人民教师的八荣八耻

第一篇：人民教师的八荣八耻

教师八荣八耻

锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述，阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，体现了社会主义基本道德规范和要求，是中华民族传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”的重要论述，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，为我们划出了评判是非、荣辱、美丑的标准和界限。

树立和践行社会主义荣辱观，我们一方面要强调“内疚神明”，依照社会主义荣辱观指明的价值取向加强道德修养;一方面要强调“外惮法纪”，通过制度建设规范和约束人们的道德行为。扬荣抑耻，规矩分明，才能做道德之事，拒耻辱之行，扬社会正气，创建一个社会主义和谐社会的良好环境。

随着我国经济和社会的发展，人们道德和价值观念出现了多样化的趋势，现代社会也给予人们道德选择更多的宽容;但宽容并不意味着主次不分，赏罚不明。必须看到，当前社会上存在着一些荣辱不分、是非颠倒的道德行为，甚至出现少数以荣为耻、以耻为荣违背道德准则的现象。这股道德逆流，侵蚀我们社会主流的道德观和价值观，造成了一些人思想观念的混乱，破坏了良好的社会风气。教师八荣八耻演讲稿范文推荐由精品学习网提供!

因此，我们不仅要加大“八荣八耻”的宣传教育力度，而且要在制度规范的建立方面下大功夫，使得人们更加知荣明耻、扬荣抑耻，使得社会更加守则有度、规矩分明。

建立一个好的社会机制，可以做到是非分明，让为恶者得到应有的谴责，让行善者得到应有的赞赏。“没有规矩，难以成方圆”。如果缺乏必要的社会机制和规范，便会导致为恶者得不到社会的谴责，反而得益，甚至常得益;为善者得不到社会的赞赏，反而受损，甚至常受损。长此以往，我们的社会公德便难以发扬，甚至会出现扭曲和倒退。

古人云：“慈于子者不敢绝衣食，慈于身者不敢离法度，慈于方圆者不敢舍规矩”。在构建社会主义和谐社会的进程中，我们应该注重建立践行社会主义荣辱观的制度约束机制，对于违背社会公德的行为，除了在道德、舆论上给予批判和谴责外，还应当用社会规范、制度甚至法律来约束之。

邓小平同志说：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无

法充分做好事，甚至会走向反面。”我们要通过一系列规范、制度的建立，用社会制度的约束力，让无德者不敢做坏事，让有德者更好地做好事。规范、制度以及一系列法律机制的建立健全，是促进社会主义荣辱观深入人心、落到实处、社会风气得以扭转的有力保障。

社会机制的建立健全，为社会公德的发扬和人们道德水平的普遍提升提供了强大的支持和保障。“德者，内也。得者，外也。”荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的，它不仅需要得到个人的自我确认，更需要得到社会的认

同;“荣”是社会赋予的，“辱”也是社会给予的。高尚的人做出道德的行为，是出于内心高尚的道德观念，这种行为应该得到社会的认可和褒奖，应有所“得”;同样，对于那些违背社会公德的人，社会也应该加以批判、制裁，让他们有所“失”。也只有如此，才能激发更多的人去做更高尚的事，也只有如此，“荣”才能得以发扬，“耻”才能得以抑止。教师八荣八耻演讲稿范文推荐由精品学习网提供!

当前，我们一方面要加大“为荣”层面的宣传教育力度，另一方面也要加大“为耻”方面的制度约束力度。要立足当前、着眼长远，建立健全机制，充分发挥法律法规的保障作用，发挥规章制度的激励作用，发挥具体政策的导向作用。既要形成强大的社会舆论压力，又要加强制度和机制的创新，做到是非明确、赏罚分明，让广大社会成员不仅从内心的道德感，而且从社会大众的评价中，感受到有德者高尚，得到赞赏和推崇;无德者可耻，受到贬斥和制裁。

社会主义荣辱观教育实践活动正在全社会广泛深入地展开，这既反映出广大人民群众对社会主义荣辱观的高度认同，也表明广大人民群众对良好社会风气的迫切期望。为了更好地在全社会树立社会主义荣辱观，践行社会主义荣辱观，我们需要思想教育和制度建设并举，建立健全社会主义荣辱观教育实践的长效机制，做到内外兼修，只有这样，才能实现匡正社会风气、提高文明程度并最终推进和谐社会建设的目标。

第二篇：人民教师

备忘录

收件人：

发件人：

抄 送：

日 期：

关 于：

制片人：是对投资负责的电影项目经理，影片生产总指挥，决策，直接协调与指挥。聘什么导演，剧本，摄影师，演员，以及派遣监制，管理摄制资金，审核拍摄经费，控制拍片全过程，影片完成后，进行宣传销售。

制片人：剧本制作策划-寻资金-剧本送审备案（未经备案的剧本梗概不得拍摄）-选聘导演-摄影师-美术指导-化妆等

制片做预算-领导各部门领导展开筹备工作

进入拍摄过程前：电影企划书-剧本-分镜头剧本-分场分景表-演员及工作人员招募-器材-道具-及场景决定必须完成

一部电影的赚与赔，在筹备期已经决定了八成以上，前期计划做的越周详，电影拍摄会越顺利

剧本（梗概）备案，20个工作日批复，去广电总局领取一次性（拍摄许可证）拍摄完成后必须把电影送到广电总局，报请电影审查委员会审查，30日内，国务院广播电影电视行政部门发给（电影片公映许可证）最后凭（拍摄许可证和公映许可证）去拷贝冲印。影视制作核心力量，不是专业设备，而是专业人员！制片人在实际需要，设定剧组人员编制。场记：记录现场拍摄过程发生的一切，如场景名，镜号，机位，对白，表演的衔接，镜头长度，主要道具的使用情况，联络各部门时间拍摄需要，生活，机票，盒饭杂物等

制片主任：代表制片人，形式管理权，八个字（督促，检查，指导，协调）把握各种开支，核算和摄制工作总结。

好莱坞（普世价值）勇敢；正义；爱国；爱家。

制片人通过各种手段捧红明星，然后据此创作出更符合大众梦想的电影产品，形成一种电影-明星-电影的良性循环。

在x香港极少出现有才华的演员被埋没，市场督促制片公司去不断的发掘适合时代口味的新明星。好苗子，公司为特意为其制作一部电视剧集，如梁朝伟（鹿鼎记），周润发（上海滩），公司让明星接一些有水准的电视剧。

投资者：投资者首先通过剧本判断电影项目的市场前景和投资回报率，在决定要不要投资拍摄此影片。

导演会通过剧本判断指导此电影是否符合自己的艺术专场和艺术偏向。演员会通过剧本中描绘的角色判断自己是否适合出演。

明星能吸引较大的投资和赞助，制片人以各种宣传手段捧红明星。然后据此创作出更符合大众梦想的电影产品，形成电影-明星-导演的良性循环。

广告商选择明星做广告倾向于知名度较高的明星，提高产品，吸引消费者。

明星原材料是人，经过各种训练，包装，改造和营销，已经从普通人转变成一个才华横溢魅力超群的明星。

明星超凡体现在，漂亮，帅气，健康，另类，炫酷，气质，歌舞，口才及演技等诸多方面，非普通能及

好莱坞制片人在发行上建立垄断手法，建立本公司的院线，好莱坞的八大公司中，有6家实行制片，发行，放映一条龙的体制，电影院有制片商组建，有发行商组建，还有影院自发组建的。院线制的建立，已经成为国际潮流。美国独立制片人越来越多倾向于自己发行。

制片商由于要自己承担发行风险，因此更注意产，供，销一体化的一条龙作业，更容易形成统一的，集中的营销策略。

制片商在初步涉及发行业务时，由于市场经验不足，势必造成销售不利。

法国高蒙电影公司：影片发行方面，公司内部采取风险共担原则。公司部门之间是一荣俱荣，一损俱损，相互牵制的协调关系。

北京保利博纳公司从规模极小的民营电影发行公司，一步一步形成自己的制片，发行体系，创造了效益增长的奇迹。

发行商：（电影管理条例）发行商必须持有：电影发行许可证，电影片公映许可证。发行商一般会选择：包销和代销，也就是买断发行和分账发行。（分账发行一般是指，发行商，制片商和放映商之间按事先约定的比例对票房收入进行分成）这是国际最常用的方式 我们公司会成立一个发行部（了解发行商的营销对象和地理分布范围）

新影联院线有专人给影院送拷贝和宣传品，院线实行第一受理人全程负责制。上映前如何排映，什么时间需要多少拷贝等细节都会和影院协调。

制片商如果独立发行，首先要对全国或者区域院线和独立影院有深刻的了解，任何影院都有自身的特点优势，有些院线只放国产片，有些侧重进口片，选择利润最大的院线方案。应以该院线成员能给制片商带来多少利润为参数。制片商要根据身的优势，对各个影院进行认真的筛选和组合，形成不同经营特色的院线群，让其成为制片商营销力量的延伸。如果制片商和发行商有声望，影片销路好，能很轻松的找到所需要的院线加盟。

分账发行涉及制片，发行，放映三方利益，高质量的影片成为分账发行的基石，只要高质量的电影投入市场，只要采用分账，都会有银子进账。在利益分配方面，按倒国际惯例，334.一部好的影片，具备精彩的故事情节，有票房的明星，有一首好听上口的主题曲，有市场卖点的商业价值，同时应该低成本，高效益。才会受到观众欢迎，取得可观的票房收入。制片商和发行商协调一致，发行商及时向制片商提供上映影院的统计报表，明确财务结算方式，在制片商和放映商之间保持良性合作关系。

发行商：具备电影发行许可证，能顾组织一定数量达到票房分账的条件的影院。

放映商：拥有电影放映经营许可证。通过影片，日均放映不少于4场。放映期间，各大电影院应当在第二天上午10时已电传或者电话，方式将前日各影院放映成绩按要求准确送省公司。

各地应交税种为营业税，城建税，教育附加税，合计百分之3.3。电影局规定基金百分之5.记录者： 附言：

第三篇：人民教师

人民教师：我无悔的选择

童年时期我就有一个愿望：长大后要当一名教师。如今，踏上三尺讲台已10多年，才真正体味到了粉笔生涯的艰辛，品尝了心灵劳作的甘美，享受了桃李满园的喜悦。

一、因为爱，我不断超越自我，奋斗不止。

从踏上讲台的第一天起，我始终牢记着陶行知先生说过的一句话：惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。那时的我虚心向老教师求教，刻苦钻研教材，及时了解教改动态，深究教学方法，很快便崭露头角。外出学习使我意识到教师只有具备渊博的知识、深邃的思想，才能满足学生强烈的好奇心和旺盛的求知欲，教起课来才能高瞻远瞩、游刃有余。一次次的重压，一回回的磨炼，使我的教学水平日益提高。由于业绩突出，我于1996年被调入平邑一中，我把青春里最美好的时光留给了山区的孩子们。新的单位，更激发了我的工作热情，全身心地投入到工作中去。

2004年暑假，学校让我负责级部工作，我知道这是领导对我的信任，带给我更多的是挑战。对一个女性来说，要带好两个班的语文课再干好班主任工作已属不易，何况还要照顾年近八旬的老母亲和上毕业班的女儿。挑战带来压力，压力变成动力。我始终想着怎样才能真正发挥带头人的作用，使自己所带的学科、班级和级部在本校内名列前茅。于是，我和级部助理田辉老师，组织本部教师共同参与课堂教学的研究，探索新课改下的教学新路子，创造性地开展各项教学工作。

二、因为爱，我成了学生的“妈妈老师”。

赛博的学生学习很紧张，需要好的休息环境。初一刚入校的学生，行为习惯有待养成，更需要老师关爱。尽管学校在每栋楼上都安排了宿舍管理员，我还是每天两趟去查查看看。男生在北楼的三至五层，女生在南楼的四至六层，一番忙碌，我很少能享受个午休。有一件事我感触很深，一天晚上，我到宿舍查房时，我班一个女同学竟对我脱口叫道：“妈妈！”和她在一块的同学忙说：“叫错了，叫错了！”那位女同学“哦”了一声后说：“差不多！刘老师不是妈妈胜似妈妈！”

我心头一热，学生能这样对我，我还有理由不关心、不爱护他们吗？有些学生在生活上碰到了困难，我从自己的工资中拿出一些以解他们的燃眉之急；天冷了，有时就把自家的被子抱来给学生盖上。而我呢，风雨无阻在学校，学校就是我的家。我每天工作总比别人多出四五个小时，于是便有了“刘烨真是个工作狂”的说法。

三、因为爱，明天我依然会风雨兼程，破浪远航。

调入平邑一中以后，我感到了自己业务上的差距和不足，决定向教育科研要质量，向专家、学者型教师发展。于是我重读教育学、心理学，研读中外教育名著以及各种语文教学报刊，不断向有经验的教师学习，让我受益匪浅。踏上三尺讲台，翻开名家名篇，我的精神常处于异常高昂的状态之中，昔日的文化知识、生活感受，皆如奔赴而来的骏马，纷至沓来；又如风涛激荡，语言溪流涓涓而出，我迷上了语文教学。人们常喻教师为蜡烛，燃烧了自己照亮了别人，其实在燃烧的过程中，流着渲泄情感的闪光的泪，不也十分愉快吗？教师，这是我人生的最佳坐标。

天道酬勤。1999年至2004年，我先后两次获得了市级优秀教学成绩奖，多次县优秀成绩奖，数次被评为师德标兵、优秀班主任。2001年被评为县三八红旗手，同年3月10日《临沂日报》平邑版曾作过专题报道。负责级部工作的半年来，我部在元旦竞赛和期末考试中，连续两次荣获第一名„„

春华秋实是桃李生命运动的轨迹，而培桃护李则是园丁生命活动的轨迹。三尺讲台虽小，但对我来说，它是我生命中最重要的舞台，我愿为之付出毕生精力！

第四篇：浅谈八荣八耻

浅谈“八荣八耻”

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【摘 要】“八荣八耻”涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观。它明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。通过“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，对促进大学生树立正确的世界观,人生观和价值观具有现实意义。因此，本文从 “八荣八耻”的概念、“八荣八耻”的内容、“八荣八耻”的作用、加强道德建设，践行八荣八耻四个方面展开论述。

【关键词】“八荣八耻”；社会主义荣辱观 ；大学生

一、“八荣八耻”的概念

“八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。社会主义荣辱观是中国共产党中央委员会总书记胡锦涛于2006年3月4日下午在第十届中国人民政治协商会议第四次会议的民盟、民进联组会上发表的“关于树立社会主义荣辱观”的讲话中提出的。提出“八荣八耻”的目的在于引导中国广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。

现时期的道德是什么？以什么为标杆？那就是以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。做到“八荣”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八耻”言行的人就是缺德的人，是可耻的人。人是躯体和心灵组合而成的，没有精神，没有道德，没有荣辱是非的人是一个残缺的人。

二、“八荣八耻”的内容

社会主义荣辱观继承了中国传统道德文化的精髓，同时关系着当代大学生道德建设的新风貌，社会主义荣辱观不经包含传统道德规范中德“仁义礼智信”思想，还提倡了“忠孝悌廉耻”观念；现时期的道德就是以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。“八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。对社会主义思想道德建设和大学生健康成长提出了明确要求，是社会主义价值观的具体化。“八荣八耻”以爱国主义为基础和本质特征，是社会主义荣辱观、道德观的重要内容，凝聚了社会主义价值观的精髓，自始至终都贯穿着社会主义、爱国主义、集体主义基本价值观的要求，是大学生社会主义核心价值观的重要前提和支撑。

三、“八荣八耻”的作用

“八荣八耻”是大学生在学校和社会生活中体现社会主义荣辱观的重要标准。“八荣”既汲取了传统荣辱观的精髓，又增添了现代文化的新元素;“八耻”审视现存的错误倾向，确立了新形势下全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。“八荣八耻”它彰显了主流文化，明辨了是非、善恶、美丑的界限，增添了学生思想政治教育的新元素，赋予了大学生社会主义核心价值观的崭新内容。“八荣八耻”对社会主义思想道德建设和大学生健康成长提出了明确要求，是社会主义价值观的具体化。能够引导学生形成科学的世界观、人生观和价值观，对正处在世界观、人生观、价值观形成关键期的大学生有重大意义，发挥着基础性、方向性作用。

现在人们时常感叹:生活水平提高了，而社会风气总有些不尽如人意：诚实总是被骗，老实做人总被讥笑，见义勇为遭到困扰。一部分人以自我为中心，因缺少了道德的约束而为所欲为。事实上，一个社会，如果没有健康的社会风气，良好的道德水准，一个国家再发展也难以屹立世界民族之林。大学生是一个特殊的群体，他们正处在人生观、价值观形成的重要阶段，无论从身心发展需要或是目前大学生面临的社会生活环境、或是肩负的时代使命看都需要高度重视核心价值观的形成。而“八荣八耻”标准的提出，为大学生们价值观的形成树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，它清楚地告诉广大青少年什么是对的、什么是错的，什么该做，什么不该做，为加强大学生人生

观、价值观教育提供了新的重要载体。“八荣八耻”为大学生提供了明确的人生价值标准，社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。大学生社会主义核心价值观构成情况包括丰富的内涵，但“八荣八耻”是最基础、最关键的标准，以爱国主义为基础的社会主义荣辱观不仅是衡量一个人价值观的标尺，也是衡量一个人其他观念的试金石，将会影响一个人的身心健康和人生态度，如果没有正确的荣辱观，也谈不上热爱人民、实现共产主义理想等，正如一位先哲所说:“失去羞耻之心会使人陷入麻木，激发羞耻之心会使人改过向善”，不辨是非难处事，不知荣辱不成人。因此，通过“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，对促进大学生树立正确的世界观,人生观和价值观具有现实意义。

四、加强道德建设，践行八荣八耻 1.爱国奉献，以天下为己任

坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。国家不强大，个人永难强大，就像树苗没有一片广阔的天、没有肥沃的土，永难长成参天大树。爱国就是爱自己，“能够献身于自己祖国的事业，这是最光荣不过的事情了。”祖国，我们贡献的越多，我们的生活就越光辉，越广阔。

2.勤劳勇敢，追求自由解放

人起源于劳动，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，高智慧的人类必须超过“春蚕”和“蜡炬”。鲁迅说得好，“只要能培一朵花，就不妨化做会朽的腐草”———只有劳动，才能有益于人民。

3.求真务实，敬重诚实守信

从荀子的“先义而后利者荣、先利而后义者辱”，到苏轼的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，都说明了诚信是多么重要。4.乐群贵和，强调人际和谐

不管是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，还是孟德斯鸠的“个人利益永远包括在公共利益之中”，都是以服务人民为荣。连大诗人裴多菲都坚信：谁是诗人，谁就得千辛万苦地和人民在一起！团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢。诗人泰戈尔生动地描述了社会人应该团结的道理：“果子的事业是尊贵的，花的事业是甜蜜的，但是，让我们做叶的事业吧，叶是谦逊地、专注地垂着绿荫。”———只有果、花和叶团结了，才有协调的美丽。

5.励志自强，崇尚精神境界

作为大学生，要立志高远，以及位践其志、实现其志坚定不移、奋斗不止、自强不息的精神

6.道德修养，重视躬行慎独

居安思危，戒奢以俭；以俭立名，以侈自败；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。尽管小康近在眼前，我们依旧不能忘了“以俭入奢易，以奢入俭难；勤俭建国家，永久是真言”。

第五篇：八荣八耻（本站推荐）

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”荣辱观

八荣八耻

3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里,要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。胡锦涛总书记提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它 既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，乃传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。是辩证唯物主义世界观、价值观和人生观的生动体现，也是匡正当前从政道德、社会道德、社会风气的重要指导原则。在社会主义精神文明建设进程中，具有里程碑式的重要意义，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，具有重要的现实指导意义。为此学校要求各部门 在德育建设中，突出开展社会主义荣辱观教育，把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗“作为师生的人生准则。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

2006年3月14日

教育部部长周济：“八荣八耻”要引入课堂

“要把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑，在课堂教学的主阵地、主渠道教育中突显社会主义荣辱观教育。”昨天，教育部部长周济在参加“教育系统学习贯彻胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话”座谈会时强调，要遵循青少年学生思想品德形成的规律，把社会主义荣辱观的基本要求与学生的受教育程度和认识水平结合起来。

昨天，北京市大、中、小学的教师和学校领导代表、长期从事青少年思想道德教育研究的专家学者参加了由教育部和中共北京市委教育工委、市教委联合召开的座谈会。北京市委常委、教育工委书记朱善璐指出，要让广大师生了解“八荣八耻”的内容，有关部门正在制作条幅，让它走进课堂，成为学生新的座右铭，还要创作琅琅上口的童谣，让它广泛流传。(记者韩娜)

来源：《北京晨报》