入党思想汇报-学会知足常乐

第一篇：入党思想汇报-学会知足常乐

学会知足常乐

敬爱的党组织：

社会主义制度相对于资本主义制度的制度，其基本要素是实行公有制、计划经济、实现人民当家做主，是社会主义国家机关在其法定的职权范围内依照法定程序制定、认可、修改和废止法律以及规范性法律文件的活动。现今世界上存在两种制度：一种是私有制制度，一种是公有制制度。资本主义制度和封建主义制度是私有制制度;社会主义制度是公有制制度。社会主义制度的内容包括：根本政治制度即人民代表大会制度;基本经济制度即公有制为主体，多种所有制共同发展，按劳分配为主，多种分配方式并存。初次分配和再次分配都要处理好效率与公平的关系，再分配更加注重公平;基本政治制度即中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，民族区域自治制度。

以上是党章里的描述，然而社会主义是活。社会主义制度的优越性，不是一个描述事物表层的经验性概念，而是一个反映事物本质的规律性概念。我们说社会主义制度优越于资本主义制度，并不是把两种社会制度的表层现象简单加以类比的结果，而是基于对社会发展规律深刻分析得出的科学结论。

气壮山河的生命大救援，激情满怀的灾后大重建，迸发出世所罕见的中国速度、中国力量、中国精神。在SARS病毒面前，在雪灾面前，在空前的汶川地震，玉树面前，中华民族迸发出强大的爱国主义精神、集体主义精神、社会主义精神、人道主义精神，使整个世界都看到了中华民族的强大力量，充分彰显了中国特色社会主义核心价值体系的优越

性。

万众一心、众志成城，充分体现了中国人民为着共同利益团结奋斗的精神境界。在同特大地震灾害的艰苦搏斗中，在繁重的灾后恢复重建工作中，中国共产党、人民军队、全国各族人民把爱国主义与公民责任紧密结合起来，把对祖国和人民的忠诚热爱之情化作迅疾有力的行动，爱国热情空前高涨，爱国力量迅速凝聚，以爱国主义为核心的伟大民族精神又一次焕发出绚烂的光彩。党和国家领导人纷纷出现在最前线组织指挥，各级干部和广大党员冲锋在前，一队队子弟兵、一支支医疗队、一批批志愿者不断涌向灾区，大量救援物资源源不断向灾区运送，一幕幕冒险营救、募捐献血场面感人至深。一时间，长城内外大江南北，“我们与你同在”、“我们都是汶川人”，成为震撼神州的强音。大地震刚过一周，灾后恢复重建就成为全国人民关注的焦点。全国各地对口援建大潮竞相在灾区展开，对口援建的地区和单位不仅资金到位，而且夜以继日加快建设。全国人民纷纷解囊支援灾区恢复重建，以各种方式表达对灾区的支持。正是中国特色社会主义核心价值体系凝聚起了13亿中国人民的共同意志，才出现了一方有难、八方支援，万众一心、众志成城的局面，才创造出了震撼世界的人间奇迹，才创造了“无论你在哪里我都要找到你”的感动。

透明公开、勇于创新，充分体现了当代中国民主开放、与时俱进的时代风貌。社会主义核心价值体系具有鲜明的时代性，是中华民族富于进取的思想品格与社会主义现代化建设实践相结合的结晶，在抗震救灾和灾后恢复重建中也得到充分体现。在抗灾救灾和灾后恢复重建的整个

过程中，抢险工作紧张有序，重建规划科学合理;赈灾款物公开监督，资金管理制度严密;思想政治工作深入细致，心理疏导周到入微;信息传播方式创新，舆论引导及时有效，书写了人类救灾史的全新篇章。这折射出改革开放给中国带来的新变化，体现了中华民族敢于和善于创新的时代风貌。这是社会主义核心价值体系建设产生的强大威力。

社会主义制度的优越性远远不只是体现在这些发面，要全面深刻的了解社会主义制度的优越性需要我们不断的研究探索，但种种事实证明只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，社会主义制度具有无比的优越性。我们要学会知足常乐。

第二篇：如何学会“知足常乐”

如何学会“知足常乐”

在中国人的处世哲学中，“知足常乐”是颇为流行的，它是人们用来平衡心态的一种方法。如果一个人的欲望无度，而在现实中又无法达到，那就必然会陷入非常苦恼的境地。

没有工作的时候，想有一份工作就好了，有了工作又想要一个职位和高薪，一旦有了高薪又开始想当老板，看着路上那么多奔跑的倩车，你一直在郁闷“为什么就没有一辆是咱自己的呢？”，即使有了汽车，说不定转而又想：“天上飞着那么多的飞机，什么时候也买它一架就好？”可以想象，如果一个人总是这样想，如果我们对自己的欲望不加以约束，眼光永远盯着一些自己没有的东西，我们能不产生烦恼吗？相反，如果你能用另一个想法：“这份工作确实得来不易，它是社会上种种的因缘与助力，才让我得到这个工作的机会。”自然你就会珍惜与尊重这份工作，而且对社会与人群会存着一种“感恩”的心态，从而随时感到一种愉快和满足的幸福。

“布衣桑饭，可乐终身”是古人一种知足常乐的典范；“淡泊明志，宁静致远”中蕴含着诸葛亮知足常乐的清雅高洁。知足的人，当看到自己的欲望难以达到时，懂得理智地抑制不切实际的欲望，因而“只知耕耘，不问收获”，这样的人一般不会欲壑难填，不会犯人心不足蛇吞象的错误。一个人如果总是把目标定得太高，心存一些不合实际的想法，最终只会带给我们一个结果，那就是失望，而失望可以淹没一个人的激情和士气，或者一时或者一世。因此，立足实际是十分重要的，只有认识到这样一点，我们才不至于好高骛远，迷失方向，才能保持一种虚静平和的心境，不会将自己弄得心力交瘁。

知足常乐是一种看待事物发展的心情，而不是安于现状的骄傲自满的消极态度。《大学》曰：“止于至善”就是说人应该懂得如何努力达到理想的境地和懂得自己该处于什么位置是最好的。这才是“知足常乐”的真正内涵。既然“碟子”就这么大，钓条小鱼或许才是真正享受生活，享受工作的最好方式。外国人说baiduhuochepiao.cc知足常乐。

知足常乐才是生活，尽管生活过的不好，依然是要无愧于心，从而过的心安理得，幸福安康！不会为了生活而埋怨社会，活得，洒脱！是顺其自然！不要盲目的去最求一些过高的不实际的理想，还是实心踏地的追寻一些力所能及的事情，脚踏实地的去生活！那些有才能的人尽管站在社会的最顶层一样活着很累！还不如平民活的自在安乐！知足是怎么样的？每个人的价值观不同，当真正的得到自个儿想要的东西时就该满足，不要去奢求太多，只有知足的人才会更加的欢乐。

知足要学会满足，为必经常为了一些不属于自己的东西去争来争去，知足者，常乐。也许，大部分都希望生活与世无争，生活平平淡淡一定是福。

知足常乐也一定是客观地认识和精确地推断差不多实现的目标和愿望，并充分确信目前的状态，从而始终保持高兴、温和的心态。要有适可而止的精神，它并不是安于现状，不思进取，固步自封，而是对现有收获的充分爱护，对目前成果的充分享受。

知足之心不仅能让你有机遇成为一个简约主义者，它同样还能减少你的压力，开辟你的视野，放松你的身心，从而让你有一个幸福的生活。随之而生的是一种显而易见的自由：成为真正的自个儿，享受真实的自己，过上应当过的生活。

要满足于你已有的，而不是停滞不前或者自满。要一直学习，成长，或者去探究。为你的人格和你走到今天的过程感到骄傲，但永久都不要太自得感觉不需要再提高了。知足并不是骄傲，一旦你结束成长，你将开始走向死亡。“事能知足心常坦，人到无求品自高”，这句话一定是我们生存、生活、学习、工作的警句，也能够说是知足既是做事也是做人。

人要知足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。格式化自己，就是为了删除你。张爱玲说：因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。

人要知足，学会珍惜拥有的一切，得不到的东西是因为它原本就不是你的，并不是因为它太好。拥有的才是最好的。

人要懂的知足付出。当你想要得到别人的关心、爱护时，首先自己先想想是如何对待别人的，换位思考，你就永远不会去埋怨别人。别人对你好，那说明那人好，但并非是应该对你好。如果我们能弄清这点，每个人都会活的很开心！不要被自己习惯性娇纵思维影响了我们正常的正确情感情绪判断！

第三篇：人要学会知足常乐

人要学会知足常乐，并且懂得珍惜现有的一切。过于贪心的人往往会“竹篮打水一场空。”

衔肉的狗

在狗的眼里，最好吃的是什么？当然是肉了。

人们常说狗是记吃不记打，那是因为肉实在是太好吃了，为了能吃到肉，就是挨上一顿打也是值得的。

但是，人们养狗只是为了让他们看家护院，或是带上他们去打猎。所以自然不会让他们过着天天吃人的惬意的日子了。

我们要说的这条狗就是一个穷人家里养的狗，他每天要是能吃上足够多的剩饭剩菜，就已经很高兴了。

到了逢年过节，肯上一块儿骨头，狗会香得几天做好梦，他最大的愿望就是主人天天过节，以便自己每天都有骨头吃。

可是，这只是狗一厢情愿的事。主人是不能天天过节的。于是，今日一过，又只能是用馊粥烂饭来填饱肚皮了。

一次这只狗路过一个小镇，不远处有一辆马车疾驰而过。狗用鼻子嗅了嗅，好香的味儿呀！

狗闻出那车上拉的是肉，便悄悄地跟在后面。拉车的马越跑越快，狗便穷追不舍。前面是一个很都得陡下坡路，路面高低不平。马有些收不住蹄，一直向坡下跑去。车颠簸的十分厉害，一会儿歪向左，一会歪向右。正在这时，车上有一块儿东西掉了下来。

第四篇：知足常乐专题

知足常乐

皓月当空的夜晚寻不到明星，正如星罗棋布的夜空望不到月亮；波涛翻滚的长江映不出倒影，正如沉静如玉的湖面掀不起波浪。甜的橘子不大，大的橘子不甜，人事不也如此么？ 你有你幸福美满的家，有享不完的来自家人的疼爱，他有他更早的独立、更多的担当、更快的成熟；你有你的丰衣足食、无穷无尽的物质享受，他有他不屈不挠、坚韧不拔的精神财富；你有你安逸的工作坏境、稳定的工资收入，他有他白手起家、艰苦奋斗的宝贵历程。有得必有失，珍惜所得才会快乐。

正是因为珍惜时代的恩赐，诸子百家才会在动荡之世相互碰撞、相互交融，创造夺目火光；新式文学作品《阿Q正传》才应运而生，让人振聋发聩；璀璨夺目的艺术成就才会在文艺复兴时期诞生，令人心驰神往。也正是因为珍惜时代的恩赐，冰心才编写出那样清新、充满爱与童真的散文集，老舍才创作出那样贴近生活、淳朴真挚的文学作品，鲁迅为后人留下诸多有文学时代价值的小说。

忽视所得，只观望远方，只会悲伤。

《诗经》中“所谓伊人，在水一方”的名句，似乎让人觉得只有可望而不可及的才是最美好的。于是，被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人虽风华绝代，然而临死时也是悔恨和遗憾，对子女的疏忽。一味追求事业上的巅峰必然造成家庭责任的缺失。猴子捞月、夸父逐日的故事，哪一个的结局不是竹篮打水一场空的徒劳无功。然而史铁生却没有追求奔跑，而是接受命运的安排，失去了双腿，他便坐在轮椅上，静静的坐着，每来坐着轮椅进入地坛，一待就是一天，静静地想，静静地写，最终他到了无人可及的境界，他的作品无不透露出安静的力量，让人心远离尘世的喧嚣，仿佛也置身于地坛，融入到那一片寂静中。

知足者常乐，不念过往，不畏将来，接受上天送给自己的一切，容貌、家境、遭遇，不羡慕他人所得，不悲叹自己所失，保持一颗宁静、满足的心境，便是快乐，便是最精彩的人生。

拿到小橘子庆幸它是甜的，拿到酸橘子就感谢他是大的，这便是人生的智慧，是快乐的来源。

第五篇：知足常乐(演讲稿)

《知足常乐》 各位老师、同学们：

大家好！

今天，我演讲的题目是《知足常乐》。

知足，是一种心态；

常乐，就是以简单之心拥有快乐的生活。

就如台湾漫画家蔡志忠所说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小，而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的”。不以物喜为己悲，不以己所不欲施于人。事情，往往变换一个角度，即使应对着密布的阴云也会心存美好，豁然开朗。

因为，拥有知足心态的人们懂得：广厦千间，夜眠不过七尺；珍馐百味，日食只需三餐。也就是说：能够做到知足常乐、不被金钱利禄蒙蔽双眼的人，能够拥有一颗淡泊名利、不计得失的平常心，会给生于纷繁、处于芜杂事物间的人以耳目一新印象，竹之品格倍受人们爱戴与敬仰。同时，知足常乐的人，也并不只限于安然现状，更不是夜郎自大，而是善于用一颗感恩的心回馈世人，以一颗包容的心拥抱世界，以一颗进取之心开创未来。

正因为“知足常乐”者，能“宽其心容天下之物、虚其心受天下之善、平其心论天下之事”，体现到快乐的本源，达到了人生的最高境界，才堪比更多人多啦一份守望幸福的能力。

小草因接受阳光的沐浴而翠绿欲滴，阴郁茂密，所以顽强的生命力才有了“野火烧不尽，春风吹又生”的豪迈。

鲜花因含苞待放后急显她的儒雅芬芳，鲜美色泽，所以短暂的芳华才有“岁岁年年花相似，岁岁年年花不同”的迥异。

常言“不经历风雨，怎能现彩虹？”生活并非一路通途，若想扬帆远航，必要的是我们以“平常心”随遇而安，以“坦荡心”退一步海阔天空，以“君子心”交友淡如水，方能远离仕途的险恶，方能出污泥而染，方能远离金钱的深渊。

知足常乐，是一种轻松的幸福。

知足常乐，是远离权利、权力的争夺。

愿天下人在物欲横流的视界，知足永相随，常乐永相伴。