论狼图腾精神——王李

第一篇：论狼图腾精神——王李

论狼图腾精神

王 李

狼的耐心总是令人惊奇，它们可以为一个目标耗费相当长的时间而丝毫不觉厌烦。狼有敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往。在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神。正因为狼具备以上优点，使得狼成为古代部分游牧民族精神的标志——狼图腾。

科技评估是对于科学技术活动有关的行为，是根据委托者的明确目的，由专门的机构和人员依据大理的客观事实和数据，按照专门的规范、程序，遵循适用的原则和标准，运用科学的方法所进行的专业化判断活动。从事科技评估这一行业不仅需要具备高专业化水平，专一的目标，还要具有较强的团队精神。显而易见，若想将这一行业做大做强就必须具备狼图腾精神。

一、以耐心、专注、好奇精神加强科技创新

狼图腾精神：对事物、环境的好奇心

狼有这样一个特点，它们把自然界任意的物品，都会视为自己的玩具，可能是一只木棍，可能是一根骨头，或者是一块野猪皮，更或者是人类留落在丛林中的水瓶。对狼而言，它们的世界充满好奇与惊异。每一种事物，恰恰都蕴含着无尽的可能——神秘、新奇的发现，意外的惊喜。

研究发现，狼不只是单纯的好奇，更重要的是，它们通过把玩、观察进而从中吸取到更多的认知，对陌生事物的一种辨识。通过野外考察者的观察记录里我们可以发现，即便狼在忙碌的觅食期间，狼族仍旧能够表现出对周围的环境、事物的高度好奇心。

狼图腾的精神：高强度的耐心

奔跑是狼生活的主节奏，留下狂意与傲慢在草原上回荡，隐现出它的野性与狂傲。狼在食猎物的时候从来不细嚼慢咽，似乎它们的精力永葆高亢的状态，然

而，在追寻猎物的时候，却有无穷的耐力，它们往往锁定一个目标，会一连数周追踪，它们交替追捕，在运动中寻找下手的时机。

在东北的大草原上，狼在猎食的时候，往往隐藏在一群野马的周边，静静埋伏，仔细观察，寻找易于攻击对象，待时机成熟，群狼群出，以引起野马恐慌，措不及防，其中一只狼，冲向锁定目标咬向马腿，使其受伤，此时狼群并没有追赶，而是尾随在马群之后，等待下次进攻，待下次进攻时，依旧袭击受伤的那匹野马，就这样一天天的过去，那匹受伤的野马，旧伤未愈，又填新伤，慢慢的它的体制变弱，同时没有了逃脱的欲望，待狼群下一次攻击时，只能束手就擒，成为狼的美餐。

实际上，狼群已经很饿了，甚至都可能面临饿死的危险，但即便是这样，它们依旧保持强大的耐性，有人会说，为什么不直接去攻击那匹野马？因为野马要比狼大的多，如果狼在攻击中被其踢到，后果将不堪设想。狼群具有耐心，取得了最终胜利，狼群谋求的不是眼前的利益，而是长远利益。

狼族的忍耐，令人佩服。忍耐就是盯着目标不放，就是一种时间与空间的心智磨练；忍耐就是把欲望，痛苦通过意志力，进行控制住，直到等到时机成熟，厚积薄发，一战功成。在弱肉强食的残酷大自然生存法则中，惟有耐性才是最明智的选择。因此忍耐是一种心态，更是一种命运，狼图腾精神：专注、充满激情

专注是狼得以生存下来的最为重要的技能，狼群在捕食猎物的时候，注意力全部集中到目标身上，仔细观察目标的一举一动，不达到目的绝不放松。令人们惊奇的发现是，狼群丝毫不对自己的任务感到厌倦、心烦，它们会持续长达好几天的时间，用以观察并监控被它们盯上的猎物。它们也从不毫无目的地追逐或骚扰猎物，看上去它们好像只满足于做观察者，实际上却在对被追捕猎物中的每个成员的身体状况和精神状态加以综合分析。

对于自身无法抗衡的事物，狼族从不对此有任何幻想，哪怕多看一眼，或是恐吓性的咆哮。

在科技评估这一行业中，科技创新尤为重要，可以看成是发展的源动力，我理解的科技创新就是大胆尝试，不满足现状，到改变现状。加强科技创新不能是简单的喊喊口号，要重于行动，创新是一种从无到有的过程，或者是以现有的水平到将来的水平更优的过程，在这个过程中，对于科技人员而言，是一件艰辛而富有挑战并艰难的责任。加强科技创新就需要科技人员具备较高的水平，就需要有像狼一样的精神：耐心、专注、好奇。

二、以团队合作为基石，抢占视频评估、绩效评估制高点

狼是群居动物，一但被袭击目标确定，群狼四起进而攻之。头狼号令之前，狼族各执其位，嚎声起伏而互为呼应，默契配合，秩序井然。头狼昂首一呼，主攻者奋勇向前，佯装者避实就虚而后动，后背着厉声而囔以壮其威„„。独狼并不强大，但当狼以集体力量出现在攻击目标之前，却表现出强大的攻击力。在狼成功捕猎过程的众多因素中。严密有序的集体组织和高效的团队协作，是其中最明显和最重要的因素。由此可见，团队合作精神是如此重要。

团队合作精神对任何一个企业来讲都是不可缺少的精髓与支柱，否则企业就如同一盘散沙，在激烈的市场竞争中自己先打败自己。“一根筷子容易弯，十根筷子折不断”，这古老的道理就是对团队合作重要性最直观的表述。团队合作的核心是共同奉献。这种共同奉献需要团队有一个成员能够为之信服的目标。只有切实可行而又具有挑战意义的目标，才能激发团队的工作动力和奉献精神。为工作注入无穷无尽的能量。所以，团队合作是一种为达到既定目标所显现出来的自愿合作，协同努力的思想与行为。它可以调动团队成员的所有资源和才智，并且会自动驱除所有不和谐，不公正现象；同时，会给予那些诚心诚意。大公无私的奉献者适当的回报。如果团队合作是出于每个成员的自觉自愿时，它必将会产生一股强大而且持久的力量。

科技评估行业是朝阳产业，作为科技评估的领军人就如狼族中头狼一样，具有号召力、影响力，对未来发展的洞察力，科技评估从普通的评估正走向转型中，随着科技信息化的高速发展，视频评估必然会成为，未来主流模式，因此抢占视频评估至高点，显得尤为重要。我们应以狼图腾中的团队精神，由头狼号召，群

狼猛攻，步步为营，抢占未来视频评估制高点，做到经常被模仿，从未被超越的卓越，方能在竞争中完全取得主导地位。

绩效评估的目的是发现绩效的不足以便改进。通过绩效考核的反馈，使考评者发现尚有哪些做得不到位，并在今后的工作上该如何提高的并加以改进。体现多劳多得，解决软实力、硬任务的矛盾，解决“干与不干”不一样问题，促使员工刻苦研究，努力提高工作能力、效率，凭能力挣钱，绩效考核并不是拉开差距，而是加强员工之间的沟通，发现不足，及时改进。

考核的最终目的是创建“和谐科评”，通过考核发现问题，增强解决问题的能力，提高工作效率，实现科学发展、加快发展、可持续发展。

同时，在服务方面应注重细节，责任是服务的基石，因此把握好看似平凡的小事，你就会发现：平凡不平凡。

愿我们的企业团队都能具有像狼族一样的勇猛、团结，合作精神，使我们的企业在未来的挑战中能更好地寻找和捕猎目标，迈向卓越。

身为科评的一员，我定勇往直前，不畏艰险，敢想、敢干。。。以前的绵羊，今天的狂狼。

第二篇：《狼图腾-小狼小狼》读后感-王楠

《狼图腾-小狼小狼读后感》

五（2）班王楠

暑假期间，我一口气读完了《小狼小狼》这本书。它使我对狼这种动物有了一个全新的认识，甚至有些敬佩它们了。

狼，是一种凶猛、残忍的肉食性动物，给人的印象总是坏的，比如：寓言中《披着羊皮的狼》、《东郭先生和狼》以及动画片《喜羊羊与灰太狼》，这些作品的狼都是以阴险、狡诈的面目出现。可是读完了《小狼小狼》这本书之后，狼一下子在我心目中变得聪明、可爱、独立、自尊和不屈不挠了。

在书中，陈阵是从北京来到草原的知青，在一次寻找丢失的羊羔时，发现了狼窝，于是就遇见了本书的主人公——小狼，他不顾大家的反对，把小狼养了起来，他对小狼很好，给它喂很多美味，还喂它活的野兔；为了避免小狼伤到人，他把小狼锋利的牙齿剪断了„„渐渐地，小狼逐渐接受了陈阵这个人类的主人，和周围的其他人类相处得也算融洽。

但是，狼的天性是追求自由的，草原才是它的家。在冬天的夜晚，当它听到草原上别的狼群的嗥叫时，它身体内的天性被激发了，它发出一声声对自由渴望的吼声，尽管它的主人非常反对„„当牧场迁徙时，它宁肯受伤也不愿按照人得意志而离开生养它的草原。冬天再一次来临，深夜的大草原上那阵阵自由奔放的狼嚎，再次唤醒了小狼的野性，她不吃东西，而且自残，最后以死抗争，表达它对自由的渴望、对草原的思念„„最后，陈阵似乎明白了什么，他含泪把小狼打死了，解脱了小狼的痛苦，自己却陷入了无限的自责中„„

看完这本书，我哭了„„

读《莫泊桑短篇小说精选》有感

五（2）班王楠

莫泊桑是法国作家，被称为“短篇小说之王”。他的小说中有一类是描写资产阶级社会风尚习俗的。

在金钱至上的资本主义社会里，人们追求享乐，但是道德水平日趋低下，伤风败俗；人人勾心斗角、尔虞我诈；为了金钱干出伤天害理、灭绝人性的勾当，真是一个充满罪恶的世界。其中《我的叔叔于勒》就充分体现了这些特点。

《我的叔叔于勒》讲述了有一家五口的小官吏家庭，过着拮据的生活，因为叔叔于勒吃喝玩乐将自己的遗产花得一干二净，还减少了父亲的一部分。于勒曾两次来信说可以补偿父亲的损失。于是每次来客人，母亲都要拿出来炫耀，全家都对叔叔的空头支票充满期待。但是，这个美丽的肥皂泡很快就破灭了，在一次去泽西岛游玩的轮船上，全家人遇到一个卖牡蛎的流浪汉，后来确定那人竟然是于勒叔叔，这令他们非常失望，继而像躲避瘟疫一样远远避开，唯恐沾上自己；再后来怕被认出，就让自己的小孩子去付钱，孩子出于对叔叔的怜悯，多给了半个法郎，却遭到母亲的训斥„„这篇小说十分鲜明地描画了于勒叔叔的生存状态在现实和理想之间的巨大差别，这种差别直接导致亲情的淡化和手足之情的断裂，而这一切都是因为一个字——钱！由此可见资产阶级道德观念的虚伪性。

莫泊桑不是哲人，也不是历史学家，它缺乏巴尔扎克那深邃的历史洞察力，也不像老师福楼拜那样缜密细腻，更不如左拉的视野宽广，但是他却有一种非凡的捕捉生活的本领，善于发现别人看不见的平凡小事，从细微处着手，表现深刻的道理，大大丰富了文学的题材。这一点值得我们去学习。

第三篇：论亮剑精神李云龙毕业论文

亮 剑 精 神 面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一道岭！这是何等的凛然，何等的决绝，何等的快意，何等的气魄！

古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么的强大，就算对手（方）是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。即使是倒在对手的剑下，也虽败犹荣，这就是亮剑精神。事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤。英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现，而不是由个体形式出现。理由很简单，他们受到同样传统的影响。养成了同样的性格与气质。任何一支部队都有着它自己的传统。传统是什么？传统是一种性格、是一种气质！这种传统与性格，是由这种部队组建时首任军事首长的性格与气质决定的。他给这支部队1 注入了灵魂。从此不管岁月流失，人员更迭，这支部队灵魂永在。这是什么？这就是我们的军魂，我们国家进行了22年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么，我们靠的就是这种军魂，靠的就是我们的军队广大战地指导员的战斗意志。纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一人。一句话，狭路相逢勇者胜。亮剑精神，是我们国家军队的军魂。剑锋所指，所向披靡。

“亮剑”精神体现了一种勇气，一种魄力。

魄力是面对困境时的果断抉择，是永不言败的信心，是锲而不舍的执着。魄力让敌人望而生畏，让队友充满信心。李云龙曾经对他的士兵说过：“我最喜欢狼，它又凶又滑，尤其是一群狼更可怕，就连老虎见了也要怕它三分。我希望我的部下也能变成狼，一群有着共同信念的狼。”具有这种魄力的人，才是真正的战士，真正的军人，真正的领导者，是国家、民族、团队真正的不屈的脊梁！亮剑精神讲的就是惊天骇地的气魄。古代剑客狭路相逢，勇者胜，哪怕对方是第一剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。勇气可嘉，虽败犹荣。这就是亮剑精神。有了这种精神，纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，他也能勇往直前，柳暗花明又一村。在坚苦卓绝的战争中，正是这种亮剑精神指引着我们整个民族坚强的抵御外来的侵略，生存至今而屹立不倒，亮剑精神讲的就是大无畏的胆略。人们常说：狭路相逢勇者胜。何谓勇者，勇者不仅仅是指那些敢于直面敌人炮火的革命英雄，同时也是指那些敢于面对困难，在困境中也可以求生存、求发展的人。在战争年代，两军对峙，双方争夺的是阵地，退一步就等于是把自己的阵地让给了敌人，也等于是把胜利的希望让给了敌人。正因为解放军在敌人面前的勇往直前，毫不退缩，才将鬼子赶出了中国，把国民党赶出了大陆，成为真正的勇者，成为笑到最后的胜利者。《亮剑》中孔捷在遇到日本山崎大队的时候遭遇到了前所未有的惨败。当他被撤职的时候对李云龙说过这拨鬼子是如何如何的神勇。如果在这个时候李云龙害怕了，失去战斗的勇气的话，何谈后来的全部歼灭山崎大队？其实做任何事情都是有困难的，关键看我们如何去看待困难、正视困难。如果每次遇到困难就躲开，那么永远只能远观胜利，只能在通往胜利的道路上迂回，永远无法站立在胜利的阵地上。有的时候困难并没有想象中的那么可怕，只要我们有勇气抽出宝剑，敢于亮剑拼搏，必能砍开一个缺口，冲出重围。

“亮剑”精神体现了一种力量。

亮剑是一种团结。历史证明，英雄往往以集体的形式出现。二战时期苏联一个飞行纵队涌现出20名王牌飞行员。无独有偶，苏军某部飞蛇大队涌现了21名特级战斗英雄。究其原因，他们都具有同样的性格和气质，承传同样的优秀传统，凝聚无畏的战斗意志。无论在什么样的情况下，他们都敢于亮剑，哪怕是剩下最后一个人，也要坚持到最后一秒。一个优秀的集体，应该具有培养英才的土壤。大到这个团队的整体，小到团队的每个成员都有一种豪气当头，势不可挡的爆发力和强大的凝聚力，从而铸就成这个团体亘古不变的灵魂。亮剑精神讲的团结的力量。

亮剑是一种气魄。一个有魄力的果敢领导者，才能带领团体无惧无畏，勇往直前。魄力是面对困境是的果断抉择，是永不言败的信心，是锲而不舍的执着。魄力让敌人望而生畏，让队友充满信心。具有这种魄力的人，才是真正的战士，真正的军人，真正的领导者，是国家、民族、团队真正的不屈的脊梁！亮剑精神讲的就是惊天骇地的气魄。

同志们，我先来解释一下什么叫亮剑？古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么强大，就算对方是天下第一剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑，即使倒在对手的剑下，也虽败犹荣，这就是亮剑精神。事实证明：一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤。英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现，而不是由个体形式出现。理由很简单，他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格和气质。例如：第二次世界大战时，苏联空军第十六航空团P三十九飞蛇战斗机大队，竟产生了二十名获得苏联英雄称号的王牌飞行员。与此同时，苏联空军某部施乌德飞行中队，产生了二十一名获得苏联英雄称号的模范飞行员。任何一支部队都有自己的传统。传统是什么？传统是一种性格，是一种气质。这种传统和性格，是由这支部队组建时，首任军事首长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂，从此不管岁月流失，人员更迭，这支部队灵魂永在。同志们，这是什么？这就是我们的军魂。我们进行了二十二年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么？我们靠的就是这种军魂，我们靠的就是我们军队广大指战员的战斗意志。纵然是敌众我寡，纵然是深陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一个人。一句话：狭路相逢勇者胜。亮剑精神就是我们这支军队的军魂——剑锋所指，所向披靡。

第四篇：享用《狼图腾》的精神盛宴

享用《狼图腾》的精神盛宴

这是一本描写狼的“旷世奇书”，这也是唯一描写狼的“旷世奇书”。这本书将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴！

在浩若繁星的书籍中，小说占据着重要的一席之地，并拥有庞大的读者群。如今，各种各样的小说势如泉涌，层出不穷。然而，绝大多数都是休闲娱乐的精神“快餐”，读后如过眼烟云，很快随风飘散。能真正给人以启迪，发人深思，并能引起人们阅读欲望的小说却不多。姜戎的长篇力作《狼图腾》则是我看过的少有佳作之一。

《狼图腾》题材新颖，独一无二。生活在都市中的我们，离狼越来越远。除了在动物园能偶尔看上几眼外，恐怕再也无机会接触狼、观察狼、感受狼了。过去，狼给我的印象，除了贪婪、凶残以外，实在没什么好感。直到我看了《狼图腾》，观念才有所转变。原来狼，特别是蒙古草原狼也是值得我们学习，值得我们尊敬，值得我们思考的。

这本书用亲身体验似的述说把我们对狼的误解推翻了。全文通过知青陈阵在内蒙草原上同狼的情缘把狼这个象征着一个民族的精神的性质展现在我们眼前。让我们了解到了很多狼的知识及其散发出的理性思考。虽然大家对这本书有褒有贬，但是也不可否认这是一本吸引大家眼球的书。文章从一开始就进入到狼的世界。让你对狼产生了很强烈的好奇心，随着作者的描写一起去感受那大草原上的狼的魅力。

文章按着陈阵对狼的恐惧---好奇---接触---迷恋---同化---悲哀。这一条感情线来写。其中夹杂着草原上其他生物的描写，马，天鹅，羊，狗，老鼠，旱獭，黄羊，以及蚊子灾害等的描写也把读者带到了一个丰富的迷人世界。每种动物的特性以及同狼与人的紧密连续像一部百科书一样，把自然同人与动物紧紧的链接在一起。读了这本书我想不管读者对作者的思想是持什么态度，但都不可否认的就是作者把狼图腾已经写活了，把狼的那种精神完全融入到草原民族上了。是一本生动的教科书。

小说的现场感觉很强，特别是几场同狼的交锋写的让读者身临其境。在开头写的对黄羊的围剿中，让你读起来欲罢不能，感受到狼的冲击。尤其是那场马同狼的战斗中，把狼的特征描写的非常生动。把自然界中的残酷形象的表达出来。如果没有生活是不可能写出如此壮烈的一场战争的。其后的几次人狼交锋中写出了狼的智慧，机智，勇敢，执著，永不屈服，视死如归，家庭团队精神，牺牲自己保全家人的友情与爱。让读者同笔者一起去感受狼的一切。去理解和认同狼。

在其中又把小狼的成长过程写了出来，让人也不由自主的喜欢上了这条天生就有狼的天性的小狼。同主人公一起高兴一起担心一起悲伤。其实在写这个小狼的过程中也在暗示着人对狼的影响终归是悲剧的结果。狼是逃脱不了残忍的人类的。也不可避免的走向灭绝的悲剧。作者在这里描写到了主人公最后的忏悔。其实也在鞭策着那些残忍的人性。也在把狼离开狼群无法成活的事实说明出来。尤其最后的小狼痛苦的死去，那是一种深深的自责和对人性自私的揭露，让人也很唏嘘。

小说中描写了很多人物，把民工，草原人，以及二流子都写的很生动。作品中的蒙古少妇嘎斯迈徒手抓狼尾巴与狼战斗的形象深深的印在我的脑海中。对蒙古女人的那种强悍和勇敢有了很深的认识。而蒙古老人毕利格那种深厚的草原情结，打狼又护狼维护着草原的生物链那种领袖的形象细腻的描写出来，特别是对外来户以及上级消灭狼群的主张担忧又无力阻止的无奈，让人心情沉重。老人就是一种草原精神的突出表现。是狼图腾下虔诚的代表。而对包顺贵的描写让人觉的他就是不了解草原生物链的大多数人代表。也是作者一直在强调的农耕人的思想。虽然被反驳却能够成功的毁灭草原，这也是在向那些不懂环境保护的人们敲响的警钟。如果人人都如包顺贵我想不仅仅是草原，整个地球的自然都会消失。对二流子老王的描写，特别是打天鹅的那段描写，让人感觉到人们的愚昧和无知。天鹅终究还是没有逃脱，给人一种悲伤的感觉。高贵的生命在无耻的人的手中那样的消失了，深深的悲哀啊。

与其说作者在写小说讲狼的故事，不如说作者在通过小说和狼的故事，对传统文化和游牧文化进行反思与挖掘。小说《狼图腾》熔历史、传说和想象、虚构于一炉，处处透出理性思考。

作者每一次对狼的描写，都引出对历史、农耕文明、游牧文化的遥思追想：在关内百战百胜的明朝大将徐达，为什么一攻入草原就立即陷于几乎全军覆没的境地？明朝大将丘福率十万大军攻入蒙古草原，一直攻到外蒙古的克鲁伦河，为什么会被蒙古骑兵一网打尽？曾横扫欧亚，创造了世界历史上最大版图的蒙古大帝国的小民族，他们的军事才华从何而来？成吉思汗的小儿子拖雷指挥河南三峰山战役，为什么只用了三万多骑兵，就消灭了20多万大金国的主力军队？游牧民族为什么敬狼又杀狼？为什么将狼作为民族的图腾？„„作者试图通过“狼”这把钥匙，揭开历史的层层迷雾。

再如作者通过毕利格老人之口，道出了草原生态环境的关键：在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，连狼和人都是小命。今天，当我们面对不时出现的“沙尘暴”，我们是不是会想起蒙古草原狼？

任何事物都是具有两面性的，这部小说也不例外。他在描写狼精神的同时也把狼的那种凶狠，残暴，自私的性格写了出来。不管是什么书都有可以学习的地方，必然也会有不足的地方。一本书不见的全都是精华，但是最少有可以让我们深思以及学习的地方，那就是一本好书。

作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，作者从1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。用了三十多年的时间，煌煌五十万字，而且作者并不张扬。“姜戎”是笔名，自书推出之日起，他就宣布“绝不接受记者采访、绝不参加发行中的宣传活动”、甚至连作品讨论会他都缺席。由于不会使用电脑，他用手写几易其稿。记的一个朋友说过，文章是作者感情的自然流露，是对生活的细微感触，通过内心智慧而表现，似乎没有目的，但反映作者的的观点，而且文章受情绪和价值观左右，还会随着社会变动而变动。每个作家写作都是自己用心血写出来的，人家也许用了一辈子来写，而我们只用几天或者几个小时来读，就评价其好坏，那是对作者的一种不尊重。

总之不可否认这本小说是划时代的很具有意义的一部小说，是一个警钟，是一个丰富的教科书。

第五篇：湮灭的精神——《狼图腾》读后感

湮灭的精神

——读《狼图腾》有感

一直很喜欢狼这种动物，喜欢它绿幽幽的闪着冷光的眼眸，喜欢它扑杀敌人的凶狠和决绝，喜欢它人不犯我我不犯人的原则，可直至读了《狼图腾》，我才真正理解了狼这种动物，它的智慧，它的谋略，它的团结，它的灵性！

不知什么时候，我已经站在了狼群一边，站在了毕格里老人一遍，站在了大自然亘古不变的规律一边。可能是在领略到它们围歼黄羊的谋略时，可能是在陈阵被狼群的气势震得灵魂出窍时，也可能，在翻开那本大书伊始就坚定了如此的立场。

我爱上了狼这种可敬的动物！

我会在心情低落时想起它们，想起白狼王那藐视一切的高傲眼神，像是在俯瞰着我，俯瞰着我卑微、怯懦的灵魂，用那种王者的霸感染我，让我也油然而生一种俯瞰一切的傲气，让我在无论面临着多大的困难时都会昂首挺胸地向前。

它们是勇敢的代名词，围攻马群时的那种与敌俱亡的做法，没有人会不感到胆寒！它们竟然宁愿被有力的马蹄踩死也要拉对方一起下水！在被打伤时，就算是咬断受伤的腿也不要落在敌人手里那一道黄沙上的血迹就是它精神的丰碑！就是那条年幼的小狼也似乎有着与生俱来的王者风范，它不愿受人束缚，不愿受人奴役，离开狼圈后总是它牵着陈阵而不是被陈阵牵着，甚至有时会不惜咬伤一直对自己好的人，就算是受伤，就算是被绳子勒得咳血也要挣扎，那种对自由的渴求，对内心所向的执着，恐怕是让人类永远都无法望其项背的！

我们的的确确是缺少了那种血性，那种狼性！我们就像绵羊，在狼群面前瑟瑟发抖，任人宰割！

狼群，它们也成了我崇尚的精神图腾！

读到结尾的部分，我是真的痛心，为了死去的毕格里老人，为了蒙古的最后一次天葬，为了离开中国境内的蒙古狼，为了退化的草原，为了蒙古草原人逐渐泯灭的天性。

这样的精神，这样的图腾，竟然没有了传承者！

或许，我是已经习惯了那种粗犷，迷恋上了那种豪放，开始了对那种近乎原始的生活和战斗的憧憬，我也想像陈阵一样去蒙古体验一番，想像他一样与狼亲密接触，想像他一样探求古老的蒙古文化的源头，那些与蒙古狼割舍不断的羁绊……

可惜，再也没有机会了，一切都变了，一切都没了。

我再也不可能见到被视之为精神图腾的狼了。

狼没了，强壮到可以与之抗衡的狗没了，它们的精神还可能流传下来吗？我仿佛听到了狼的长嚎，悠长，哀婉。

它们还会想起曾经在蒙古草原生活的日子吗？它们还会想起那些与人斗智斗勇的日子吗？它们会有自己的方法把历史流传下去吗？

我希望如此，我希望它们还在其他的地方传承着蒙古狼的精神，我希望在世界的某处还有狼皮筒子像精神的旗帜一样，在风中飘扬！