《小学语文享受对话教学》读后感(罗海莲)

第一篇：《小学语文享受对话教学》读后感(罗海莲)

《小学语文享受对话教学》读后感

——如何让学生更快的获取知识

富民小学罗海莲

《小学语文享受对话教学》是孙剑锋老师的作品，这个假期抽时间读了这本书，发现自己需要向他学习的地方很多很多。并且，自己也受到很大的启发。书中，孙建峰老师通过真实案例，向我们讲解了语文教学中的一些想法以及反思。

在语文教学和教育工作实践中，在许多教师看来，“知识”这个概念就意味着会回答提出的问题。这种观点就促使教师对学生的脑力劳动和能力做出片面的评价：谁能把知识储藏在记忆里，一旦教师要求，立刻就能把它“倒出来”，那么他就被认为是有能力、有知识的学生。这在实践中会造成什么结果呢?其结果就是：知识好像脱离了学生的精神生活，脱离了他的智力兴趣。掌握知识对学生来说变成了一件讨厌的、令人苦恼的事，最好能够尽快地摆脱它。

知识——既是目的，也是手段。我千真万确地深信：儿童在学习中遇到困难的原因之一，就是知识在他们那里常常变成了不能活动的“货物”，积累知识好像就是为了“储备”，而不能“进入周转”，知识没有加以运用。

是的，我们当中的很多人将知识看作是死的东西，而没有真正的将其视为活的环节，它应该是发展的、变化的，是动态的，它在自身的活动中趣味无限，并派生出新的认知，否则的话，它只会成为学生沉重的负担，随着时间的推移，这种负担会压得他们透不过气来。这就是为何有些学生厌学，而我们无法从根本上改变的原因之一，细想想，谁愿意持续承受这样的“折磨”呢？

能回答问题似乎成为了是否掌握知识或者具有能力的测量计，如此下去，知识怎会不变得毫无生趣呢？没有了内在的动因，这种单纯的为了知识而知识的活动，很快就会变成某些学生的巨大负担！知识因该成为精神活动的凭借才对。

关于学生脑力劳动的积极性，人们已经谈论得很多了。但是可能有各式各样的积极性。学生把读过的东西或者教师讲述的东西背得烂熟，回答得很流畅，——这也是一种积极性，然而这种积极性未必能促进智力才能的发展。教师应当努力达到学生思考的积极性，使知识在运用中得到发展。

在以后的语文教学上，我要采用孙老师的书中的方法，一改以前的教师讲得多的弊端，在一篇课文还未开始讲解之前，先让孩子们自己反复读课文，然后在读书笔记本上写下“读懂的”和“不懂的”交上来，我浏览，对于学生的理解的与不理解的都有了大致的了解，对于

有共性的疑难问题，做以记录。最后让学生们之间交流，或者点拨后再让孩子们读书，自己解决自己提出的疑问，这次解决不了的，才是我上课讲解的重点——这样既节省了时间，又让孩子们能自己借助疑问，进入思考的状态。

为了使学生从思考中获取知识，教师必须对学生的知识有充分的了解。可能一个学生记住了所学的东西，而另一个学生却有所遗忘。在这种情况下，我就得充当学生脑力劳动的指导员，使每一个学生在听我的讲解时，都能按照他自己的路子，从意识的仓库里把所储存的东西抽取出来；而如果在意识的仓库里的某个地方正好是个空白，如果有些人的思路在某处断了线，那我就得补充讲解，填补这个空白，克服思路脱节的现象。但这一点也是需要有高度的技巧和艺术的。我努力寻找重复讲解已经学过的教材的最恰当的形式，以便使学得最好的学生也能从中发现某些新东西。凡是学生的知识并没有什么空白和脱节的地方，我就只加以简短的讲解。这里没有那种表面上的积极性，学生们虽然没有开口，没有回答问题，没有相互补充，但这是真正的获取知识。我想，这种获取知识的形式，可以称之为学生对自己思想的“回顾”，对自己的知识仓库的“清点”。

通过阅读《小学语文享受对话教学》这本书的，自己真真正正的体会到了作为一个老师应该如何在自己的日常教学以及与学生的生活沟通方面得到很大的提高。

第二篇：《小学语文享受对话教学》读书心得

《小学语文享受对话教学》读书心得

野芦沟完小 陈美霞

暑假时间，我去书店买了三本教学类书籍，分别是王荣生的《语文科课程论基础》，王尚文《语文教学对话论》，孙建锋的《小学语文享受对话教学》，其中我认真读了《小学语文享受对话教学》这本书，发现自己需要学习的地方很多很多。并且，自己也受到很大的启发。书中，孙老师通过真实案例，向我们讲解了语文教学中的一些想法以及反思。

在语文教学和教育工作实践中，在许多教师看来，“知识”这个概念就意味着会回答提出的问题。这种观点就促使教师对学生的脑力劳动和能力做出片面的评价：谁能把知识储藏在记忆里，一旦教师要求，立刻就能把它“倒出来”，那么他就被认为是有能力、有知识的学生。这在实践中会造成什么结果呢?其结果就是：知识好像脱离了学生的精神生活，脱离了他的智力兴趣。掌握知识对学生来说变成了一件讨厌的、令人苦恼的事，最好能够尽快地摆脱它。

知识——既是目的，也是手段。我千真万确地深信：儿童在学习中遇到困难的原因之一，就是知识在他们那里常常变成了不能活动的“货物”，积累知识好像就是为了“储备”，而不能“进入周转”，知识没有加以运用。

是的，我们当中的很多人将知识看作是死的东西，而没有真正的将其视为活的环节，它应该是发展的、变化的，是动态的，它在自身的活动中趣味无限，并派生出新的认知，否则的话，它只会成为学生沉重的负担，随着时间的推移，这种负担会压得他们透不过气来。这就是为何有些学生厌学，而我们无法从根本上改变的原因之一，细想想，谁愿意持续承受这样的“折磨”呢？

能回答问题似乎成为了是否掌握知识或者具有能力的测量计，如此下去，知识怎会不变得毫无生趣呢？没有了内在的动因，这种单纯的为了知识而知识的活动，很快就会变成某些学生的巨大负担！知识应该成为精神活动的凭借才对。

关于学生脑力劳动的积极性，人们已经谈论得很多了。但是可能有各式各样的积极性。学生把读过的东西或者教师讲述的东西背得烂熟，回答得很流畅，——这也是一种积极性，然而这种积极性未必能促进智力才能的发展。教师应当努力达到学生思考的积极性，使知识在运用中得到发展。

在语文教学上，我采用孙老师的书中的方法，一改以前的教师讲的多的弊端，在一篇课文还未开始讲解之前，先让孩子们自己反复读课文，然后在相应的字里行间写下“读懂的”和“不懂的”举手提出来，在学生们之间交流，或者点拨后再让孩子们读书，自己解决自己提出的疑问，这次解决不了的，才是我上课讲解的重点——这样既节省了时间，又让孩子们能自己借助疑问，进入思考的状态。

为了使学生从思考中获取知识，教师必须对学生已有的知识有充分的了解。可能一个学生记住了所学的东西，而另一个学生却有所遗忘。在这种情况下，我就得充当学生脑力劳动的指导员，使每一个学生在听我的讲解时，都能按照他自己的路子，从意识的仓库里把所储存的东西抽取出来；而如果在意识的仓库里的某个地方正好是个空白，如果有些人的思路在某处断了线，那我就得补充讲解，填补这个空白，克服思路脱节的现象。但这一点也是需要有高度的技巧和艺术的。我努力寻找重复讲解已经学过的教材的最恰当的形式，以便使学得最好的学生也能从中发现某些新东西。凡是学生的知识并没有什么空白和脱节的地方，我就只加以简短的讲解。这里没有那种表面上的积极性，学生们虽然没有开口，没有回答问题，没有相互补充，但这是真正的获取知识。我想，这种获取知识的形式，可以称之为学生对自己思想的“回顾”，对自己的知识仓库的“清点”。

通过《小学语文享受对话教学》这本书的，阅读，自己真真正正的体会到了作为一个老师应该做的，如何做的。并且在书中孙老师还耐心的指导学生的日常生活，这是我日常教学以及与学生的生活沟通方面还需要很大的努力和提高。

2015.9.20

第三篇：小学语文对话教学体会

小学语文对话教学体会

马敏毅

课程改革的春风吹遍大江南北，全国上下为推动新课程的改革进行得轰轰烈烈，纷纷加强研究、实践、总结、提高，已出现了瓜果遍地香的可喜局面。然而，在这一阶段，在基层教育教学实践中，我们也明显地感觉到，我们的语文教学似乎还是在从一个极端走向另一个极端，许多教师为了给课堂润色，热衷于教学形式的翻新，主要表现在以下几大类。

一是游戏型。凡是对话就让学生分角色表演，凡是有故事情节就制道具上台模仿，不分课文的类型，这样不但没完成当堂课的教学知识点，而且还让课堂变得无法驾驭。二是合作型。合作学习是当前老师们教学改革中的一大热点，由于认识上编差，有些教师把合作型学习简单的落实在“合坐”学习，同时，有的老师也不分问题难易、有无讨论价值，通通采用，导致学生座位频频调整，降低了课堂效率。三是朗读型。注重朗读是语文教学的根本，但读应层层深入，该读时必读，但如果只是为了体现语文特点而采用。追求形式上的合格仍不能培养学生的语感，提高语文素养。

我这里并不是否定这些教学形式要回到传统的教育上去，而是强调这些教学形式的适度运用，绝不能为“活跃课堂气氛”而用之。

在这次“小学课程改革报告会及教学观摩活动”中，我重新认识了小学语文教学：小学语文教学应摒弃传统的灌输式、接受式的教学方法，同时也要杜绝新课堂的形式主义，应返朴归真，从学生知识与能力的提升出发，从学生发展出发，顺学而导，以学定教。

一、朴实、真实、扎实

“朴实、真实、扎实”的常态优质课正是本次活动推崇的精神。在教学中，不追求浮华，讲求实效，让学生在和谐轻松的氛围里得到扎扎实实的训练，真真切切地增长学生知识，提高学生能力，培养学生创新意识。

如重庆巴属小学 潘德梁 老师执教的《天鹅的故事》一堂课，潘 老师做到词不离句，句不离段，段不离篇，适时纠正学生字音，达到多练至熟化的目的；抓住重点段落“老天鹅破冰”和“整群天鹅破冰”两个部分进行深入朗读、体会，读得有层次，读得深入，体会也宽而实，让学生不断深入地感觉语言文字的魅力。

再如江苏省无锡市育红实验学校 强洪权 老师执教《中彩那天》，强 老师从第一课时上起，充分让学生读，从整体到局部，再到整体，充分重现整体把握文章内容的能力，引导学生一遍遍地读，有层次地读，往往一个不易读好的词就让学生反复读上几遍。他十分注重读、写、说、议，在这一系列过程中体会文中的“道德难题”，深刻体现了语文的工具性与人文性的统一。整堂课，就是在朴实的氛围上，让学生去读，去感悟，不作秀，不形式，务本求实的教学风格表现得淋漓尽致。

《语文课程标准》指出：“语文课程还应考虑汉语言文字的特点对识字写字、阅读、写作、口语交际和学生思维发展等方面的影响，在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。”可见语文教学应加强听、说、读、写的训练，提高学生良好的语文素养，这也是学习语文永恒的主题。

二、顺学而导，以学定教

这正是 崔峦 教授所讲的预设与生成的关系。我们的语文教学应大略经历备课、上课、反馈三个步骤。备课是基础，是对文本的钻研过程，是对学生的分析过程，是对整个教学的预设过程，有准备地上课才能让课堂充满活力，才能让课堂游刃有余。然而，在教学过程中不能行色匆匆，为了完成教案而形而上学，应随时根据课堂情况调整教学结构。几堂观摩课也清晰地体现了“顺学而导，以学定教”的教学风格。

我们来看人民路小学 刘燕 老师执教的《牧场之国》，老师让学生自读自悟，“把文中最美的地方或让你深受感动的句子勾画出来并体会体会。”然后学生经过一番学习、讨论之后，提出自己感兴趣的句子，并谈到自己的体会。这时，教师顺势引导，根据课堂情况适时调控，当学生提出一个地方，教师就引领他们细细品味，层层深入，使课堂随着学生的步伐前进，“把读书、感悟、交流、练习还给学生。”老师呢？不闲着，“把激趣、启发、引导、点化留给自己。”

又如江苏的 强洪权 老师在执教《中彩那天》一课时，他要求学生：“熟读等 1-9自然段，把心中的想法汇聚在一起，给同学提一个问题，比赛谁的问题最能引起大家思考，甚至争论，看谁的问题最有价值？”。学生兴致勃勃地默默读课文后，每个同学都争先提出自己认为是最棒的问题。老师呢，这时肯定不能完全根据自己的预先的设计来组织，所以，强 老师就根据学生提出的问题，有的当时让学生解决，遇到有价值、有争论的则简明地板书在黑板上，以便继续深入讨论、体会。老师的教学设计因课堂的变化而

灵活调整，充分让学生参与，解决自己提出的问题，同时也培养了学生提出问题、分析问题、解决问题的能力和创新能力。也正体现了新课标“情感态度与价值观”的目标。

三、立足文本，适时延伸

在报告会上，崔峦 教授也指出：“语文教学应以教科书为主，用好教科书，紧扣文本，走进文本，与文本对话，同时又不能视教科书为主宰，应适当地拓展和引领。”同时，他也指出了课内与课外的辩证关系：“课内时间有限，知识有限，母语学习应课内学方法，课外学知识。”是的，我们不能离开文本去建空中楼阁，去追求虚无飘渺的拓展延伸。这一点，在 强 老师身上体现得最为明显，课堂上听到最多的是“请读课文后再回答”，“好的答案在课文之中”，“从文中找答案”，这充分体现了 强 老师的教学立足文本，立足于字里行间。同时，他也在课文理解透彻之后，将问题引向深入，进一步体会文章的中心：“一个人只要……拥有一大笔财富。”最后再让学生体会“财富”的含义，就引向了一个大的方面，并且让学生写上自己的感想后附上自己名字作为自己的座佑铭。这些都充分地表现语文教学既要立足于文本，又要拓展延伸。

回顾我的语文教学，接受式、自主合作探究式兼而有之，曾一度为了抓质量采取传统的灌输，也曾一度为了走近新课程跟随他人的足迹，没有将新课程作一个真正的定位。新型的语文教学应体现新课程改革的思想，树立新的学生观、新的课程观、新的知识观、新的学习观、新的教师观。从备课到教学到评价，每一个环节都应立足于实际，立足于学生，立足于发展。

总之，新型小学语文教学应追求“朴实、真实、扎实”的教学作风，夯实基础，强化能力，顺学而导，以学定教，构建实而活的课堂。我想，这也是我们语文新课程改革所推崇的“新”吧。我们在语文教学中应力改赶时髦、搞形式、华而不实的做法，应在教学实践中不断地加强研究、总结、实践、提高，让我们的课堂教学在返朴归真中焕发出生命的活力。

第四篇：小学语文教学如何进行对话教学

小学语文教学如何进行对话教学

小学语文教学如何进行对话教学

所谓的对话教学，就是以对话为原则的教学方式。《语文课程标准》对阅读教学作了如下的表述：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。对“对话”的理解，我认为阅读教学中的对话包括老师与学生、老师与文本、学生与文本三种关系之间的对话，在教学过程中，教师要尊重学生对文本独特的感受和解读，“一千个读者有一千个哈姆雷特”，老师不能把自己或权威的解读直接灌输给学生，而要与学生站在平等的位置上互相交流进行对话。那么如何在课堂中实现有效的阅读对话，充分彰显学生的生命灵性，提升学生的语文素养？就此问题,我浅谈几点策略：

一、关注学生，实现学生与老师对话

《语文课程标准》要求摒弃传统语言教学，不应以教师为中心，学生绝对服从教师的“教师中心论”。师生之间的对话应该是平等的，不是简单的问与答。所以教师必须营造平等和谐的对话氛围，消除师生双方的心理距离，将自己当作学习共同体中的普通一员，真正成为学生的同伴，与学生建立平等、亲和、友善的合作关系，这就需要做到，师生彼此敞开自己的精神世界，从而获得精神的交流和价值的分享。它不仅表现为提问与回答，还表现为交流与探讨，独白与倾听，欣赏与评价。这是对话在“质”方面的要求。在互相交流的过程中，师生的对话是平等的，但不能忘记教师的角色是“平等者中的首席”，也就是说，教师时刻要把自己当作是孩子们学习中的大伙伴，对他们起着指导、帮助作用。因为，小学生正处于儿童时期，他们的发言往往是天真幼稚的，在情感态度价值观等方面难免有失偏颇，教师首先是应最大限度地尊重、理解学生，宽容和善待学生，在赞扬、鼓励中保护学生对话的自信心和创造性。同时又给予“润物细无声”的影响，不失时机地进行适当的指导和帮助。

二、对话交流互动

教学是一种沟通现象，“没有沟通就没有教学”。只有沟通、合作才有对话，才有学生与学生心灵的交会。由此可见，合作学习是对话教学的组织形式。沟通合作，实现学生与学生的对话，学生之间的合作就是相互学习、相互欣赏，专注而耐心地倾听他们发表自己的独特见解，营造一个自由、轻松的学习环境，让他们尽情地探究、体验、交流或发表自己的见解，或补充同学的发言，或相互启发，或自由组合的朗读„„教师都要以欣赏的目光看待，带着鼓励与赞许的微笑，仔细地倾听，适当地作些点拨，保护学生对话的自信心与创造性。要善于把学生之间的对话逐步引入正题或组织正反两方面的辩论，让学生置身于一种合作氛围中让学生参与合作学习活动，有利于他们之间情感沟通和信息交流。

三、引导自学，实现学生与文本对话

小学语文教材负载着传承基础的文化功能，学生只有善于与文本对话，从“对话”中自主获取知识，才能适应信息社会对知识学习的要求，才会受用终身。而传统课堂教学往往只是对教材，教参上的知识进行系统的讲授，忽略了对师生“自我效能感”以及学生的主体意识和成败归因的分析，为此，教师既要引导学生学好教材，又要超越教材，从而实现教师与教材的平等对话，并引导学生实现自我超越。总之，课堂里学生与老师、学生与学生、学生与教材、对话教学使课堂充满生机，使教师和学生、学生和学生的关系更真诚。在不断生成的对话中，实现了语文教学的互动，我们应该呼唤对话，拓展对话，将旺盛的生命力融渗在这浓郁的对话里。

第五篇：《语文教学对话论》读后感

《语文教学对话论》读后感

看完一本名著后，大家一定都收获不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编整理的《语文教学对话论》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

早就对王尚文教授的《语文教学对话论》倾慕已久，惭愧的是却是今年的4月份，才将这本书买到了手，《语文教学对话论》读后感。当即对这本书爱不释手，于是只花几个星期的时间就将书前前后后的翻看了几遍。然后在暑假里，断断续续地“品味”着。

在书中，我们首先看到的是语文生活与对话、语文教育与对话的关系，接着王老师又向我们阐述了阅读教学、写作教学的对话性，同时在这本书里，他还运用阅读心理学的原理，阐明了教材也是特殊的对话者。合上书，有几句话在我的脑海里尤其印象深刻：“文本对话是语文生活的课堂教学形态。”雅斯贝尔斯在《什么是教育》中阐述道：“对话便是真理的敞亮和思想的实现。对话以人及环境为内容，再对话中，可以发现所思之物的逻辑及存在的意义。”可见，只有对话才会带给生命个体间以视界的融合和精神的敞亮。可是，不管是“融合”还是“敞亮”，对我们语文教师来说，并不容易做到啊！唯有“上下而求索”！

同时，我们还得明了：文本对话也有自己的一些特殊规定性——语文教育对话是在主体间性中进行的；语文教育对话强调开放性和个性化；语文教育对话时审美的，超越世俗功利的。“语文教学必须回归到感性的言语形式。”我们应该知道，语文教学中的“感性”主要指的是语感。而，言语形式直接诉诸人的感知觉，是语文教学的必经门户，离开了具体可感的言语形式，语感也就成了无源之水，无本之木。所以，要实现语文教学的感性回归，必须首先回归到感性的言语形式。

那么，语文教学的真谛何在？语文教学必须引导学生保持对言语的尖锐的敏感和极端的严谨，引导学生感知、体验经典作品是如何将心里所说的与手里写出来的做到完全一致，是如何将最适当的字句安排子最恰当的位置的。但是如何还言语形式以感性生命，即如何真正走进言语形式的丰富而鲜活的感性世界？原来，要“走进对话”。语文教学的本质就是对话，教师、学生、文本之间的关系就是一种对话关系，学生听说读写的语文实践就是有一种对话实践，而学生的语文能力是一种对话能力。“阅读就是倾听文本的声音。”

在书中，我了解到：阅读倾听的是作者用笔说的话，是文本的声音。诵读时读者倾听自己或另一种读者以物化的语音形态表现文本言语。默读，读者倾听的是非物化的文本声音。但，倾听必定是耳朵、眼睛和心灵共同参与的。诵读则表现文本之声。“吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。

学习语文学科，必须达到这种境界，才会终生受用不尽。”学习对话，学习从言语声音中倾听心灵的声音，学习把倾听到的心灵的声音融合到言语声音中，学习“读进去”和“读出来”，这才是诵读。“读进去”和“读出来”，相信我们都很熟悉这些字眼，先沉浸在我们的文本里，再思索如何带领我们的学生跟文本一起共鸣，语文教学时一门细致的`艺术！“对话教学的原则：真诚、平等、合作。”教学对话是指师生基于互相尊重，信任和平等立场，通过言语和倾听而进行双向沟通，共同学习的方式，各方内心世界的敞开式对对方真诚的倾听和接纳，再相互接受与倾听的过程中实现精神的相遇相通。而教师拥有真诚、平等、合作的对话意向是激活学生对话期盼的重要前提。苏霍姆林斯基认为，教师的工作中“最重要的是把我们的学生看成活生生的人”，学习“首先是教师跟儿童之间的活生生的相互关系”。

所以，在对话中，教师要有承认异见存在的勇气，并且有悦纳异见的襟怀。每天问问自己：我的勇气和胸襟何在？总之，对话教学要建立在真诚、平等、合作的基础上，让学生感知文本、涵咏文本，这样对话教学才能真正从无效走向有效，从肤浅走向深刻，从茫然走向本真，从僵化走向灵性。

读完《语文教学对话论》，我不禁产生这样的感触：语文教学就是教师之心、学生之心、文本之心在课堂上的沟通、亲近，最后达到某一点上的契合。

教学是学生、教师、文本之间对话的过程，这是一个十分正确的理念，这个理念当今已成为广大语文教师的共识。因为，对话“对参与者来说，它涉及到一个单一的视觉与认知注意的焦点；一种相互间愿意进行语言交流的明朗态度；一种强化了的相互行动的关联性；一种眼对眼的生态学意义上的意见交换”一种又一种新的见解在互动互启中的不断生成，所以教学对话已成了我国语文教育的一种生存状态和普遍现象。

语文教学对话的起点，有人认为是“问题”，笔者则认为是“差异”。因为“问题”只是文章写作的起点，比如“春天的脚步近了”，这既是文章写作的起点，又是作者提出的一个问题：“为什么说春天的脚步近了？”既然文章有这个开头就必然寓含这个问题，并且还要作出自己的解答：因为“山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了”。假如没有读者阅读，这个问题及解答只能是文本的一种客观存在，表明作者的一种感悟和思考，根本无“对话”可言；如果读者读了并作出了自己的解答：“文章说‘小草偷偷地从土里钻出来’，‘桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿’，说明春姑娘的脚步已经跨进了春天的门槛，正在热热闹闹地装扮着春天的美丽，怎么说只是‘春天的脚步近了’呢？”这时，读者和作者才开始了对话。可见，差异才是对话的起点肯定了差异是语文教学对话的起点，融合自然就成了语文教学对话的过程。因为这差异在某种程度上就是一个视域差异的问题。人们带着不同的视域和理解进入对话，在伽达默尔看来，“是使自己的视域与其他的视域相接触和交流，从而实现视域的融合。在视域融合的条件下，理解者和理解对象都会超越原先的视域，到达新的更高更丰富的新视域。从而为进一步的理解提供基础。”可见，一个对话过程，实际就是一个视域融合的过程。

在这一过程中，多重视域会表现出多种差异，视域融合不是消除这些差异，更不是叠加与重合，而是通过对话，各自敞开自己的视域，将自己的理解融入对方的视域，从对方的倾听与应对里反观自己的视域，并修正与扩充自己的视域。这样，对话就成了各方视域融合的过程，在这一过程中，彼此扬弃、取长补短、成果共享，“你”、“我”的视域不再是原来的视域，而是在多种理解中融合而成的一种新视域。

语文教学对话是为了获取意义，但意义并不是文本固有而一成不变的，而是在对话中动态生成的；既然意义是动态生成的，说明有生成读者才有可能获取意义，无生成读者就无从获取意义，存在的只有文本与文本作者的原意；而作者的原意与生成意义是不等同的，它是作者的，只有读者亲自参与对话而生成的意义，才可能成为读者获取的意义；我们有些读者平时的确也读了不少书，但读过了就过了，没有和作者、文本对话，更没有生成任何意义，读过了自然就没有任何印象与收获。说明阅读必须对话，对话才有生成，生成意义才可能获取意义；可见，“生成”是语文教学对话的目标。