第一篇：社会公德现状调查报告
一、吉林市民存在的社会公德问题
1、环境与卫生问题
通过调查问卷，我们了解到卫生与环境问题主要表现为：任凭宠物在公共场所随地便溺、在汽车站牌、广告招贴画、建筑物上乱涂乱画、随地吐痰、乱扔杂物、将咀嚼过的口香糖随处粘附等日常生活中的不讲究环境卫生的现象;垃圾分类投放、不使用超薄塑料袋和不环保的一次性餐具、不乱扔废旧电池、善待花草树木等每个市民都力所能及的环保行为还没有得到足够的重视和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的环境卫生问题的(否则也不会反映这些问题)，但从这里我发现了一种矛盾：吉林市民有很强的环境卫生意识，吉林市的环境卫生现状却值得我们忧虑。这是不是反应出了这一现实：大家都认识到了环境卫生的重要性、都在痛恨和指责不讲究环境卫生的现象和行为，但在不同的时间和场合，却可能自己也有违背环境卫生公德的行为?
2、文明交通问题
文明交通问题也是吉林市民认为比较严重的社会公德问题，其中，乘坐公共交通工具时争抢、拥挤或行人闯红灯、行人斜穿马路或翻越交通护栏等是反应犹为严重的问题。
3、文明礼貌问题
调查数据表明，吉林市民在文明礼貌方面仍需继续努力，以减少不文明、不礼貌的行为。文明礼貌问题主要表现为：遇事围观、起哄，夏天在公共场所光膀子、脱鞋、抽烟，在公共场所大声喧哗，在公共场所争吵、说脏话，在公共场所异性间过度亲密等。
二、吉林市民最讨厌的违反社会公德的行为排序
从总体上看，吉林市民最讨厌的违反社会公德的现象占第一位的仍然是随地吐痰。市民最讨厌的不良行为排在前二至五位的依次是：宠物在公共场所随地便溺后，主人不予清理;乱扔杂物;乘坐公共交通时争抢、拥挤;在公共场所异性间过度亲密。
三、公德实践与公德认识的比较
在进行调查时，我们发现许多群众自发地、积极地向我们反映他们所遇到的违反社会公德的行为，但是当被问及“看到有人正在做出有违社会公德的行为时，您会怎样?”时，回答结果并不不尽如人意。有25.4%的市民表示会在不损害自身利益的前提下出面制止，若要牺牲一定的自身利益，则仅有5%的市民会出面制止;另外，26.6%的人表示会随大流，有人出面时也出面，没人出面就不出头;33%的人因为怕打击报复所以敢怒不敢言;10%的人认为制止有违社会公德的行为是有关部门的事，与自己不相干。
由此可知，大多数吉林人还是属于“理论上的长子，行动上的矮子”，光说不做。按照调查项目，可以把吉林市民分成三类，第一类是在保证自身利益情况下会出面制止;第二类是能够为了维护社会公德，牺牲一定的自身利益;第三类是不顾个人利益，同违反社会公德的行为做斗争。我们可以清楚的看到，大多数人属于第一类，因此，吉林市的公民道德建设工作任重而道远。
四、违背社会公德现象产生的原因
违背社会公德现象时有产生的原因归结起来主要有如下几点：
(一)管理
1、管理制度不完善或规则不合理。对于违法行为来讲，我们有明确的制度来管理、制裁违法分子，但对于违反公德行为，仅仅局限于舆论谴责，对于部分不文明行为并无规定认定那些行为不文明;还有一些有规定的行为，诸如禁止随地吐痰，但处罚力度远远不够，遂使这些不文明行为得不到根治;相反对于乱搭乱建这样的处罚措施过于严厉，使得这些不文明行为变得更加隐蔽，不利于有关部门地查处，问题仍得不到解决。
2、管理措施执行不力。对于有处罚措施的，一些职能部门并不积极履行职责，对于罚款低的违规行为视而不见，行政不作为，使管理措施成为空中楼阁。
3、公共生活设施不完备或设计时为使用者考虑的不周全。
(二)个人修养
1、公德意识不够。有的违背社会公德的人根本没有意识到自己的行为是不文明的，比如我们经常看到很多膀爷在大街上随意走动，许多膀爷本来觉得光不光膀子是自己的事，与别人不相干，并没有意识到这一行为是不文明的。
2、对公对私标准不一样。“室内天堂室外垃圾场”就是这一点的典型写照。许多人将自己的家布置得富丽堂皇，犹如天堂;楼道里却被他们堆满杂物，犹如垃圾场。
3、公德行为不能自觉化。有人监管时能遵守公德，无人看守时就劣根暴露，缺乏自觉的、习惯性的公德行为。
(三)整个社会的道德观和价值观有偏斜。社会的道德观不正确，金钱观过于严重，人们优点自私自利，使得社会公德淡化。
(四)舆论导向不正确、舆论压力不够。
(五)教育的失败。现在的学校教育、家庭教育都只限于书面口头教育，缺乏道德实践教育，所以现在在学校那样的场所，公德执行情况也不好，校园里也充满了不文明行为。甚至有些教师、家长本身就没有给孩子做好榜样，自身就有许多不道德行为。还有些家长把违反社会公德、占小便宜的错误思想当作人生哲理教给下一代。
五、提高公德水平的对策
社会公德，是为社会的全体公民所公认和共同遵守的道德规范，是人们在长期的社会生活中共同形成的，用以维持公共生活、调节人与人之间、个人与社会之间关系的一系列准则。在社会主义社会，人民内部没有根本的利益冲突，社会公德作为全社会统一的道德规范，其意义更为重要，作用更加广泛。我国宪法明确规定，尊重社会公德是公民的义务。
第二篇：大学生社会公德现状调查报告
大学生社会公德现状调查结果分析
在二十一世纪这个信息爆炸，利益至上，需要大量德才兼备人才的社会，我们不免会见到这些熟悉的生活情形：随地吐痰，乱扔垃圾，走路闯红灯，吃饭购物时插队，不给老弱病残者让座，出言不逊污言秽语，在公共场所喧哗，毁坏公物，铺张浪费公共资源等等。大学生受过高等教育，然而这些现象在大学校园里也屡见不鲜。这些现象都说明了一个问题，那就是社会公德的缺失。
或许有些人认为，在公共场所喧哗是他自己的事，只是一件小事，说它对社会造成危害，未免危言耸听。我想这些人是没有正确认识社会公德。社会公德是指人类在长期的社会实践中逐步积累起来的全体社会成员必须共同遵守的、简单的、最起码的公共生活准则。它的使命是保护人们的公共生活，防止影响和威协人们公共生活的现象发生。遵守社会公德是我国宪法规定的公民的应尽的义务。社会公德是维持社会公共生活正常、有序、健康进行的最基本条件。因此，社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，也是作为公民应有的品德操守。《公民道德建设实施纲要》用“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”二十个字，对社会公德的主要内容和要求作了明确规范。
认识到这些后，我们都必须重新省视一下自己，是否在这五方面都符合了社会对作为社会主义现代化建设接班人的当代大学生的要求。
据调查，84.54%的大学生在路上见到老师都会主动问好。这说明当代大学生对尊师重教的认知程度较高，且能付诸行动。而在公交车上见到老弱病残时只有49.47%的被调查者会积极让座，48.47%的人会视情况而定，偶尔让座。这说明广大大学生对让座这一行为都是持肯定态度的，因为二者之和占了97.94%，但能始终如一，坚持将道德认知转化在每一件日常小事上的人却只有半数。这说明在新的时代背景下，大学生在文明礼貌这一点上的素质还需提高一个新的档次。
在社会公共生活中，每个人都会遇到困难和问题，总有需要他人帮助和关心的时候。因此，在社会公共生活中倡导的助人为乐精神，是社会主义道德建设的核心和原则在公共生活领域的体现，也是社会主义人道主义的基本要求。助人为乐是我国的传统美德，我国自古就有“君子成人之美”、“为善最乐”、“博施济众”等广为流传的格言。人有三乐：自得其乐，知足常乐，助人为乐。把帮助别人当成自己最快乐的事情，是博爱的表现，也是社会对大学生的殷切期盼。养成助人为乐的习惯，将是一生受用不尽的精神财富。正所谓“赠人玫瑰，手留余香”，大学生应当“以团结互助为荣，以损人利己为耻”，积极参与公益事业，力所能及地关心和帮助他人。在调查中，我们发现对于社会公益活动有57.75%的人选择“经常参加”，有37.97%的人选择“没兴趣，出于任务，偶尔应付”，另外有4.28%的人选择“不参加”。参加公益活动是大学生社会公德的良好表现，它体现了一种无私奉献的精神，一种强烈的社会责任感。
环境保护也是社会公德的一个重要组成部分，是大学生义不容辞的责任。随着我们周边环境的日益改善，大学生逐渐意识到爱护公物保护环境的重要性。根据调查了解，当外出制造了垃圾却暂时找不到垃圾箱时，有87.05%的同学会“找到垃圾箱后再丢”，有6.22%的人选择“随手丢掉”，另外有6.74%的人可能碍于面子，会“找个角落再丢”。在不破坏环境卫生这方面，大部分同学还做得不错，即能“独善其身”。然而对于真正以主人翁的态度来对待环境保护时，我们大学生做得还远不够，即不能“兼济天下”。比如，当看到地上有垃圾时，只有5.73%的人会马上弄干净，而有80.21%的人想弄干净但最终没做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我们发现现在的大学生爱面子，觉得那些俗规矩太死板了，大家都不去做而我一个人做很别扭，所以在可以选择逃避的时候尽量逃避。对于以上这些现象，我们每一位有责任感的大学生都应该行动起来，不要以为是丢面子的事情，其实往往是那些最要面子的人最没面子。21世纪需要的是“弯腰精神”，多弯一次腰就给世界多一份洁净。
那么，在人们心中，对大学生的社会公德又有何评价呢？
据调查，有49.2%的人对当代大学生的总体评价是“思想先进，有知识，有文化，但对知识的应用能力差”，而仅有17.79%的人认为当代大学生“思想素质好，专业水平高和社会实践能力强，有社会责任感”。这就表明，在公德认识方面，大学生普遍表现得好。对基本的公德行为和范畴，他们都有比较清晰的认识，但在具体表现的方面还有待提高，而且这种“知行脱节”现象随着年龄的增长愈趋明显。
这不得不引起我们的重视。是什么造成了大学生的社会公德的缺失呢？
原因之一是，复杂多变的国际国内形势。改革开放以后，大学生拥有比以往更广大的思想空间。大学生通过电影、电视、报刊、网络、旅游等直接或间接的方式接受来自全球的信息，感受了世界形形色色的文化，并由此产生文化的碰撞与冲突。在碰撞与冲突中，传统的文化、价值观念都受到挑战，大学生将根据自己的实际和需求来审视和筛选，因而在当代大学生中没有一统天下的主流思想，一时间是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、功利主义、享乐主义、极端个人主义等颓废思潮相继泛起，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈、以权谋私、腐化堕落现象有所滋长。
其二是管理制度不完善或规则不合理。对于违法行为来讲，我们有明确的制度来管理、制裁违法分子，但对于违反公德行为，仅仅局限于舆论谴责，对于部分不文明行为并无规定认定那些行为不文明;还有一些有规定的行为，诸如禁止随地吐痰，但处罚力度远远不够，遂使这些不文明行为得不到根治。
其三个人修养问题。大学生的公德意识不够，有的违背社会公德的人根本没有意识到自己的行为是不文明的，比如我们经常看到大学生在公共场合做过分亲密的举动，许多大学生觉得这是自己的事，与别人不相干，并没有意识到这一行为是不文明的。其次，每个大学生对公对私标准不一样。“室内天堂室外垃圾场”就是这一点的典型写照。许多学生将自己的宿舍布置得干净整洁，楼道里却被他们堆满杂物，犹如垃圾场。还有，大学生的公德行为不能自觉化。有人监管时能遵守公德，无人看守时就劣根暴露，缺乏自觉的、习惯性的公德行为。
其四学校教育缺陷。现在的学校教育、家庭教育都只限于书面口头教育，缺乏道德实践教育，所以现在在学校里，公德执行情况也不好，校园里也充满了不文明行为。而且老师教授大学生的是专业知识，这对他们未来的职业生涯密切相关。并没有多少老师还在大学生的社会公德教育上花功夫。另外，有些教师、家长本身就没有给孩子做好榜样，自身就有许多不道德行为。还有些家长把违反社会公德、占小便宜的错误思想当作人生哲理教给下一代。
除此之外，社会的舆论导向也不正确、舆论压力不够，无法迫使大学生积极主动的遵守社会公德。
大学生正处在世界观、人生观、价值观形成的关键时期，他们的分析能力、判断能力还不强，在复杂多变的国际国内形势下，在各种思想文化相互激荡的过程中，很容易出现失误，进而在自身的各个方面出现问题，因此，加强大学生社会公德教育显得尤为重要。
那么，如何加强大学生的社会公德教育？ 我认为应该从以下几方面入手：
(一)在个人修养上，要教育大学生讲究文明礼貌。文明礼貌既是尊重他人的良好表现，又是维护人们社会交往中友好和睦关系必不可少的条件。五讲(讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德)四美(心灵美、语言美、行为美、环境美)就是要求大学生讲究文明礼貌，遵守社会公德的基本准则。
(二)在人与人的关系上，要教育大学生尊重人、关心人。在社会生活中，人们只有相互尊重、关心和照顾，才能避免造成相互之间的矛盾和冲突，并建立一种平等、团结、友爱、互助的关系，使社会生活正常进行。尤其要教育大学生发扬社会主义人道主义精神，保护儿童，尊重妇女，尊敬老人，关心帮助鳏寡孤独和残疾人。
(三)在个人与环境的关系上，要教育大学生遵守公共秩序，保护环境。社会公共秩序的好坏，对整个社会会产生很大的影响。如果社会的公共秩序良好，人们就能解除后顾之忧，整个社会的生产建设和人民生活就会呈现出井然有序的局面。反之，整个社会的生产和生活就不能正常进行。因此，大学生不仅要严格遵守社会公共秩序，对于破坏社会公共秩序的行为，要敢于制止，敢于斗争。
为了帮助大学生更好的提高社会公德，我们还可以求助于政府与舆论媒体。政府应该完善制度和规则，使公德建设逐步走向法制化。当出现违背社会公德的行为时，轻则有规则可循，重则有法可依。这样，大学生才能从观念上重视自身的社会公德，逐步改善自己的不文明行为。
媒体应该加强社会舆论的监督导向作用，对于大学生违反社会公德的行为进行披露。迫于面子与形象问题，大学生不得不深刻反省自己的不良行为，做到自我约束。我们每大学生都应该是公众舆论的构成者，在监督自己的同时，也监督他人。作为社会主义现代化建设的接班人，大学生有义务和能力带动整个社会，培养社会公德意识，为形成良好的社会风气贡献自己的一份力。
因此，遵循大学生身心发展和思想品德形成的规律，有计划、有步骤地开展大学生的公共道德教育，是培养符合时代要求的社会主义事业建设者和接班人的重要条件，是社会主义市场经济的健康发展、整个民族素质的不断提高的重要保障。
作为一名当今社会的在校大学生，我们是当代中国的优秀青年，是国家宝贵的人才资源，是21世纪振兴中华的主力军，这就要求我们不但要有过硬的专业技术，还要有高尚的道德情操，特别在构建和谐社会的时代要求下，我们更应争当道德模范。
社会公德不是一个人的力量所能维护的，它需要我们每个人都时刻铭记在心，并付诸实践。在日常生活中，从点点滴滴的小事做起，为他人树立榜样，并鼓励他人去做，这样，一个人带动一个群体，一个群体带动一个社会，就这样发展下去，相信，在不久的将来，我们会生活在一个更加美好、和谐的社会中。
第三篇：赤峰市社会公德现状调查报告（精选）
赤峰市社会公德现状调查报告
[摘 要] 由于历史和现实的原因，导致目前我国道德建设中公的普遍缺失的现象。本文在分析赤峰市居民的社会公德现状及产生的原因的基础上，提出了市场经济条件下赤峰市社会公德的建构方案，并以此来呼吁人们拥有公德心。
[关键词]社会公德，存在问题，产生原因，建构方案
本次调查主要采用问卷调查法。发放调查问卷600份，回收问卷585份，有效问卷570份，调查对象为赤峰市元宝山区平庄镇旭日、新华、银河等六个小区的居民，调查内容涉及保护环境，交通，文明礼貌等问题。
一，什么是社会公德
社会公德以个人的行为对他人、对社会有益为准则，是通过教育、舆论、信念、传统、习惯的力量来实施约束的规范准则。社会公德是一个全体成员都必须遵守的维护社会正常生活的最起码、最简单的生活准则和行为规范，是人类社会公共生活中最低层次的道德要求，是作为文明公民应具备的基本条件。社会公德可以反映一个社会的伦理道德水平，显示一个民族的伦理道德精神，体现一个地区的伦理道德特性。一位哲人曾这样说过：一个没有社会公德的民族是一个危险的民族，而一个拥有良好社会公德的民族肯定是一个充满希望的民族。在我国《公民道德建设实施纲要》中，用“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”二十个字，对社会公德的主要内容和要求作出了明确规范。由此可见，社会公德涵盖了人与人、人与社会、人与自然的关系。
二，赤峰市居民存在的社会公德问题
（一），环境与卫生问题
通过调查问卷，我了解到卫生与环境问题主要表现为：任凭宠物在公共场所随地便溺、在汽车站牌、广告招贴画、建筑物上乱涂乱画、随地吐痰、乱扔杂物、将咀嚼过的口香糖随处粘附等日常生活中的不讲究环境卫生的现象；垃圾分类投放、不使用超薄塑料袋和不环保的一次性餐具、不乱扔废旧电池、善待花草树木等每个市民都力所能及的环保行为还没有得到足够的重视和普及。由此可知，赤峰市民本身是比较重视日常生活中的环境卫生问题的（否则也不会反映这些问题），但从这里我发现了一种矛盾：赤峰市民有很强的环境卫生意识，赤峰市的环境卫生现状却值得我们忧虑。这是不是反应出了这一现实：大家都认识到了环境卫生的重要性、都在痛恨和指责不讲究环境卫生的现象和行为，但在不同的时间和场合，却可能自己也有违背环境卫生公德的行为？
（二），文明交通问题
文明交通问题也是赤峰市民认为比较严重的社会公德问题，其中，乘坐公共交通工具时争抢、拥挤或行人闯红灯、行人斜穿马路或翻越交通护栏等是反应犹为严重的问题。
（三），文明礼貌问题
调查数据表明，赤峰市民在文明礼貌方面仍需继续努力，以减少不文明、不礼貌的行为。文明礼貌问题主要表现为：遇事围观、起哄，夏天在公共场所光膀子、脱鞋、抽烟，在公共场所大声喧哗，在公共场所争吵、说脏话，在公共场所异性间过度亲密等。三，赤峰市民最讨厌的违反社会公德的行为排序
从总体上看，赤峰市民最讨厌的违反社会公德的现象占第一位的仍然是随地吐痰。市民最讨厌的不良行为排在前二至五位的依次是：宠物在公共场所随地便溺后，主人不予清理；乱扔杂物；乘坐公共交通时争抢、拥挤；在公共场所异性间过度亲密。
四，公德实践与公德认识的比较
在进行调查时，我发现许多群众自发地、积极地向我反映他们所遇到的违反社会公德的行为，但是当被问及“看到有人正在做出有违社会公德的行为时，您会怎样？”时，回答结果并不不尽如人意。有25.4%的市民表示会在不损害自身利益的前提下出面制止，若要牺牲一定的自身利益，则仅有5%的市民会出面制止；另外，26.6%的人表示会随大流，有人出面时也出面，没人出面就不出头；33%的人因为怕打击报复所以敢怒不敢言；10%的人认为制止有违社会公德的行为是有关部门的事，与自己不相干。
由此可知，大多数赤峰人还是属于“理论上的长子，行动上的矮子”，光说不做。按照调查项目，可以把赤峰市民分成三类，第一类是在保证自身利益情况下会出面制止；第二类是能够为了维护社会公德，牺牲一定的自身利益；第三类是不顾个人利益，同违反社会公德的行为做斗争。我们可以清楚的看到，大多数人属于第一类，因此，赤峰市的公民道德建设工作任重而道远。
五，违背社会公德现象产生的原因
（一）缺乏清晰的公共意识和相对清晰的公共责任感。
乱扔垃圾，不愿意排队，不懂得守时，在公共场所大声喧哗，细究之下都是源于公共精神的缺失——这其实是个已经至少讨论了上半年的话题了。比如早在1892年，美国传教士明恩溥在著名的《中国人的素质》中，便直陈了中国人“有私无公”，外国人这样看，国人中许多先贤亦持此论，如梁启超先生曾痛心疾首地写道：“我国民所最缺者，公德其一端也……吾中国道德之发达，不可谓不早，虽然，偏于私德，而公德殆阙如”。
（二）现行教育制度中“公德”教育的隐性缺失
由于应试教育体制条件下，家庭、学校、社会等教育主体在对教育对象施加有目的、有计划的影响时，均出现了严重背离“全面育人”的方向，只是片面追求“分数高低”，导致衡量学生全面发展的公民意识责任和社会公德教育这一项基础性道德观教育内容的缺失。
（三）市场经济的负面效应，社会发展过程中各种体制的变革对公众公德教育的冲击。
市场经济条件下,在整个社会务实风气的感染下，整个社会的道德观和价值观有偏斜。公众的价值观转向讲求实际，追求实效，结果是公民道德教育成为社会秩序的“软肋”。社会的道德观不正确，金钱观过于严重，过分看重眼前的利益，只追求世俗的、功利的物质目标，导致理想和人文精神的失落，这自然使公德意识模糊淡化。
（四）管理缺陷。
1，管理制度不完善或规则不合理。对于违法行为来讲，我们有明确的制度来管理、制裁违法分子，但对于违反公德行为，仅仅局限于舆论谴责，对于部分不文明行为并无规定认定那些行为不文明；还有一些有规定的行为，诸如禁止随地吐痰，但处罚力度远远不够，遂使这些不文明行为得不到根治；相反对于乱搭乱建这样的处罚措施过于严厉，使得这些不文明行为变得更加隐蔽，不利于有关部门地查处，问题仍得不到解决。
2，管理措施执行不力。对于有处罚措施的，一些职能部门并不积极履行职责，对于罚款低的违规行为视而不见，行政不作为，使管理措施成为空中楼阁。
3，公共生活设施不完备或设计时为使用者考虑的不周全。
（五）舆论导向不正确、舆论压力不够。
六，市场经济条件下赤峰市社会公德的建构。
当前，随着改革开放和社会主义市场经济的发展，我国经济社会发生了深刻的变化，经济结构和经济成分、社会生活方式、社会组织形式、就业岗位和就业形式日趋多样化。在这种情况下，赤峰市社会公德建设面临着许多新的机遇和挑战，必须着重抓好以下几方面的工作：
（一）公德建设身教重于言传。
身教是以自己的行动去为别人提供道德服务，别人享受到这种服务时，也会参与这种服务。光说不练，叫别人应该如何如何，自己却不照着去做，叫人怀疑你想“剥削”别人的道德服务；自己不服务，却想坐享别人的服务，结果很可能被人嗤之以鼻。光有言教而没有身教，比之没有身教更坏，因为别人有一种被欺骗的感觉。当欺骗盛行时，社会将面临道德崩溃的危险。
要进行道德建设，要多宣扬好人好事。道德建设固然要宣传雷锋、焦裕禄这样的英雄人物，但这仍是言教，顶多只是间接的身教，直接的身教要靠社会中有影响的人物带头。家庭中靠家长，学校里靠老师，社会上是靠各级政府、组织领导。因此，每一个家长、老师、领导要有道德责任感，要处处做表率。一位士兵跳入冰水中救人和一位将领跳入冰水中救人的社会感召力是不可同日而语，没有道德责任感的人没有资格当教师或政府领导。彼得大帝一世在俄罗斯寒冷的深秋跳入冰冷的水中去救援受困的士兵，因而罹病，几个月后去世，他一生功过不论有多少争论，他的人格力量无疑是伟大的。重大的社会丑闻将对社会道德水平构成威胁。美国前总统尼克松因水门事件中说谎而下台，道德危机不可避免。加拿大短跑选手约翰逊在奥运会上采取服用兴奋剂的手段得了金牌，同样是一大丑闻，因为他愚弄了全世界的观众、听众，使人们怀疑奥运会颁发的奖牌究竟有多大价值。这些事实从反面论证了身教的重要性。这些正反例子说明，道德是需要实践的，身教重于言传。
（二）增强公德意识，并内化为内在意识和自觉行动。
首先必须在提高公德建设的重要性和必要性上下功夫，切实改变一些人在思想上存在的片面认识，甚至模糊观念，使遵守社会公德真正成为大家的共识。
有些人把社会公德看成是可有可无的小事，这是一种认识误区。要实现社会的现代化，首先必须实现人的素质的现代化。人的素质有很多方面，其中，道德品质是最基本的，而道德品质的最低层次要求，便是要有公德意识。如果一个人连简单的、起码的公共生活准则都不遵守，就很难有什么高尚的道德行为。我国近代改良家梁启超认为：“公德者诚人类生存之基本哉”、“公德盛者其群必胜，公德衰者其群必衰”。因此，遵守社会公德非小事。
有些人把社会公德看作是社会或政府的事，是别人的事。这同样是一种认识上的误区。公德是相对于私德而言，社会公德顾名思义不外两层意思：一是它涉及的范围广泛，不像私德那样狭小，违反私德，可能仅仅影响一个或几个人，而违反公德则往往危及社会公共利益和公共秩序，从而引起公愤或众怒，如破坏公共财物等行为；二是社会公德规范是所有社会成员的共同需要，只有大家都来遵守才能达到理想状态。如果只有政府部门的努力，没有广大公众的响应，那么，社会公德规范就完全可能成为一纸空文，社会公共利益和公共秩序就难以得到有效维护。因此，遵守社会公德人人有责。在扫好自家门前雪的基础上，还要敢于不做“看客”，敢于“以我行唤公德”，敢于“以热血警世风”，只有这样，才能真正形成良好的社会氛围。
（三）提高个人修养。只有在微观上提高每个社会成员的社会公德素质水平，才可能在宏观上改善整个社会的社会公德面貌。
（四）讲究方法，注重实效。
加强赤峰市公民道德建设，关键是要要讲究方法。社会公德建设包括教育和实践两个方面，无论是哪一方面，都要讲究方法，这里归纳以下四种方法：
1，“两手抓”法
社会道德建设“两手抓”，是指一手抓道德建设，一手抓法制建设；一手抓教育引导，一手抓严格管理；一手抓弘扬社会正气，一手抓惩治不法行为。这两手双管齐下，必将促使人们实行自律和他律、自治与他治相结合，增强社会公德意识，养成规范行为。
2、疏导法
疏，就是广开言路，畅所欲言，集思广益；导，就是通过耐心的说服教育，善意的批评帮助，把大家的认识引导到积极、健康、正确的方向上来。
3、示范法
示范法，也叫典型引导法，就是用先进人物的高尚情操、模范行为来教育影响他人的一种方法。榜样的力量是无穷的。要注意发现、培养遵守社会公德的先进典型，大力宣扬本地区、本系统、本单位的好人好事，用发生在群众身边的遵守社会公德的人和事来教育群众，引导群众。
4、参与法
参与法，就是组织、引导公民积极参加各种社会公德实践活动，进行道德情感体验，以利于优秀品德和良好习惯的形成。参与法常用的组织形式主要有：组织公益活动、参与各种创建活动（如开展创建文明城市、文明社区、文明单位等）、参与各种文化活动（如社区文化、广场文化、公园文化）等。
参考文献：
[1] 张桂华、陆伟英：《思想道德修养》，清华大学出版社，2004年。
[2] 李春秋、张君、高雅珍《公民道德建设通论》，青岛出版社，2002年。
[3] 江南雨、刘思羽《社会公德学习读本》，中共中央党校出版社，2001年
第四篇：大学生社会公德现状调查报告
调查报告
为了更好地贯彻学院开展“践行社会注意荣辱观，创建安全、文明，和谐校园”第二课堂活动。我组8位成员以“大学生社会公德现状调查”为主题进行“问卷形式”的调查。现将调查结果如下：
一．问卷的第一部分基本信息调查均为2006级别大一新生；分别以“机械系、电气系、计算机系和工商系”，每系25份共100份的问卷进行调查。
二．问卷的第二部分社会公德信息调查
你平时在校园内见到老师，是否会主动打招呼问好？
选择 “是”的为75.5%“否”的为24.5%
无论在教室或宿舍，在你与他人交流时是否注意到要尽量使用文明用语？ 选择 “是”的为98.8%“否“的为1.2%
在图书馆你是否能保持安静、不喧哗，不影响他人阅读？
选择 “是”的为88.8%“否”的为11.2%
在他人有困难（正当形式下），而在你能力范围内可帮助的，你是否愿意去帮助？ 选择 “是”的为71.1%“否”的为28.9%
你是否在校园内乱仍过垃圾？
选择 “是”的为62.2%“否”的为37.8%
你是否能在宿舍内做好本职的卫生工作而不给他人带来不便？
选择 “是”的为70%“否”的为305
你是否遵守学院制定的规章制度和管理条例，做到不迟到、旷课、早退，晚归？（事先请假给予批准除外）
选择 “是”的为36.6%“否”的为10.1%“偶尔就范”的为53.3% 无论发生什么事心情好坏，你是否想过：去弄坏校园设施？
选择 “是”的为27.8%“否”的为72.2%
如果你见到有人恶意毁坏校园公物，你是否会上前劝导他去爱护公物？ 选择 “是”的为47.8%“否”的为52.2%
第三部分调查结果分析
第五篇：大学生社会公德现状调查报告
大学生是我们当代祖国的建设事业的接班人，是国家的栋梁之才，与上个世纪八九十年代相比，如今的大学生有知识，有文化，然而近年来关于大学生一些不良的社会行为，也引起了越来越多人的关注。在基本的公德认识方面，他们能笔记哦啊清晰地认识，但是在一些具体表现方面却是有待很大提高的。这不得不引人思考，如今的大学生是否还是上个世纪人们心目中那些能够成为祖国发展的领军人物呢？为此，我们进行了一系列的调查，走访，进行研究。
在大学校园中，有80.3%的学生对“买饭乱插队”的行为表示非常反感和坚决反对，但同时有65%的学生认为此种现象在其身旁普遍存在。又诸如课桌上乱涂乱画，随地吐痰，乱扔杂物和楼内喧哗等行为，有85-95%的学生表示非常反感或坚决反对，然而同时也有57.6-70.3%的学生承认以上种种现象在其身边普遍存在。有19.4%的同学认为浪费粮食的现象很普遍，48%的同学认为普遍，有37.5%的同学表示非常反感，46.5%的同学表示坚决反对，当然也有14.3%的同学认为这种行为是个人自由。有33.6%的学生对同学评上三好学生或者得到奖学金表示“无所谓，我不在乎”；有18.4%的学生对义务献血这一公民义务公开表示不愿意；尽管有79.2%的学生表示当自己的同学遇到困难时会尽己所能，给予帮助，但是当问到课间是否为老师擦黑板时，却仅有51.6%的学生回答经常擦，要么回答只有值日生擦，甚至有的学生回答根本不擦。管中窥豹，可见一斑。另外。在多项校内外活动中，表现出大学生对公德认识的偏差。当代大学生中有相当一部分人在基本道德行为方面其文明程度是较低的。事实上上述
种种违反社会公德的不良行为在大学生中确实普遍存在。这不能不引起人们的深刻思考，既然大多数学生在理论上有较强的公德意识和是非观念，可为什么在实践中却有如此之多的违背社会公德的现象呢！从以上的分析中我们不难看出，当代大学生身上这种知行相背的现象使他们在思想认识与实际行动上形成巨大的反差，说明大学生的道德行为与道德责任感方面的的水平明显低于其道德认知与道德判断水平。尽管他们正在接受高等教育，具有较高的文化素养和是非分辨能力，知道什么是对错，美导，但是具体的道德践履中，却往往缺乏一种内在自我的约束能力，在生活学习中，往往只考虑了自己切身的利益需要，把道德和道德认知割裂开来。
而当代大学生对公德素质的自我评价基本都持肯定态度。其中有58.7%的学生认为大学生的公德素质比同龄人要高一些；有15.7%的学生认为高得多。也有24.5%的学生认为大学生的公德素质同同龄人车不多，甚至有2.4%的学生认为差得远。这说明的确有一部分大学生由于缺乏对他人和社会的道德责任感，仅凭个人意志行事，我行我素，而无视他人和社会的利益与需要，以至影响了大学生在社会公众的整体形象，使人们对当代大学生的公德素质及其表现很不满意。当然，社会客观环境也是影响其形成的一个要素之一。不良的社会环境，社会风气，对于一个人的成长是有很大影响的。这就难免使一些学生放松了思想道德的修养和自我约束。
社会公德是人类社会生活中最起码，最基本的行为准则，是社会共同利益的反映，也是社会文明程度的体现。对国家，社会而言，社会公
德水平是其精神文明程度的综合检测指标；对个人而言，社会公德状况是其道德修养水平和文明程度的综合检测指标。
党的十二届六中全会通过的《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》要求：“在社会公共生活中，要大力发展社会主义人道主义精神，尊重人，关心人，特别要注意保护儿童，尊重妇女，尊敬军属和军人，关心帮助鳏寡孤独者。”社会公德属于社会道德体系的最低层次，易为人们所忽视，但是它作为个人道德修养的基础地位却无法替代。只有自觉地以社会公德规范自己，约束自己的人，才有可能自觉地去实践社会主义道德。因此，我们必须进一步加强对大学生的思想教育。而对当代大学生进行思想道德教育的基础是大力加强社会公德教育。
各大高校应坚持开展思想道德修养课程，把德育教育与学知识，学做事，学做人结合起来。把个人公德素质的体现同中华民族的传统美德体现结合起来，继承和发扬中华民族的传统美德。加强社会公德训练，养成良好的行为习惯。社会上要强化良好的社会风气，真正做到“八荣八耻”，在环境上帮助大学生实践他们的公德。无论是高校还是社会，都应该要求大学生自觉遵守社会公德，从我做起，从现在做起，从小事做起。真正做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
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