的犯罪”，更是督促着几代人艰苦创业、自力更生。现在，建设节约型社会，是世界各国可持续发展的共同方向，对于中国这样一个人口众多、资源相对不足、生态先天脆弱的发展中国家尤为重要和紧迫。

那么在改革开放的今天，节约是与青春相伴，是在全新的意义上延续与发展的。高尔基说：“青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼。”在陈独秀的眼中，“青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。”

但是现在，我们背抵强大的青春，却在“誓死不留隔夜粮”，把薄薄的几张人民币花得刀光剑影，我们为了寻找“high”的感觉，把自己弄成了有月头没月尾的“月光族”，为了昭显我们所谓的时尚，把自己包裹在无用的名牌之中，感受着一浪高过一浪的经济大潮。但在物欲横飞争名夺利的驱使下，在追求潇洒的物质享受的刺激下，我们被乱花的溅入迷糊了双眼，被富裕的生活麻醉了神经，甚至早已认为满腔激情的历史远矣„„，这一切的一切，难道是在珍惜青春、拥抱青春吗？

我们是年轻的。对于我们这一代青年来说，“节约”的真谛似乎已经相当淡薄和模糊了。那么，我要问，什么是节约？其实，节约，并不仅仅是喊出的口号，今天义正词严的说说，却迅速在明天忘记。节约的本义，其实是永远铭记于心，永远施行于行动中的。当你离开教室时，可曾留意空荡教室里的灯火通明？当你享用完水龙头里喷薄凉快的水流之后，可曾发现它依旧在暗自垂泪？当你起身离开食堂时，可曾察觉碗里所剩良多的食物？我们不禁要汗颜，泱泱中华，自古勤俭节约的美德就是这样被我们付诸于行动？

作为新时代的中学生，特别是作为孝义中学的学生，我们更应当承袭这样的美德，做节约的先锋。朝气蓬勃的我们张扬青春的活力，当节约隐匿于我们的一言一行中，人也将变得优雅高洁。印度作家泰戈尔言：“鸟翼系上了黄金，这鸟永远不再在天上翱翔。”放下我们浮华的攀比心，那么我们的羽翎将是轻盈的，那么我们将是宝蓝天际里自由飞翔的鸟群，青春风采将残留于明净的天空。

我的青春不寂寞；不知道从什么时候起我长大了，永远的告别了那个双手握满了忘忧草的童年，我挥手与我的童年生活告别，就这样在向往和懵懂中踏上了新的征程，我的青春纪念册也随之翻开了新的一页---题记在青春的行程中，有时阳光灿烂，有时风雨交加，但我前进的步伐不会因风雨而停止，我前进的旋律不会被困难所阻挠，即使希望落空，依然会有坚定的梦想，即使天空一片阴霾，我也会留下灿烂的笑容，因为我坚信“阳光总在风雨后”。噢！青春是一条不悔的路，走过去就不能再回首青春是一本耐读的书，它可以填满欢乐，也可以写下孤独，于是，我在它的扉页上写下了“永不放弃！”我很小的时候就爱上看书，那时的我最喜欢看童话。在童话世界里，有随风吟唱的精灵，有安静美丽的花仙子，有静谧浪漫的秘密花园，还有长着洁白羽翼的天使„„那时，纯真的我十分地向往完善的童话世界，童话故事的结局总是那么美好，正如光良所唱的：“幸福和快乐是结局。”虽然幸福在现实中只是一种飘渺的感觉，但是每个人都向往着幸福，于是，每个人都在为心中的幸福而努力，当然，幸福也成了我的追求。在童话的陪伴下，我长大了„„。现在，阅读应该还是我的一等爱好。我时而沉醉在《哈利*波特》的魔幻世界，时而被保尔？柯察金坚韧不拔的精神所感动，时而为林妹妹的悲惨命运而感慨万千„„当然，我也被几米笔下的画而深深吸引。几米的画单纯，唯美，明媚而变幻无常，几米在诗意的幻境中寻找到的真实常让我如痴如醉：在几米营造的童话世界里，我时而装扮成女巫在诡异的夜空中游荡，时而沉溺在幸福面洋溢着忧伤的布瓜的世界里„„现在想，青春是一曲多变的乐曲，时而充满欢乐，时而充满忧伤，正因为如此，青春才是一首完美的乐章青春是一轮新月，存一份缺憾，却多一种希冀，正因为如此，青春才是人生中最真切的回忆青春是一条充满荆棘的路，在前进的过程中，充满了失败的痛苦与胜利的喜悦，正因为哭过，笑容才更加灿烂，正因为走过，回忆才更加斑谰，越过这条充满寒冷而又温暖的道路，我将一步步地走向人生的成熟！青春——人生中最美丽的一道风景，它来得仓促去得匆忙，它标志着梦想与未来，它记载着泪水与微笑！

每个人都有属于自己的青春，人生中青春是最最美好的，精彩的阶段

勇于分担家庭的责任，细心、懂事、孝顺，更应是少年风采的应有之义！

每一刻，都是展现少年风采之时；每一处，都是展现少年风采之地。只要内心阳光、博大、勇敢、有爱、有责任，你就是有风采的少年！

留住青春，绽放生命的美丽。奉献我的青春，亮出我的风采

初三:邹浩宇

第五篇：美德少年材料

美德少年材料

童方鹏，男，1

2岁。岳阳楼区长动小学六年级（10）班学生。

老师的言传身教，父母的悉心熏陶，在他稚嫩的心里播下了美好的种子，使他一天天成长为健康向上的少年。在家里,他是个尊敬

长辈,孝敬父母,独立自强的好孩子;在学校,他是位勤奋学习,心系集

体,尊敬师长,团结同学的优秀少先队员;在社会,他是位诚实守信,遵守社会公德,热心公益活动的好少年。

在家里,他尊敬长辈,孝顺父母。在每天的日程计划里,他都会列上帮父母做些力所能及的家务。童方鹏同学的爷爷奶奶去年双双被医院诊断为癌症。为了让老人安心度过晚年，家人隐瞒了病情，小小年纪的他更是挑起了照顾爷爷奶奶的重任。奶奶患病后，不能闻油烟味。爸爸妈妈工作忙，下班晚。放学后，他就主动学炒菜。久而久之，年幼的他已经学会做一些简单的饭菜。前不久，爷爷病情越来越严重，住进了医院。他每天都坚持给爷爷送饭送菜。爷爷住院后，思想包袱很重，他又主动陪爷爷聊天，让爷爷开心。有时，爷爷要吵着回家。他就把爷爷从医院背回来。从医院到家里，虽然不到三百米，但对于一个孩子来说，背负着一位老人，又是多么地遥远。但他始终没有叫苦叫累。就这样他一直精心照顾着爷爷，直到上个月爷爷离开人世。在悲痛之余，他还能承担起学校《光辉的旗帜》主题升旗仪式的旗手任务，化悲痛为力量，表现非常出色。

打扫卫生、收拾房间是他和妈妈周末的必修课,为了让患病的奶奶能多晒一些太阳，他常常爬到四楼的窗台上，将玻璃一遍遍擦拭得

干净明亮。他不仅自己的事情自己独立完成,还把家里的事情安排的井井有条。

在童方鹏同学居住的社区，大家都知道他是一个尊老爱幼、热心助人的好少年。每到周末，他就拿起扫把，把楼道从六楼到一楼认真打扫一遍。用行动履行爱护环境的职责。有一次，住在他家对门的戴爷爷，要到菜园去种菜。童方鹏刚打完球回来，看见戴爷爷在楼下摔倒了。他马上把戴爷爷扶了起来。当他发现戴爷爷的脚扭伤了的时候，他赶紧安置戴爷爷坐下，不顾自己大汗淋漓，四处寻找，找到了戴爷爷的家属，和戴爷爷的家人一起把戴爷爷扶回了家。像这样的事情在童方鹏同学身上真是数不胜数。

童方鹏同学还是一位关心同学的好少年。他从来不乱花钱，总是将零花钱积累起来，去帮助班上有困难的同学。他的同桌父母在外地打工，寄住在亲戚家。童方鹏同学总是在学习上耐心地帮助他，还经常拿出自己的零花钱帮他买文具、买本子。而他自己大热天连一根冰棒都舍不得买。

童方鹏同学就是这样，用实际行动履行一名少先队员的职责。他的所作所为，受到了老师及同学们的肯定。他多次被评为“三好学生”、“优秀干部 ”或“优秀学生”、“美德少年”等，我们相信，这位像阳光一样的男孩，必将用自己的爱心谱写人生的辉煌。