马克思调研心得

第一篇：马克思调研心得

学院：材料学院学号:020110055姓名：钟宇华

“ 磁悬浮”调研感想

10月19日，马克思与当代调研第八组出发前往上海是磁悬浮博物馆调研。此次调研的背景是2011年7月23动车事件和上海市地铁10号线事件。为了寻求一种新型，安全稳定的交通运输方式，我们组经过前期的讨论，最终决定前往磁悬浮博物馆调研。

2011年7月23日，体现我国综合国力的中国高铁，由于信号故障，发生严重的交通事故，造成重大人员伤亡。

2011年9月27日下午2点45左右，由于新天地站信号故障，上海地铁10号线采用人工调度，不久后两辆列车追尾。

结合上述事件，最终使我们选择了上海磁悬浮博物馆。中午12点，我们小组所有成员在东门集合，并在东门合影，之后我们乘坐地铁前往龙阳路上海磁悬浮博物馆。在工作人员的引导下，我们参观完4个展厅，并且提出了相关问题。4个展厅相应了介绍了交通历史的发展，磁悬浮的发展，磁悬浮的原理，以及中国磁悬浮的发展。

而此次调研感触最深的就是中国科技起步太晚，但是中国人最近几年发展迅猛，综合国力大大提升。磁悬浮概念早在1922年德国工程师赫尔曼·肯佩尔就提出了电磁悬浮原理，并于1934年申请了磁悬浮列车的专利。当德国人提出电磁悬浮原理我国还处在北洋军阀统治，当人家申请专利时，我国正处在国共内战。中国的科技发展自晚清起已经和全球科技发展脱节。1971年西德正式建成了无人乘坐的磁悬浮列车，我国正在文化大革命。中国在这种情况下已经整整不下于100年。但是随着十一届三中全会的胜利召开，文化大革命的宣告结束，解放思想之风在全国蔓延，接着又对外开放。经过几代人的艰苦奋斗，中国的综合国力稳步上升。中国总理朱镕基在访问德国时，中德双方签订了价值六十多亿美元的合同和意向书，其中最引人关注的，是中国从德国引进磁悬浮列车技术，双方决定在上海兴建一条陆家嘴至浦东国际机场、全长四十二公里的试验性磁悬浮铁路。如这一短程铁路试验成功，中德双方将会合作兴建北京至上海长达一千三百公里的磁悬浮铁路，投资达二百亿美元以上。而这个消息的重要新闻价值，就是表明中国新世纪的陆上交通，将以磁悬浮铁路作为发展方向。而我们这次调研时，上海的磁悬浮已经建成，中国人拥有了磁悬浮，这就是中国综合实力的体现。中国与国外的差距逐步缩小，虽然我们现在仍有不足，有差距，但是中国人民勤奋踏实，敢做敢干的精神，最终会使中国跟上世界科技发展的脚步，甚至引领世界科技的发展。

这次调研，作为一个材料专业的学生，也深深的和迫切的感受到材料专业与国外的差距。现有的差距在那里，我们这一代的学生，也可称之为科技工作者，必须踏实苦干，为缩小差距甚至为以后的引领科技的发展做出相应的努力。

第二篇：马克思心得

马克思心得

宋鹏庚

在政府机关工作，我们学马列、讲马列已经好多年，但是今天，对于“马克思主义是什么？”这个问题却有了更为鲜明的认识。

经常的，我们会在书本中看到，甚至自己也会这么写——马克思主义是工人阶级及其政党的行动指南，是共产主义者推动人类社会向前发展的不竭动力。但毋庸讳言的是，我们都曾经在心里默默地问过为什么——它凭什么就成为行动指南了？它到底要把我们指向哪里？它因为什么而能量强大？它又能把我们推多远呢？——不能不说，那时的我们在认识上还没有找到马克思主义的根，马克思主义更没有在我们的思想意识中扎根。因为嘴上能说，其实不懂。

说不懂，心里还有些不服，我们学过马克思主义的基本原理，理解只有理论联系实际才能解决好问题，但是面对实践中的种种问题，我们依然犯愁：

知道局部要服从整体、眼前要配合长远的道理。但是不符合规划要求，却关系到老百姓切身利益的老×××改造能不能做呀？

知道效率优先兼顾公平的道理。但国有企业至今存在的人浮于事，不能与现代企业制度并轨，这条沉重的后腿能否斩断呀？

知道人最终要实现自身全面和自由的发展。但是什么时候才能折断中考、高考的指挥棒，摆脱所谓“文科班”、“理科班”、“特长班”的阴影，真正释放个性地进行教育教学呢？

当我们把马克思主义与这些问题放在一个篮子里的时候，我们面面相觑。

所以，我们充其量只是马克思主义的fans。(但这是我们对一周前的自己进行的自画像)

经过一周的学习，我们有所不同了。当然，我们依然不敢说自己已经成为一名真正的马克思主义者，但是值得欣慰的是，通过集中学习，我们豁然地找到了理论联系实际的落脚点——马克思主义的科学本质。

那是陈章亮教授在课上的一句话醍醐灌顶般地把我们引出了误区。他在分析国内外无产阶级革命的经验教训时，尖锐地提出：“革命的败痹在于没有真正理解马克思主义，而搞附加外来成分太多······长期以来用革命性替代科学性。”这就是在强烈要求我们把马克思主义当成一个博大精深的科学体系去重新学习。

内容

一周以来，我们遵照陈教授的指引认真学习马克思主义的科学世界观、毛泽东思想的科学体系、邓小平理论的科学体系，还学习了《江泽民文选》的理论精髓、建设社会主义和谐社会的基本理论。果然，一以贯之的学习使马克思主义的科学性跃然成为我们引起强烈共鸣的焦点。

间接经验

通过学习，我们了解到，马克思主义从19世纪诞生至今的一个半世纪里，世界发生了剧烈和深刻的变动，特别在20世纪80年代末90年代初，东欧剧变、苏联解体、世界社会主义运动遭受严重挫折，但是马克思主义却没有被人遗忘，甚至还获得了前所未有的发展；马克思主义也没有因为“两个必然”和“两个决不会”而被资本主义国家作为异己铲除，反而被饶有兴趣地进行研究。15xxxx年的历史已经替马克思主义表白了，它不是向世人许诺天堂的《圣经》，而是揭示客观世界和人类社会发展规律的科学；它不是用来聊以慰藉心灵空虚的幻想，而是用来指导认识世界和改造世界的方法论。

直接经验

中国近一个世纪的革命与建设探索过程又将马克思主义的科学性挥洒得淋漓尽致，成为活生生的教材。当我们坚持解放思想、实事求是、与时俱进，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的时候，便产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列战略思想，及时制定符合国情和人民愿望的路线方针政策，如新民主主义革命时期提出农村包围城市、武装夺取政权的正确道路，抗日战争时期提出建立抗日民族统一战线的正确主张，新中国成立后制定过渡时期的总路线，改革开放时期提出“一个中心、两个基本点”的社会主义初级阶段的基本路线，建立社会主义市场经济体制的重大理论、科学发展观的重大战略思想，等等，最终使人民物质生活和精神生活均日渐丰富起来。但是，当我们急于求成，坚信“人定胜天”，将马克思主义别在胸前的时候，国民经济比重严重失调，生产资料严重浪费，人民生活水平严重下降。

所以，马克思主义作为思想武器的前提是它的科学性，这是由历史和实践作为作证的。

结论

当我们搞清楚了这一条，我们进而就明白了——马克思主义既不是山歌用来唱的，也不是铁锹用来铲的。但是现实当中却存在这些现象。

从党的十四大到十五大的五年间，全国的各级纪检监察机关立案73.xxxx多件，结案6xxxx多件，给予开除党籍处分的12.1xxxx人，被开除党籍又受到刑事处分的3749xxxx。这些人一定也曾经举起右手宣誓自己信仰马克思主义，但他们可能仅仅把马克思主义当成信仰了，却没有把它当作科学的世界观和方法论，所以，在这些人那里，马克思主义就成了山歌了。这些人的归宿只能是一个——最终遭社会唾弃，这也是规律之使然。

在昨天的学员论坛上，我们组的帅戈同学作了题为《科学的权力观——中青年干部实现理想抱负的必由之路》的发言，并强调了主观自律的重要。之后我们组的同学又进行了深入讨论，我以肿瘤形成的生物机理做比方来说明自律的决定性。我们当然不指望癌细胞通过学习来恢复自律功能，但是作为党员的我们就一定要自觉地通过学习科学理论来保持共产党人的生机和活力，不然就一定会有变成“毒瘤”的危险。

把马克思主义当作铁锹来铲的例子就不必多举了，在我发言一开始就提到的三个问题就是生动的例子。其实质就是企图用马克思主义的方法论来直接解决实践中的具体问题，在现在看来真的是幼稚的想法。其实道理很简单——方法与方法论不同。方法论是帮助找到正确方法的思路。我们从学会运用科学的方法论到找到正确的方法之间有一段路程，需要付出无比艰辛的努力，甚至要以反复的失败和牺牲作为代价。如果不把马克思主义当作科学来进行研究、探秘，又有谁愿意快乐而坦然地接受这个责任呢？又有谁能够在残酷的现实打击中依然抱有无产阶级终将胜利的坚定信念呢？又有谁能耐得住寂寞，静静等待机遇来临，或积极推动时机成熟呢？

号召

所以，满怀科学精神地去学习马克思主义，才能毫无畏惧地去实践马克思主义，才能始终保持实事求是的态度，才能牢固树立为人民服务的思

想。

尾声

事实求是和为人民服务都是马克思主义的本质，实事求是马克思主义“真”的本质，为人民服务是马克思主义“善”的本质。当我们满怀科学精神，一往无前地去追求马克思主义的“真”、“善”本质时，一幅社会主义和谐社会“美”的画卷就俨然打开了。我想就此与大家共勉，为早日绘成这幅美丽的画卷而勇敢的追求真理！

党校马克思列宁主义理论学习心得体会 发表文章

全站搜索

收藏本文

QQ书签

百度收藏 在机关工作，我们已经学马列主义、讲马列主义好多年，但是今天，通过对学习《马克思主义的基本问题》却使我对它有了更为鲜明的认识。当然，我依然不敢说自己已经成为一名真正的马克思主义者了，但是通过学习使我认识到马克思列宁主义是全世界无产阶级政党的科学理论基础和指导思想。

马克思列宁主义学说经历了马克思主义和列宁主义两个重要发展阶段。

马克思主义是马克思和恩格斯的观点和学说体系，它阐述了无产阶级和一切被压迫人民争取解放的科学理论。是工人阶级及其政党的科学世界观和行动指南，是一个完备和不断发展的理论体系，为无产阶级革命提供了强大的思想武器。马克思列宁主义不是教条，只有正确运用于实践并在实践中不断发展，马克思列宁主义才具有强大的生命力。

马克思列宁主义也是我们党的根本指导思想，是我国各族人民团结奋斗的共同理论基础。实践证明，这一指导思想和理论基础，在任何时候、任何情况下都不能丢，都不能有一丝一毫的动摇，否则我们的事业就会因为没有正确的理论指导和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。邓小平曾指出：我们搞改革开放，把工作重心放在经济建设上，没有丢马克思，没有丢列宁，没有丢毛泽东，“老祖宗不能丢”，丢了就会丧失根本。同时，邓小平又强调：马克思列宁主义是在实践中发展的，我们必须根据新的历史条件，研究新情况、解决新问题，讲一些“老祖宗没有讲过的新话”。也就是说，一要坚持，二要发展。

恩格斯《在马克思墓前的讲话》中指出：马克思是当代最伟大的思想家和科学巨匠，他一生的研究领域非常广泛，“在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止”。但是，他一生中最大的贡献，是发现了唯物史观和剩余价值学说。唯物史观和剩余价值学说这两大发现，是马克思列宁主义的两大理论基石。

1848年《共产党宣言》的发表，表明马克思主义的公开问世。马克思主义涉及的问题非常广泛，其理论内容主要由三个部分组成：

1、马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义理论，是无产阶级科学的世界观和方法论；

2、马克思主义政治经济学，是研究社会生产关系即经济关系的科学，阐明人类社会各个发展阶段上支配物质资料的生产，交换以及与之相适应的产品分配的规律。马克思主义的剩余价值学说揭露了资本主义生产和剥削的秘密，论证了资本主义社会生产社会化与生产资料私人占有的矛盾必然导致资本主义的灭亡和社会主义的胜利；

3、科学社会主义，奠基于对社会发展规律的科学认识之上，使社会主义由空想变成了科学，它阐述了资本主义灭亡、社会主义胜利的必然性及阶级斗争学说、国家学说和党的建设学说等。马克思主义活的灵魂是具体情况具体分折。它不是教条，而是行动的指南。在实现社会主义的道路和途径问题上，马克思恩格斯一直都比较强调暴力革命。早在1848年的《共产党宣言》中，马克思恩格斯就公开向全世界宣布：无产阶级的目的“只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”后来，他们又多次强调：“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”。在“大多数国家中，暴力应当是我们革命的杠杆。”“无产阶级不通过暴力革命就不可能夺取自己的政治统治。”等等。

马克思恩格斯之所如此强调暴力革命的作用，其主要理由是：

（1）社会主义革命必然要触犯到资产阶级国家机器，而资产阶级国家机器本身就是一种有组织的暴力，对于这种有组织的暴力，要推翻它、打碎它，就必须采用暴力。

（2）资产阶级不愿意自动退出历史舞台，当革命威胁到他们的统治时，他们必然要进行殊死的反抗，决不会自动交出国家政权。在这种情况下，无产阶级只有通过暴力革命，才能推翻资产阶级的统治，夺取政权，获得解放。

（3）阶级斗争的历史表明，反动统治阶级，总是首先使用暴力来镇压被统治阶级的反抗斗争。对于反革命暴力，当然要用革命暴力来还击。无产阶级主张暴力，决不是因为无产阶级“偏爱”暴力，而是因为有资产阶级的反动的暴力存在这一基本事实，“如果没有必须加以反对的反动的暴力，也就谈不上什么革命的暴力。”

马克思恩格斯关于暴力革命的思想，是由当时战争与革命的时代特点决定的，这在当时的历史条件下也是正确的。但现在看来，不完全符合发达资本主义国家的实际情况。至少是，在当今历史条件下，我们不应当把马克思恩格斯关于暴力革命的思想绝对化。

按照马克思恩格斯的设想，社会主义革命将首先发生在西方发达的资本主义国家并取得胜利，因为那里的生产力水平最高，劳资矛盾最尖锐，工人阶级在人口中的比重也最大。但后来的实践结果是，首先取得社会主义革命胜利的大多是一些经济文化比较落后的国家。落后国家首先取得社会主义革命的胜利，一方面异乎寻常地加快了历史车轮的前进步伐，极大地推动了世界社会主义进程，另一方面也由此带来了一系列问题 本文章共2页，当前在第2页

上一页

[1] [2]，使这些国家的社会主义建设面临许多前人未曾预料的、难以想象的困难。例如，这些国家走上社会主义道路之后，虽然在社会制度上高于资本主义，但在经济文化和科学技术的发展上却远远落后于发达资本主义国家，以至于社会主义在生产力和人民生活水平等方面短期内很难体现出令人信服的优越性。同时，社会主义在落后国家取得胜利，越过了资本主义充分发展阶段，并

处在众多发达资本主义国家的包围之中，如何正确对待资本主义，如何处理社会主义与资本主义的相互关系，这也是这些国家社会主义发展中面临的一个重大问题。

学习和研究马克思主义，就要在实践中用发展了的马克思主义来指导和推动工作，用发展了的马克思主义来指导和推动当今社会的进步，用马克思主义的立场、观点和方法分析和解决当今中国社会政治和经济领域存在的实际问题，是我们学习马克思列宁主义的目的。马克思在自然唯物主义和古典经济学基础上发现的唯物史观和剩余价值规律以及在空想社会主义基础上提出的以经济平等和政治民主为根本原则的科学社会主义的理想模式，这都是马克思对人类社会做出的卓越贡献。

马克思的历史唯物主义立场以及社会主义理想的内核（根本原则），我们应当继续坚持和发展；而对于马克思的剩余价值理论，我们应当结合当今社会环境和条件及社会状况，去不断修正、充实和完善，切不能搬用其僵死的教条。

唯物史观指出，人类社会历史的发展，有其客观的规律性，这与自然界的发展有其自身规律性是一样的道理。人的愿望（动机）、意图和观念尽管各异，但由于人趋利避害的本能一样，所以群体的人在选择行为（包括言论）方面的规律是一致的，动机虽然不同但造成的结果有其规律性，从而影响了社会发展进程，这就构成了人类行为乃至社会历史的基本规律。马克思设想的社会主义的根本原则，所追求的价值标准----经济上的平等和政治上的民主，作为全人类共同的美好理想，至今仍然不会过时。

马克思主义认为，符合实际的认识应当坚持，不符合实际的认识应当毫不吝惜地抛弃。但问题是：这里所指的实际，究竟该由谁来描述和提供？不同的人会有不同的意识，从不同的角度去判断实际，会导致对实际的判断的不同结果。因此，最后还得归结到人的思维和认识上。一切从实际出发，毫无疑问是对的。但是在实际生活中，有很多情形，这个实际，是很难被普通人确定和掌握的。普通人要想了解到这个世界的实际或真相往往是困难的，是需要付出代价的，有的甚至会牺牲生命。因此，在现实社会里，从实际出发就容易成为某些拥有确定并掌握实际这种特权的人的专利。

针对当今中国存在的许多非常突出的社会问题和社会矛盾，我们应当结合马克思主义理论的学习，根据马克思主义的基本原理，虔诚地研究如何解决这些摆在面前的实际问题，这才是有深远历史和现实意义的。否则，我们学习马克思主义理论就成了无的放矢。如不认真解决这些问题，社会就会停滞不前，甚至会倒退；如不妥善处理这些问题，社会矛盾就会越来越尖锐、复杂、激化，不断加深、加剧、恶化，直至导致巨大的社会震荡。

我国正处于社会主义初级阶段，“三个代表”的提出就是马克思主义的又一创新，是对马克思主义基本理论、特别是对马克思主义党建学说的继承和发展。“三个代表”重要思想的出发点和着眼点是在时代和形势发生了变化的新的历史条件下，回答我们党和国家事关发展全局的新的重大战略问题，保证我们党始终站在时代发展的前列。我们要紧密结合国内外形势的变化，紧密结合我国社会生产力的最新发展和经济体制的深刻变革的实际，紧密结合人民群众对物质文化生活提出的新的要求，紧密结合我们党员干部队伍发生的重大变化，来思考这一重大问题。

之所以说“三个代表”重要思想体现了马克思主义理论创新精神，最根本的在于，在国内外形势发展变化的新的历史条件下，它在继承马克思主义基本理论的基础上，总结了新的实践经验、新的思想，发展了马克思主义的党建学说。马克思主义理论创新，是在继承马克思主义基本理论的基础上向前推进马克思主义。“三个代表”重要思想的提出，正是体现了这种马克思主义理论创新的精神。应当指出，我们党作为工人阶级先锋队，要代表先进生产力、先进文化和最广大人民的根本利益，作为我们党的宗旨，一直体现在党的光荣传统中。但是，适应于形势发展的需要，要使这些光荣传统成为在新的历史条件下我们党全面加强自身建设的完整纲领而系统提出来，却是一项极其重要的理论创新。“三个代表”重要思想作为马克思主义的理论创新，从根本上回答了在世界走向政治多极化、经济全球化和科学技术日新月异的时代背景下，在我们全面深化改革、发展社会主义市场经济的条件下，我们党如何进一步认识、加强、提高自己，更好地肩负起领导重任的问题，为全面加强和改进党的建设提出了新的要求，指明了前进方向，为我们党接受新世纪的考验，赢得新胜利，提供了强大的思想武器。党要代表先进社会生产力的发展要求，是由我们党的性质、宗旨和社会主义的本质所决定的。而代表先进社会生产力的发展要求，就要以经济建设为中心，集中力量发展生产力；就要重视科技创新，重视科技人才的培养和科技事业的发展；就要重视体制创新，变革落后于生产力发展或者超越历史发展阶段的生产关系。坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度；坚持和完善社会主义市场经济体制，使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用；坚持和完善按劳分配为主体的多种分配方式；深化改革，扩大开放，推进“两个根本性转变”。这些都是现阶段进一步解放和发展我国社会生产力，调动广大人民群众积极性的必然要求。

在发展社会主义道路上，党要代表先进文化的前进方向，我们党作为中国社会主义事业的领导核心，必须致力于社会主义物质文明和社会主义精神文明的协调发展和社会的全面进步的本质所决定的。而要代表先进文化的前进方向，就要大力提倡学习科学文化知识，发展科学文化事业；特别要始终坚持以马克思主义为指导，努力继承和发展中华民族的一切优秀文化传统，努力学习和吸收一切外国的优秀文化成果，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展和推进面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的有中国特色的社会主义文化。党要代表最广大人民群众的根本利益，是由我们党作为中国各族人民利益的忠实代表，体现工人阶级大公无私的品质，除了人民群众的利益之外，党没有任何私利的本质决定的。而要代表最广大人民的根本利益，就必须始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，为实现好、发展好和维护好人民的利益而无私奉献，使人民群众的物质文化生活得到不断提高。

马克思主义在中国实践获得的伟大成就，说明其具有与时俱进的品格。马克思主义与时俱进包括两个层次的含义。第一，要坚持马克思主义的基本原理，坚持马克思主义的立场、观点、方法。邓小平同志多次讲过：老祖宗不能丢。丢了，就不是马克思主义与时俱进，而是不要马克思主义了；第二，要解放思想，运用马克思主义的立场、观点、方法分析新的形势、新的问题，得出新的结论。不这样，马克思主义就变成僵死的教条，变成不解决任何实际问题的空洞的词句。马克思主义与时俱进意味着这两方面都坚定不移，毫不含糊。在中国共产党人看来，马克思主义只有与中国实际和时代特征相结合，才能成功，才能胜利；科学社会主义基本原则只有赋予其中国特色和时代特征，才能成功，才能胜利；离开中国实际和时代特征来谈马克思主义，没有前途，没有意义；离开中国实际和我们已经取得伟大成功的道路和理论体系，而去另外寻求和依傍别的什么主义和模式，没有前途，没有意义。

在进入21世纪的时候，面对国内外形势的深刻变化，为了胜利完成继续推进现代化建设、完成祖国统一大业、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务，江泽民同志提出了“三个代表”的重要思想。实践“三个代表”的重要思想，是我们党保持先进性、始终成为建设有中国特色社会主义的坚强领导核心的根本保证。“三个代表”的重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的，是对马克思主义的重大发展。回顾国际共产主义运动150多年的历史，我们可以清楚地看到，既坚持马克思主义基本原理，又随着时代的变化而不断发展自己，这是马克思主义永远保持旺盛生机和充满活力的源泉。

马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。学习这门课程对于学习其他课程是一个从宏观角度理解的基础，如果这门课程学习好了，其他课程也就可以融会贯通，举一反三，理解起来就容易多了。我觉得学习这门课程对我最大的益处，不仅在于学习到了理论知识，更多的是让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学习问题的能力有了很大的提高。

心得体会二

关于学习马克思主义理论的心得体会

关于人的发展的理论，在马克思主义理论体系中占有重要的地位。马克思主义坚持从人与自然、人与社会及其相互关系出发，科学地认识人的本质和发展等问题，重视人的自由、价值和权利，强调实现人的自由而全面的发展。邓小平同志坚持马克思主义关于人的发展问题的基本观点，认真总结正反两方面的历史经验，把现代化建设的目标同实现人的全面发展紧密联系起来，开拓了马克思主义人的全面发展理论的新境界。

马克思主义认为，必须从人的历史的和现实的社会联系，从那些使人成为现在这种样子的经济的、政治的、文化的等生活条件来观察人和研究人。人的全面发展是一个历史过程，每一阶段的人既在继承前一阶段的既有成果的基础上，形成和发展自身新的本质规定性，又在相对独立的该阶段上，为下一阶段更为全面发展的人的本质规定性创造着条件。根据这一思想，邓小平同志认为，社会主义初级阶段人的现代化的核心就是培育和造就“认识到人民自己的利益并为之而奋斗的有坚定信念的人”，并提出了促进人的全面发展必须坚持的基本原则。

坚持自觉的实践智慧与自觉的实践能力相统一。实践的观点是马克思主义首要的、基本的观点。马克思主义坚持自觉的实践智慧与自觉的实践能力相统一，坚持主观与客观、理论与实践、知与行相统一，高度重视培育和提高人们自觉的实践能力。人的自觉实践能力，在邓小平人的全面发展理论中占有重要位置。他认为，要把中国的事情办好，就必须大力培养既具有自觉的实践智慧又具有自觉的实践能力的社会主义新人。所谓自觉实践能力，是指人所具有的与社会主义现代化建设实践相适应并反过来自觉地推动社会主义现代化建设实践发展的能力，它主要包括学习能力、创新能力、竞争能力、驾驭社会主义市场经济的能力等。

坚持改造客观世界与改造主观世界相统一。在这个问题上，邓小平同志根据时代特点和实践要求，有针对性地提出了一系列新观点，包括：改造主观世界必须反对封建主义和小生产习惯势力，培养大批勇于思考、勇于探索、勇于创新的人；改造主观世界必须反对教条主义和“左”的思想的影响，培养大批从中国实际出发，把马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，走自己的道路，建设有中国特色社会主义的人；改造主观世界必须反对官僚主义和形式主义，解决好“为谁服务”和“怎样服务”的问题，培养大批密切联系群众、同群众打成一片、全心全意为人民服务的人。他还强调，改造主观世界是一件艰苦的、长期的事情，既要靠自身努力、自我提高，又必须加强制度建设和约束，接受人民的监督，实现内因与外因的统一。

坚持实现个人价值与实现社会价值相统一。邓小平同志不仅十分重视人的发展和人的价值的实现，而且把人的发展和人的价值的实现同社会的发展和社会价值的实现统一起来，并对此作出了深刻论述。一是个人价值的最高体现在于自觉地为人民利益而奋斗。作为社会成员的每一个人，必须正确处理个人发展和个人价值实现与人民利益和社会最高利益的关系，自觉地把个人发展同社会发展、个人价值同社会价值统一起来。在邓小平同志看来，一个真正的自觉的人，“不是指普通的人，而是指认识到人民自己的利益并为之而奋斗的有坚定信念的人”。二是在社会主义初级阶段，必须坚持社会发展原则与个人实现原则的一致性。人的发展和完善是社会发展和完善的结果，每个社会成员只有在经济社会发展的基础上，才能充分发展自己，实现自身的价值。在社会主义初级阶段，由于生产力水平还不够高，物质财富还不够丰富，民主政治还有待完善，个人的发展及其价值的实现不可能不受到某些限制。因此，邓小平同志指出，在社会主义初级阶段，最高的价值标准只在于大多数人，在于最广大人民的根本利益。课程如数学，运筹学，经济学的是日后走上社会的技能能力基础；课程如马概，语文，英语的是今天明天我们为人处世的基础。一学期《马克思主义基本原理概论》的学习让我在这点上的感触尤为深刻。有许多点是我现在有所明白，日后还要继续深入体会的。

一.一切从实际出发

一切从是实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在时间中按照客观规律办事。

一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。重视事实，抓住“坚定不移”和“始终一贯”。实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。

“一切从实际出发”，这么一句初听生疏，深究却陌生的话，在本学期的学习中曾一度深深的影响了我。大家都在说“大学生眼高手低”或“大学生能力不行”等的话，大一刚入学时听到这些话，我是很不服气。但经过一个学期的大学生活，我觉得，如果再按现在这种方式生活下去，我们比“眼高手低”和“能力不行”是有过之而无不及。因此，我根据实际情况，一方面现在努力学习。一方面也试图通过前辈的经验为自己制定以后的一些计划。虽然现在的计划实施遭到挫折，但是只要我“坚定不移”和“始终一贯”，一切的艰难困阻也不过是我化之为动力的有利因素罢了。

二.事物的对立统一

首先，事物之间的联系具有其客观性和普遍性。事物的联系是事物本身固有的，不是主观臆断的。世界上没有孤立存在的事物，每一种是都是和其他事物联系着而存在的，这是一些事物存在的客观本质。而任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。整个世界是相互联系的统一整体。其次，对立统一规律是事物发展的根本规律。因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律，否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和显然，自觉坚持以对立统一规律认识和解决问题是十分重要的。

存在事物的矛盾就存在解决矛盾的方法。目前在我们学生的大学生活中，最为突出的矛盾人际关系和就业问题。大学是一个小社会，同宿舍的同学可能来自五湖四海，大家有着不同的文化和习惯（其实我觉得，当我们走上社会后，这个问题的体现将更为突出），因此人际关系的融洽就存在一定的阻碍。但是，当我们认识到人际关系的重要性和产生这种阻碍的原因，我们就应当很好的解决这个问题。另外的这个就业问题，也是同学，学校，家长乃至企业所关心的问题，我觉得其解决所需的时间因人而异，因时而异。思想活跃，人脉好，时机对，很可能造就一个成功人士。这一问题是社会的问题，是国家发展的关键，社会在关注，并将持续。

三.真理与价值的辨证统一

从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较，对照，才能判定它是不是真理。

实践是检验真理的唯一标准。从实践的特点上看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接显示性的特点。就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西表为客观的事实。

而人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是人们在实践中所必须遵循的，反映了实践对象的客观规律和本质的真理。实践的价值尺度是人们在实践中所必须遵循的，以满足人们的需要为内容，特定的实践目标。任何活动都是在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，因此，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。

2006年3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，发表了关于树立社会主义荣辱的重要讲话：“要引导广大的干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，一违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”

树立社会主义荣辱观，大学生进一步加强自身的思想教育和品德教育，是我们目前学习的重点。大学生辛勤劳动与大学生涯，为的很可能就是日后的事业成功，实现自己的人生价值。涉世未深的学生大学期间信誓旦旦，到了社会里面，却做了许多自己想都没有想到过的事情，而且，许多都违反了自己做人的原则，不是作为一公民所应当做的。矛盾也因此格外突出，成为社会的矛盾。如何解决树立社会主义荣辱观与大学生实现自我人生价值的问题也成为社会的问题。

古时许多思想家都讲“民富则知耻”，那我现在也说“自我价值实现的过程中少受挫折则大学生的荣辱观不会降低”。因此我觉得，促进大学生自我道德的提升不如直接大力促进大学生自我能力的提升。因为学生不如社会前毕竟是比较天真的，在他们大凡不存在大奸大恶之徒，而日后在家庭，团体，企业中做出不应该的事必定是事出有因，而且很大原因出自工作方面。如果是这样，那我们为什么不在促进大学生能力提升方面再多多努力呢？

《马克思主义基本原理概论》的学习现在积极影响了我，并将持续！

第三篇：马克思心得

潘超瑞：

本次社会实践调查研究我收获颇多。对于大学生信教现象日益突出的情况，我觉得我们要有一份清醒的认识，既不能一概否定，也不能视而不见，放任自流。

大学生宗教信仰一般是为了追求精神性的东西，而不是着重于现实性的需要，更多的是在追求人生的价值，出于对心灵慰藉的探寻，出于对自己原有信念的怀疑，还有对现实生活的困惑。他们会花很多时间在信仰上，读经、祷告、聚会、敬拜等等，都是为了更好的和他们的神亲近。而且他们会约束自己的行为，不吸烟、不酗酒、不赌博、不说谎、不发生婚前性行为、不做任何主不喜乐的事。

可是我认为大学生作为思维活跃，视野开阔，求知欲较强的青年群体，在这样的社会环境中，难免会受到宗教的影响，因此，提高青年大学生的思想政治素质，帮助他们正确的认识并理解宗教信仰自由的正确含义，辨析科学与宗教的区别，进而引导大学生树立正确的科学的人生观和价值观。有些信基督教的大学生是坚持不参加周日的任何活动，他们只把那天的时间留给聚会，而像大学生，平时的志愿活动，社团活动，校园活动等多数是安排在周末，所以对于他们的成长还是有点阻碍作用。还有很多信教的大学生拒绝入党，党是带领我们进步的积极组织，我觉得应该引导他们有正确的对于信教和党之间的关系。

此次调查我们采用访谈的方式，让我们知道调查的不易，结果是有些出乎我们的意料，让我们明白很多事我们不该想当然，我们要用实践来证明。我们组员之间互相帮助，虽然刚开始找周围愿意接受我们采访的信教的同学给我们带来了一些困难，访谈时问题还有如何问也给我们带来了困难，但是经过我们细心的准备还有讨论，我们解决了这些问题。更开心的是信教的同学和朋友都很积极、认真、坦然的面对我们的问题，很乐意回答我们所提出来的问题。而且此次调查也帮助我们更加了解关于宗教信仰方面的知识。

我们很感谢有这次社会实践活动，让我们接触了狠多之前没有接触过的东西，也再一次让我们明白合作的重要性。

第四篇：马克思调研报告

“我为民生提建议”

调研报告

调研人：

学号：

指导老师：

时间： 2013年11月17号

“我为民生提建议”调查报告

——@@@

调查时间：2013年11月23日

调查地点：顺江小区，永宁公社天洪村

调查对象：顺江小区居民，永宁公社天洪村百姓

一、调查背景以及的调查的主要问题和目的：

随着社会的进步，各级政府都在着眼于加强民生改善，提高生活质量的工作。中央政府提出的民生工作的内容涉及到广大群众的根本利益，不管是普通百姓还是地方政府都对此给予了高度关注，但是各级地方政府对于具体政策的落实情况，以及广大人民对于政府工作的认可程度却有一定的差距。本次调研以群众对于政府政策的认可程度以及对政策的不足为主要内容展开。希望可以通过此次调研，了解当地一些民生工作的展开的情况，同时看到不足之处，寻求合适的解决方法。

二、现场调查情况：

1、调查的提问内容及回答(见附页)

2、现场采集图片（见附页）

三、调研结果和分析：

（一）调研结果：

1、政府当前做了一些真正惠及到人民群众的事情：粮食补助，低保（城镇、农村最低生活保障制度）、新的二胎生育政策。

2、群众认为当前当地政府的工作还有相当的地方需要完善：修

补道路、完善公共交通体系、制定相应的政策保障人民的利益、开展贴近人民实际生活的工作（比如多做一些实地考察），落实相应的政策。

（二）状况分析：

中国已经是世界上第二大经济体，整个中国正逐渐变得富有，但是中国当前的状况是，政府有相当的收入，变得富有，但是多数群众并不富有，大量的资金集中在政府手中；政府当前迫切需要改变的是如何提高广大群众的生活质量，从整体上改善人民的生活水平，也即是说如何让政府手中掌握的财力更好的为人民的生活服务。

粮食补助这一政策可以说是民生政策的一个巨大的突破，因为农民从以前的每年上税到现在的不用上税还有耕种补助，这一政策的实行为各项民生政策中落实的树立了很好的旗帜。还有就是城乡统一的最低生活保障制度的落实，这一政策在一定程度上来说，是惠及到了很多人的。民生工作正在一步一步的展开。

但是我们必须认识到，当前政府工作与民众实际需要脱节的状况依然存在，就拿调研内容中的那座危桥来说：当前状况是人们很需要那座桥来通行，那座桥为人们正常的生活提供了很多的便利；但政府做的是告诉人们：那是危桥，不要从那里过河。可以说政府没有考虑到人民的需要，或者说是政府的所做的工作只是考虑到了表面现象，而没有从根本上去分析、解决问题，重建一座新桥。

当然民生工作是方方面面的，需要一点点去发现，落实和完善。改善多数人的生活质量，提高广大人民的生活水平，这才是民生工作的重心，而搞好民生工作，就必须切忌脱离群众。只有从群众的角度去思考问题，走群众路线，才能够很好发现、地解决问题。

四、结论和建议

（一）结论：

本次调研内容中最民生的项目包括：粮食补助制度，城镇最低生活保障制度；民生工作展开不是一个短期的过程，政府还需要不断的发现问题，一步一步来改正，并不断的完善和提高工作质量。

（二）建议：

第一部分：

1、多开展政府与人民群众对话制度（了解人民的需求）；

2、多进行实地走访（了解实际情况）；

3、多从群众的角度发现，思考，解决问题。

第二部分：

1、针对当前市场肉价偏高，政府实施一些鼓励政策（如对于养殖大户进行一定的补助，鼓励大家养殖，改变供求关系，稳定物价。确保民生工作在一个相对稳定的消费环境中展开。

2、全方位普查以前几年各地民生政策的落实情况（如“村村通”公路建设），对不按照要求实行相应政策的官员进行查处。

3、保证当前的一些民生设施的维护，打击不法行为（如富士康截断灌溉水源的事情）。

4、为群众提供更多的咨询服务窗口，并为群众提供一些有助于保障人民财产安全的建议（如给房屋，家禽买保险）。

调研现场内容笔记

1、请问一下您对于当前当地政府的工作满意吗？

回答：不满意

请问您觉得哪些方面，政府还需要加强？

回答：我们门前这条路已经修了很多年，现在都烂成这样了，没有人管，上次还与人在前面那个满是泥浆的地方摔了一跤。我们这里到顺江的那个桥都成了危桥了，没有人来维修，政府只是表明那是危桥，不能通行，但是一直都不提出解决方案，进行维修。虽然是危桥，但居民还是从那里通过，因为附近没有其他的路。

2、请问您实际感受到的政府做的改善民生的工作有哪些？

回答：一个是农村低保，每个月以前是300多元，现在增加了一点，达到400元了。另一个是粮食补助，按照每户田地的总数以及相应的标准进行补助。请问您对于郫县公交车收费标准按照成都市市区公交车的标准执行这一政策怎么看呢？

回答：这个政策好啊。我们都可以刷老年卡，免费乘车了。但是温江区还没有实行这个政策，就只有郫县实行了。

请问您知道新的计划生育二胎政策吗？回答：不知道。

这个政策就是说 夫妻某一方为独生子女可以生二个孩子

回答：这样对于老年人来说很好，不然外公外婆，跟自己的爷爷奶奶要抢着带孙子。家里面人多，也闹热。

3、我刚刚来的时候看到这边有那么一两间危房，请问政府有没有建议给房屋买保险，保证财产安全的工作呢？

回答：没有

4、我听说某些地方政府对于家禽养殖户每年给与一定的补助，鼓励居民养殖，不知道这边的情况是什么样？

回答：这个我们这边都没有。

5、请问这是一条水渠吗？

回答：是的，是一条灌溉渠，现在都干了。

是什么原因干了的？

回答：前面的富士康把上面挖断了，水都流不过来。

6、请问您期望当地政府在哪些方面能做更多的工作呢？

回答：把这边的路修一下，限制一下来往的车辆，再好的路那些重车长期碾压，都会被压坏的。还有就是多关注一下实际的情况，我们老百姓说了也没有谁听。

第五篇：马克思调研报告

暑期实践活动调研总结报告

虽然我们这个专业没有安排产学合作教育，但我想提前体验一下社会上的风风雨雨，人情冷暖，世态炎凉，以便将来可以适应这个社会，因为我知道我们大学生缺乏实践，而实践有着不可替代的作用：

第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展。第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。

况且大学四年眨眼就过，所以就利用暑假在一家公司实习——上海****有限公司。

上海****有限公司是一个旅游公司，每年都有很多游客到那里去玩。本着好奇的心理我来到这里，本以为这里是人间仙境，是一个游玩的好地方，其实不然，这里是一个充满谎言的地方。不是因为老板给我的工资低我才这样说的，而是这是事实（我在这里管理一个小区域，名为水上乐园，月工资一千二百元,管吃住）。刚开始的时候，所有的设备都还没到位，老板就匆匆忙忙开业了。当旅客来玩我们这个项目的时候，看到只有一两个设备的时候，当时我们哑口无言，最后灵机一动，只好说设备正在更新中，下次来的时候就有了。其实设备坏了，不能再用了。旅客听到我们这样说，也知道我们不是拿主意的人，这件事就只好不了了之了。我们拿了老板的工资，总不能跟游客实话实说吧。所谓人在江湖，身不由己，我终于体会到了。

过了一段时间，老板请了电视台来做采访，很多设备因为年久失修而不能用了，但老板让我们强行将这些设备人工运作，以供电视台拍到好的一面，我本以为电视台应该很有正义感的，应该会据实报道，可是他们无动于衷，并没有据实报道，而是夸大其词，说这个地方多么多么好，是每个人都向往的好地方，希望更多的游客到这里来玩。看到这个情景，也许是我大惊小怪，世界本来就是这样——物竞天择，适者生存，劣者淘汰。

最后当我们要离开的时候，老板给我们结工资，说暂时没钱，最后在我们强烈要求下，老板结了我们的工资，但少结了一百多元钱，我们只是一个小小的打工者，只好忍气吞声，委曲求全，认作倒霉了。在这次实践活动中我学到了很多，其实社会并非我们想象的那样，我们在学校生活无忧无虑，衣来伸手，饭来张口，我们本以为社会是一个充满和谐，充满关爱的地方，我们简直太幼稚，太天真了，其实不然，而是一个充满了是是非非，尔虞我诈的地方，我们身处其中，一定要万分小心，须知防人之心不可无，害人之心不可有。

虽然我们是社会主义国家，但我们实际上走的还是资本主义道路，只不过我们自欺欺人，不愿意承认而已，我认为像我们老板这样的人就是典型的资本家代表。他们为了获得高额利益，不顾礼义廉耻，践踏诚信，欺上瞒下，实在可恨。学了马克思主义基本原理概论，我才真正认识了他们的嘴脸。希望我们当代大学生引以为戒，修身养性，诚实守信，做一个顶天立地的男子汉。