全国各地“八荣八耻”歌词集锦

第一篇：全国各地“八荣八耻”歌词集锦

《荣辱歌》哈尔滨版

作词为中共哈尔滨市委宣传部副部长刘文成，曲作者为中国交响乐团团长、著名作曲家关峡，由中国歌剧舞剧院歌剧表演艺术家万山红和中国东方歌舞团男中音歌唱家孙健演唱。

怎能忘记世世代代生息的土地

怎能忘记人民乳汁的养育

服务人民报效祖国

那是咱做人的情

崇尚

科学积极进取

愚昧无知难明事理

好逸恶劳可耻虚度年华平庸

辛勤劳动利国利己生活幸福甜蜜

怎能忘记堂堂正正做人的道理

怎能够损人利己见利忘义

危害祖国背离人民

必定遭百姓的唾弃

遵纪守法安身立业

诚实守信弘扬正气

艰苦奋斗光荣骄奢淫逸可耻

团结互助众志成城开创新的天地

明荣辱扬正气

“八荣八耻”永牢记

一腔热血写春秋

赤子之情动天地

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《“八荣八耻”歌》吉林版

作词：吉林省民间艺术团艺术委员会主任、国家一级编剧马金萍

尊声亲爱的同志们，我们大家都是中国人；树立正确的荣辱观，八荣八耻要时刻记

在心。

第一爱国最光荣，祖国是我们的慈母亲，以危害祖国为可耻，背叛祖国他就是罪人

；第二要以人为本，服务民众最光荣，以背离人民为可耻，离开人民就没有了根；第三

我们要爱科学，以崇尚科学为光荣，愚昧无知最可耻，科学进步思想新；第四要提倡爱

劳动，辛勤劳动最光荣，好逸恶劳最可耻，勤劳致富是能人；第五全民要大团结，以团

结互助为光荣；损人利己最可耻，蝇营狗苟是小人；第六做人要诚信，诚实守信最光荣，见利忘义最可耻，做个诚实守信人；第七要遵纪来守法，遵纪守法最光荣，违法乱纪

最可耻，要做光明磊落人；第八提倡艰苦奋斗，艰苦奋斗最光荣，骄奢淫逸最可耻，最

后变成寄生虫。

八荣八耻唱一遍，希望大家永远记在心，身体力行去实践，才能够上对父母下对儿

孙。

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作词：长春市东四小学

“祖国是我们依附的根，祖国是我们牵系的魂，祖国是我们深深依恋的母亲，我们要以

热爱祖国为荣，以危害祖国为耻……让我们明辨荣辱，肩负责任，做自觉自律的好少年

”。

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作词：长春市某民办幼儿园

“小竹板，打起来，我把‘八荣八耻’说出来……”

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作词不详，摘自北京市教委网站

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻

衣着整洁领巾飘，高唱国歌多骄傲。

歌词唱准真情表，国家大事我知道。

志向远大有目标，优异成绩传捷报。

中华美德要记牢，爱国情怀最荣耀。

以服务人民为荣、以背离人民为耻

建设美好新家园，服务他人心里甜。

做好事，不间断，扶老携幼讲奉献。

公益活动乐参与，争做奥运宣传员。

快乐生活常相伴，人人夸我好少年。

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻

小学生，爱动脑，学知识，勤思考。

遇事快把答案找，寻根求源是诀窍。

敢发明，乐创造，勤于实践手更巧。

崇尚科学不迷信，勇于探索展新貌。

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻

小学生，要自理，日常生活靠自己。

在家不当小皇帝，家务劳动多参与。

轮到我当值日生，垃圾分类放整齐。

辛勤劳动结硕果，绿色奥运我出力。

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作词：东高地街道三角地二社区退休老教师孟一工

“八荣八耻论述，我们牢记在心，热爱祖国为荣，危害祖国为耻；服务人民为荣，背离

人民为耻；……”

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作词：宝鸡文理学院附小

你拍一，我拍一，八荣八耻要明晰。

你拍二，我拍二，爱国爱校按伙伴。

你拍三，我拍三，服务人民记心间。

你拍四，我拍四，崇尚科学立大志。

你拍五，我拍五，团结友爱讲互助。

你拍六，我拍六，做事诚实守信用。

你拍七，我拍七，参加劳动要积极。

你拍八，我拍八，自觉遵纪真守法。

你拍九，我拍九，克服困难争上游。

你拍十，我拍十，知晓荣辱会做事。

第二篇：八荣八耻歌词

什么是荣？什么是耻？

八荣八耻人人须知，讲道德，树新风；

从我做起用行动落实。

什么是荣？什么是耻？

八荣八耻人人须知，讲道德，树新风；

从我做起用行动落实。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。music

什么是荣？什么是耻？

八荣八耻人人须知，讲道德，树新风；

从我做起用行动落实。

以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。什么是荣？什么是耻？

八荣八耻人人须知，讲道德，树新风；

从我做起用行动落实。

第三篇：浅谈八荣八耻

浅谈“八荣八耻”

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【摘 要】“八荣八耻”涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观。它明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。通过“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，对促进大学生树立正确的世界观,人生观和价值观具有现实意义。因此，本文从 “八荣八耻”的概念、“八荣八耻”的内容、“八荣八耻”的作用、加强道德建设，践行八荣八耻四个方面展开论述。

【关键词】“八荣八耻”；社会主义荣辱观 ；大学生

一、“八荣八耻”的概念

“八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。社会主义荣辱观是中国共产党中央委员会总书记胡锦涛于2006年3月4日下午在第十届中国人民政治协商会议第四次会议的民盟、民进联组会上发表的“关于树立社会主义荣辱观”的讲话中提出的。提出“八荣八耻”的目的在于引导中国广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。

现时期的道德是什么？以什么为标杆？那就是以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。做到“八荣”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八耻”言行的人就是缺德的人，是可耻的人。人是躯体和心灵组合而成的，没有精神，没有道德，没有荣辱是非的人是一个残缺的人。

二、“八荣八耻”的内容

社会主义荣辱观继承了中国传统道德文化的精髓，同时关系着当代大学生道德建设的新风貌，社会主义荣辱观不经包含传统道德规范中德“仁义礼智信”思想，还提倡了“忠孝悌廉耻”观念；现时期的道德就是以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。“八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。对社会主义思想道德建设和大学生健康成长提出了明确要求，是社会主义价值观的具体化。“八荣八耻”以爱国主义为基础和本质特征，是社会主义荣辱观、道德观的重要内容，凝聚了社会主义价值观的精髓，自始至终都贯穿着社会主义、爱国主义、集体主义基本价值观的要求，是大学生社会主义核心价值观的重要前提和支撑。

三、“八荣八耻”的作用

“八荣八耻”是大学生在学校和社会生活中体现社会主义荣辱观的重要标准。“八荣”既汲取了传统荣辱观的精髓，又增添了现代文化的新元素;“八耻”审视现存的错误倾向，确立了新形势下全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。“八荣八耻”它彰显了主流文化，明辨了是非、善恶、美丑的界限，增添了学生思想政治教育的新元素，赋予了大学生社会主义核心价值观的崭新内容。“八荣八耻”对社会主义思想道德建设和大学生健康成长提出了明确要求，是社会主义价值观的具体化。能够引导学生形成科学的世界观、人生观和价值观，对正处在世界观、人生观、价值观形成关键期的大学生有重大意义，发挥着基础性、方向性作用。

现在人们时常感叹:生活水平提高了，而社会风气总有些不尽如人意：诚实总是被骗，老实做人总被讥笑，见义勇为遭到困扰。一部分人以自我为中心，因缺少了道德的约束而为所欲为。事实上，一个社会，如果没有健康的社会风气，良好的道德水准，一个国家再发展也难以屹立世界民族之林。大学生是一个特殊的群体，他们正处在人生观、价值观形成的重要阶段，无论从身心发展需要或是目前大学生面临的社会生活环境、或是肩负的时代使命看都需要高度重视核心价值观的形成。而“八荣八耻”标准的提出，为大学生们价值观的形成树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，它清楚地告诉广大青少年什么是对的、什么是错的，什么该做，什么不该做，为加强大学生人生

观、价值观教育提供了新的重要载体。“八荣八耻”为大学生提供了明确的人生价值标准，社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。大学生社会主义核心价值观构成情况包括丰富的内涵，但“八荣八耻”是最基础、最关键的标准，以爱国主义为基础的社会主义荣辱观不仅是衡量一个人价值观的标尺，也是衡量一个人其他观念的试金石，将会影响一个人的身心健康和人生态度，如果没有正确的荣辱观，也谈不上热爱人民、实现共产主义理想等，正如一位先哲所说:“失去羞耻之心会使人陷入麻木，激发羞耻之心会使人改过向善”，不辨是非难处事，不知荣辱不成人。因此，通过“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，对促进大学生树立正确的世界观,人生观和价值观具有现实意义。

四、加强道德建设，践行八荣八耻 1.爱国奉献，以天下为己任

坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。国家不强大，个人永难强大，就像树苗没有一片广阔的天、没有肥沃的土，永难长成参天大树。爱国就是爱自己，“能够献身于自己祖国的事业，这是最光荣不过的事情了。”祖国，我们贡献的越多，我们的生活就越光辉，越广阔。

2.勤劳勇敢，追求自由解放

人起源于劳动，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，高智慧的人类必须超过“春蚕”和“蜡炬”。鲁迅说得好，“只要能培一朵花，就不妨化做会朽的腐草”———只有劳动，才能有益于人民。

3.求真务实，敬重诚实守信

从荀子的“先义而后利者荣、先利而后义者辱”，到苏轼的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，都说明了诚信是多么重要。4.乐群贵和，强调人际和谐

不管是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，还是孟德斯鸠的“个人利益永远包括在公共利益之中”，都是以服务人民为荣。连大诗人裴多菲都坚信：谁是诗人，谁就得千辛万苦地和人民在一起！团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢。诗人泰戈尔生动地描述了社会人应该团结的道理：“果子的事业是尊贵的，花的事业是甜蜜的，但是，让我们做叶的事业吧，叶是谦逊地、专注地垂着绿荫。”———只有果、花和叶团结了，才有协调的美丽。

5.励志自强，崇尚精神境界

作为大学生，要立志高远，以及位践其志、实现其志坚定不移、奋斗不止、自强不息的精神

6.道德修养，重视躬行慎独

居安思危，戒奢以俭；以俭立名，以侈自败；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。尽管小康近在眼前，我们依旧不能忘了“以俭入奢易，以奢入俭难；勤俭建国家，永久是真言”。

第四篇：八荣八耻（本站推荐）

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”荣辱观

八荣八耻

3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里,要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。胡锦涛总书记提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它 既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，乃传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。是辩证唯物主义世界观、价值观和人生观的生动体现，也是匡正当前从政道德、社会道德、社会风气的重要指导原则。在社会主义精神文明建设进程中，具有里程碑式的重要意义，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，具有重要的现实指导意义。为此学校要求各部门 在德育建设中，突出开展社会主义荣辱观教育，把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗“作为师生的人生准则。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

2006年3月14日

教育部部长周济：“八荣八耻”要引入课堂

“要把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑，在课堂教学的主阵地、主渠道教育中突显社会主义荣辱观教育。”昨天，教育部部长周济在参加“教育系统学习贯彻胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话”座谈会时强调，要遵循青少年学生思想品德形成的规律，把社会主义荣辱观的基本要求与学生的受教育程度和认识水平结合起来。

昨天，北京市大、中、小学的教师和学校领导代表、长期从事青少年思想道德教育研究的专家学者参加了由教育部和中共北京市委教育工委、市教委联合召开的座谈会。北京市委常委、教育工委书记朱善璐指出，要让广大师生了解“八荣八耻”的内容，有关部门正在制作条幅，让它走进课堂，成为学生新的座右铭，还要创作琅琅上口的童谣，让它广泛流传。(记者韩娜)

来源：《北京晨报》

第五篇：全国各地酒文化 浅谈

浅谈中国各地酒文化

我国是酒水消耗大国，在酒桌上大家经常谈起各地有各地的喝酒风俗习惯。你要是到某地不了解喝酒习俗，肯定先趴下的是你。我忘了云南那个某少数民族有一个进寨前要过“三江并流”这一关，即当地二人手捧一大碗酒将你加在中间与你同时一起将这碗酒喝下。大家可以想下，你在中间，当地人在你两侧，三张嘴并排在碗边，你说谁喝的最多？想想都明白，中间的嘴惨了，一张嘴就是汹涌澎湃的倒灌。据说是十有八九都趴下。当然后面还有整酒的节目。

毫无疑问，像中国这样一个国家，地域之间的差异是巨大的，这种差异表现在许多方面，比如风俗习惯，体形特征，语言，为人处事乃至思维方式。无论是历史的还是现实的，自然的还是人为的原因，在中国这片土地上生活的人们，以自然地域为界，展现出了丰富多彩形态各异的差异和特点。而这些差异特点，都可以在一些小的方面得到体现，比如，对酒的态度。

酒真是一个神奇的东西。或许从它诞生的那一刻起，就注定让爱它的人爱得死去活来，没它不行，烦它的人恨不得一辈子不见它。但不管人们对酒的态度如何，它都扮演着任何一种饮料都不可替代的角色。用茶、咖啡交流和用酒交流是完全是两回事。成都人爱茶，这个城市里有数不清的茶馆，悠闲的成都人可以一壶茶消磨半天或一天，嗑着瓜子，打打扑克，聊聊天，求的是轻松恬淡。柔软清香的茶把这个城市浸泡得悠闲懒散，喝茶的地方，你不能苛求它加快节奏，你也不能指望它快速发展，或许它的经济并不发达，但，它一定是个适合生活的地方。喝咖啡的人多少都有浪漫情调，那是小资、白领和情侣们的最爱。在外国喝咖啡是极正常的事，但在中国，咖啡是泊来品，喝咖啡多少会受到电视的影响，喝咖啡喝的是一种情调，一种环境，一种效果。真正喜欢咖啡味道，打心眼儿里爱喝咖啡的人，肯定没有茶迷酒迷多。而酒则扮演着迥然不同的职能。没有酒则不成席。大大小小、正式或非正义的宴请聚会，一定不能没有酒。全国各地，东南西北，城市农村，酒馆饭店最多。喝茶喝咖啡能使人清醒，喝酒则效果正好相反。喝酒多了误事伤身，却偏偏有更多的人喜欢它。上面所说的是朋友之间的私人非正式聚会，酒喝的多少体现感情深浅，正所谓“感情深，一口焖，感情浅，添一添”。而在正式场合，酒局则复杂得多。不同地方的酒局就像地域之间的距离一样遥远。去年的一次出差，经历了祖国的十多个城市，切身感受到酒文化的不同特点，也许我所写并不全面，但管中窥豹，多少能体现一些事实。

第一次到广州，被这里湿热的天气蒸着，那种热是北方完全体会不到的。而当地有关部门安排我们的午宴则与这里的天气正好相反。作为欠发达城市的客人，到广州那样的城市，我们也没有指望热情的款待。不管是出于他们高傲的心灵，还是这个城市一直以来的习惯，局面是平淡的。领导之间有一搭没一搭地聊，下属们也一样。喝的是红酒，很甜，很淳，却因这甜美，失去了酒的味道和力量。倒半杯酒，更让我们这些习惯大碗喝酒的北方人不太适应。但我们也落得个轻松自在，像品尝饮料一样喝酒，一次只喝一小口，对我们这些人来说，跟玩似的。当地领导举杯环桌，挨个敬酒。每次一口，都不大。他们自己也坦言，不敢到东北去，怕喝酒，东北人太能喝。即使我们作客到他们的地盘上，他们也不敢有任何挑衅。在广州的饭局是十分轻松的。厦门也是如此。但从厦门临行前的午饭，改变了我们一直以来的对南方人的印象。那是厦门鼓浪屿所在区的接待同志，在市委指示下为我们饯行，那几位同样操闽南语的同志，酒量之大，热情之高，丝毫不让东北人。我们一行人措不及防，都被喝多。那顿饭是在海滨一家特色饭店，已经不是正式宴会，与厦门的几个同志也相当熟了。他们的热情被焕发出来，场面十分的热闹，丝毫没有之前两次正式宴会上的拘谨和平淡。我们仿佛又回到熟悉的北方。

南方酒文化的多样性远较北方丰富，就像他们的语言一样。即使相差百里，风格也全然不同。长沙，这个属于南方却偏向内陆的城市，不算富裕却地杰人灵的城市，相比于东南沿海，少了几分柔和，多了几分慓悍。与长沙人饮酒，红河已经不再是首选，他们喝白酒，但也不是像北方那样一倒满杯。他们似乎介于沿海与内陆、南方与中原、富裕与贫困中间，是一种过渡，有热情但不过分，有酒量但不轻狂。席间会有爽朗的笑声，让客人感到亲切，会有花絮，让人快乐。他们也会像南北方一样，挨个敬酒，但酒已经换成了白色。长沙人也会劝酒，但并不强求。我想，这是最好的酒风。而同是湖南，张家界人则粗犷豪放，他们的劝酒和喝酒的方式，已同北方人无异。

以河南为中心的中原地区是中华文明的发祥地，历史悠久，文化深远，习俗复杂。说白一点，讲究非常多。河南人喝酒的习惯从何而来，我并不清楚，但他们的规矩，实在特别。我和我的同事在郑州受到了当地领导的热烈欢迎，并不是因为感情如何深，此前我们并不认识，而是他们一贯的准则使然。郑州人的热情既表现在他们周到的接待和热情言语中，更表现在他们敬酒的方式上。每一个人，从最高领导到普通干事，端一个酒瓶和一个小酒杯，走到你面前，让你连喝三杯，而他们自己却一滴不沾。据他们称，这是改良后的规矩，以前，他们是让客人连喝七杯的。就是再有酒量的人也扛不住这样的喝法。如果他们喝酒，也不是同等的，客人总是要比主人多喝好几杯。酒桌上，我们的领导提出要按东北喝法，即一对一，被他们拒绝。客随主便，我们只好尊重人家的规矩。但终究是工作餐，并没有像当地多数酒局那样，毫无顾忌地对我们施加侵略。若不是中间使用些技巧，恐怕像我这样酒量浅显者，当逢酒必醉。山西也同郑州类似，但不公平的味道已经淡薄，狂野之气渐多。而据到过宁夏甘肃青海一带的同事说，西北人喝酒，都是要客人多喝，自己少喝，外地到西北的客人，不管你来自东北东北，一律喝倒为止。

也许是生于东北长于东北的缘故，我对东北人喝酒的规矩，尽管从执行上难以接受，但从内心却极度认可。主人敬酒，必先自干，正所谓“先干为敬”。通常一句“我全干，你随意”，举起酒杯，像喝水一样把一杯或半杯白酒一饮而尽。东北人用的杯子，是能装二两到三两的杯子，小酒盅装不下东北人的豪气。被敬酒的人，只要能喝点儿的，爽快些的，通常会陪着敬酒者一起干杯，说是“随意”，可谁会真正随意呢，那分明是不给面子。东北人喝酒的特点是热情，大气，善劝，总是能找到各种理由，让桌上的人们互相都能冠冕堂皇地对喝一次。十几个人的酒局，也会保证每两个人，主要是陌生的不太熟悉的人都能互相敬一次，这样一算，要喝的酒就十分可观了。有些贪杯者，喝到兴起，别人不敬也自己喝，让人看了只有害怕的份儿。东北人能喝酒，爱喝酒，所以也喜欢创造喝酒的机会。人们打电话，常常嘴里便说：“哪天咱们几个聚一下，”或是“哪天我请你吃饭。”可能有一些是客套话，但也有很多是真心话。常常有人喝酒到深夜，桌上摆满酒瓶，烟雾缭绕，那阵势是足以让南方人惊讶。只要有两个人以上，就能喝个昏天黑地。特别正式的场合，通常不会太过造次，五六个人，七八个人的哥们聚会，是最具杀伤力的。如果其中有两个以上的高手，那很可能一喝不可收拾，先白后啤，或有的人一白到底，喝什么酒无所谓，关键是必须得喝。这时候，酒量浅者通常只能当观众，到后来也就只能回家陪老婆去了。而喝一个通宵者亦不少见。我有两个同事，在加班之后，深夜到外面喝酒，喝着喝着，突然看到清洁工在扫马路，大为困惑，想了半天之后才发现，原来天亮了。另一个同事，喝醉后回家在沙发上躺着，老母亲狠狠地训斥他：“你媳妇又生气了，你就不能不喝？你看见酒能咋的!”同事微睁双眼，慢慢地说：“我看见酒就像看见你似的。”他母亲半天没说出话，骂了一句“操你妈的”，就走了。在东北，酒已经不是可有可无的东西，更不仅仅是交际应酬的手段，它已经是人们生活中不可或缺的东西，像水一样。

东北人为酒赋予了特别的含义，从酒品可见人品，酒能喝多大，官就能当多大。这些话也许有一点夸张，但在东北，不能喝酒，是绝对吃不开的。在东北人看来，不喝酒等于看不起人，等于不可交，喝不到一块，就处不到一块。喝酒能喝出朋友满天下，不喝酒就把自己扔到了孤家寡人的境地。如果身体没有大的毛病，自己却仍坚持没酒不沾，那就别想交什么朋友，别想在社会上混了。大概东北的严寒太重，只有烈酒才能屈走寒冷，让人心生温暖之意。又因为一年之中忙碌的季节太短，大多数时候，比如漫长的冬天和盛夏时节，都无事可做，喝酒就成了解闷的好东西。这一点上，不得不承认，思想开放、忙于事业的南方人较少受到酒精的麻醉，也不愿在酒上花费太多的时间。南北方人对酒的态度的差异，体现了不同地域对生活内涵的不同解读。而东北人太直接太可怕的喝酒方式，离开黑土地之后，就不太受到认可。比如在北京，来自不同地方的人同坐一桌，肯定不会采取东北人的喝法，甚至，酒喝不喝还不一定。

还有一个酒量的问题。切不要以为南方人在酒桌上的腼腆是因为他们不精于此道，他们不是不能喝酒，只是不想喝酒。不管是广东人，还是湖南人，善饮者决不在少数。如果与南方人多接触，会发现他们之中亦是暗藏高手。而东北人，只是表达的方式太直接，太霸道，从气势上压倒对手，所以东北人赢在气势而非酒量。可以说，东北喜欢喝酒的人比南方多，但不意味着东北人个个能喝。就像说某一个地方美女多，意思是这个地方美女比其他地方多一些，并不意味着这个地方全是美女而其他地方一个也没有。

酒能成事，亦能误事。关键看以什么样的态度对待之。过分的溺爱和过分的厌恶，在这个社会都会吃不开。用理智控制情绪，设法让酒的价值最大化，才是我们，不论是南方人、中原人还是北方人，最应该思考的。