毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程实践教学活动

第一篇：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程实践教学活动

“

一、目的要求

本学期的《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课实践教学项目是----社会调查，毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程实践教学活动。通过社会调查，了解社会、认识国情，加深对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的理解，深化对党的路线方针政策的认识，坚定在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的共同理想和信念，增强历史使命感和社会责任感。同时，还可以锻炼毅力、培养品格，增长才干、奉献社会、服务社会，提高认识问题、分析问题、解决问题的能力，培育创新精神，使同学们成为全面建设小康社会的合格建设人才。

二、调查具体要求：

1．就近就地进行。建议结合学校、及学校周边农村、社区、企业等地实际进行调查。

2．社会调查要眼睛向下，充分占有第一手材料，利用所掌握的思想政治理论知识以及专业理论知识实事求是地进行研究分析，创造性地提出思考和建议。

3．调查对象必须真实、具体，要有一定代表性。

4．开展社会调查需要认真搜集资料。

5．每位指导教师要及时通过电子信箱、电话加强与学生的交流与指导。

6．社会调查以实践团队为单位。即每班以自愿为原则，组成8人以下，5人以上的实践团队。每个团队必须有自己的团队名，有团队负责人。

7．每个团队在调查结束后，撰写社会调查报告一份，调查报告《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程实践教学活动》。报告的撰写要明确一个主题，以事实为根据，尽量做到内容详实，围绕一个中心问题展开论述，限2000字左右。

8．不得抄袭他人的文章或调研成果。

9．调查报告成绩由任课教师根据调查报告完成质量确定相应等次。

三、时间安排：课程的最后四周四、实施过程：

1.完成理论课时后，利用三周的时间，组织与指导学生调研与撰写报告，并评定成绩。

2．每位教师选取所指导的团队中，一个最优的团队，参加全院思想政治理论课社会调查汇报会，并进行相应的评比（最后一周）。

五、主要内容：

（一）参考社会调查研究课题

1课题名称

高职院校学生管理状况的调查分析

本课题调研的基本要求

1．通过调查将每一项问题的数据统计出来

2．以统计数据为依据，分析大学生日常生活中学校管理的普遍状况。

3．通过对各个学校对大学生的管理特点的分析可以得出一些有价值的结论。例如：学生管理工作和学校学习风气；学生管理工作和学校治安状况；学生管理工作和学生各方面素质发展提高之间的关系等。

4．提出一些适合高职院校对学生管理的方案。

课题名称

我省高职院校学生就业现状调查

本课题调研的基本要求

1、收集有关数据，并进行分析，为各学院的专业建设提供参考

2、途径：学院及各分院的学生就业办公室、人才市场等

3课题名称

高职毕业生在杭的生存状态

本课题调研的基本要求

1．设计调查问卷或实地走访

2．调查内容包括工作、生活、休闲等等

3．大量实事求是的调查基础上，写出一份分析调研报告

4课题名称

对农民收入来源的调查

本课题调研的基本要求

1、这里的收入包括可支配收入和不可支配收入，分析农民收入来源，以此为如何提高农民收入提供可参考的依据。

2、选取特定的一个区域（如某村某镇）来进行调查。

课题名称

关于构建和谐社区的调研

本课题调研的基本要求

1．了解构建和谐社会的重大意义

2．当前影响构建和谐社区的主要因素

3．写出调查报告，提出构建和谐社区的建议

第二篇：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论实践教学

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》

课实践教学总结

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课是我国高校开设的一门马克思主义公共理论必修课，也是对学生进行人文素质教育的一个主渠道和主阵地。为此改进教学方法，增强实效性，一直是同行们加以研究的共同课题，根据我们的实际，我们对此进行了大胆的尝试，不仅开展了形式多样的课堂教学，更重要的是我们加强了实践教学这一环节，探讨出了一系列行之有效的实践教学方式方法，最终使《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课的教学突破了以往政治理论课的“灌输性”以及学生先入为主对它产生的“呆板”、“枯燥”的“说教”印象。

一、探索多种教学方法

1、讨论、辩论教学法

讨论、辩论教学法恐怕是最古老而又最实用的教学方法了，它也是《概论》课的最常用的教学方法。但如何在讨论中激发学生学习的主动性，这是讨论能否成功的关键。这就需要老师既要注重教材的教学内容，又要掌握学生的实际能力，选择一个既与教学内容有关，又与学生感兴趣的、与现实生活有联系的话题，提前布置给学生做准备。比如在讲完“毛泽东思想的科学涵义和科学体系”这一节后，为了全面把握学生对毛泽东思想科学涵义的真正理解与体会，我们就组织学生为此展开相关理论的讨论：毛泽东思想是否等同于毛泽东的思想，如果不等同，它们的最主要区别又是什么？还有，以个人名字命名的思想能否仅仅说是个人的思想而不能说是集体智慧的结晶？毛泽东思想是否也包含其错误的思想，如果不包含又怎么能证明这一理论的正误？通过一系列问题的讨论，学生加深了对毛泽东思想科学涵义的理解。改变了有的同学过去对毛泽东的片面认识，认为对毛泽东的功过是非应该采取一分为二的态度，功劳是第一位的，错误是第二位的；有的同学则加深了对毛泽东与毛泽东思想的理解，毛泽东与毛泽东思想密不可分，但毛泽东的思想并不等同于毛泽东思想，真正把握毛泽东与毛泽东思想的区别，以及毛泽东思想之所以以毛泽东个人的名字命名的深刻原因。

再比如当讲到“社会主义若干基本问题的探索成果”这一章后，组织同学讨论：如何正确认识中国共产党在探索中国自己的社会主义建设道路过程中在指导思想上出现的两个发展趋向？这两个发展趋向是平行的，还是交错的；是毛泽东一人的，还是党的领导集体的；哪些是正确的和比较正确的，哪些是错误的；发生错误的原因又是哪些？像这样的讨论、辩论，我们的做法要求是：每一位学生事先要有所准备，自己利用现代信息、网络、图书馆等有效的资源对自己所占有的信息、资料进行加工、消化与吸收，最后确定重点，阐明自己的观点，在这一过程结束后，老师选出有代表性的几名同学做中心发言人。之后把课堂交给学生，让学生主持课堂，把握时间，做好记录，写好总结，教研室全体教师参与当学生，讨论结束后，老师再对这次的讨论、辩论做出画龙点睛的讲评。通过这样的活动，不仅帮助学生理解吃透了教材内容，拓宽了知识面，而且还锻炼了学生搜集资料、甄别资料的能力。

2、故事会、演讲会教学法

传统的应试教育，几乎使学生陷于生吞活剥、机械背诵书本的状态。进入大学校门的学生，渴望学校教育提供他们一个锻炼自己、展示自己才华的一个舞台。因此结合《概论》课这门教学，我们利用课下“毛泽东思想学习小组”为同学安排了毛泽东思想故事会、演讲会。具体做法：教师事先确定主题，布置任务。学生采取自愿报名，自己搜集相关背景资料，之后写出发言稿，教师在对其进行点拨后学生再对其进行修改。听着同学从不同角度、不同侧面对老一辈无产阶级革命家丰功伟绩的讲解，使同学接受了一次次革命传统的历史教育，爱国主义的情感熏陶。尤其当讲到毛泽东的有关成长经历或是毛泽东领导中国革命和建设取得今天辉煌成就时，这时同学会从心底里发出同一种声音：毛泽东，一个令黄河汹涌澎湃的名字，一个让长江高歌激昂的名字。是凡人，但却有着神的风采，不是神，但却有着神的传闻。整整一生都在阅读，整整一生都在询问，整整一生都在考察，整整一生都在耕耘。不蹈旧辙地跋涉，脚印在世纪的史册上永远延伸。展示大鹏的凌云，把橘子州头的风采，把百万雄师的号角，把千里冰封的北国，把苍蝇碰壁的呻吟化为无以伦比的诗篇辉煌了万里晴空和漫天星辰。时间因他而无法淡化，时代因他而充满吸引力，他的无数故事流传至今，仍令人嗟嘘不已。

通过故事会、演讲会这个小小平台的开设，一方面使同学对毛泽东及毛泽东思想有了更深的理解，达到了我们的教学目的，另一方面是使学生从老一辈无产阶级革命家，尤其在历史巨人毛泽东的身上，作为一名大学生在了解党的奋斗历史，分析历史人物成功与否的同时，最重要的是要善于学他们的身上的优点，结合自身的实际，为我所用，使其成为今后工作和学习的指南。

3、情景教学法

歌颂毛泽东伟大光辉战斗的一生，歌颂民族精神让它代代相传是《概论》课教师的一种责任，为了使当代大学生永远牢记毛泽东的丰功伟绩，也为了丰富我们的教学，我们每一学期在有文艺专长的音乐学院发动学生自编、自导、自演毛泽东革命歌曲演唱会或毛泽东诗词朗诵会。

在中华民族走向解放之路的漫漫长征程中，毛泽东的名字就是永远飘扬的名字。一位外国友人曾这样评价一代伟人毛泽东：“一个诗人赢得了一个新中国”

步入毛泽东的诗词殿堂，你可以看到蓬勃的青春意气，婉丽的爱情悲欢。谁主沉浮的浩歌，霹雳暴动的风烟。在这里既有坐地巡天的浪漫华章，更有闲庭信步的击水新唱；既有风流人物的慷慨，又有人间正道的沧桑，既有残阳如血的壮烈，又有战地黄花的灿烂。毛泽东诗词并不是单纯的历史纪录、情感的披露、艺术的探求，它还是毛泽东思想的重要组成部分。通过毛泽东诗词的再现，使同学对中国共产党走过的新路更有一番感慨，以激励今后学生的学习、工作和生活。

革命歌曲演唱会，就是希望同学们用美好的歌声来表达当代学生对开国领袖毛泽东主席的怀念之情。在这活动当中，同学们将会听到《太阳最红、毛主席最亲》、《东方红》、《十送红军》、《南泥湾》等革命歌曲。通过演唱会的成功举办，正如同学在心得中所说：更加由衷敬佩老一辈无产阶级革命家崇高的自我牺牲精神，无私的为人民服务思想，豪迈的英雄主义情怀。

二、开展多种实践活动

对于《概论》课而言，为了提高学生素质，培养学生牢固树立建设有中国特色的社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，成为“四有”新人，必须通过组织活动来达到一定的教学目的。

1、由思政课部集中组织以远程为主的参观、学习、考察和调研活动。如进行爱国主义和革命传统教育的“红色之旅”，进行社会主义新农村、社会主义和谐示范社区参观、调研的“和谐之旅”，进行见证发展奇迹，探寻持续道路的“发展之旅”，进行孝德教育、感恩生活、服务社会的“公益之旅”等等。2与学校团委合作，共同负责寒暑假大学生社会实践活动，在全员动员的同时，重点组织由学校资助的社会实践小分队，集中时间和精力，大举进行社会调查、社会服务活动。《概论》课教师主要的任务，一是根据当年社会实践主题拟定实践项目指南；二是对学校团委资助的实践团队和每一位学生的实践结果进行成绩评定；三是带队社会实践活动小分队的调查研究活动。

3、建立了大学生健康发展实验基地，并多次与学校党委宣传部面向全校师生联合举办诸如“我爱我的祖国”、“学习实践科学发展观”等征文比赛活动。

4、由《概论》课老师指导，与学生社团——马列学会——合作组织“成功学院读书会”，组织学生重点学习马列经典，加强理论素养。

5、与学生社团——辩论协会——联合组织辩论赛，就当前国际、国内、校内重大热点问题和师生学习生活密切相关问题进行辩论，如“构建和谐校园重在外在规范还是内在素质”，“山寨文化有利于还是不利于社会进步”，“知难行易还是知易行难”，和谐---社会公民主要是创造者还是主要受益者，青年成才的关键是自身能力还是外部环境等。

6、通过开展“我爱我的祖国”系列活动，在实践中深入学习、了解、体会新中国成立60年来的历史巨变，培养和树立民族自信心、民族自豪感和历史使命意识；在学习实践科学发展观活动中，帮助大学生深入学习、了解、理解科学发展观的科学内涵、精神实质和重大意义，在学习和工作中自觉实践科学发展观；通过开展校园精神文明建设活动，在调查和了解校园精神文明建设现状的基础上，积极倡导建设文明、和谐、安宁的校园，抵制低级、庸俗、粗鄙、不端的言行，为创建和谐校园作出了重大贡献；通过爱国主义和革命传统教育活动，在深切缅怀革命先辈的爱国英雄事迹时，激发大家继承光荣传统，热爱祖国、热爱家乡的美好感情；在感恩社会、孝德育人的活动中，让大学生深切体味传统美德的现代意义，自觉树立孝顺父母、尊敬师长、关爱他人、感恩社会、服务国家的意识。特别是大学生参加暑期社会实践活动，是新形势下加强和改进大学生思想政治教育的有效载体，是广大青年学生了解社会、认识国情、增长才干、砥砺品格的重要途径，也是广大青年学生发挥智力优势、传播现代文明、服务社会发展的重要形式。等等。

“纸上得来终觉浅，投身实践觅真知”。经过实践活动的开展和磨练，同学们变得更加成熟、更加自信，更加能干，校园里洋溢着蓬勃向上的良好氛围。“路漫漫其修远兮”，我们将以更加饱满的热情投入到以后的思政课实践教学工作中去，使思政课实践真正成为同学们“受教育、长才干、做贡献”的课堂，成为大学生服务社会、服务人民的途径，使学校的思政课（特别是《概论》课）实践教学工作迈上更新、更高的台阶！

第三篇：《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程实践报告

东北石油大学 2012 —2013学年

第3、4学期

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》

课程实践报告

班级：

姓名：

学号：

成绩：

关于学习大庆精神铁人精神的实践报告

东北石油大学关于大庆精神铁人精神的课程实践报告

在2013年5月25日，我来到大庆市铁人纪念馆和油田历史陈列馆学习大庆精神和铁人精神，在大庆铁人纪念馆我学习了很多关于王进喜的先进事迹，初步了解了大庆精神铁人精神的形成时间和过程，在此我总结关于学习大庆精神铁人精神的实践报告。

在黑龙江省中西部，有一颗璀璨的明珠，镶嵌于白山黑水之间，那就是我国最大的石油生产基地——中国石油大庆油田。半个世纪以来，大庆油田历世纪风云，伴祖国同行，不仅创造了巨大的物质财富，为祖国建设做出了卓越贡献；更创造了宝贵的精神财富，大庆精神铁人精神已经成为新中国石油工业战线的传家宝、中华民族和中国共产党伟大精神的重要组成部分。1964年，毛泽东同志号召“工业学大庆”，并多次接见铁人王进喜同志。1978年，邓小平同志指示“要把大庆油田建设成美丽的油田”。1981年，中共中央47号文件把大庆精神内涵概括为“爱国、创业、求实、献身”。1990年，江泽民同志把大庆精神进一步阐释为“爱国、创业、求实、奉献”。2009年，胡锦涛总书记指出，大庆精神铁人精神永远是激励我们不畏艰难、勇往直前的宝贵精神财富。

产生于上世纪60年代石油会战的大庆精神，集中体现了中华民族和中国工人阶级的优良传统与优秀品质，是中华民族精神宝库的重要组成部分。铁人精神是石油工人王进喜崇高思想、优秀品德的高度概括，是我国石油工人精神风貌的集中体现，是大庆精神的典型化体现和人格化浓缩。大庆精神、铁人精神无论在过去、现在和将来都有着不朽的价值和永恒的生命力。作为大庆人和石油人应不断深入地学习、实践和弘扬大庆精神、铁人精神。我认为，随着时代的进步，我们不仅需要大庆精神、铁人精神，而且比以往任何时候都需要。

大庆精神是我国石油职工学习和运用毛泽东思想，继承和发扬中华民族、中国共产党、中国工人阶级、中国人民解放军的优良传统，在上世纪60年代波澜壮阔的石油大会战中，逐步培育和形成的，并在火热生动的油田生产建设实践中不断丰富、创新和发展。

为国争光、为民族争气的爱国主义精神

大庆精神的核心是爱国主义精神。“爱国”就是心系祖国、奉献石油，高速度、高水平拿下大油田，开发好、建设好大油田，大长中国人的志气，挺起民族工业的脊梁。

新中国成立之初，我国石油工业基础十分薄弱。1949年石油产量仅仅12万吨，对于百废待兴的新中国来说，这无异于杯水车薪。因为缺油，首都北京的汽车背上了煤气包，有的地方汽车甚至烧起了酒精、木炭，一顶“贫油”的帽子，压得人喘不过气来！不仅如此，西方国家还对我国实施石油禁运，妄图扼杀红色政权，并断言，红色中国没有足够的燃料，支撑一场哪怕是防御性的现代战争。朱德总司令忧心忡忡地说：“没有石油，飞机、坦克、大炮不如一根打狗棍啊！”

面对如此严峻的石油供需矛盾，石油工业该怎么发展？道路在哪里？1958年，主管石油工业的邓小平高屋建瓴地指出，石油勘探重点要从西部向东部转移。1959年9月26日，黑龙江省大同镇松基三井喜喷工业油流，发现了大油田。由于恰逢建国十周年大庆，就命名为大庆油田。大庆油田的横空出世，是石油勘探战略东移结出的硕果，印证了我国陆相生油理论的伟大胜利，打破了中国“贫油”的论断，掀开了新中国石油工业崭新的一页！

但是，面对这样一个世界上少有的大油田，怎么把它拿下来呢？当时我们一无经验、二无技术、设备落后，国家又十分困难。这让西方国家再次认为，离开他们，我们中国人根本就开发不了这样的大油田。

深入、系统地学习大庆精神、铁人精神后，我再一次深刻体会到油田开发初期的艰苦岁月，油田工人风餐露宿“天当被、地当床”，人拉、肩扛、搬运钻机，破冰取水保证开钻，用身体搅拌泥浆制服井喷„„。想到这些我不由的肃然起敬，老一代石油人，忠于祖国、热爱人民、艰苦奋斗、求真务实，以“宁可少活２０年，拼命也要拿下大油田”、“有条件上，没有条件创造条件也要上”的精神状态，战天斗地，勇往直前，攻克了种种无法想象的难关，创造了一个又一个奇迹，打下了中国石油发展的坚实基础，甩掉了中国贫油国的帽子，使梦想成为现实，使顽强拼搏、自强不息的大庆精神、铁人精神成为宝贵的财富，成为中国石油人的特色文化和传承不息的精神动力。这一切正是一代代石油人在大庆精神、铁人精神的激励和鼓舞下，将大庆精神、铁人精神不断传承、不断发展、不断弘扬所换来的。

铁人说过：“干革命，就会遇到困难，有困难就要去斗争，这不是看戏，不是下馆子。国家缺油就要把油搞出来。要搞油就会有困难，你不去斗争，要我们共产党员干什么？不就是个死么？我是豁出来了，只要上午拿下油田，下午倒在钻台上也是痛快的！有了困难怎么办？这就像打仗一样，不能退下来。有条件要上，没有条件创造条件也要上，天大的困难也要上。”对照铁人找差距，作为新时期的石油人，学习大庆精神、铁人精神，就要争创一流、精益求精，创造更加优秀的业绩。我认为大庆精神、铁人精神有三点是很值得我学习的：一是责任感，二是精神头儿，三是奉献劲儿。

大庆精神的精髓是艰苦奋斗。原石油部部长余秋里说，对一个国家来讲，就要有民气；对一个队伍来讲，就要有士气；对一个人来讲，就要有志气。这三股气结合起来，就会产生强大的力量，就没有克服不了的困难。

大庆油田所在的松辽地区自然条件、生活条件相当恶劣。石油会战又赶上了40年不遇的连绵降雨，许多工地和井场都被泡在水塘中，工人们经常站在没膝深的水中干活，工作条件极其艰苦，给生产带来了极大困难。但是连绵不断的雨季，没有浇灭工人的会战热情，他们说：这次会战只能上，不能下！只能前进，不能后退！就是天上下刀子，会战也不能停！油建有一个小分队，在荒原深处施工，被暴风雨隔绝，失去联系，困在野外。他们吃野菜充饥，喝雨水解渴，坚持施工，度过了艰难的7天7夜。

大庆冬天最冷时可达零下40度。石油工人在野外作业，泥浆水浇在身上，冻得就像穿了冰盔甲，走路前要先用木棍在身上敲一遍才行。天冷，冻不掉我们的决心；地硬，硬不过我们的干劲。会战队伍义无反顾地打响了一场全员过冬突击战。北风当电扇，大雪是炒面，天南海北来会战，誓夺头号大油田。全战区从机关到基层，每天出动上万人挖沟覆土，把新铺设的输油、供水管线深埋地下，以保持油水温度。地震工人破土勘探，钻井工人冒雪打井，采油工人坚守井场，确保油流欢畅奔涌。工人们说：任凭零下四十度，石油工人无冬天！

听着这些令人激动地事迹我思绪万千，我认识到作为一个大庆人学习和弘扬大庆精神铁人精神是非常重要的，所以我要做到以下几点：一是要进一步加强理论学习，深入挖掘内部规律，做到真学、真懂、真信、真用;通过学习，不断提高改造主观世界的能力，自觉加强党性修养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，永葆共产党人的先进性和纯洁性。其次，要加强对新知识、新技能的学习。我们所处的时代，是知识“大爆炸”的时代，也是综合国力竞争日趋激烈的时代。在这样一个充满竞争的时代，大学生应当带头加强对新知识的学习。要努力做到以牢固的思想政治理念指导实际学习工作。要提高素质，积极拓宽思路，在方式方法上勤下功夫，不断加强个人素质。要取长补短，加强同先进人员的沟通学习，深入剖析自己的缺点和不足，定期交流思想。

二是要求认真务实，扎实学习。我认为，“创业”在大庆精神中有着鲜明的实践特征，最根本最突出的就是一个字：干！在这个意义上可以说，大庆精神、铁人精神就是干的精神！铁人王进喜曾说过：“干，才是马列主义；不干，半点马列主义也没有！”因此，干是我们的必然选择。要干负责任的事，负责任地干事。要在任务面前，困难面前，不惧不退，不等不靠，挺身而出，知难而上，敢打敢拼，像铁人那样去创业，去努力学习，去艰苦奋斗。说到底，就是要干，要大干苦干、真抓实干！只有这样，才能做到科学发展、可持续发展。要立足本职工作，埋头苦干，奋发进取，做学习上的尖子，实践中的实干家，学习中要讲究细、讲究实、讲究准，讲究严，讲究精，讲究新，讲究快，只有这样才能创造一流的工作业绩。

三是在工作中要保持奋发有为的精神状态，甘于奉献，勇于创新。学习大庆精神、铁人精神，就是要自觉以“持续有效发展，创建百年油田”为己任，爱岗敬业、无私奉献，攻坚啃硬、勇挑重担，越是急、难、险、重的关键时刻，越要表现出强烈的主人翁责任感。要不畏艰险、知难而进，在困难面前树立顽强斗志。在矛盾和困难面前，要敢于正视困难，勇于顽强拼搏，善于破解难题，在攻坚克难中经受锻炼、增长才干。唯有如此，才能帮助大庆又好又快发展，才能为实现大庆原油4000万吨持续稳产做出我们应有的贡献。

今天，作为新时代的大庆铁人后代中的一员，应该继承和发扬大庆精神和铁人精神，把“爱国、创业、求实、奉献”的大庆精神发扬光大，把艰苦奋斗的优良传统一代一代的传下去„„作为新时期的大庆人，我们要积极倡导新时期铁人精神所蕴涵的奋发向上的积极态度、锲而不舍的意志品质、百折不挠的旺盛斗志，让铁人精神激励着我们，顽强拼搏、自强不息、勇攀高峰，为大庆的发展做出新的更大的贡献。

2013年5月28日

东北石油大学 电气信息工程学院

自动化11-4

李忱

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第四篇：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课程实践报告

东北石油大学 2011 —2012学年

第3、4学期

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》

课程实践报告

班级：

姓名：

学号：

成绩：

偶像的变迁

偶像影响着一代又一代的人们。随着社会的发展，人们所崇拜的对象也在发生着变化。从中国人的偶像变迁中，我们可以人们价值观和审美观的变化，也可以看到这个社会的变化。回顾中国社会近半个世纪以来的偶像变迁，我们能够看到其中所折射的时代文化的巨大变化。岁岁年年，他们留在一代代人的记忆里，留在历史的长河中

每个时代总有每个时代的标志性偶像，五六十年代的标志偶像是雷锋、保尔柯察金、王进喜等，七十年代的标志偶像是陈景润、邓丽君等;八十年代标志性偶像是张海迪、中国女排、港台明星等；九十年代的标志性偶像是罗大佑、崔健、王朔、周星驰、王菲等。偶像的变迁能大致发映出当时人们的价值观和那个时代的背景。回顾中国社会近半个世纪以来偶像的变迁，我们能够看到其中所折射的时代文化的巨大变化。经过大量的资料查找，现分年代概述下他们所代表的文化背景。偶像伴随着一代代的人成长，上世纪六七十年代的雷锋、陈景润、邓丽君，上世纪80年代的张海迪、北岛、三毛，上世纪90年代的罗大佑、崔健、周星驰，新千年以后的“小燕子”、超女、周杰伦、姚明、刘翔、“许三多”……这些名字已经成为不同时代难以磨灭的记忆。

改革开放发展到现在，当前的青少年多崇拜艺人，那么如果将时光分别回到上世纪70年代、上世纪80年代、上世纪90年代，各个年代中的青少年又崇拜哪些偶像呢？

上世纪70年代

陈景润、邓丽君风靡一时

在刚经过“文革”浩劫的中国，科学技术、文化教育都处于百业凋敝的可悲境地。陈景润的事迹激发了全国人民尤其是年轻人对科学的无比热情。在陈景润的感召下，许多年轻人怀着科技报国的激情投身科学研究领域。当时的孩子们被问到长大做什么时，大多会坚定地回答“长大当科学家”。一直到八十年代中后期，陈景润都是年轻人们的精神偶像。

另一位来自宝岛台湾的邓丽君，他的歌曲在当时是一种具有颠覆效果的符号。长期以来，整个社会的歌曲都是以表达集体主义、革命主义情感为要义的，人们从邓丽君那里得知原来歌曲还可以倾诉个人情感。以邓丽君为代表的港台流行歌曲迎合了当时人们对于集体主义的厌倦，以及对个体生活的向往，从而迅速在年轻人当中广泛流传。

八十年代

一个响亮的名字也在一夜之间传遍了神州大地，激起了无数青年人的崇拜与向往，那就是张海迪。张海迪虽然三分之二的躯体失去知觉，却依靠顽强毅力自学小学到大学的课程，学习外语，学习中医治病救人，写小说、画画……她那种身残志坚、不向命运屈服、坚韧顽强的奋斗精神深深打动了投身于改革开放洪流中的年轻人，鼓舞他们自强不息、百折不挠。张海迪在人生道路上所遇到的升学、就业、理想、前途等困难和矛盾，正是许许多多青年人所真实面临着的。因此张海迪作为偶像有着巨大的社会意义，她鼓舞了整整几代中国青年去努力、去奋斗，去战胜困境。与张海迪同时代激励青年人顽强拼搏的另一偶像中国女排的姑娘们，从1981年到1986年，中国女排以顽强的拼搏精神创下了世界排球史上的“五连冠”。女排的辉煌成就为中国人争得了世界级的荣誉，也增强了中国人的民族自信心。女排姑娘们的顽强拼搏精神鼓舞了无数青年人的奋斗激情，女排姑娘们成为当时全国人民尤其是年轻人心目中的民族英

雄和偶像。港台娱乐明星也在这一时期大量涌入大陆，使国人形成了早期的明星崇拜，周润发，beyond，张雨生、费翔等等。与六七十年代相比，八十年代的“偶像”概念更加宽泛：它越出了传统学习型偶像的范围，增加了爱慕型的偶像。另外一个特征是，偶像的作用不再像昔日那样一呼百应，全民崇拜。从这一时期开始，偶像已经走向多元化。

上世纪九十年代

随着经济的发展，中国人的物质生活已经得到极大满足，改革开放之后，中国与世界的经济文化交流日益频繁，西方的一些文化也开始影响中国人的文化生活。在思想解放浪潮下，社会文化的叛逆者成为年轻人崇拜的对象。罗大佑和崔健是早期的叛逆者，他们早在上世纪八十年代就已经以“愤怒青年”的形象对现实社会发出了批判的声音，表达对时代的清醒思考，因此很快成为年轻人心目中的偶像。同时他们也是整整一代青年人在充满向往与迷惘的成长岁月中难以磨灭的印记。

九十年代中后期，最能体现青少年精神面貌和价值观的偶像是周星驰，周星驰因为一系列搞笑无厘头电影深受青少年欢迎，《大话西游》成为流行于大学生中的经典。周星驰的电影，在玩世不恭和调侃中，宣泄化解了年轻人的逆反情绪和在现实社会中的生存竞争压力。周星驰被被追星族们称为“星爷”。实际意义上周星驰或许不能称为偶像，因为他一直是一个“搞笑”的小人物角色，与传统的偶像形象相差太远。

九十年代，改革开放走向纵深阶段，社会主义市场经济正式确立，在商品经济大潮的冲击下，传统精英式价值观日益式微，全社会缺乏主流价值观引导，在全球消费主义文化的入侵下，青少年们的偶像也被娱乐工业商业化生产着，年轻人的文化生活里除了反叛和娱乐，找不出更显著的符号。

21世纪

进入新世纪后，互联网得到迅速发展，互联网不仅改变了文化娱乐方式，也改变了娱乐明星的生产方式，这一时期，除了传统包装方式生产的明星外，互联网造就的一批网络红人吸引青少年追逐模仿，互联网促成了草根明星的崛起，也使偶像进入“秀”时代，只要你敢于惊世骇俗、标新立异“秀”自己，你就能成为明星或偶像，因此许多明星也利用互联网不惜各种手法炒作自己，提高知名度，互联网的炒作便捷性使各类娱乐偶像“走红”期缩短，也加剧了青少年追求一夜成名的浮躁心态。伴随着秀场的蔓延，一批批新生代偶像诞生了，与网络红人成名的“秀”自己路径相似，电视台的“选秀”节目利用与网络互动，通过“真人秀”来谋求一夜成名，“超级女声”是其中代表。超级女声打造的偶像李宇春们引发无数少男少女们疯狂的追星热潮！“超女”、“快男”自不必说，娱乐圈成了偶像发源地，体育界也成为偶像高产行业，姚明、刘翔成为很多青少年的偶像。“粉丝一族”的出现也让一批人成为专业追星族，在喧嚣中，很多人开始静下心来思考：新一轮的偶像会是谁？

偶像崇拜是人类社会发展的历史产物，是人类进化历程和个体社会化过程必经的历史阶段。人格的社会化大体经历三个阶段：人格偶像崇拜，人格偶像阶段以及独立人格阶段。各个时代有不同的偶像，偶像也是一种精神激励，和精神追求，一个民族没有优秀的精神品格，就不可能屹立于世界先进民族之林；一个国家，没有凝聚人心的民族精神和与时俱进的时代精神，就不会有旺盛的生命力、强大的凝聚力和卓越的创造力。而建设社会主义核心价值体系，一个重要方面，就是要树立在全社会得到广泛认同的精神旗帜，铸就民族奋发向上的精神支撑，激

发引领全体人民共同奋斗的精神力量，不断增强我们民族的凝聚力、向心力、创造力。民族精神和时代精神，是在历史的发展中形成的、为大多数社会成员认同和信守的思想品格和价值准则。大力弘扬民族精神和时代精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神风貌，是和谐文化建设的主旋律。把握了这一点，就把握了社会主义核心价值体系的精髓，使我们能够建立起正确的价值观。社会在进步，人类在向前发展，随着时间的迁移，人类的思想在不断的进步，将会把偶像的崇拜上升到更高的一层。我认为大学生应该是具备良好的道德思想水平，不断的提高自己的思想觉悟，对知识的锲而不舍的追求精神，有志向并有良好的自身修养。我们只有坚持马克思主义的指导地位，才能抓住当代大学生核心价值观的灵魂;只有树立共同理想，才能突出当代大学生核心价值观的主题;只有培育和弘扬民族精神和时代精神，才能把握当代大学生核心价值观的精髓;只有树立和践行社会主义荣辱观，才能打牢当代大学生核心价值观的基础;只有不断加强知识传播、深入社会、情感锤炼和调节规范等培育途径，才能使当代大学生树立起正确的核心价值观，成为合格的社会主义接班人。

第五篇：《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程论文格式

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》

课程论文的基本规范

（一）基本要求

1.论文内容文本结构规范

论文必须有4个主要组成部分：（1）封面；（2）论文摘要（3）关键词（4）论文正文。若论文有参考文献，须将参考文献列出。

2.论文应立论正确，推理严谨，说明透彻，层次分明，数据可靠，文字简练。3.论文要求文理通顺，叙述简练，文图规范。文中引用的文献资料必须注明来源，使用的计量单位，绘图规范应符合国家标准。

（二）文本各项内容的要求

1.封面

封面采用老师编制的统一格式模板，封面上填写论文题目、专业、班级、作者姓名、学号、指导教师姓名等内容（见附件）。2.摘要

摘要是论文内容的简短陈述，体现设计或研究工作的核心思想。论文摘要应涉及本项设计或研究工作的目的和意义，研究方法，研究成果。论文摘要不超过300字。

3．关键词

关键词应为反映论文主题内容的通用技术词汇，不得随意自造关键词。关键词一般为3-5个，各关键词之间空2个字距，且不加标点符号。4.论文正文

（1）正文规范要求

论文总字数3000字左右。（2）书写要求

①正文层次应有标题且应简短明确，以不超过15字为宜。②正文标题用黑体三号字，摘要和关键词几个字用黑体四号，摘要和关键词的内容用仿宋四号；一级标题用黑体小三，二级标题用宋体小三，正文用仿宋四号。行间距采用固定值20磅。5.参考文献

正文之后则应刊出参考文献，并列出只限于作者亲自阅读过的最主要的发表在公开出版物上的文献。正文中按顺序在引用参考文献出处的文字右角上用[]标明，[]中序号应与“参考文献”中序号一致，一篇论著在论文中多次引用时，在参考文献中只应出现一次，序号以第一次出现的位置为准。引用参考文献格式示例如下:（1）期刊

[序号]作者，文章题目，期刊名，年份，卷号，期号(若期刊无卷号，则为: 年份，期号)，起止页码

例如：[1]田长霖.21世纪高等教育的趋势与展望[J].高教研究与探索,2000,(3):6-7.（2）专著

[序号]作者，书名，版本(第一版不标注)，出版地，出版者，出版年，起止页码 例如：[2][美]J.D.亨特著,安荻译.文化战争[M].北京：中国社会科学出版社,2000：248.（3）报纸

[序号 ]作者.文章题目[N].报纸名，出版日期（版次）

例如：[1] 刘微.流动人口子女到哪儿去读书?[N].中国教育报,1998-5-24.附件一（封面）：

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》

课程论文

班

级：

姓

名：

学

号：

指导老师：

完成时间：

****年**月**日

附件二（范文）：

百色起义前后邓小平群众思想探析

覃蔚玲

摘要：百色起义前后，邓小平在发动群众参与革命的过程中，充分尊重群众的主体地位，加强对群众的宣传教育，一切从人民群众的根本利益出发，通过各种方式建立和巩固党群关系，促进了革命运动的发起和革命成果的巩固。邓小平在百色起义前后的群众思想和实践，对当下做好群众工作、促进社会治理具有重要的启示意义。关键词：百色起义

邓小平

群众路线

社会治理

邓小平群众思想是邓小平理论的重要组成部分，是中国革命和建设取得胜利的重要法宝。邓小平的群众思想，在他领导百色起义前后就产生并付诸实践，正是这样的实践，使百色起义能够成功发起并推动右江革命根据地建立和巩固，在祖国南疆竖立起工农武装割据的鲜艳旗帜。在邓小平诞辰110周年、百色起义85周年之际，需重温历史，吸取经验，启发思考，继承和发展邓小平理论及百色起义精神，具有重大的现实意义。

一、百色起义前后邓小平群众思想及实践

（一）尊重群众主体地位，重视发动群众

马克思恩格斯认为，人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，也是社会变革的决定力量，历史活动是群众的事业，决定历史的是“行动着的群众”。邓小平坚持了马克思主义的群众观点，在革命过程中充分重视群众的主体地位，大力发动群众参加革命。

1、革命准备时充分肯定群众的作用，将群众因素作为革命的重要的条件。……。

2、实事求是，利用统一战线，放手发动群众。……李明瑞在邓小平的启发下，毅然拒绝了蒋介石的收买，决心投身革命，“我不干则已，干就要干好！”[1]（P49）后来他为左右江革命根据地的建立发挥了重要作用。

3、吸收群众进入党的队伍中来。……。

（二）一切从人民群众的利益出发，抓好各方面矛盾

邓小平在论述党在工作中的群众路线时指出：党的全部任务就是全心全意地为人民群众服务。在百色起义过程中，他领导的革命实践，就是以人民群众的根本利益为出发点的。

1、带领群众通过革命实现政治翻身。右江地区居住着壮、瑶、苗、彝、仡佬等少数民族，长期受到封建制度下的土司制度的残酷压迫和剥削，人民群众没有政治地位，生活极端贫困。红七军在起义之日，就公布了《中国红军第七军目前实施政纲》，其主体内容就是要推翻反动统治，实现人民利益，如“3.推翻乡村豪绅地主的统治，乡村证券交乡村苏维埃”、“7.人民有言论、集会、结社、出版、罢免之自由”[2](P90)，……。

2、开展土地革命，实现经济利益。邓小平深刻认识到经济利益才是人民群众最根本的利益，只有实现经济利益，也才能巩固政治利益，《中国红军第七军目前实施政纲》中就提出“5.实行减少工人工作时间，增加工资，并制定劳动保护法”“6.没收一切地主阶级土地归苏维埃，分给农民，凡没收之土地不准买卖” [2](P90)……。

3、……

（三）加强宣传教育，提升群众革命意识和素质

……

（四）惩恶扬善，建立并巩固党群关系

……

二、百色起义前后邓小平的群众思想对做好群众工作、促进社会治理的启示

为推进中国特色社会主义事业的发展，实现中华民族伟大复兴的中国梦，十八届三中全会提出要推进国家治理体系和治理能力现代化的目标，从“管理”到“治理”，意味着向多元交互共治的结构性转变，必然要求政府、非政府组织、市场、个人多主体协同共治，这本身就体现了走群众路线的理念，但在实践中如何推动和完善社会治理，还需要借鉴各方经验、汲取多面智慧。回顾历史，百色起义前后邓小平的群众路线思想和实践，对当下做好群众工作、促进社会治理具有深刻的启示。

（一）转变作风，在实践中坚持群众观点

由于受过去传统观念的影响，我国的社会管理还存在高度集权的现象，…………其次，放下身段，拜民为师，问政于民，依靠群众，使政策措施更科学化人性化，实现好、维护好和发展好人民群众的利益；再次，拓宽沟通平台，促进施政过程与人民群众有机结合，调动群众积极性，集思广益，凝聚力量，减少社会矛盾，进而促进社会治理的现代化落到实处。

（二）统筹兼顾，多角度把握群众需要

……如面对不少地方老百姓在办事时常遇到“门难进、脸难看、事难办”的问题，百色市2007年起实施“农事村办”举措，各县区定期组织县、乡职能部门集中到服务站与值班村干部一起办公，为群众办理社会、卫生、法律、文化等事务，与民方便，这就是对群众需要的具体把握和统筹解决，反响很好，是非常值得坚持和推广的。……。

（三）宣传教育，增强人民群众参与社会治理的信心和能力

……可以利用传统的传播媒介如报刊、广播、电视、书籍、宣传标语、公告栏等，还要利用新时代新工具如电脑网络、手机QQ、微博、微信等等；知识教育除了开展集训、讲座等方式，还应将社会治理现代化的理念和相关知识融入义务教育当中。

（四）标本兼治，巩固群众基础，形成良性互动

……

参考文献: [1] 中共百色市委党史办公室.右江风雷——邓小平与百色起义[M].广西人民出版社,2004.[2] 左右江革命历史调查组.左右江革命史料汇编第二辑：革命文献[M],(送审稿)1978 [3] 梁明辉.邓小平百色起义故事[M].新华出版社 2004.