思想政治教育的目标和内容演讲稿

第一篇：思想政治教育的目标和内容演讲稿

思想政治教育的目标和内容

大家好，我今天讲的专题是《思想政治教育的目标和内容》，我参考的书目有：

1，教育部社会科学研究与思想政治工作司组编的《思想政治教育学原理》

2，张耀灿，郑永廷等著的《现代思想政治教育学》

3，陈秉公著的《思想政治教育学原理》

4，苏振芳主编的《思想政治教育学》

5，仓道来主编的《思想政治教育学》

这里我不想把这五本书的所有观点，一一罗列，逐一讲解。我想根据这五本书对思想政治教育目标的集中论述部分进行讲解。

举个列子，比如说这五本书都讲到了“思想政治教育目标的含义”，而“目标确立的意义”只有一本书提到。那我就讲解思想政治教育的含义，而目标确立的意义就不做详细阐述。

为了方便一目了然的找到5本书的集中讲解部分（3本以上），我列了一个表格。

一、思想政治教育目标的含义

教育部：思想政治教育目标是指教育者根据社会的要求与人的发展要求，通过思想政治教育活动使受教育者的思想政治品德在一定时期内所要达到的预期结果。

张耀灿：思想政治教育目标是一定时期内实施思想政治教活动所要达到的预期结果。

陈秉公：~~~~~~~~~~~~~~~，就是教育者在一定时期内，进行各项思想政治工作，在受教育者思想品德，心理素质，人格及行为实践等方面所要达到的预想结果。

苏振芳：~~~~~~~~~~~~~~~，就是思想政治教育者通过在一定时期内一定条件下所进行的有目的的活动，预期在教育对象的思想和行动上要达到的状态。

仓道来：~~~~~~~~~~~~~~，指教育主体期望自己的思想政治教育活动在教育客体的思想品德，政治素养，心理素质以及行为人格等方面所要达到的境界，即一定时期，一定阶段所实施的思想政治教育所要达到的预期结果。

评述：通过上面的论述，可以看出5位教授都把“思想政治教育目标”理解为“一段时期内，思想政治教育活动所要达成的预期结果”。但是在具体的目标内容上有些区别，如教育部强调“受教育者的思想政治品德”，而陈秉公，仓道来，苏振芳等在强调“思想政治品德”的同时，还强调受教育者的“心理素质和人格行为”等。

二．思想政治教育目标的确立依据

5本参考书中都是从“社会”和“个体”两个方面来考虑思想政治教育目标的确立依据的。教育部：

1，党和国家的奋斗目标

2，教育对象的思想政治品德现状和发展需要

3，历史实践的依据

4，外部环境和内部条件（外部环境包括政治，经济，文化环境，内部环境包括1，在制定和实现目标中，单位或部门的人力，物力，形象力的条件2，前期目标的完成情况3，本单位领导和群众的思想政治道德素质的基础）

1,3,4的外部环境和内部环境中的前两点都是从“社会”角度来考虑的。

2和4的内部环境中得第三点是从“个体”角度来考虑的。

张耀灿

1，适应社会发展需要（根本依据）

始终服从和服务于党和国家的总的奋斗目标和根本任务

2，适应人的发展需要

人的发展不仅包括体力和智力的发展，而且包括社会化所必需的思想道德品质的发展。既要考虑受教育者思想道德品质发展的现实状况，又要考虑受教育者思想道德品质发展的未来需要。

陈秉公

1，社会依据

2，文化依据

3，时代依据

4，身心依据

5，理论依据

1是从“社会”角度考虑的。陈教授在阐述“文化依据”和“时代依据”时是强调文化和时代在塑造人格中的作用，是适应人的发展需要的。所以2,3,4,5点都可以归为从“个体”角度考虑的。

仓道来

思想政治教育目标的确立要适应和满足教育对象和社会发展的双重客观需要。

适应和满足教育对象的需要的理论依据就是人的全面发展。人的全面发展依赖于人的综合素质的不断提高，人的综合素质有包括1，思想道德素质2，科学文化素质3，心里身体素质4，审美素质。正好对应德智体美。

适应和满足社会发展的需要的现实依据就是全面建设小康社会。

通过以上论述，可以看出教授们都是从“社会”和“个体”两个角度来考虑目标确立依据的。虽然表达上有所区别，但本质上是一致的。

三、思想政治教育目标的内容

关于思想政治教育目标的内容，5位教授明显有两种不同的倾向。一个是以张耀灿，仓道来位代表的把思想政治教育目标的内容分为“社会目标”和“个体目标”两个层面；一个是着重阐述思想政治教育目标内容的“个体目标”层面，如教育部，陈秉公。

张耀灿

张教授称思想政治教育目标层次结构，我对这个目标层次结构的理解就是思想政治教育目标的内容。

1，个体目标

培养“四有”新人是思想政治教育培养目标的总的要求，它包含着不同层次的个体目标。①思想素质②政治素质③道德素质④心理素质

这里不想把内容展开来讲，这样即费时又费力，大家可以自己借书看。

2，社会目标

① 经济目标。

大家都知道，生产力中最活跃的因素是人，通过提高生产力中人的因素的素质，促进生产力的发展，② 政治目标。

维护社会制度和政治稳定，巩固国家政权，促进国家政治生活的发展与进步，在我国还要全面贯彻党的基本路线，方针，政策，加强巩固党的执政地位。

③ 文化目标。

促进社会的文化发展，建设与社会经济，政治发展相适应的精神文明，提高全民族的思想道德素质与科学文化素质。

仓道来

1，个体目标

社会主义公民人格，社会主义四有新人

2，社会目标

着重讲的是社会主义政治文明建设

教育部

1，总的目标内容。思想素质，政治素质，道德素质，心理素质。（又具体分了6个方面）2，细化的目标内容。10个方面

具体内容就不展开了，太多。我想说的是不管是“总的目标内容”的6个方面，还是“细化的目标内容”的10个方面，都是从满足人的发展的方面阐述的，也就是只是“个体目标”。陈秉公

1，培养社会主义思想品德

2，塑造社会主义理想人格

3，引导积极正确的行为实践

以上三点，也是着重阐述思想政治教育在促进人的发展方面的目标。

评述：为什么会出现两种不同倾向的状况呢？我个人以为，这可能是教授们在思考思想政治教育目标内容时，对思想政治教育活动从不同的角度理解了。比如说，从狭义上把思想政治教育活动理解成学校思想政治教育，强调对受教育者的培养，于是对思想政治教育目标的内容就着重的阐述其“个体目标”层面。而把思想政治教育活动从广义上理解，不仅突出思想政治教育活动对受教育者的作用，而且强调思想政治教育活动的社会作用，这就会产生“社会目标”和“个体目标”两个层面。

但是，我认为，既然我们在讨论思想政治教育目标的确立依据时，都是从“社会”和“个人”两个方面来阐述的，那么在阐述思想政治教育目标内容时，就应该对“社会”和“个人”两个层面都要有所反映。所以，我支持张耀灿和仓道来的观点，思想政治教育目标内容应分为“社会目标”和“个人目标”两的方面。

四、思想政治教育目标的类型

一句话，标准不同，划分的类型也就不同。

教育部：1，按时间划分，近期目标，中期目标，远期目标，2，按重要程度划分，主要目标，次要目标

等等，书上共说了5种，这里不多说了。

张耀灿：

目标发展结构，我把它理解成按时间标准分的类。近期目标，中期目标，远期目标。仓道来：

1，依思想政治教育对象的人数多寡分为：社会目标，群体目标，个体目标

2，根据对个体的思想政治教育所着眼问题的性质分为：人格目标，即时目标。

前面说过，我这里只讲解教授们集中论述的部分。像“确立意义”“设计原则”“实施过程”等教授们涉及较少的内容，这里就不多说了，有兴趣的同学自己看。

思想政治教育的内容

在看完思想政治教育目标，还没有看思想政治教育内容的时候，我以为思想政治教育内容也会分为什么社会内容，个体内容。没想到看过之后，5位教授在这一点上惊人的一致，都是阐述的思想政治教育个体目标方面的内容。包括思想教育，政治教育，道德教育和心理教育。我仔细一想，人是社会的人，人掌握了适应社会发展需要的思想，政治，道德，心理等内容，思想政治教育就会起到推动社会发展，实现其社会目标。所以思想政治教育内容就没有必要分的那么细了。

张耀灿

思想政治教育目标结构决定思想政治教育内容结构，思想政治教育内容结构实现思想政治教育目标结构。

1，思想教育（世界观，方法论，人生观，价值观等教育）

2，政治教育（政治理想，政治信念，政治方向，政治立场，政治观点，政治情感，政治方

法，政治纪律等，还有爱国主义，集体主义，社会主义教育）

3，道德教育（以为人民服务位核心，以集体主义为原则的社会主义道德教育，加强社会公

德，职业道德，家庭美德，反对个人主义，享乐主义，拜金主义）

4，心理教育（心理健康教育和指导，形成良好的个性，健全的人格，健康的情感，乐观的心态，坚强的意志，尤其是在激烈的竞争中勇于进取，自强自立，艰苦创业的意志品质和能力）

我非常赞同张教授的观点。于是对另外4位教授的观点按照这个标准分了下类。

教育部

思想政治教育的内容是思想政治教育目标的具体化。

1，世界观，人生观，价值观教育（思想教育）

2，爱国主义，集体主义，社会主义教育（政治教育）

3，社会公德，职业道德，家庭美德教育（道德教育）

4，坚持集体主义价值导向，反对个人主义，享乐主义，拜金主义（道德教育）、陈秉公

思想政治教育内容是根据思想政治教育的目标和教对象的实际确定的。

1，世界观教育（辩证唯物主义，历史唯物主义，马克思主义认识论教育）

2，政治观教育（党的基本路线教育，形式与政策教育，社会主义的爱国主义教育）

3，人生观教育（人生理想教育，人生价值观，人生态度，成才、审美和生活方式的教育）4，道德观教育（为人民服务，集体主义，社会公德，职业道德，家庭美德）

5，法制观教育（社会主义法制教育，社会主义民主教育和纪律教育）

6，创造观教育（进取精神，创造性思维教育和创造性技能教育）

7，健康心理教育（心理健康的意义，心理健康标准，心理防御机制教育）

陈教授把思想政治教育的内容分的太细了。按张耀灿教授的观点我把它归里一下类； 1,3属于思想教育，2,5属于政治教育，4道德教育 6,7属于心理教育

仓道来

1，世界观和人生观教育（思想教育）

2，政治观和民主法制教育（政治教育）

3，价值观与道德观教育

我觉得价值观应和第一点放在一起共同属于思想教育。然后是道德观教育。

评述：对于思想政治教育的内容，学术界届的论述还是比较一致，比较集中的，分歧也只是表达上的分歧，或者对于某一具体内容归属那一项教育的分歧，也有的学者直接打破这种分类进行直接阐述。

随着社会的发展，思想政治教育的内容也遇到了一些挑战与危机。比如，国内市场经济的发展，人们思想价值多元化，社会道德滑坡等一些现实问题对思想政治教育内容提出了挑战。还有随着全球化的深入发展，思想政治教育内容也遇到了全球化的挑战。我们现在怎么样发展我们的思想政治教育内容应对上面的挑战，这是一个值得研究的问题。

这是我的一些浅显的看法，不当之处请大家多多指教。

第二篇：思想政治教育内容

一、思想政治教育内容的确定

讨论：从思想政治教育内容的角度分析“小学生进行共产主义教育，中小学进行社会主义教育，大学生进行文明礼貌教育”这一现象产生的原因，并提出如何根治这一教育弊病

（一）影响思想政治教育内容的主要因素

思想政治教育的内容随着社会的发展不断地变化。换言之，社会发展的宏观因素如生产力、生产关系、经济基础、上层建筑以及它们之间互动所构成的历史发展进程，是思想政治教育内容的决定因素；此外，像科学技术发展、生活水平的提高、人口流动、社会阶层结构的变化、城市化等都对思想政治教育内容产生重要影响。我们主要讨论对直接影响思想政治教育内容的几个因素，因为宏观的社会因素往往也是通过思想政治教育自身的因素而影响思想政治教育内容的。

1、思想政治教育目的及其层次化

思想政治教育内容就是教育活动所要传授的思想观念、政治观点、道德规范，这些观念、观点、规范的选择和安排直接服务于思想政治教育目的，也就是说，传授这些内容是要达到一定的目的，因此内容的确定就受到目的的制约。思想政治教育的目的自身是一个系统，它是可以分解的，分解的过程就是一个层次化、系列化的过程，相应的，思想政治教育的内容也有一个层次化、系列化的过程。目的的层次化以及相应的内容的层次化是由教育对象的思想道德素质发展的阶段性特征和教育对象自身的层次性所决定的。

思想道德素质发展的阶段性主要是从纵向上讲，由于受到教育对象发展水平和社会实践范围的制约，人的思想道德素质呈现随着年龄而变化的阶段性特征。因此，对不同年龄阶段的教育对象实施的教育内容就应有所区别、有所侧重而又相互衔接。我国古代的思想家早就注意到这一点，朱熹说过：“小心者，学其事；大学者，学其所学之事之所以”，“君子教人有序，先传以小者近者，而后教以远者大者”，这里涉及到道德教育的序列化问题。可惜在很长一段时间里，思想政治教育内容的安排没有注意到这一点，于是就出现了“对小学生进行共产主义教育，对中学生进行爱国主义教育，对大学生进行道德教育”的现象。

教育对象的层次性是说教育对象总是分为不同层次的，与阶段性针对教育对象的内在特征不同，层次性主要是从外在特征而言的。对不同层次、不同类型的教育对象进行教育的具体目的便有所不同，相应的教育内容也应有所不区别和侧重。

2、对思想观念、价值观点、道德理念及规范可教性的理解

这种理解与思想政治教育内容的性质、难度和容量的确有密切的关系，思想政治教育毫无疑问有认知性的教育成分，因而思想政治教育以及其他教育形式中的“教授的存在是合理的、必要的。但也存在大量的非认识性的思想、政治、道德知识，本身也是一种实践智慧，来自于政治生活、道德生活实践。思想政治教育的效果只能在将受教育者个体的社会生活尤其是政治、道德实践的策略传授，离开思想品德的实践活动更是不可思议的事情。因此，在具体安排思想政治教育内容时，就必须考虑哪些内容可以“教授”的或认知学习的方式进行传授，哪些内容主要通过情感体验和道德实践去解决。

过去思想政治教育中存在着过分注重思想政治教育道德认识教育的做法，因而思想政治教育内容中逻辑推演和论证成为内容的重点。在继续坚持必要的认知教育的做法的同时，安排受教育者更多的思想道德情感体验和政治、道德策略学习的内容，应该是目前思想政治教育内容的一个重点。现在特别强调通过管理载体、活动载体、文化建设载体进行思想政治教育，一个重要的原因就是这些教育载体都注重受教育者在实践的过程中接受教育内容并履行相应的思想道德义务。显然，人只有在游泳中才能学会游泳，在交往中才能学会交往，在承担责任中形成责任感，在诚信的生活中才能形成诚信的品质。

3、对思想政治教育过程的认识和理解 即思想政治教育的过程观，过程观对思想政治教育内容的影响主要表现在教育内容的处理方式或呈现形式上。如果我们将思想政治教育过程理解为向受教育者灌输某种观念、观点、规范的过程，思想政治教育的内容可能就表现为一种教条或教条的呈现方式；而如果我们将思想政治教育过程理解为受教育者在教育者在思想道德价值引导下的思想品德自主建构的过程，思想政治教育的内容就只是一种思想道德价值环境的组成部分，是一种有待操作和开发的价值学习的材料。在某种意义上讲，思想政治教育的内容实际上就是思想道德价值引导的内容，价值引导不能离开教育对象的主体建构的可能性。因此，思想政治教育内容的选择和实施都不能不从教育对象的思想品德实际、心理特点等前提出发。

4、偶发因素

除了一些常规的思想政治教育内容以外，在思想政治教育中还可能有一些偶发因素制约着教育内容的安排。一种是群体性的，如：因为国有企业的改革和经济结构的调整导致大批工人下岗，工人因为生活无着落，到政府静坐，对他们除了解决其基本生活问题外，就应选择相应的教育内容。另一种情况是个体性的，如：因为家庭破裂、父母离异、亲人死亡及一些意外事件等所导致的思想情绪的激烈变化，这就需要对其根据具体情况进行个别教育。由于偶发事件本身具有不可控的性质，这一方面的思想政治教育的内容只能因时、因地、因人制宜地进行。

（二）确定思想政治教育内容的原则

1、整体性原则

整体性原则是指在实施教育内容时，必须使思想政治教育内容系统各要素协同作用，使教育内容成为具有良好功能的系统。整体性原则是教育对象的多样性以及教育对象思想的复杂性所要求的。教育对象的多样性（不同年龄、职业、文化程度等）要求思想政治教育的内容必须广泛地适合对所有教育对象进行教育，必须是一个由多种要素协助作用的有机整体。同时，教育对象的思想往往是复杂多变，任何一个教育要素都不能教育对象思想的全部，都难以解决复杂的思想问题。要很好地解决复杂的思想问题，全面提高教育对象的思想道德素质，就必须运用多种内容要素，发挥“合力”作用，这也要求思想政治教育的内容必须以整体的形态存在。

思想政治教育内容的整体性是由各个局部要素组成的，但并不等于这些要素的机械相加。各个要素通过合理的排列组合方式，可以使思想政治教育内容系统整体的功能大于这些要素本身功能的机械相加的总和。换言之，决定思想政治教育内容系统整体功能的不是组成系统的具体要素，而是系统的结构，即系统内部组成要素之间相对稳定的相互联系和相互作用方式。结构越合理，内容系统产生的效益越大，整体功能就越优化。因此，在确定思想政治教育内容不仅要着眼于哪些要素是符合要求，而且更重要的是要使教育内容要素结构合理。只有这样教育内容才能较好地为教育对象所接受，发挥最大的作用。

2、相关性原则

相关性原则是指在确定实施教育内容时，必须充分注意教育内容系统与外部环境之间以及思想政治教育系统内部各要素之间的相互联系和相互作用。可以分两层来看：

第一层，是要注意教育内容系统与外部环境之间的相关联系和相互作用。思想政治教育内容系统是一个开放的系统，它总是存在于一定的环境之中并与各环境因素进行着不断的交换。思想政治教育内容系统正是通过与其所处的环境的相互联系和相互作用，从而发挥其特有功能的。这种相互联系和相互作用表现在多方面，如内容要素既要受思想政治教育根本目的的制约，又受社会性历史条件等环境因素的影响；思想政治教育内容还受到教育对象的思想政治状况的影响，必须与教育对象的实际状况相协调，有广泛的群众性和明确的针对性；教育需要具有一定的思想道德素质和科学文化素质的教育者来实施；教育内容的实施必须运用恰当的方法等。只有注意使教育内容与各种环境因素密切联系、协同作用，才能将其有效地传授给受教育者，发挥其影响和作用。

第二层，是要注意教育内容系统内部要素之间的相互联系的相互作用。如果说内容系统与环境的相互联系和作用，是实现思想政治教育功能的外部条件，那么，内容系统要素之间的相互联系和相互作用，则是形成思想政治教育功能的内部根据。在内容系统中，没有绝对孤立的“纯粹”要素，一切要素都互为中介，通过协同配合而连成一体。

相关性原则要求思想政治教育者不仅要处理好内容系统与思想政治教育大系统及其子系统的关系，而且要从内容要素之间的相互联系、相互作用去探求内容整体的作用效果。也就是要注意多方面要素的互相衔接、合理组合，确定每项内容所占的地位以及要素间发生相互配合的具体形式，从而更好地发挥内容系统要素相互作用的功能。

3、层次性原则

层次性原则是指在构建思想政治教育内容系统时，要注意到它的层次性；在进行教育时要根据不同的教育对象确定、实施不同的教育内容。

思想政治教育的内容系统是由不同层次的要素构成的，思想教育、政治教育、道德教育、法纪教育、心理教育等要素组成思想政治教育的内容体系，同时它们又各自由一些具体要素组成；这些具体要素有的又包括更小的要素。这种体现内容及其要素的领属关系、从属关系和相互作用的结构形式，就构成了思想政治教育内容系统的层次性。认清思想政治教育内容系统的层次，对于发挥内容系统的整体功能具有重要意义。在思想政治教育内容系统中，每个层次的要素都有从系统中分解出来的目标。即使是同一层次的要素之间的功能联系，通过权衡来确定每个要素应担负的使命。让高层次的内容要素适应高层次的思想政治教育，解决高层次的思想问题；让中间层次的内容要素适应中间层次的思想政治教育，解决中间层次的思想问题；让低层次的内容要素适应低层次的思想政治教育，解决低层次的思想问题。只有这样，思想政治教育内容系统的整体功能才能得到更好的发挥，思想政治教育也才能收到更好看效果。

明确思想政治教育内容系统的层次性，有助于思想政治教育者针对不同的教育对象的实施不同层次的教育内容，把思想政治教育的先进性要求和广泛性要求计划起来，使不同层次教育对象的思想道德素质都有所提高。例如，对先进分子应以共产主义理想教育为主，对于一般群众应以共同理想教育为主，对于不热爱本职工作的人，应以职业理想教育为主，对于悲观厌世的人则应以生活理想教育为主。这样有针对性的教育才能有的放矢，收到实效。人们的思想品德的形成，是一个循序渐进的过程，这个过程在教育内容上的表现，就是教育内容从较低层次向较高层次的运动，掌握了这一规律，我们就可以从实际出发，使思想政治教育内容的层次与教育对象的层次保持动态的联系。

4、目的性原则

目的性原则是指思想政治教育的总体内容和每一项内容的实施，都必须有明确的目的性。思想政治教育的内容系统，是由若干个要素组成的，这些要素本身都有明确的目的。在内容系统中，不允许存在没有明确目的的要素，如果渗入某些没有明确目的的要素，系统就会产生内耗，降低可靠性，影响育人目标的实现。内容系统各组成要素都有自己明确的目的，不等于内容系统有多个目的，思想政治教育的内容系统只有一个目的，那就是全面提高教育对象的思想道德素质。各要素的目标都是这个目的的展开或具体体现，都必须与这个目的相一致。

目的性原则要求思想政治教育者一定要正确把握教育内容系统的目标，使之与思想政治教育的总目标一致；同时又要善于把内容系统的目的分解到各个要素上去，使每个要素的目标都能与具体的工作、生活紧密联系起来，与内容系统的目标构成一个协调一致的目标体系，从而使教育对象逐步实现各个层次的目标，最终实现思想政治教育大系统的总目标。重点要素原则 重点要素原则是指在确定教育内容时，把作用相对较大的要素放在主要位臵上，把作用相对较小的要素放在次要位臵上，从而突出重点要素。思想政治教育内容系统的要素是既相互联系又相互区别的，因此它们在思想政治教育过程中发挥的作用也是没的，必须善于突出重点要素。

确定重点要素的方法有：第一，要依据社会历史条件来确定。社会历史条件变了，思想政治教育的目标和任务也会发生变化，相应的，思想政治教育的内容就应有所不同。第二，要依据各个单位的不同特点来确定。由于各单位的工作性质不同，因此各单位的思想政治教育内容的重点就有所区别。第三，要依据思想政治教育对象的思想品德状况来确定。第四，要依据某个时期具有普遍性的思想倾向来确定。在一定时期内，针对普遍性的思想问题就应该是重点，只有围绕着解决思想问题来确定思想政治教育的重点内容，才能使思想政治教育具有针对性，达到提高教育对象的思想道德素质的目的。总之，确定思想政治教育的重点内容，必须经过综合论证，既要考虑教育对象的实际接受能力的差别，又要考虑同其他相关要素相协调；既能使重点要素的选择合情合理，兼顾全局，又能使整个内容系统发挥出最好的社会效益。

二、思想政治教育的内容

思想政治教育内容是思想政治教育者向受教育对象实施教育的具体要素，它是思想政治教育过程的一个基本要素，是思想政治教育的目的和任务的具体化，直接关系到思想政治教育目的的实现和任务的完成。思想政治教育内容的确定既应以思想政治教育的目的和任务为客观依据，又要以受教育者的思想品德状况为现实依据。由于思想政治教育目标内在规定的丰富性，思想政治教育教育的内容是多方面的、广泛的。这些多方面内容按照特定的层次结构相互联系、相互作用，由此构成了思想政治教育的内容系统。

思想政治教育的具体内容包括哪些基本要素，理论界的认识并不完全一致，现在一般认为由五个基本要素构成，即政治教育、思想教育、道德教育、法纪教育、心理教育的“五要素说”。

（一）思想教育是思想政治教育的根本性内容

思想教育包括世界观教育和人生观教育。它通过对人类社会发展规律的认识和理解，使人们形成科学的“三观”，具有科学的理想、信念、态度以及开拓创新的精神，为人们认识世界和改造世界提供根本的思想方法和强大的思想武器，为政治教育、道德教育、法纪教育和心理教育提供价值理念支撑和世界观、方法论基础。

1、世界观教育

世界观是人们对整个世界的总体的和根本的观点，它是人们对世界的本质、人与周围世界的关系、人在世界中的地位和生存价值等一系列基本观点的总和。世界观决定了人们观察问题、分析问题、处理问题、立身处世的基本态度，决定着人们的人生观、政治观、道德观、法制观。是人们在实践中对世界本质问题探索的思想结晶。马克思主义世界观是惟一科学的世界观，因此马克思主义世界观教育是思想政治教育的核心内容。马克思主义世界观教育包括辩证唯物主义教育、马克思主义认识论教育和历史唯物主义教育。A、辩证唯物主义教育

进行辩证唯物主义教育，最主要的就是要帮助人们正确认识物质和意识的关系，坚持一切从实际出发、实事求是的辩证唯物主义原则，树立辩证唯物主义的基本观点，从而提高人们认识世界和改造世界的能力。使人们在改造世界的过程中，想问题办事情能从客观存在出发，采取实事求是的科学态度，尊重事实、尊重科学、不迷信、不盲从；能注意运用联系的观点、发展的观点、全面的观点去观察和分析问题，防止绝对化和片面化；能掌握正确的思维方法。A、马克思主义认识论教育

进行马克思主义认识论教育，最主要的是要教育和引导人们在社会主义现代化建设和改革放的实践中，用好解放思想这个法宝，自觉坚持实事求是的思想路线，做到一切从实际出发，实事求是、理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理，使主观认识与客观实践保持具体的历史的统一。B、历史唯物主义教育

进行历史唯物主义教育，最主要的是要教育和引导人们掌握社会发展的基本规律，坚定社会主义、共产主义信念，积极投身于社会主义现代化事业；学会运用历史唯物主义的观点和方法正确分析和看待历史事件、历史人物和各种社会现象；特别是要掌握社会存在与社会意识辩证关系这一根本原理，重视意识形态领域的工作和斗争，自觉坚持社会主义意识形态阵地；树立群众观点，尊重群众、相信群众、依靠群众，永远和人民群众紧密联系在一起。

2、人生观教育

人生观是指人们对人生目的和意义的总的看法和根本态度。它主要解决“人为什么活着”和“怎样活着”等问题。人生观具有历史性。共产主义人生观是以实现共产主义为人生的最高理想、以全心全意为人民服务为人生的最高目的的人生观，它是人类历史上最科学、最进步的人生观。一方面它是人生发展道路和方向的指针，决定着人生道路的选择，是指导人们生活、工作和学习的巨大精神力量；另一方面它是人们道德品质修养的思想基础，决定着人们在社会生活中的道德倾向，制约着人们的道德观念和道德行为。人生观教育主要包括人生理想教育、人生目的教育、人生价值和人生态度教育等到内容。A、人生理想教育

人生理想教育最核心的就是要进行共产主义理想教育，引导人们明确人生的奋斗目标，帮助人们树立共产主义理想；要注意层次性，要把共产主义理想同现阶段我国各族人民的共同理想结合起来，激励人们胸怀远大理想、脚踏实地地为实现共同理想而奋斗；要把社会理想和个人理想结合起来，引导人们在为实现崇高的社会理想而奋斗的过程中实现自己的个人理想；要把理想和现实结合起来，引导人们从现实出发，为共产主义理想的实现积极创造条件。

B、人生目的教育

人生目的教育就是要全心全意为人民服务的教育，引导人们明确人生目的，树立全心全意为人民服务的观念。具体来说，就是要教育人们正确处理个人和集体、个人利益和集体利益的关系，一切从人民利益出发，以个人服从集体、个人利益服从集体利益为思想行为准则，划清个人利益与自私自利的界限，自觉抵制和克服个人主义、利己主义思想的影响，敢于同一切危害人民群众利益的言行作斗争；要引导人们尊重人民群众的主人翁地位；与人民群众建立深厚的感情，甘当人民群众的服务员，为人民群众谋利益，支持人民群众的首创精神，虚心向人民群众学习，坚持走群众路线。C、人生价值教育

人生价值教育最关键的就是要教育和引导人们树立正确的人生价值观，努力为社会尽责，对社会作出应有的贡献。包括：第一是进行人生价值目标教育，教育和引导人们树立无产阶级的人生价值目标，坚持责任和权利、义务和权利的统一。第二是人生价值评价教育，关键在于教育和引导人们处理好贡献和索取的关系。第三是人生社会责任教育，教育和引导人们强化自己的社会责任感和历史使命感，热切关注祖国的前途命运，积极投身于社会主义现代化建设的洪流之中，对社会和人民尽到自己的社会责任。D、人生态度教育

人生态度是人们对人生问题所持有的较为稳定的评价和倾向，它由认识、情感和倾向三个基本要素构成。进行人生态度教育，就是要教育和引导人们确立积极进取的人生态度、选择与人民群众和社会实践相结合的正确人生道路，把正确的人生观念转化为积极的人生实践。教育和引导人们以积极进取的人生态度去对待人生，始终保持坚定的生活信念和顽强的革命斗志，经得起苦乐、成败、荣辱以至生死的考验，自觉地在艰苦奋斗中磨炼自己，在建设有中国特色社会主义的伟大实践中创造自己无愧于时代的人生。

调查：大学生思想教育的情况与效果

（二）政治教育是思想政治教育的导向性内容

政治观是人们对以国家为中心的政治关系和政治问题的根本看法和态度。就我国现阶段而言，政治观是指人们对党和国家的路线、方针和政策的根本立场、根本态度和根本看法。政治教育是起导向作用的内容，从根本上决定和体现了思想政治教育的本质属性；贯穿思想政治教育的始终，对思想政治教育过程和其它思想政治教育内容起指导和支配作用；指引思想政治教育沿着正确的方向发展。包括：

1、基本国情教育

基本国情是指一个国家相对稳定的总体的客观实际情况，是对社会和经济发展起决定性作用的最基本的、最主要的因素。基本国情教育包括自然国情教育、历史国情教育、现实国情教育和比较国情教育等方面。基本国情是决策的基础和依据，在政治观教育的内容体系中，基本国情处于基础层次，党的基本路线则属于深层次的教育内容。

进行基本国情教育最主要的就是要引导人们认识我国处在社会主义初级阶段，从而引导人们自觉地坚持党的基本路线；还要帮助人们系统地了解我国经济、政治、军事、外交以及社会、文化、人口、资源等各方面的历史和现状，了解我国社会主义现代化建设的目标、步骤和宏伟前景，并从中国和世界其他不同类型国家的科学对比中，看到我国的优势和差距、有利条件和不利条件，增强使命感和社会责任感，更好地发挥艰苦奋斗、勤俭建国的创业精神。

2、党的基本路线教育

党在社会主义初级阶段的基本路线是：“领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。”简明地概括为“一个中心，两个基本点”。

进行党的基本路线教育可以从四个方面着手：第一，深入进行以经济建设为中心的教育，教育和引导人闪始终不渝地坚持以经济建设为中心，把是否有利于发展生产力作为考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准；第二，要深入进行坚持四项基本原则的教育，教育和引导人们充分认识坚持四项基本原则的历史必然性和极端重要性，自觉地维护和坚持四项基本原则，旗臶鲜明地反对资产阶级自由化思潮，同时也反对把马克思主义教条化，把社会主义的模式凝固化，在改革开放的实践中丰富四项基本原则的时代内容；第三，要深入进行改革开放的教育，教育和引导人们充分认识到改革开放的重大意义，树立同改革开放和发展社会主义市场经济相适应的新观念，正确理解和积极参与改革开放；第四，要深入进行“两个基本点”的辩证关系教育。

1、形势政策教育

形势是一定社会发展的状况和态势，政策是党和国家为实现一定时期的路线和任务而制定的行动准则。形势政策教育是政治观教育的一项经常性的教育内容。

进行形势政策教育要教育和引导人们学会运用马克思主义的立场、观点和方法去分析形势，正确认识形势中的主流和支流、本质和现象、局部和全局、眼前利益和长远利益等，把握事物发展的趋势；要教育和引导人们明确奋斗目标和任务，正确理解和自觉贯彻执行党的路线、方针、政策，促使社会主义现代化建设和改革开放的形势继续向好的方向发展。

2、爱国主义教育

爱国主义是长期生活在一定疆域里的人民在深刻理解祖国所代表的各种价值对人类进步所具有的意义的基础上产生的强烈而执着的爱国之情和神圣信念。爱国主义教育是思想政治教育的主旋律，也是政治教育的一项经常性的教育内容。

进行爱国主义教育，要引导广大人们充分认识无产阶级的爱国主义和社会主义的一致性，明确建设有中国特色的社会主义是新时期爱国主义的主题；要教育和引导人们正确认识弘扬爱国主义精神与坚持对外开放政策的关系，既要继承和发扬中华民族的优秀成果，也要学习和吸收世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切文明成果，既要反对崇洋媚外，又要反对盲目排外；要同进行国际主义教育结合起来，加强反对霸权主义和强权政治、维护世界和平的教育。

（三）道德教育是思想政治教育的基础性内容

道德是以善恶来评价、依靠社会舆论和内心信念来实现的调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范及其相应的心理意识和行为活动的总和。道德是调节社会关系的最基本的规范体系，政治、法律等必须体现社会主义道德的精神才具有正义性，通过道德教育，道德的调节作用就得以在最基础的层面上广泛而普遍地发挥。道德教育虽然在性质、方向上受政治教育、思想教育的影响和制约，但良好的道德品质对合格的政治素质、思想素质、法纪素质和心理品质的形成与发展起引领和提升作用。通过道德教育而形成良好的道德品质也就成了现代思想政治教育的出发点。道德要以分为社会主义道德和共产主义道德两个层次，道德教育主要包括集体主义教育、职业道德教育、社会公德教育和家庭美德教育。

1、集体主义教育

集体主义是社会主义和共产主义道德的基本原则，是调节个人与个人之间、个人与集体之间利益关系的根本准则。集体主义原则的基本要求是：从无产阶级和劳动人民的根本利益出发，坚持集体利益高于个人利益；在保证集体利益的前提下，把集体利益和个人利益结合起来；当个人利益与集体利益发生冲突的时候，个人利益必须无条件地服从集体利益，必要时还要牺牲个人利益，以实现集体利益。

进行集体主义教育最基本的就是要教育和引导人们处理以下四种关系：要正确处理国家利益、集体利益和个人利益的关系，教育人们自觉地把国家、集体和人民的利益看得高于一切，把个人的志愿和兴趣爱好同国家的需要结合起来，一旦发生矛盾就应以国家和集体为本位；要正确处理眼前利益和长远利益的关系；正确处理局部利益和全局利益的关系；要正确处理集体主义和个性发展的关系，教育人们懂得个人的成长离不开集体，只有在集体的土壤中，个人的聪明才智才能得到充分、全面的发展。

2、职业道德教育

职业道德是指从事一定职业的人们在履行其职责的过程中，在思想和行为上应当遵循的行为规范及其心理意识、行为活动的总和。社会主义职业道德的基本原则应该是：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。

进行职业道德教育，首先要教育和引导人们敬业爱岗、忠于职守，热爱本职工作，努力提高为人民服务的过硬本领，在各自的工作岗位上，充分发挥自己的积极性和创造性；其次要教育和引导人们树立全心全意为人民服务的思想，勤奋工作，廉洁奉公，遵纪守法、办事公道，团结协作，不谋私利，为祖国、为人民在自己的岗位上作出应有的贡献。最后还要教育和引导人们树立职业平等意识，认识到社会主义社会中的各行各业，并没有高低贵贱之分，只存在分工不同。

3、社会公德教育

社会公德是指一个社会的全体公民为了维护公共生活秩序、调整人们之间的相互关系所必须共同遵循的道德规范及其相应的心理意识和行为活动的总和。它具有共同性、群众性和继承性、简易性。

进行社会公德教育就是要教育和引导人们发扬社会主义人道主义精神，提倡人与人之间相互尊重、相互理解、相互关心、相互帮助、尊老敬贤；要求人们共同遵守公共秩序，维护社会的安定团结、见义勇为，助人为乐；提倡新人新风尚，在全社会形成一种健康、向上、文明的社会风气。

4、家庭美德教育

进行家庭美德教育要提倡婚姻自由；要平等相待，互敬互谅；要教育人们孝敬父母、承担培育子女的义务；要提倡晚婚晚育，实现计划生育；要不断改善邻里关系。

（四）法纪教育是思想政治教育的保障性内容

法纪教育包括法制观教育和纪律观念教育。因为：首先从政治与法律的关系看，政治规范是法规的最高层次，法律纪律是政治准则的基本保障力量，进行法纪教育是维护政治原则和实现政治理想的重要保障；其次，从法律与道德的关系看，法律是道德的最基本法规，道德是法律的精神基础，只有加强法纪教育，才能更好地实现道德教育使其对象从他律向自律转化的功能。第三，社会主义法纪中包含着丰富的思想政治教育内容，加强法纪教育可以为这些内容的实施提供制度化保障。

1、社会主义民主教育

民主是指一定社会的统治阶级按照少数服从多数的原则实行阶级统治的一种方式，民主问题从本质上说是国家制度问题。社会主义民主教育是社会主义法纪教育的基本内容。

进行社会主义民主教育，要帮助人们认清社会主义民主与资产阶级民主的根本区别，充分认识社会主义民主的优越性，不断健全和完善社会主义民主；

要帮助人们正确认识民主与集中的关系，防止无政府主义和极端民主化和官僚集中制；要帮助人们正确认识民主和法制的关系，决不允许任何有用超越法制范围的所谓“民主”来违背四项基本原则，损害国家和人民的利益。

2、社会主义法制教育

社会主义法制是社会主义国家按照工人阶级和广大人民群众的意志建立起来的法律制度和由此建立起来的法律秩序的总称。它的基本要求是“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”。

进行社会主义法制教育就是要教育人们“知法”、“守法”和“护法”

3、社会主义纪律教育

纪律是指一定社会组织为实现组织目标要求其成员所必须遵守的一种行为规范。它调节着集体内部的相互关系，它既具有强制性又具有自觉性。

进行社会主义纪律教育最主要的是要帮助人们正确理解纪律与自由的关系，教育人们自觉遵守各项纪律，用各项纪律来约束自己的行为。

(五)心理教育是思想政治教育的前提性内容

心理教育是思想政治教育内容的重要组成部分，是旨在提高受教育者的心理机能、发挥心理潜能、增进心理成长的教育。在政治、思想、道德和法纪教育的过程中，人的心理状况始终起着维持、调节和统合的作用，人的政治素质、思想素质、道德品质、法纪观念的形成，都要从一定的感知、情绪等心理活动开始，都要经过感觉、知觉、记忆、注意、想象、思维以及情绪、情感、意志、信念、行为等心理过程的发展和推移，都要受人的能力、气质、性格等个性差异的影响，因而心理是政治、思想、道德、法纪等的初级形式，是德性形成的起点和前提。心理教育是通过对人们良好心理素质的培养使人们形成健康的心理品质，为思想政治教育其它内容的实施提供赖以依靠的基础和平台。

主要包括心理现象知识教育、心理健康与调适的基本知识教育、心理疾病的预防与咨询教育等。

心理现象知识教育

通过对各种心理现象的认识，了解心理现象有健康与不健康的区分，明白哪些是健康心理，哪些是不健康的心理。进行心理健康与调适的基本知识教育，就是要使受教育者积极客观地评价和对待自己，正确处理与他人的关系；正视现实，热爱生活，有很强的责任心与进取心；心胸开阔，情绪稳定，心境良好。心理调适基本知识教育

在认识心理现象的基础上要提高受教育者的心理素质，主要从以下几个方面着手： A、自我心理修养指导

即通过训练和教导帮助受教育者科学的认识自己，并在自身的发展变化中，始终做到能较好地悦纳自己，如悦纳自己的优势和不足，培养自信、建立良好的自我形象等。智能训练 B、健全人格的培养

即关于个体面对社会生存压力应具备的健康人格品质，如独立性、进取心、耐挫能力等。C、人际关系指导

即指导受教育者正确认识各类关系的本质，并学会处理人际互动中各种问题的技巧与原则，包括冲突解决、合作 与竞争、学会拒绝，以及尊重、支持等交往原则。D、情感教育

即教会受教育者把握和表达自己的情绪情感，学会有效控制、调节和合理宣泄自己的消极情感，体察与理解别人的情绪情感，并进行相关技巧的训练，如敏感性训练、自我表达训练、放松训练等。E、学习心理指导

即帮助受教育者对学习活动的本质建立科学认识，培养学生形成健康积极的学习态度、学习动机，训练受教育养成良好的学习习惯，掌握科学的学习方法等。F、智能训练

即帮助受教育者对智力的本质建立科学认识，并针对智力的不同成分，如注意力、观察力、记忆力等而设计的不同训练活动等。

3、心理咨询

一般有三类咨询，一是障碍心理咨询，是对来访者一定程度的心理障碍、心理疾病以及身心疾病的咨询和治疗。二是预防心理咨询，是偏重于心理保健，是对可能引起较重的心理障碍、心理疾病的各种心理问题进行认知转变、情绪调节和行为抵制。三是发展心理咨询，偏重于心理开发，指导来访者更好地认识自己，开发潜能，提高学习、生活和工作水平和质量。

第三篇：思想政治教育的内容

第八章

思想政治教育的内容

思想政治教育内容的确定，既应以思想政治教育的目的和任务为客观依据，又要以受教育者的思想品德状况为现实依据。

思想政治教育的基本内容概括地说，是要用共产主义思想体系教育人民，或者说是用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和党的路线、方针、政策武装人们的头脑。具体说来，主要包括世界观、人生观、政治观、道德观、法制观等五个方面的教育。其中，道德观教育是基础，政治观、法制观教育是主导，世界观、人生观教育是根本。

第一节

世界观教育

世界观是人们对整个世界的总体的和根本的观点。它是人们对世界本质、人与周围世界的关系、人在世界中的地位和生存价值等一系列基本观点的总和，是人们在实践中对世界本质问题探索的思想结晶。世界观决定人们观察问题、分析问题、处理问题、立身处世的基本态度，决定着人们的人生观、政治观、道德观、法制观。因此，马克思主义世界观是思想政治教育的核心内容。马克思主义世界观教育主要包括辩证唯物主义教育、马克思主义认识论教育和历史唯物主义教育。

一、辩证唯物主义教育 进行辩证唯物主义教育，最主要的就是要帮助人们正确认识物质和意识的关系，坚持一切从实际出发、实事求是的辩证唯物主义原则，树立辩证唯物主义的基本观点，从而提高人们认识世界和改造世界的能力。

二、马克思主义认识论教育 进行马克思主义认识论教育，最主要的是要教育和引导人们在社会主义现代化建设和改革开放的实践中，用好解放思想这个法宝，自觉坚持实事求是的思想路线，做到一切从实际出发，实事求是，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理，使主观认识和客观实践保持具体的历史的统一。

三、历史唯物主义教育 进行历史唯物主义教育，最主要的是要教育和引导人们掌握社会发展的基本规律，坚定社会主义、共产主义信念，积极投身于社会主义现代化事业；学会运用历史唯物主义的观点和方法正确分析和看待历史事件、历史人物和各种社会现象；特别是要掌握 社会存在与社会意识辩证关系这一根本原理，重视意识形态领域的工作和斗争，自觉坚持社会主义意识形态阵地；树立群众观点，尊重群众，相信群众，依靠群众，永远和人民群众紧密联系在一起。

第二节

人生观教育

一、人生理想教育

理想是与奋斗目标相联系的有实现可能的信念和追求。人生理想具有层次性，一般可以分为阶段性理想和最高理想。

理想教育有利于防止商品交换原则侵入到人与人之间的关系和党的政治生活之中；有利于抵制和克服以利己主义为核心的资产阶级腐朽人生观的侵蚀和影响；能够帮助人们在复杂的社会环境中始终保持正确的人生方向。

在人生理想教育中，要注意层次性。

二、人生目的教育

以全心全意为人民服务为人生目的，是无产阶级人生观即共产主义人生观的重要特征，是共产主义人生观的核心，也是共产主义人生观与剥削阶级人生观的根本区别。

三、人生价值教育

人生价值问题是人生观的核心问题。人生价值是一个人活着的意义，是指一个人的一生对社会和他人所具有的作用和意义。

人生价值观教育主要包括以下三个方面的内容： 第一，人生价值目标教育。第二，人生价值评价教育。第三，人生社会责任教育。

四、人生态度教育

态度是人们对某一对象所持有的评价和行为倾向。它由认知、情感和倾向三个基本要素组成。人生态度就是人们对人生问题所持有的较为稳定的评价和倾向。

第三节

政治观教育

政治观是指人们对以国家为中心的政治关系和政治问题的根本看法和态度。就我国现阶段而言，政治观是指人们对党和国家的路线、方针和政策的根本立场、根本态度和根本看法。

政治观是人们分析、观察政治问题和处理政治关系的基本出发点。

一、基本国情教育 基本国情是指一个国家相对稳定的总体的客观实际情况。它既是一个动态的概念，在不同的历史发展阶段，基本国情是有变化的；又是一个综合的概念，有着丰富的内容，包括经济、政治、思想、文化、人口、民族、历史特点、地理状态、自然资源等多种因素。可以说，基本国情是那些对社会和经济发展起决定性作用的最基本、最主要的因素。概括地说，基本国情教育包括自然国情教育、历史国情教育、现实国情教育和比较国情教育等方面。

二、党的基本路线教育

党在社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。一个中心，两个基本点。

党的基本路线教育是政治观教育的核心内容。进行党的基本路线教育，要从以下四个方面着手： 第一，要深入进行以经济建设为中心的教育。第二，要深入进行坚持四项基本原则的教育。第三，要深入进行坚持改革开放的教育

第四，要深入进行“两个基本点”的辩证关系教育。

三、形势政策教育

形势是一定社会发展的状况和态势；政策是党和国家为实现一定时期的路线和任务而制定的行动准则。形势和政策是紧密相联的。形势是制定政策的客观依据；政策则引导人们的行动，从而影响形势的发展。

形势政策教育是政治观教育的一项经常性的教育内容。

四、爱国主义教育

爱国主义是长期生活在一定领域里的人民在深刻理解祖国所代表的各种价值对人类进步所具有的意义的基础上产生的强烈而执著的爱国之情和神圣信念。

无产阶级的爱国主义具有两大特征：一是同国际主义相一致。二是同社会主义相一致。它是人类历史上最高类型的爱国主义，代表了广大劳动人民的根本利益和人类历史前进的方向。

第四节

道德观教育

一、集体主义教育

集体主义是社会主义和共产主义道德的基本原则，是调节个人与个人之间、个人与集体之间利益关系的根本准则。

进行集体主义教育，最基本的就是要教育和引导人们处理好以下四种关系：第一，要正确处理国家利益、集体利益和个人利益 的关系。第二，要正确处理眼前利益和长远利益的关系。第三，要正确处理局部利益和全局利益的关系。第四，要正确处理集体主义和个性发展的关系。

二、职业道德教育

社会主义职业道德的基本原则应该是：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。

三、社会公德教育

社会主义公德教育的基本规范文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、尊纪守法。

四、家庭美德教育

社会主义家庭美德的基本规范是：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。

第五节

法制观教育

法制观是人们对于一定社会的法律制度和社会秩序的根本看法和态度。

一、社会主义民主教育

民主是指一定社会的统治阶级按照少数服从多数的原则实行阶级统治的一种方式。民主问题从本质上说是国家制度问题。

进行社会主义民主教育，要从以下几方面着手：第一，要帮助人们认清社会主义民主与资产阶级民主的根本区别。第二，要帮助人们正确认识民主与集中的关系。第三，要帮助人们正确认识民主和法制的关系。

二、社会主义法制教育

社会主义法制是社会主义国家按照工人阶级和广大人民群众的意志建立起来的法律制度和由此建立起来的法律秩序的总称。

它的基本要求是“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。”

三、社会主义纪律教育

纪律是指一定社会组织为实现组织目标要求其成员所必须遵守的一种行为规范。它调节着集体内部的相互关系，规定了集体成员相互的权利和义务，使人们在社会生活和集体活动中作出正确的行为选择。

进行社会主义纪律教育，最主要的是要帮助人们正确理解纪律与自由的关系，教育人们自觉遵守各项纪律，用各项纪律来约束自己的行为。

第四篇：教师思想政治教育演讲稿

教师爱岗敬业演讲稿：做最好的自己，做最好的老师

做最好的自己。这是我经常重复的一句话。这是说给学生听的，也是说给我自己的。

弹指一挥间，十多年的岁月就在绘声绘色的讲课声中，就在孩子们的欢笑声中，就在一节又一节课的交替声中滑过。回顾耕耘之路，有欢笑也有泪水，虽然脚印参差不齐，深浅不一，但每个脚印里都倾住了我满腔的爱心和辛勤的汗水！我无怨无悔！因为我心中有一个信念，那就是：做最好的自己，做最好的教师！我所说“最好的教师”不是与我敬仰的霍懋征、窦桂梅、李镇西等老师相比——他们的人格、学识、能力乃至天赋，我是永远无法企及的；我所说的“最好的老师”也不敢与5.12大地震中“英雄教师”相比——向倩老师用双臂保护学生，身体被砸成三段，刘宁老师救出全班学生却永失爱女，他们用鲜血甚至生命践行了师爱的无私与永恒。而我只是沧海一粟。只是怀有一颗炽热的心坚守在自己的岗位上，兢兢业业，勤勤恳恳，我是默默的耕耘者，我是悄悄的播种人。每天做的只是一些非常细腻、琐碎的工作，仅此而已。但我要和有一个人比，那就是我自己。和自己比！就是今天的我和昨天的我相比——备课是不是更认真？上课是不是更精彩？读的书是不是更多？布置的训练任务是不是更科学？找学生谈心是不是更诚恳？帮助“学困生”是不是更细心？教育反思是不是更深刻？听到各种“不理解”时是不是更冷静？??我坚信每天都这样和自己比，每天都做最好的自己，坚持不懈，我便不断地向“最好的教师”的境界靠近。现在我可以骄傲地说，同样是教师，今天的我与十年前的“我”相比，可以说是“最好的教师”了。但对于明天而言，和未来相比，我还不算是“最好的教师”。所以我还会继续和自己比，因为“做最好的教师”是我永远的追求，直到我教育生涯的终点。做最好的教师，是一种平和的心态，是内心的宁静，是“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的闲适与从容，更是“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的荡气回肠。我出生在一九七八年，随着年龄的增长，亲眼见证了改革开放所带来的国富民强。法制中国，和谐社会，科教兴邦，复兴中华，做最好的老师，是对时代赋予我们的神圣使命最庄严的宣誓。做最好的教师是激情、是豪情、更是扎实的行动！一位有三十年教龄的历史老师上了一节公开课，听课的老师入了迷,竟连做记录也忘记了。课后，他们向讲课老师请教，您花了多少时间来备课？那位历史老师说：对这节课，我准备了一辈子，而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，这节课的直接准备，只用了大约十五分钟。这就是我追求的最好的教师的“真境界！” 我是一名教师，我的生活在课堂，我的生命在学生。虽然那间教室里守巢的是自己，可它却放飞了希望，虽然那支粉笔洒下了泪滴，可它却画出了彩虹。我觉得作为教师，生活在学生中，就是幸福，就是“最好”！教师演讲稿：教师的爱与责任 一：教师的爱

爱，是一种情感；所谓的爱是一种不要求回报的宽容、理解、包容、接受。那么什么是教师的爱呢？我们认为，教师的爱就是对学生的尊重、爱护和信任，使学生真正感到来自教师的温暖和呵护。在我们的学校，广大教师每天都是“随车潜入校，润物细无声”般的工作，这是因为：

1、我们深知：教师的爱一种“一日为师，终生为父”最高尚的爱。教师的爱又完全等同于母亲的爱。她不是一直搀着孩子“走路”，也不是把孩子抱在怀里，而是把学生装在心里。教师不仅要把学生看作是他们自己的儿女，倾注全部%*文有约&的心血，关注学生的身心的健康。教师还在他们合适的时间、在合理的场合下及时给孩子们指点方向，所以教师的爱是开导孩子们心智的爱。教师的爱就是用自己的汗水辛勤耕耘，不断浇开一朵朵美丽的心灵之花的高尚的爱。

2、我们深知：教师的爱是“捧着一颗心来，不带半根草去。”的一种无私的爱。教师的爱是对学生的爱从不求回报，甚至如潭千秋一样舍生忘死的去呵护自己的学生。教师在工作中，无论遇到学生、家庭、领导 的不理智、误解、歧视、压迫等，他们决不因此而影响到对学生的教诲和关爱，他们决不会把对学生的爱与自己的个人目的和利益联系起来。所以教师的爱就是一种“吃得是草，挤的奶和血”的无私的爱。

3、我们深知：教师的爱一种神圣的爱。因为“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”我们的教师所给予的爱恰恰就是这种神圣。教师的爱是公平的，她不分贫穷和贵贱。教师思考的是学生未来的长远发展，他们从不因眼前的不理解而放任迁就。教师爱的的情感是超人的，他们对芸芸众生能够区别对待，因人施教，做到对好学生不溺爱，对差学生不操之过急、循循善诱。教师的爱包含母爱且胜于母爱，教师的爱包含父爱且超越父爱，是一种严格要求和精心施教的神圣的爱。

所以，我们教师的爱就是遵照胡总书记提出的“真情、真心、真诚”六个字去关爱每个学生，用我们的高尚的爱、无私的爱、神圣的爱，让他们健康成长。

二：教师的责任

教师工作就是一个社会的平凡岗位，做着貌似“平凡”的工作。

然而，我们都知道“一个孩子的失败，对一个教师来说，只是几十分之一的失败，但对于一个家庭来说，就是百分之百的失败。”所以教师的工作就是一种替他人家庭做嫁衣裳的、有高度社会责任性的工作。我们都知道坏学生是家庭的溺爱、或歧视、漠视造成的，我们都知道坏学生是社会不良环境塑造出来的，所以教师的工作就是一种“以人为善，以人为本”的工作，是心灵塑造、价值观与人生观塑造的人性工作。就是以‘人性向善’为价值理念引导学生去营造明丽的内心生活，建构坚实、丰富、光明的精神世界；就是“以人为本”的理念去引导学生追求人生的意义和价值，引导学生去对世俗、对功利超越，唤醒、去弘扬人性、提升人性的一种无比正义的、无比光明的工作。

汶川地震的惨状我们历历在目，教室塌了，我们老师一定要去救护我们的学生，我们有这种道德、有这种人性的责任、人性的义务去呵护一个个活生生的生命。但坍塌的教学楼不也无情的吞噬一个个老师的生命吗？谁去救护我们教师呢？我们想只有坚固的教学楼才能保护我门教师和学生。这个社会里谁来造一个坚固的教学楼？谁来减少地震的灾害？谁来保护我们教师和学生？这才是汶川地震应该反思的主题！教师在地震中救不救人不是汶川地震应该反思的主题！教师救人这是一种“人”的责任，不是一种“工作岗位”的责任。因为教师不是专职的救人工作者。我们相信只要这个人是“人”就应当会在危难的时候去“救人”。因为“救人”是一种社会责任。我们都知道教师的工作就是一种“身体力行，以人育人”的无比的高尚、无比神圣的工作。所以教师是牺牲自己！牺牲了所有的教师，我们的社会还有谁来“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”呢？牺牲了所有的教师，我们的社会还有谁来“落红不是无情物，化作春泥更护花”呢？最后，祝我们所有的老师身体健康 教师师德师风演讲稿：爱心与责任

大家晚上好，今天我演讲的题目是《爱心，责任》！

世上有很多东西，给予他人时，往往是越分越少。而有一样东西却是越分越多，您也许会惊奇地问；“那是什么呢？”我会毫不迟疑的回答：“那就是爱！”

爱，不是索取。不是等价交换，而是付出。是给予。是自我牺牲。孩子爱我，我爱他。教师只有热爱孩子，才能去精心地培养孩子，只有爱的深，才能更认真，更耐心。更细心地对待孩子。

有人说：“教师是天底下最光荣的职业！”有人说：“教师是自我幸福的把握者，是学生幸福的引路人。”在每个孩子的心目中，老师是一个最亲切，最智慧，最伟大的形象。我们也曾说，作为一名教师，只有履行自己的师德责任和义务，才能实现自己的人生价值，谋求人生的幸福。看到那么多老师的付出后我明白了陶行知先生的一句话：“老师是捧着一颗心来，不带半根草去的。”那么教师职业是苦，是乐？它能给我们教师带来幸福的体验吗？现在请大家把你的右手放在胸口，静静的闭上眼睛。感觉到了吗？砰砰的心跳正是我们为教育事业奉献后，收到的快乐的回音，教育工作是辛苦的，那么，是什么构成了无数教师兢兢业业，勤于奉献，淡泊名利，默默耕耘的内动力呢？我想那一定是教师对教育事业的满腔的热爱，是这种爱岗敬业的精神让他们义务反顾地投身于教育事业，在简单却又伟大的教育工作中体验人生价值的满足。

除了师德，我们不得不提到师爱。作家冰心曾经说过：“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机”。师爱是学生树立良好品质的奠基石，师德要求教师公平合理的善待每一个孩子，教师的爱心就是成功教育的原动力。所有的孩子，无论是家庭条件好的还是家庭条件差的，无论是安静听话的还是调皮的，都十

分需要教师的爱，教师的爱能照亮孩子的内心世界，教师的爱能使犯了错误的孩子振作起来，教师的爱能使孩子们健康地成长，人们常说：“没有梦想的人生是乏味的，没有创造的人生是平庸的”。

教师职业，有其苦，也有其乐，让我们身在校园，心怀天下吧！以人类灵魂工程师的身份，以人名教师的名义，默默耕耘，共同托起明天的太阳！谢谢！我的演讲完毕。

教师师德演讲稿——师道在勤

有这样一组塑像：描述的是孔子和他的学生们。师者手持书卷，神情庄肃，目光深而平和；弟子则有列布四周，或诵习、或沉思、或舌辩、或聆听，上有飞云朗日，下有青松古石。我的心中突然涌出一种然莫御的感动，多么和谐的师生图，多么真切的师生情啊！夫子的德、才、勤、容真可谓万代之师也。中国5000多年悠悠历史长河中，不缺雄才伟略的君主，不缺流芳百世的贤臣，不少品行高洁的隐士，但影响至今，将精神渗透到我们这些炎黄子孙血液中、骨子里的却是一生身无长物、颠沛流离的夫子。这足使后代为师者共与荣，使我们这些在“师途”中行进的人对“师”的真谛有了更多的感悟。

夫子是高悬晴空的皓月，是润泽田野的清源。但我宁愿将他看作一座山，不可逾越，却可攀援。夫子之德，德配天地；夫子之才，古烁今，子自难奢望。但夫子“韦编三绝”、“三月不知肉味”，虽非常人可以做到，但绝非不可企及。师道在勤，“世上无难事，只要肯登攀“。

师道在勤。人们自古便视“勤”为人之美德，因而便有“勤俭可持家”、“勤能补拙”、“一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤”的种种感叹。岂有作为传承人类文明的“师”者而不勤者？ 师道在勤。只有勤学、勤思、勤省，才能在知道少一点的人面前知道多一点，在迷茫的人面前沉稳一点；在如海的知识面前谦虚一点，在强于自己的学生面前从容一点；才能在浅薄面前深刻一点，在浮器面前淡泊一点，在物质不富有时精神丰富一点。

班主任师德演讲稿——爱无止境 七年前，怀揣着美丽的梦想，我踏上这条充满希望的阳光之旅。漫漫长路，一路走来，虽有山重水复疑无路的困惑，但更多的时候是柳暗花明又一村的惊喜。七年的辛勤耕耘，七年的默默守望，使我深深的喜爱着教师这一平凡而充实的职业。清晨，当黎明的曙光射进教室，我已静候在三尺讲台旁聆听孩子们琅琅的读书声，那是天底下最动听的乐章，而我仿佛在享受人世间最美的旋律；黄昏，踏着最后一抹儿夕阳，我目送他们安然的离去，我的一天就这样结束了。夜晚灯光下，看着孩子那稚嫩的笔迹，在我严格要求之中，逐渐成熟起来，我便感到：这就是我人生最大地追求与安慰。

然而，工作的道路并非一帆风顺，班里淘气韧性、不求上进、学习成绩一落千丈自暴自弃的学生时常有之，他们常常使我头疼万分，不知所措。但身为人师的这颗心告诉我：不要放弃！每一朵花都有盛开的理由，每一颗草都有泛绿的时候。用爱去宽容他们，呵护他们，赋予他们怒放的生命。我相信：野百合也有美丽的春天。

七年的工作实践，使我对教师这个职业有了更深的感悟，特别是做为一名班主任，既要有严师的风范，又要有慈母的情怀。人生最大的不幸莫过于失去母爱的痛苦。今年的正月十五，当我们沉浸在合家团聚的欢庆时刻，而年幼的他却承受着失去母亲的悲痛，我心里在痛恨这位年轻的母亲自私冷酷、不负责任之余，更多的时候是对他充满着忧虑与同情。我该用什么方式来抚慰这颗受伤的心呢？开学那天，他一如既往地来到学校，当我真正地面对他时，我觉得一切言语都显得那么苍白无力。沉默了好久，我说：“到老师跟前来好吗？”我牵着他的手，望着他那无助的眼神，那颗幼小的心灵现在也许还无法丈量生与死的距离。我轻轻地告诉他，你知道吗？你不在的这几天，我们都很想你，同学们有很多知心话想对你说，你一定要坚强！你是男子汉！几句简单的话，使他顿时泪如雨下。他哭着说：“会的，老师，同学们，我一定会坚强！”在以后的日子里，学习上我们时时关心他，生活中，我们处处照顾他。我惊喜地发现：久违的阳光又一次回到他的脸上。

响着我，更鞭策着我。是呀！既定目标，行无彷徨。平凡之中，更能彰显英雄本色。让我们勇敢地去做叶的事业吧！让春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干再一次释放它的魅力，让教师天底下最光辉的事业再次镀上它金色的光环。让师者，传道，授业，解惑这种至死不渝的情怀将滚滚红尘中种种诱惑淹没，更让那些功名利禄随着一江春水付诸东流。我坚信：一支粉笔，三尺讲台，一颗爱生如子，爱校如家的心，足以让我的人生写满精彩！谢谢大家

师德师风演讲稿——无悔的选择，无愧的称号

尊敬的各位评委，各位领导，各位老师们：

大家好！

能够站在这个地方，来演说“保持共产党员的先进性，沤歌师德师风”我感到非常的荣幸！今天我演讲的题目是“无悔的选择，无愧的称号”。

有这样一首诗，中学时代起我就时时诵读，耳熟能详：我是一个老师，我把手中的红烛高高举起，只要我的鸽群能翱翔蓝天，只要我的雏鹰能鹏程万里，只要我的信念能坚如磐石，只要我的理想能永远年轻，我情愿燃烧我的每一寸躯体，让我的青春乃至整个的生命，在跳动的烛火中升华，在血液的鲜红中奔腾? 如今已成为教师的我，对教师的含义也有更深刻地认识。不错，教师是人类灵魂的工程师，每次站在讲台上，面对几十双渴求知识，纯洁的眼睛，我就会感到“老师”这两个字的份量。在这由知识、情感、理想、信念汇成的三尺讲台，是多么神圣。教师的一举一动将会影响这些纯洁孩子的一生。因此，我深深懂得，什么是为人师表，在教学工作中如何努力进取，不断学习，不断地用新的知识充实自己，让自身的知识与时俱进，不断地创新。只有这样，才能做一名合格的教师。正如一位名人说：“教学对教师本人来说，也是一种最高意义的自我教育。三尺讲台使教师照亮了别人，也升华人自己。”甘愿吃苦，乐于奉献。便就形成了教师的精神，教师的职业无尚荣光！我没有理由不骄傲！环顾人类历史的广袤原野，我更是无比的自豪，我找到了那么多声名赫赫的前辈：苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德的代代承传，成就了西方文化史上的丰碑；孔老夫子杏林树旗、广揽门徒、学生三千、贤者七十二，也谱就了东方教育史上的动人佳话。在这里，我向大家讲一个真实的故事。

在××的一个青山小学，有一位默默无闻，在那儿一干就是30多年的一位共产党员，一位村主任教师——杨××。青年时，由于家庭的愚昧，他放弃了当空军驾驶员的机会，从此就在村上当了一位民办教师。他把一腔热血洒在了这一方贫脊的土地上。在他的头上没有“耀眼的光环”他显得是那么的平凡与普通。可就在他的耕耘上，学校连连评为“优秀村小”，在他的呵护下，一批批学生走出了山村，茁壮成长！镇上的领导想把他调入中心校并担任该校的教导主任，他却回绝了。知道他的人都说他真傻，可只有他自己知道，他的根已深深地扎在这里。一位名人曾说过“教育上的事情看起来很平凡，每天似乎都在周而复始，但要做到淡泊名利，把学生时时刻刻放在心上，一切从学生的发展着想，却是很不平凡。”让我们从这几句话中来感受他的人格吧！

这就是这位“吃也清淡，穿也素雅，心怀淡泊，起始于辛劳，收结于平淡的一位普普通通、平平凡凡的中共党员，一位平凡中显示着伟大人格的人民教师。200×年我来到县实验小学任教。一个崭新的世界展现在我的眼前，他们的形象与乡村民办教师相去甚远，他们的形象与“清贫” 绝对无缘。但这里的领导与老师们工作干劲更浓，更大，他们在不断地探索、不断地进取。贫困中恪守信念的乡村教师，富足中奋而思进的城市教师，们的精神同样高贵。

作为教师，他们无悔自己的选择，无悔自己的称号!同仁们，朋友们，让我们坚守着那一方“黑土地”用“三寸长”的白华犁，耕耘岁月，让我们的价值在奉献中闪光！

谢谢大家

教师演讲稿——师德，教师的立身之本 教师的职责是教书育人，教师是知识的传授者，更是引导学生如何做人的引路人。可以说，教师是除家长外，对学生的成长影响最大的人。特别是高校学生，远离父母家人，在学校视老师为最亲近、最信任、最崇敬的人，所以教师的道德、人品表现会对学生产生极大的影响，甚至会影响其一生。所以，教师的师德不只是个人的问题，同时，一个教师只有有良好的师德，才能认真对待教学工作，才能取得良好的教学效果，才能得到学生的认可。因此，师德是教师的立身之本。而良好的师德师风，则是一个学校的立身之本。师德的表现是多方面的，教师经常与学生在一起，教师对工作的态度，对学生的态度、对社会的看法，甚至其举止等等，其一言一行都会对学生产生影响。所以，我们要时刻规范自己的行为举止，为人表率。如上课时要衣冠整洁，精神饱满，不可将个人丝毫的不良情绪表现在课堂上。更不可在课堂上发牢骚，抱怨学校或贬损其他老师。否则，不仅会对学生产生不良影响，同时也会影响自己在学生心目中的形象。正人先正己，育人比教书更重要，知识的缺乏可以后天弥补，但一个人的道德观、世界观一旦形成，就很难再改变。所以，教师的责任绝不是仅仅是讲几节课。

师德也是认真对待工作的前提，没有良好的师德，就不会有对事业的责任心，就不可能对工作兢兢业业。只有视教书育人为自己的神圣职责，视学生为自己的子女，才能有端正的工作态度，饱满的工作热情，吃苦耐劳的工作精神。我在改学生作业时，对每份作业对认真批改，即使是两百多人的大班。这样虽然辛苦些，但可以准确了解每个学生的学习情况，也可以了解整体学生对所学知识的掌握情况和教学是否存在什么问题，再有针对性的改进。学生见老师如此认真，自然也会认真学习，而不会随意糊弄，从而激发其学习的积极性，获得更好的教学效果。

教师要时刻想着学生，一切为了学生。企业的口号是“向8小时要效益”，而我们的一节课才45分钟，对学生来说是极其宝贵的，所以我授课的原则是“向45分钟要效果”，尽力使课堂学习效果最大化。当然，这就需要在课前认真备课，特别是对于专业课程，还要在课外多与学生交流，了解学生对背景知识的掌握情况。如我在对专升本学生授课时，学生来自不同的专科学校，对同一门专业课程，有的学生在读专科时学过，有的没学过，还有的学过一点，掌握程度相差很大。对于这种情况，就需要事先向学生进行了解，然后对没有学过的和掌握差的学生进行课外辅导补课，使他们能尽快赶上本科层次的学习，绝不能不分情况地一味灌输。正如一位老老师所说“工夫到了，教学效果自然就有了”。

教师就是要传道、解惑，对学生和同事在学术上不能有丝毫地保留。对于自己编写的教案、收集的资料等，都会毫无保留地提供给学生和同事，有助于学生更好地进行学习，也会赢得学生的尊重。同时别人的进步也是促进自己不断努力学习的动力，正如美国历史学家杜兰特所说“教育是一个逐步发现自己无知的过程”。树立良好的师风需要每个老师的努力，都要从自身做起，培养良好的师德。希望能借评估的东风，“立师德，正师风，强师能”，使自己的德能更上一层，使我们的学校办得更好。

小学教师师德师风演讲：爱我所爱,无悔青春篇二：学生思想政治教育讲话稿

学生思想政治教育讲话稿

群策群力，亮出我校师生昂扬的斗志，众志成城，开创我校历史崭新的纪元

各位老师、同学们：

今天我讲话的题目是《群策群力，亮出我校师生昂扬的斗志，众志成城，开创我校历史崭新的纪元》。

今天，是一个及其难得好日子。祝愿１２月１８日这个吉祥如意的一天会给我们全校师生带来每一天的如意吉祥，祝愿这时间长河中绝无仅有的吉利数字正寓示着学校建大业的圆满无缺！

这一周，也是非同寻常的一周，因为，成功地跨越了这一周，校史就将被我们九百多双手共同翻开崭新的一页。我们全校师生的人心和力量，汗水和智慧，应该在这一周得到空前的凝聚和淋漓尽致的发挥！

这一月，是继往开来的一个月，因为，过了这一月，历史就将把我们带入崭新的世纪，我们每一个人对人生的回顾与展望将在本月进行集中的思考，人类的思想将在本月汇成长河，这思想的长河中激荡着对往昔的怀想，激荡着对未来热爱，汩汩涛涛，奔腾不息。

千年交换，世纪轮回的特殊时期为我校的创建验收提供了富有时代意义的背景。验收组的领导专家将于明天到达我们港区镇，星期

三、星期四两天正式进驻学校，对创建的各项工作进行现场的考察、评价和验收。他们除了听取市教委和本校关于创建的专题报告之外，还要召开教师、学生和用人单位的座谈会，除了花星期四上午整半天的时间深入课堂听课，了解师生的教学情况之外，还要花足够的时间视察校园环境；他们的足迹将遍及教学楼、行政楼、科技楼、食堂、宿舍内部甚至体育运动场地；当然除了这些内容之外，专家们还特别善于在校内随时随地地了解情况，发现问题。老师们、同学们：职教中心相对于省重点职中上了一个档次，职教中心评估的细致，深入程度也将提高要求，与之对应，我们的各项工作也必须有新的标准。因此，作为教师，我们应始终保持严谨、求真、敬业、争先的教风，作为学生，应该时时处处保持勤学守纪和文明的形象，要表现出高尚的师德修养和良好的礼貌素质。在此我向广大学生提出五个方面的要求： 1．范围营造方面：无请全体同学用普通话和文明用语相互交流，用对老师或专家领导热情的问候为校营造出彬彬有礼的氛围。2．学习方面：请同学们课堂要积极思考、积极举手发言，大力配合老师活泼课堂学习气氛；课间文明休息，要彻底告别追逐喧哗现象，要提高时间观念，学生会7：00-12：30前要做好卫生的检查和通报工作，全体学生在预备铃响后必须全部进教室。3．学习方面：必须保证教学楼、行政楼、科技楼尤其是食堂和宿舍窗明几净，一尘不染；整个校园无一片纸屑杂物。4．内务方面：必须保证桌凳、书本排放，餐桌、餐椅排放，被子叠放，垫单铺放，杯刷鞋子排放时时刻刻整齐划一。5．秩序方面：必须保持出操收操队伍整齐，无一人讲话，做操服装统一，动作有力规范，必须保持就餐有序排队，安静用餐的良好秩序。

上一周，我们在这方面都做得很好，这一周一定会做得更好，这几天，经历了火热的创建生活，我和很多老师都欣慰有余而又感慨良多：我们欣慰于全校师生重任在肩时不怕苦不怕累，任劳任怨，连续作战的崇高精神；我们感慨于全校师生在任何一次关键时刻都敢打硬仗，善打硬仗的巨大潜能。我们在欣慰和感慨的同时，又满怀希望地希望，无论是常规管理还是师生座谈，大家都会力往一处使，心往一处想，做到众人拾柴火焰高，众人划浆开大船。

老师们、同学们：岁末年初，世纪交替，创建伟业，天降大任。历史老人把期待的目光投注到了我们这一代人的身上，她尤其青睐于我们幸运的二职中人，使我们得以在“大业面前长斗志，关键时刻显身手，”使我们得以在迎接新世纪的时刻有追求、有动力、有所为、有所获，为此，我们一定要群策群力，万众一心，亮出全校师生昂扬的斗志，为此，我们一定要抓住契机，众志成城，开创出校史崭新的纪元！篇三：教师演讲稿

爱心铸就师魂

曲阳县逸夫小学 王少然

在小学教育岗位上，我已经工作了15年。在教育教学中，我深知爱心是教育之魂，没有爱心就没有成熟的教育，没有奉献就没有健康的成长。改进青少年学生的思想政治教育方法，是提高整个中华民族道德素质、振奋民族精神的紧迫而又艰巨的任务；做好新形势下的思想道德教育，为社会输送合格的高质量的人才，是每个教育工作者的责任。作为教师，我们应该做到：修师德、铸师魂、强师能，为构建社会主义和谐社会筑一道“净化灵魂”的钢铁长城。一、一身正气修师德

教师的师德应在言传身教中表现。必须正视自己的言行，以身作则，要求学生做到的，自己必须率先做到。只有这样，才能使学生感到教师的可敬可佩，才能形成制约力，才能形成感召力和较强的影响力。教师的师德要在教学过程中体现。在教学过程中，结合授课内容、目前形势向学生传授辩证唯物主义世界观和方法论，使学生树立正确的人生观、价值观和道德观，培养学生健康的心理、感恩的心和社会责任感。教师的师德需要在育人中展现。针对学生不良思想和行为，在及时纠正的同时还要教会他们如何做人、做事，如何面对困难、竞争去迎接挑战，如何过集体生活处理同学关系，培养他们的集体主义思想，爱国热情和社会主义荣辱观。

总之，师德不是长篇大论的大道理，而是教师的一言一行、一颦一笑，点点滴滴都能折射出每个教师人生的光辉。

二、浇注爱心铸师魂 著名教育家苏霍姆林斯基说：“教师技巧的全部就在于如何去爱学生。”爱是满腔热情的感化，爱是春雨润物的言传身教，没有爱就谈不上真正的教育。因此“师爱”是教师“灵魂”之所在。

那么如何去施展教师的爱呢？如何用爱心去浇灌迷失方向、干渴的灵魂？这是爱的艺术。有位教育学家说过，爱自己孩子的人是人，爱别人孩子的人是神。美国一所学校倡导这样一句话：假如他是我们的孩子。可见教师的爱应当是一个母亲或父亲对自己孩子一样的真爱。只有真爱，才能唤醒沉睡的心灵，抚慰受伤的心，才能给弱者以勇气，给失败者以力量。当然，这种爱绝不是溺爱，绝不是包庇、护短。相反地，对其不高尚思想、不文明举止、不上进作风，必须给予纠正，并加以正确的引导和教诲，做到“严”以爱为基础，“爱”以严为目的。

爱是化解人与人之间屏障的催化剂，是心灵沟通的桥梁。一名合格的教师，应当让学生感觉到你对他们的关心和爱护，对其成才、成功的期盼，使学生感觉到心灵上的温暖。

三、不断进取强师能

“师能”包括两方面：一是教师的专业知识和技能，科研及课堂教学能力；二是教师所掌握与育人有关如政治、法律、心理学、教育学、管理学、社会学、美学等社会科学知识及自身的修养。

一名优秀教师，既是一名优秀教书匠，又是一名教育家。他既有较强科研与教学能力，又有一套科学的管理、教育、培养人的方法和技巧。这两个方面的能力是每一位教师在毕生教育、教学生涯中需要不断探索、完善、提升的。为此，我们需要刻苦努力，不断进取，开拓创新，不断拓宽自己的知识面，更新知识结构。熟练掌握专业知识与技能，了解本专业发展趋势和现状，钻研课堂教学艺术，努力探索、研究育人方法和技巧，掌握一定育人理论，不断总结、积累丰富经验。

只有这样，才能适应当前教学科研育人的需要，才能更好发挥高等教育的功能与作用。“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。教师要在自己的教学生涯中，与时代的潮流，社会的发展同呼吸。当前，尤其要重视教育、教学改革的研究工作，使自己在教学工作中不断改革创新，争取教学水平不断提高。一是向老同志学习，老教师教育教学实践经验丰富，见多识广，可以带领新教师迅速成长，重点掌握教材的挖掘与处理，教学方法的选择，教学思路的设计等，讲清道理，讨论问题，打好教育技术能力提高的基础。二是相互观摩，学习别人的长处，以最大程度地弥补自己的不足，完善自己的各种能力。让教师明确，必须使自己具备应有的教育技术能力，才符合时代发展的需要，才不至于“落伍”。

学高为师，身正是范，师爱为魂。让我们共同努力，探索新形势下学生思想政治工作的新方法、新路子，构筑一道“净化灵魂”的钢铁长城，培养专业知识、技能合格，道德品质高尚的社会主义建设者和接班人，为建设社会主义和谐社会做出应有贡献。师爱无价

保定市曲阳县逸夫小学 袁霞霞

尊敬的领导，各位老师: 大家好！今天，我演讲的题目是——《师爱无价》。

教师有了爱，才能守护住心灵的宁静，构建爱生如子的精神家园；教师有了爱，才能用温情去融化学生心灵上的“坚冰”；教师有了爱，才能找到打开学生心灵大门的钥匙。陶行知先生说过：“没有爱就没有教育”。教育人和培育花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培育，这叫“因材施教”。陶老先生用行动为我们作出了一个又一个典范！陶老先生之所以赢得世人的爱戴和尊敬，是因为他有爱心，有了爱心才有耐心，有了耐心才能和学生交心,才能赢得令人向往和珍惜的师生深情。

冰心老师也说过：“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机”。师爱是我们将满腔的激情，满腹的热爱化为“润物细无声”的潇潇细雨。听不着风声雷声，看不见电光闪闪，细雨悄至，如丝如缕；滋面润心，不察不觉。细雨潇潇，盼的是苗儿的茁壮，潇潇细雨，为的是小树的成长。记得有一次跳绳比赛，当我把比赛的消息在班上宣布的时候，孩子们怯怯的看着我，对于自己的能力表示出极度的怀疑！因为他们大多数不会跳。“孩子们，重在参与！不试下，怎么知

道不行？”在我的鼓励下，孩子们利用课余的时间进行训练，想出各种办法进行练习，会跳的同学，跳的更好了，不会的也渐渐的会了。在训练中，有孩子想要退缩，我告诉他，“少了你，这个集体就不完整了！相信自己一定能成功。在我的眼里，你永远都是最棒的！”这样鼓舞的话时时挂在我的嘴边，我用我的行动给予他们最大的支持！他们不再退缩，也不再害怕！在比赛那天，我微笑着告诉孩子们：“同学们，不管结果怎么样，我们都享受到了快乐！”在整个比赛过程中，我看到的是孩子们那一张张自信、快乐的笑脸。

教书育人是爱的事业，教师的爱与众不同，它高于母爱，大于友爱，胜于情爱。母爱容易出现溺宠，友爱重在礼尚往来，情爱少了几多严谨。而师爱是严与爱的巧妙结合，是理智的科学的爱，是主动积极的爱。我们的爱不会付之东流，我们平淡的生活并不平凡。三尺讲台是我们思绪纵横的绚丽舞台，面对的是将来的桃李满天下；明净课堂有我们灯火阑珊的彻悟境界，那里写满了学生点点滴滴的成长。人们常说，没有梦想的人生是乏味的，没有创造的生活是平庸的，没有燃烧的事业是无奈的。当家长们把孩子托付给我们时，就把自己此身的希望和孩子的未来完全托付给我们，这是一种怎样的信任和期望啊！因此，教师这个职业不仅仅是一种光荣，更是一种责任。

让我们身在校园，心怀天下吧！以人类灵魂工程师的身份，以人民教师的名义，走过这段无悔的苦乐年华。让我们在这个平凡但是崇高的岗位上继续奉献，把我们的爱，我们的情，我们的德都留给孩子们吧。篇四：思想政治教育发言稿 关于《信任社会》“前言”、“引论”以及“第46章”的介绍 姓名：陈炯辉 id：10300170033 我的关于《信任社会》的“前言”、“引论”以及“第46章”的介绍是根据我在读书时的一些批注所展开的，有一些还没想得太周全的东西，请大家予以批评指正。

“前言”以及“引论”：有一些观点我很是赞同的，就如这一句：“最强大最能产生积极成果的社会关系是建立在相互信任的基础之上的??反之，相互怀疑是毫无成果的”读这一句话的时候，我的脑海里突然间浮现起了“大跃进”时候的画面。现在的观点，自然是对于“大跃进”持一种否定的态度，认为是一种“共产风、浮夸风”。但是，要说到“鼓足干劲，力争上游，多快好省的建设社会主义”这句口号，一个“鼓足干劲” 是不是真的是一无是处？我想对于人的积极性的调动作用，应该还是值得肯定的，否则就不会出现热火朝天的工地上的此起彼伏的“嘿呦嘿呦”挑担声，我想邱老师这一辈经历过这个时代的人应该是深有体会的。而这一种对于积极性的调动，在很大程度上，体现的就是对社会信任的唤醒！只有大家都相信，乃至于“坚信”，大家才会积极地去做事，积极性才调动的起来！是建立在高度信任的基础上的！

对于作者关于信任的重要意义的观点，我是持赞同态度的，不错，这不仅仅是我们司空见惯的“万众一心”，而是真正外化在社会行为层面的万众一心的行为，只有人与人之间，人与政府之间形成了真正的信任，发展才会真正的到来，而不是“千呼万唤始出来”！

在本书中由于“信”任一词的提出相继提出了“非物质第三要素”即“文化要素”的观点。这是本书中所要围绕的论证的焦点，而作者也确实是这样做了，如“主要因素，即能给这两个传统要素（资本和劳动）添上正、负指数的因素，则是第三要素” “是否可以设想 经济变化本身多少是因为这些精神因素诱发的，也许主要是由这些精神因素引发，而后再反转来改造这些精神因素呢？”

认识到“精神因素”的重要性固然不错，但关键的一点是，太绝对化，绝对中心主义就不那么让人感到舒服了，甚至不惜抨击科学马克思主义的。就我个人看来，该书的作者难逃反马克思主义之嫌，对马克思主义有偏见，而且是一种管中窥豹式的偏见。

他为了宣扬精神因素的作用说了如下的话“非物质因素决定一切” “文化、宗教、社会和政治行为的精髓对发展起决定性影响” 这里的决定一词这么用或许就有失偏颇了吧。

我的观点就是既尊重规律，按客观规律办事，同时注重个人的主观能动性，即“非物质第三要素”，两架马车并举，在取长补短间走中间道路。而在思前想后，在根本上还是回归到了科学的马克思主义的框架中去。所以，本书的观点很值得重视，但充其量仅仅是对马克思主义的所关注的宏观以及微观两方面中的微观层面进行的阐述罢了，然而却反马克思主义，这简直是一种悖论！

还有一点，是我想致编译者的，应该将批判马克思的29和30章收录进来，没必要遮掩，让我们一探究竟，用客观的标准看待马克思主义，也是为了更好的发扬马克思主义嘛！篇五：比较思想政治教育学讲稿

比较思想政治教育学

教学目标

《比较思想政治教育学》是高等院校思想政治教育专业基础课。这门课程以不同国家思想政治教育的普遍规律和特殊规律为研究对象，使学生清晰地认识到思想政治教育在各个国家都存在这样一个事实，生动地看到思想政治教育在各个国家有不同的表现，通过对于思想政治教育的共性和个性的认识、了解，运用这些知识去分析当前我 国思想政治教育的实际问题，提出一些相应的对策。

考核方式

考试方式：闭卷考试平时成绩=平时考勤（30%）+课堂表 现（30%）+平时作业（40%）

考试成绩=平时成绩（30%）+期末成绩（70%）

前言

一、比较思想政治教育学的学科定位

二、比较思想政治教育学的研究对象

三、比较思想政治教育学的研究方法

四、关于这门课程

一、比较思想政治教育学的学科定位

比较思想政治教育学的学科化程度有待加强

比较思想政治教育学的学科特色还有待增强

比较思想政治教育学的学科定位有待进一步明确

什么是比较思想政治教育学

政治、道德、法制教育等 思想教育

思想政治 教育学

思想政治教育

比较思想政治教育学

比较思想政治教育学的研究对象

不同国家思想政治教育的普遍规律和特殊规律

不同国家思 想政治教育 的共性方面

不同国家思 想政治教育 的个性方面

比较思想政治教育学的研究方法

比较研究法

历时态比较 综合比较

共时态比较

专题比较

文献研究法

历史研究法

第一章 中国思想政治教育简介

一、中国古代的思想政治教育

二、中国近现代的思想政治教育

三、中国共产党的思想政治教育

三字经

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

一、中国古代的思想政治教育

1、以对人性的探讨为支点 构建道德教育理念性相近习相远

2、以弘扬仁爱 精神为核心理念推动道德教育

“仁”仁 义仁者 爱人政 治为 人先 王教 化孝 悌

3、重义轻利 安贫乐道

君子义以为上。反求诸己，以造就理想 的君子人格 为目标检验 道德教育，不义而富且贵，于我如浮云。

坦荡宽容 自强不息，君子坦荡荡，小人常凄凄。

天行健，君子以自强不息。

中国古代思想史上的一个重要特点就是：

政治道德化，道德政治化，以道德作为治国的基本原则和根本原则。儒家教育方法

采用私人讲学也就是师承方式，通过制度的约束和熏陶来管理

道家强调“无为”，采取柔性的方法，遵循自然规律，尊重学生主体性

教育目的:为国家培养人才 思想传承采用师承加环境的方式出世无为

采取宗教、讲院等方式

中国古代思想政治教育的成效与局限： 形成中国人自强进取的人生态度和重视群体 利益的价值取向，生成浓厚的爱国主义传统。

在维护封建社会巩固和统一的同时，也禁锢 了封建社会的发展。

二、中国近现代的思想政治教育

1、魏源的思想政治教育观

进行思想政治教育时，既不能不考虑国家的政治 需要，也不能不考虑人民 的物质生活需要，脱离人 们生活正当的物质需要来 进行思想教育，就是“强 人之所不能”。所以他强 调思想政治教育应坚持 “便国而便民”的原则。

2、康有为的思想政治教育观

提倡以德育为先、以德 育为重，并贯穿教育的全 过程；同时极重视作为思 想政治教育者的品德以及 教育环境对受众之影响。

3、梁启超的思想政治教育观

从“新民说”中引发出 来的。他认为，民德之高 下“乃国之存亡所由系 也。”所以思想政治教育 的目的就在于培养“新民 德”。并把它上升到关系 国家存亡的高度。认为要 提倡公德，在公德与私德 发生矛盾时则应该牺牲私 德。

4、蔡元培的思想政治教育观

思想政治教育的宗旨是 “注重道德教育，以实利 教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道 德”。

三、中国共产党的思想政治教育

（一）党的思想政治教育的形成发展过程

1、新民主主义革命时期

初创 形成 成熟和发展

中国共产党的建党时期到第一次国内革命战争 时期，主要是通过军队的政治工作表现出来的。

思想政治教育工作发展成为党的各项工作中的 一条重要战线，作为军队工作的一项专门制度确 定下来。中国共产党的建党时期到第一次国内革命战争 时期，主要是通过军队的政治工作表现出来的。

第五篇：思想政治教育

大学生思想现状及制约的内外因素

1.1 现在的大学生能对当前的社会状况有自己独到的见解，能客观、全面、正确地评价社会基本问题大部分学生也能充分认识到社会与个人、自然与个人、个人与个人之间存在着复杂的规律和矛盾。但部分学生容易受外界因素的干扰，导致立场不坚定；大学生思想活跃，对新思想、新观念、新事物、新科技的学习和接受快，但部分同学对社会的认识还停留在感性的、片面的、甚至是错误的层面上，对现实社会政治生活中存在的一些问题感到不能理解。大学生在政治取向上具有明显实用、功利的特点，对政治淡漠，缺乏对社会、集体和他人的责任感，缺乏吃苦耐劳和献身精神和团队合作精神，只注重个人价值的实现。从价值观说，大学生的自我意识增强，注重自我价值的优先实现，主要表现在对自我价值、自身利益的追求，热衷于自我设计、自我实现；大学生追求更客观，自我意识和成才意识日益强烈，但身心发展不平衡，存在许多矛盾和困惑，且理想现实化、功利化，偏重个人发展。大学生把理想追求和现实功利结合起来，从奉献的理想主义转向注重实用和物质享受的现实生活，从注重知识的价值，到注重金钱的价值、感官上的享受，认为获取知识只是为自己能够有更好的物质享受做铺垫。合理的利己主义，逐渐成为大学生中比较普遍的价值取向。

道德品质缺失，守法护法意识淡薄。大学生社会公德水准普遍不高，有的缺乏最基本的公德修养。一些学生不肯吃苦，劳动意识淡漠，不以克己、勤俭、吃苦、谦虚等为美德。缺乏自觉主动的劳动意识；毕业择业时眼高手低，没有好待遇的工作不愿意去选择；不想付出得回报。是非观念差、对法律理解肤浅，缺少自我控制。

1.2 制约大学生思想变化的基本因素

1.2.1 内在因素即大学生自身因素。在大学阶段，每个大学生随着知识的不断增长已经基本形成了自己的人生观、价值观，这种观