关于种族主义及跨种族婚姻的调查问卷

第一篇：关于种族主义及跨种族婚姻的调查问卷

关于种族主义及跨种族婚姻的调查问卷

这是一项关于同学们对种族主义及跨种族婚姻的调查问卷，希望你可以抽出一点点时间，谢谢合作！>...<

1、你认为你身边存在种族主义吗？

A、有B、没有

2、你认为种族有优劣之分吗？

A、有B、没有

3、你对待来自于你同一种族和来自不同种族的人的心态一样吗？

A、一样B、不一样

4、你认为全世界的人有可能并处种族歧视共同生活吗？

A、有B、没可能

5、你认为不同种族之间的文化背景必然有差异吗？

A、是B、否C、时情况而定

6、你认为一些社会现象与种族有关联吗？比如，黑人的犯罪率比较高？

A、有B、没有

7、你身边有跨种族、跨国籍的婚姻吗？

A、有B、没有

8、你认为跨种族、跨国籍的婚姻会幸福吗？

A、会B、不会

为什么？

9、你认为跨种族、跨国籍的家庭对子女的教育有什么影响？

10、你同意跨种族、跨国籍婚姻吗？你对此的看法是什么？

第二篇：全外教口语班,美国跨种族婚姻数量达历史高峰

全外教口语班，美国跨种族婚姻数量达历史高峰

（文/太平洋英语）

Marriage between races and ethnic groups has reached an all-time high in the United States as public acceptance has grown, according to a Pew Research Center study on Thursday.Couples of different race or ethnicity made up a record 8.4 percent of all married couples in 2010, up from 3.2 percent in 1980, the study showed.About 15 percent of all new US marriages in 2010 were between spouses of a different race or ethnicity, more than twice the share in 1980, the report said.Intermarriage is more common in Western states.About 20 percent of newlyweds there married someone of a different race or ethnicity between 2008 and 2010, compared with 14 percent in the South and 13 percent in the Northeast.Forty-three percent of Americans say more people of different races marrying each other benefits society.Just more than a third say a member of their immediate family or a close relative is married to someone of a different race.Asian Americans are the most likely to enter mixed-race marriages, at 27.7 percent of newlyweds in 2010.They were trailed by Hispanics at 25.7 percent, blacks at 17.1 percent and whites at 9.4 percent.Pew based its report on data from the US Census Bureau's American Community Survey for 2008 to 2010 and on telephone polling.据周四皮尤调查中心发布的研究结果，随着跨种族和跨民族婚姻逐渐被公众所接受，跨种族及跨民族婚姻数量在美国达到了历史最高峰。

研究显示，2010年不同种族或民族结合的夫妇在所有新人中占了8.4%，打破了历史记录，而在1980年这一比例为3.2%。

研究报告指出，2010年在美国结婚的所有新人中，约有15%的新人是来自不同的种族或民族，这一比例是1980年的两倍多。

异族婚姻在美国西部各州更为普遍。2008年至2010年间在美国西部结婚的新人约有20%是与不同种族或民族的人结合的，而在美国南部这一比例为14%，美国东北部为13%。

43%的美国人认为，更多不同种族的人结合对社会有益。稍过三分之一的人称，自己的直系亲属或近亲中有人和不同种族的人结婚。

亚裔美国人最有可能跨种族结合，2010年结婚的亚裔美国人中有27.7%是跨种族结合。紧随其后的是西班牙裔，占了25.7%，黑人这一比例为17.1%，白人为9.4%。

皮尤调查中心的这一报告基于美国人口普查局的2008-2010美国社区调查数据，以及电话调查。

将一本书拉下神坛比送上神坛更难。

毫无疑问，新概念四册就是被送上神坛的一本教材。在国内，大部分人都只学到新概念三册(据外研社的数据，新概念每年的码洋就能上亿，但学新四的学生又有多少?)，因为不能坚持而没有学的人，找到一个替罪羊羔：太难，不是人学的。我甚至听到过很多教师也有同样的观点，认为新四是一本“畜牲学的书”。下面我们从文章出处、词汇、句型几点来确定一下新概念英语四册的难度。

先从文章出处来看：

第一课finding fossil man，是摘自于一本126页的小书，名字也叫finding fossil man，作者Robin Place，这是一本初级的生物学知识(biology)的书籍，里面的一学人类学的知识都是常识，比如：没有文字的地区用口诉的方法来记录自己的历史。这本书是给高级中学的学生看的(advanced high school)。现在很多人考雅思托福都是要出国读本科、研究生，怎么一篇中学生书籍的节选就难了呢?

有些文章来自一些著名的报纸杂志，第10课，Silicon Valley，摘自 US News and Word Report 《美国新闻和世界报道》，是美国综合性报道和评论的英文周刊。它是仅次于《时代》周刊和《新闻周刊》的第三大新闻杂志，第10课谈论是硅谷，是十年前比较流行的一个名词。文章用词较为平易，两段，共275个词，内容不深，主要讲硅谷中芯片生产 的迅猛发展。

第8课 Trading standards 贸易标准，摘自英国《经济学人》The economist。杂志最早于1843年9月由詹姆士·威尔逊创办，《经济学人》的发行量大约是88万份，其80%以上的读者是在英国以外地区。《经济学人》严肃又不失诙谐的时事经济杂志，杂志认为自己的读者都受过高等教育，因此对很多经济名词、专业术语，从不屑于做解释。《经济学人》会有一些简单的文章，还能找到一些有意思的图表，但总体而言，这是一本需要一定词汇量的杂志。高级英语学习者以能看懂《经济学人》为自豪。但第8课属于《经济学人》中简单的那类，课文发表于1997年，主要谈论各国贸易标准不同阻碍贸易的发展。全文263个词，没有出现过于专业的经济名词，中规中距，并无讽刺幽默，缺乏经济学人的一惯特点。

值得注意的是，新概念四册中有大量的科学实验类的文章，如第4课，Seeing Hands的能看见的手，讲俄罗斯一位能用手识物的小姑娘;第13课，The Search of Oil探寻石油，讲开采石油的方法;第19课，The stuff of dreams,，谈人们对于睡眠的认识;25课，Non-auditory effects of noise噪音的非听觉效应，讲噪音对人到底有没有影响。这些文章和雅思托福阅读的题材和难度很接近。文章文风正式，中立，没有过多的文采，但是用词宽泛严谨，是学习托福雅思之前良好的基础精读文章。

新四最为大家熟知的是有关人文主义的文章，比如第5课Fielden Hughes的youth青年，11课英国哲学家罗素的How To Grow Old 如何安排晚年，24课英国哲学家C.E.M.Joad的Beauty，46课丘吉尔的Hobbies。从用词句型的角度，以beauty 和hobbies 最难，其它文章用词并不生僻，只不过内涵丰富，极富哲理，让人回味。如罗素在回答如何克服死亡的恐惧时说：The best way to overcome it—so at least it seems to be---is to make your interests gradually wider and more impersonal, until bit by bit the walls of the ego recede, and your life becomes increasingly merged in the universal life.克服怕死的最好办法—— 至少在我看来是这样—— 就是逐渐使自己的兴趣更加广泛，逐渐摆脱个人狭小的圈子，直到自我的围墙一点一点地倒塌下来，自己的生活慢慢地和整个宇宙的生活融合在一起。整句没有一个难词，但其中的内涵感染过每一位上新四的同学。

而他对于人生的的比喻：An individual human existence should be like a river--small at first, narrowly contained within its banks, and rushing passionately past boulders and over waterfalls.Gradually the river grows wider, the banks recede, the waters flow more quietly, and in the end, without any visible break, they become

merged in the sea, and painlessly lose their individual being.(个人的存在应该像一条河流，开始很小，被紧紧地夹在两岸中间，接着热情奔放地冲过巨石，飞下瀑布。然后河面渐渐地变宽，两岸后撤，河水流得平缓起来，最后连绵不断地汇入大海，毫无痛苦地失去了自我的存在。)这一段，不提比喻之精巧，单单朗读英文时，句式错落有致，音节优美，极富节奏，朗读起来就是一种享受。正是由于这些名家的篇章，使得新四在严肃的同时，又多了一份生动人文的气息。但我们要反对一种趋势，拿这些名家的篇章代表新四整册，刻意提高新四的难度。

再来看新四的词汇：

如果不是一本正常人学的教材，肯定具有大量不正常的词汇，事实却不是这样，新四的词汇大部分很实用。我们把词汇分为三种类型：

第一种，极具新四词汇特色、因为学新四才接触的，而且还极具美感，如：serenity 宁静、banal平庸的、reminiscence 回忆，或夸张气息的：promiscuous 杂乱、orgy放荡、fatuous愚蠢、presumptuous放肆。

第二类是和考试类重叠的词汇。据统计： 四册共793词, 四级317词,(40%), 六级542词,(68%), 考研428词,(54%)，以14课为例：speculative 推测的，deteriorate 恶化，multiply增加，turbulent狂暴的，fluctuation波动，deviation偏离，都是考试常用词汇，也是上课时重点练习的单词。

第三类是偏僻而很少使用的词汇，如：grip紧张，caprice 任性，cactus 仙人掌，strata 岩层，coring bit 取芯钻头。

当然新四生词表中也有很多简单的词汇，如：legend传奇，glorious辉煌，devotion投入，chip芯片，cheat欺骗等。

最后看新四的句型难度：

新四的句子是不是极变态而无法读懂呢?当然不是。新四有：The more difficult it is, the more highly it is regarded.事情越难就越带劲这样的简单句。也有 exercise such imitative as falls within their sphere 这样更为含糊的表达。但是取中间难度的一个句子，和托福、雅思、考研几个考试对比一下，就能发现，新四的难度，和这几个考试水平是相当的。

我们来看新四第7课 Bats(蝙蝠)和最新的雅思真题剑桥7测试1的 Let’s Go Bats的两个句子：

剑7这样介绍回声定位的：Blind people, without even being aware of the fact, are actually using echoes for their own footsteps and of other sounds, the sense the presence of obstacles.新概念四是这样介绍的：It has been found that certain bats emit squeaks and by receiving the echoes, they can locate and steer clear of obstacles—or locate flying insects on which they feed.读者可以比较一下这两者的难度。

据说有一个人只能看懂《经济学人》的30%，问自己英文怎么样?他得到的回答是：你基本和文盲差不多。如此说来，新概念四册是帮助你摆脱文盲的必备书籍，是整套教材的完美结束，是完成精学体系的最后一环，是大量阅读前的最后一战。

我们恐惧一件事物是因为不了解，比如几年前你可能会认为一个人英语好得不得了，等你英语好了的时候，你会发现没有那么好。我们因为恐惧而拒绝了一个事物，所以，向读者们建议，去了解一下新四，它没有你想象的那么难!

第三篇：婚姻质量问卷

婚姻质量问卷

指导语：该问卷是了解您的婚姻状态的，虽然它不能预测您的婚姻是否成功，但可以发现婚姻中可能存在和需要解决的问题，有助于得到专家的指导。希望您如实填写，不要征求他人的意见，独立完成。请注意条目中的“我们”，均是指您和您的配偶。每一个条目均采用5级评分制，具体说明如下：1.确实是这样；2.可能是这样；3.不同意也不反对；4.可能不是这样；5.确实不是这样。题号

评分 2 4 5

内 容 夫妻双方都喜爱同一类的社会活动。向配偶表达我真实的感受是非常容易的。＊3 对我所受到的有关宗教信仰的教育，我很难全盘接受。

＊＊＊＊＊4 5 6 7 8 9 ＊10 11 ＊12 ＊＊13 14 15 ＊16 ＊＊17 18 19 20 21 22 23 ＊24 ＊＊25 26 27 ＊28 ＊＊29 30 31 32 33 34 35

为了尽早结束争吵，我常立即让步。

在我们家里，父亲与孩子呆在一起所花的时间不够。

当夫妻出现矛盾时，我的配偶常保持沉默不语。

亲友中一些人使我们的婚姻变得紧张。

我的配偶过于挑剔或经常持否定的观点。

我完全满意配偶对我的感情。

我和配偶就如何采取最佳方式解决矛盾常常意见不一。

我认为夫妻双方对宗教应有相同的理解。

我认为妇女主要应呆在家里。

有时，我对配偶的脾气很在意。

我不喜欢配偶的性格和个人习惯。

为了使性关系保持乐趣，我们尝试找一些新的办法。

有时，我希望配偶别乱花钱。

我的配偶似乎缺少时间与精力与我一起娱乐。

我宁愿做别的任何事情，也不愿独自呆一个晚上。

我非常满意夫妻双方在婚姻中承担的责任。

我和配偶对怎样花钱总是意见一致。

我很满意我们对抚养子女的责任分工。

共同的信仰有助于我们的关系发展。

如果夫妻双方都有工作，丈夫应该与妻子承担同样多的家务劳动。

有时，我对配偶显得不愉快和孤僻感到担心。

我担心配偶可能在性方面对我不感兴趣。

我们很难在经济安排上做出决定。

我们为亲友花费的时间很恰当。

对配偶兴趣或爱好过少，我很在意。

除非经济上需要，我的妻子不应外出工作。

我配偶抽烟和/或饮酒成问题。

与配偶参加社交活动，我很少感到压力。

我不满意夫妻间的交流，我配偶并不理解我。

对于我们家怎样和在何处度假，我总是觉得满意。

我们夫妻间完全互相理解。

在管教子女方面，夫妻意见一致。

＊44 当我们与别人共处时，有时我为配偶的行为感到不安。

我们都知道我们所欠的债务，而且它不成问题。

我的宗教信仰是影响我们婚姻的一个重要部分。

＊47 有时，我担心配偶会有寻求婚外性关系的想法。

＊48 我认为配偶与他/她的家里过于亲密或受其影响太大。

＊49 子女似乎是我们婚姻中矛盾的一个主要来源。

我们对所需子女的数量意见一致。

我们按我们的经济实力有规律地花钱。

＊52 我不满意我们的经济地位和决定经济事务的方法。

＊53 我非常满意我们的业余活动和夫妻一起度过的时间。

＊54 有时，我不敢找配偶要我需要的东西。

＊55 即使妻子在外工作，也应该负担管理家务的责任。

＊56 夫妻双方在与宗教信仰有关的活动中意见不一。

＊57 与我的或配偶家的亲戚在一起，我感到不愉快。

当我遇到困难时，我总是告诉配偶。

＊59 我的配偶对子女的关注超过对我们的婚姻，这使我不舒服。

我觉得我们的假期和旅游过得很好。

＊61 我们家丈夫是一家之主。

对我来说，我们的性关系是满意与完美的。

＊63 有时，我的配偶太固执。

＊64 我们的婚姻是非常成功的。

与配偶在一起祈祷，对我很重要。

＊66 我希望配偶更愿意与我分享他/她的感受。

有了孩子，使我们的婚姻关系更密切。

我的配偶喜欢我所有的朋友。

＊69 我不愿对配偶表现出很温柔，因为它经常被误认为是一种性的表示。

＊70 我觉得我们的婚姻关系缺少某些东西。

＊71 有时在一些不重要的问题上我们常产生严重的争执。

＊72 我感到夫妻双方没有花费足够的时间一起度过业余空暇。

＊73 有时，我很难相信配偶告诉我的每一件事。

＊74 我尽量避与配偶发生冲突。

＊75 对于我们来说，丈夫的职业较妻子的职业更重要。

我觉得我们的婚姻受到宗教观念影响。

＊77 我们的经济已变得紧张，如赊账过多。36 ＊37 38 39 ＊40 41 42 ＊43 我非常满意我们作决定和解决冲突的方式。有时，我的配偶不依赖我，不总是人云亦云。对于家庭应储蓄多少钱的决定，我感到满意。当讨论某一问题时我通常感到配偶是理解我的。我的配偶有时发表一些贬低我的意见。

与配偶谈论性问题，对我来说是很容易和轻松的。

我的配偶对我的每一次情绪变化都能完全理解并有相同的感受。在我们的婚姻中，妻子应更加顺从丈夫的愿望。

＊＊78 配偶经常拖拖拉拉，使我很烦恼。

有时，我觉得夫妻之间的争执没完没了，从得不到解决。如果家里有很小的子女，妻子不应外出工作。

我经常不把我的感受告诉配偶，因为他/她应该体会的得到。对于我们夫妻之间怎样表达情感与性有关的事，我很满意。

＊81 82 83 ＊84 ＊＊＊＊

＊90 91 ＊92 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 ＊105 ＊106 107 108 109 ＊110 ＊＊111 112 113 114 ＊115 116 ＊117 ＊118 119

我们很注重决定怎样把钱花在最重要的事情上。

有时我的配偶与朋友在一起的时间太多。

我和配偶在对子女进行宗教教育方面有不同的意见。

对于承担做父母的责任分工上，我不满意。

爱配偶，使我更深地体会到：上帝是慈爱的。

我觉得双方的父母过高的期望得到我们的关心与帮助。

我非常满意夫妻之间相互谈话的方式。

我觉得我们的父母给我们的婚姻造成问题。

我很烦恼，没有配偶的允许我不能花钱。

自从有了孩子，夫妻间很少有时间单独在一起。

对于配偶的喜怒无常，有时我感到束手无策。

我经常感到配偶没有认真对待我们的分歧。

在我们家里，丈夫在大多数重要的事情上应有最后的决定权。

因为担心配偶发脾气，所以我不总是把心里的一些烦恼告诉他/她。

我不满意我们与双方父母、朋友的关系。

我和配偶对我所受的宗教方面的教育意见不一。

我从不后悔与我父母的关系，哪怕是一瞬间。

应该为子女做多少事，是我们发生冲突的一个原因。

我确实很高兴与配偶所有的朋友来往。

因为我们的宗教信仰，我和配偶觉得很亲密。

妻子在重要问题上应该相信与接受丈夫的判断。

有时，我很在意配偶的性兴趣与我不一致。

我很满意关于家庭计划和生育子女数的决定。

我不在意配偶与异性朋友在一起。

我说话时，配偶总是认真听着。

我很在意谁管钱。

配偶应用不公平的方式同意或拒绝性生活，使我很烦恼。

当我们争吵时，我通常不去想这是我的过错。

对于我们的宗教信仰与价值观，我觉得很好。

我和配偶在一起和分开度过的业余时间分配很公平。

有时，我认为配偶过于盛气凌人。

我认为任何生活在一起的配偶都没有我们夫妻和睦。

有时我觉得对配偶感觉不到爱和感情。

有时，配偶做一些使我不愉快的事。

如果配偶有何过错，我也没有意识到。除非与配偶在一起，否则我很少开玩笑。

＊123 124

我们夫妻比世界上任何人都互相适应得好。关于配偶的每一件新鲜事都使我高兴。我们的关系比它应有的状况更好。

当我和配偶在一起时，我觉得任何人都不可能比我们幸福。

第四篇：农村婚姻调查

本次调查主要针对四十多岁的村民，一是对农村婚姻习俗了解很多；二是经历了改革开放后的农村变化，有代表性。通过问卷和访谈两种方式获得了一些相关资料，经过一些整理以求对课题组的研究有益。调查于2009年1月在山东费县农村进行。

一、调查问卷结果

1、被调查人状况：男，已婚，40~50岁，中学文化，家庭年收入2万元，育有一男一女，未外出打工，初婚22岁以上。

2、该被调查者认为本村结婚年龄平均在22岁以上，他认为合适的婚龄大约是：男25岁，女23岁。

3、该被调查者认为彩礼数额大约为5000~10000元，并认为彩礼有无并无所谓，彩礼给家庭带来了经济负担的情况比较多。虽然有女方不要彩礼的情况，但是不多，他认为原因不是由于男方家里经济困难、破除传统习俗的束缚、只要爱情，不图钱等原因，而是有其他更深层次的原因。给彩礼的男女双方意味着双方订婚，但可以反悔。

4、该被调查者认为订婚仪式很重要，婚姻程序中最重要的是登记。该村出现不登记就举行婚礼的情况但不多。该被调查者认为既没有登记也没举行婚礼，但已经订婚而同居的情况就是夫妻关系。并且没有登记只举行婚礼而同居的形象认为就是夫妻关系。仅举行婚礼没有登记而结婚的人发生纠纷要求解除关系，一般由村干部调解。

5、该村有早婚现象，但是这样的情况不多，被调查者认为原因是随大流。

6、该被调查者认为该村有悔婚的情况，但是不多。悔婚由男方或女方提出的情况都差不多。主要原因有男方个人问题、女方个人问题、男方家庭经济困难。订婚后又悔婚时，一般由村干部出面调解。订婚后一方提出悔婚的，提出悔婚的一方放弃彩礼。

7、该被调查者认为解决订婚、彩礼、事实婚姻等纠纷的方法是双方个人协商解决。

8、该村有为数不多的男方入赘女方家的现象，他认为是正常现象。

9、近几年该村没有转亲换亲的现象。

二、访谈调查结果

1、该村男青年到外地打工或经商的不多，一般都是在本地婚恋，女方是当地人；女青年到外地打工或经商的也不多，男友或丈夫都是本地人。被调查者认为由于受本地的传统的影响，男孩子要回家赡养自己的父母，到年龄后都要回家结婚不再外出打工；女孩子受到的约束少一些，但在家长的要求下大多都回家结婚、生活，女孩嫁到外地被认为不能赡养父母，是不孝的。男女青年最终都要回家结婚生活，因此他们暂时外出打工或经商不会对本地的婚姻状况有太多影响。本村现在男女青年比例基本平衡，男青年稍多。因此有些找不到老婆的男青年要打光棍活到其他地方买老婆。

2、据被访问者讲，近三十年来彩礼的的数额有很大的变化，由原来的几十元到现在的上千元甚至万元。嫁妆的内容也发生了很大变化，三十年前主要是橱柜、写字台、桌子椅子等，今天的嫁妆多种多样，主要有大组合、小组合、彩色电视机、洗衣机、电冰箱、摩托车、太阳能热水器，甚至还有电脑。

3、被访问者认为本村男女青年主要通过媒人介绍认识后交往一段时间结婚，基于自由恋爱而结婚的情况越来越少了，主要原因有：自由恋爱双方比较盲目，家长对双方的情况了解后不同意。男女青年多在外打工或在本地打工，自由的时间少，很难能有时间自由恋爱，多是在父母要求下通过它人介绍恋爱结婚，通常时间较短。

4、通过每人介绍结婚的现象很普遍也很正常。但与过去包办婚姻有本质的不同。媒人只起到牵线搭桥的作用，至于到底能不能结婚还是有双方决定。现在已经没有包办婚姻的情况了。媒人介绍婚姻主要是给另一方介绍另一方的个人情况，家庭情况。

5、被访问者认为本村青年多是按照当地习俗结婚，年轻人举行婚礼要按照双方父母的要求办，一般不能自行其是。有些有地位的人在外地结婚就不会要求必须遵循本地的传统，按照当地习俗结婚一方面是一种良好的秩序或善良风俗的要求，另一方面是对长辈的尊重。

6、三十多年来婚姻习俗也发生了一些变化，比如，结婚前男女双方互动多了，婚礼上有了更多的程序，比原来更铺张浪费了。积极的快速发展也深刻的影响着本地的婚姻，彩礼数额发生了变化，嫁妆更丰富了，婚礼红包的数额也增加了，酒席花样也是越来越铺张了。

7、男方入赘女方家的主要原因是女方家没有男孩，男方入赘可以帮助女方赡养老人。

三、资料分析

1、从调查结果看，农村对结婚年龄的观念相对于法定婚龄（男22岁，女20岁）要高一些。彩礼的数额随着经济的发展逐渐增加，彩礼仅作为一种结婚前的程序，在农村成为必有的形式，只是意味着订婚，没有实质上的意义可以反悔。对于夫妻关系，受传统观念的影响，已订婚或者举行婚礼就被认为成了过门的媳妇，是夫妻关系的开始。在农村，男方入赘女方已被普遍接受。转亲换亲现象已经消失。在解决纠纷上一般是由村干部和当事人一同协商解决，打官司是例外。

2、根据调查显示，本地区民风淳朴，有尊老爱幼、赡养老人的良好传统，在外打工或经商的男女青年一般都回乡成亲，在家长和长辈的要求下也大都按照本地习俗举行婚礼。也正是由于打工上班的人越来越多，媒人介绍婚姻成为了主流，但与包办婚姻有本质的区别，婚姻最终的决定权属于男女双方。生活水平的提高也改变了当地的结婚习俗，一般都是轿车接送，家俱一应俱全，大到洗衣机电冰箱，小到锅碗瓢盆。结婚程序上也比以前正式了许多。男方入赘的主要原因是女方家里没有男孩。

从媒人上门提亲起就开始花钱

近年来，农村青年谈婚论嫁，从男女双方见面、相家（看人户）、下彩礼、定婚到结婚典礼，每走一步都得花几百甚至数千元，加上盖新房的花销，至少也得两三万元。在一些村组，农民为了早日结婚娶媳妇，有的农村小伙初中毕业或未毕业，就外出打工攒钱。

建始县三里乡高峰村地处高山，通过州县扶贫工作队几年的真情帮扶，水电路等基础设施得到改善，不少农户建起了水泥楼房，在村里格外显眼。村民李某告诉笔者，他有三个儿子，去年拉钱负债修新房，目的就是为了早日娶儿媳妇。今年74岁的退休教师李老汉说：“我结婚是在上世纪60年代，没有举行结婚仪式，就是单位同事和几个弟兄姊妹在一起吃了顿便饭。那时，大家不送钱，时兴送‘革命礼物’，我们收到的结婚贺礼就是几角钱一面的镜子，上面印着毛主席像和毛主席语录。根本就不谈修房子，当时物质匮乏，好多东西凭票供应。哪里像如今，小伙子找媳妇，要是没有一栋新房，没有钱，就只有打光棍的命。”

10月初的一天，笔者下乡乘坐电麻木去建始小溪口，看到几位农民手里提着大包东西忙忙碌碌往回赶，一名叫刘中恩的农民介绍说，在农村娶个媳妇要花两三万块钱。“你说多少，为什么要那么多钱？”记者怕听错了反问道。刘中恩扳着指头算账，娶媳妇首要的是要盖三间平房，买砖买水泥、钢筋，加上请人搬运，吃喝招待，至少要花两万多元。按当地风

俗，有栋好房子，才会有人给你介绍媳妇。

媒人上门提亲就得花钱。男女双方见面，见面礼至少要四五百元，如果双方都如意，媒婆就约时间邀女方到男方相家，男方除了摆酒席招待，还要给女方1000元至2000元不等的相家费（打发钱），如果女方对男方各方面的条件都满意，男方才提出下聘礼（定婚），聘礼至少要4000元。女方收下聘礼，这门亲事就算基本落实。然后，男女双方开始商定结婚的日子，连钱带物，又得花两三千元，婚期一旦定下来，男方就得邀女方去商场买大婚时穿的衣服，即使是随便买，也得花费一二千元。结婚那天的花样就更多，找陪男，接亲队伍浩浩荡荡几十人，仅包车费就要数百元，还有婆媳见面礼等等，每个环节至少要算100元。

如果男方条件较差，又想娶媳妇，那花钱就更难说了。

在农村，男女从相识到结婚，一般要经过相家、定婚、结婚三个环节。相家时男方送给女方几套衣服、现金，定婚时男方送给女方的衣服和现金要比相家时的多些，女方才满意。有的家庭还送金耳环、金戒指、金手链等“三金”，一般花费约 3000元；结婚时，男方要购置“席梦思”床、家具、彩电、洗衣机、摩托车等大件商品，加上宴请宾朋，需花费约1．

2万至1．5万元。农村家庭的孩子结婚，不包括盖房的费用就要大约2万元，相当于一个家

庭正常年景收入的4至5倍。

婚礼的各项花费越来越高

据记者对该县长梁、龙坪、三里乡的孙家坝村等6个村的10多个农户进行调查得知，目前，经济条件稍好的农民家庭为一个男孩筹备婚事的总费用大概在1．8万元至4万元之间，经济条件稍微差点的也少不了1．2万元至2万元，其中建房1．5万至2万元不等，给女方送礼金加上置办婚礼酒席0．8万元至1．2万元不等。据县统计局2005年的统计报表

显示，农村人平现金纯收入才1342．51元。

建始长梁乡龙潭、三宝村等地，前些年，女青年出嫁男方打发钱多钱少都无所谓，但近年来，随着当地与外乡、外县、外省结亲的人逐渐增多，女方索要彩礼的不良现象随之而来，少则三五千，多则上万元。一位不愿透露姓名的女青年说，他的兄弟在外娶媳妇，没有彩礼根本莫想结婚，就是没得钱凑也要凑齐，所以，“我们谈婚论嫁彩礼是不要白不要。”

农村青年张某，24岁，今年8月初与邻村20岁的女青年刘某结婚，从相家到订婚、结婚共花费4．5万元，张某4年的打工所得和全家多年的积蓄花费殆尽。举办婚礼的前三天，女方父母又要求给5000元作为女方弟弟结婚的费用，否则到时就“不发亲”。张家通过媒

人说和，最后拿了3000元才“一次性了断”。

长梁乡天生片卸甲坝村农民胡某，儿子结婚前，女方索要彩礼1．2万元，又要了摩托车、手机等物。婚礼当天，女方送亲者达20多人，除了酒席招待，每人打发一件价值40多元的衬衫。槐坦村某农民，儿子订婚三年，近日办了喜事，因家里经济条件差，已负债1万余元，为避免引起家庭矛盾致使儿子婚姻破裂，把借债、贷款的事对儿媳瞒得紧紧的。

亲朋好友的负担越来越重

2005年，一份建始县农村住户的调查资料显示，全县农村居民婚丧嫁娶等其他人均支出65．50元，全县农村居民人均总支出2898．26元。该县上世纪80年代农村居民送“人情”平均一次5－10元，90年代涨至30－50元，本世纪初开始上升到50－100元。三里乡孙家坝村农民孙家祥说，去年他家婚丧嫁娶等“人情”支出高达2100元。高坪镇一位农村老太太说：“过去哪家有个红白喜事，送三五块还勉强拿得出手，现在30元都觉得有些丑，一年四季，这亲戚、那街坊邻里，月月都有办喜事的，愁人情钱比欠债还狠！”

高额的花费既影响农民的生活水平，也影响了农民的生产投入。

建始县三里乡农民向某有4个儿子，个个结婚都要建新房，把老两口“奋斗”10多年的积蓄全部花光了。二儿子结婚住了祖上留下的两间房子，老两口只好请人搭茅棚度日。结

婚前拼命向父母要东西，也使部分年轻人养成了不劳而获、贪图享受的不良习气。有限的资金用在了奢侈消费上，势必挤占生产资金，无法进行正常的生产投入。三里乡凉风村的陈某，家里为筹办他的婚事，债台高筑，买种子、肥料都靠赊欠。这种情况在农

村无处不有。

有的农村小伙子十几岁时就外出打工攒钱，二十多岁了还娶不上媳妇。据建始县红岩寺镇一位告老还乡的干部说，因为风气不好，娶媳妇花销大，有男孩的家庭，往往从孩子十四五岁起父母就开始忙着准备盖房子。也有些家庭，为了给孩子攒钱娶媳妇，干脆让孩子早早辍学，外出打工挣钱。不仅影响了当地群众文化素质的提高，而且造成当地换亲、转亲、买卖婚姻现象增多。

11月25日，记者回老家在叔父家吃喜酒，偶遇10多位好友，大家在一起聊到了农村青年结婚花钱的事，有一朋友说：当前农村青年结婚的费用越来越高，主要是比阔气、讲排场所致。一个普通农村家庭奋斗多年，只为儿女办一场婚事，日常生活消费却不敢花钱。等子女全部完婚后，父母大都一无所有，有的还得背着偿还不尽的债务。这种铺张办婚礼的风

气，对当地农村经济的发展、农民生活的改善和社会风气的好转带来了不利影响。

探索新对策，引导婚育新风

对策之一，中央提出建设新农村，农村正在发生日新月异的变化，农村青年的婚姻问题是一个急需解决的社会现象，关系着农村的和谐与稳定，关系着家庭的美满和幸福。笔者认为，一是大力倡导新风尚，引导农村青年建立正确的择偶标准。大力推进婚育新风进万家宣传活动，引导农村青年摒弃“闺婚找不到，二婚不愿要”、“门当户对”、“郎才女貌”、“传宗接代”和不愿意当上门女婿等陈旧观念，营造良好的社会氛围，逐步树立正确的婚姻理念；二是引导农村青年移风易俗，针对农村青年婚嫁铺张浪费的现象，引导广大农村青年新事新办，通过组织集体婚礼等形式，在广大农村青年中倡导健康婚礼、文明婚礼、节约婚

礼、时尚婚礼，让新的婚嫁风尚成为农村婚俗的主流。

对策之二，倡导文明新风，宣传现代生活观念，引导青年农民确立现代的恋爱观，打破农村男女之间交往受传统观念束缚的现象，塑造一个农村男女青年自由交往的社会环境。教育农村青年树立现代婚姻恋爱观，逐步改变农村中带有商品性的婚姻观，树立自由恋爱的思想。逐步去除农村结婚的繁杂仪式和昂贵的彩礼聘金，提倡节俭合理地举办婚姻。使以注重对方的财富和家庭条件为主的传统婚姻择偶观逐步转变为以注重对方个人能力和双方感

情为主的现代婚姻择偶观。

对策之三，引导农村青年正确对待婚姻家庭。美好的婚姻、和谐的家庭是农村青年干事创业的基础。公开选出一批五好家庭、模范夫妻典型，在社会上营造弘扬家庭美德、倡导社会新风的氛围。在此基础上，积极探索解决农村独生子女户、两女户的农村家庭养老问题。以奖励少生代替处罚多生，引导人们转变生育观念，教育群众生男生女一样好，减轻下一代

人的婚姻压力。

第五篇：婚姻调查总结

农村婚姻调查总结

随着社会的发展经济物质的不断提高对现在婚姻也产生了一定程度的影响，利用寒假之机对农村现代婚姻情况进行了调查。调查对象的主体主要包括：结婚的当事人、结婚当事人的父母、参加婚礼的人、纯粹的旁观者、其他。调查的主要内容主要包括：农村婚礼中低俗的现象、婚后“同财同居”

一、农村中婚礼中的低俗现象主要包括以下几方面：

1、彩礼，彩礼是我国传统的婚嫁习惯，然而现在婚嫁所要的彩礼已经丧失了原来的意义。用一句话形容就是漫天要价，变相卖女儿。通过一些让人苦笑不得借口、理由，不管男方家庭是否能承受索要彩礼给男方家庭造成了极为沉重的债务负担。因彩礼问题引起纠纷更是数不胜数，虽然《中华人和共和国婚姻法》以及《关于适用〈中华人民共和国婚姻法若干问题的解释(二)〉》对彩礼问题作出了相关规定，一定程度上统一了彩礼纠纷案件裁判尺度，给人民法院审判工作带来了方便。但因规定过于简略和原则，也带来了很多社会非议，不能满足现实生活的需要，影响社会的和谐。因此对彩礼问题需要进一步研究和规范。

2、铺张浪费，在农村结婚最少要摆三天流水席，来招待亲朋好友。三天的流水席造成了很多的酒菜因为吃不完浪费掉，据统计婚礼所准备的酒菜有60%是浪费掉的。艰苦奋斗、勤俭节约，是中华民族的传统美德，今年我国又大力提倡节俭之风。希望将来树立节约粮食光荣，浪费粮食可耻的观念，自觉从现在做起，从自身做起，节约每一粒粮食，抵制和反对浪费粮食的行为，养成勤俭节约的良好风尚。

3、闹洞房，闹洞房的本来意义是新婚男女送上自己最为真诚的祝福，然而现在的闹洞房就是低级乏味无聊的恶搞。再闹洞房时要新婚双方做一些几位难堪、尴尬的动作或行为，让人产生很大的反感。从而让人很容易产生一种误会这是一场新人的婚礼还是一场极为低俗的闹剧。

4、迷信，迷信在封建社会的婚礼中占有很重要的地位，在古代结婚双方除了要经过父母媒人外，还有一个人也是在这婚礼中起到决定性作用那就是风水先生。经过几百年的变迁这种习俗仍然没有从根本上摒弃。在现在的农村婚礼中结婚时男女双方要拿着新人的生辰八字和属相找风水先生进行推算，看这对新人生辰八字是否先冲，属相是否不合。还有在结婚当天要进行一系列的烧香拜天的繁琐仪式。简直就是在上演一场愚昧无知的闹剧。

5、买卖婚姻，这种情况仍然存在主要发生在女方家庭极为特殊的情况。例如，女孩的父母早亡或父母病重家庭经济困难的，就会逼迫女孩嫁给一些家里富裕丧妻或者因为各种原因没有娶上媳妇的男子。这是严重违反了我国《婚姻法》中自主的基本原则，断送了女孩的一生幸福而产生了一桩又一桩的爱情悲剧。

6、事实婚姻，由于收旧习俗的影响，我国几千年以来流传下来的通过举行婚礼便得到承认的结婚习惯在我国至今仍然存在。，许多男女对举行婚礼情有独钟，而对结婚登记却都不屑一顾。尽管我国从第一步《婚姻法》颁布实施以来一直强调结婚必须进行登记，才能确立夫妻关系。但社会实践证明事实婚姻并没有因此减少，他一直普遍存在。“事实婚在我国长期大量存在，在广大农村特别是边远地区，事实婚甚至占当地婚姻总数的百分之六、七十。

同时我们发现有些事婚姻中的很多家庭的户籍证明或者户口登记他们为夫妻关系，这就产生了户籍登记与婚姻登记的矛盾。当然在现实中与事实婚有关的很多民事，刑事问题在不断涌现。例如有些人在已经有事实婚的情况下又与另一人去进行婚姻登记，或者有两个事实婚姻，那么是否构成重婚罪呢，又该如何处理由此引发的一系列问题？尤其是对妇女的人身权利的一种严重侵害。

二、对于“同居同财”这种观点现在并不是按照原来的风俗习惯来进行划分，婚后受否继续与父母同居和在经济上是否独立并没有必然的关联性。因为在农村现在“同居不同财”多如牛毛，我认为是否定婚后子女与父母“同居同财”的主要因素有；婆媳之间相处是否融洽、家里是否独子。

如果婆媳之间的关系十分僵，为了避免矛盾的激化分家是必然的结果。即使婆媳之间的关系十分融洽，如果公婆还需要为次子结婚准备安排，这也会导致分家和经济上的独立。

分家后新婚夫妻双方在财产的指出开销完全由自己来承担，在使用分配上也是由夫妻双方自己决定。至于债务问题的分配要根据家庭里的实际情况来分析，如果说家里经济条件优越分家后父母不会分给夫妻双方任何的债务，同时可能会在日常生活的开销，购置一些金额比较巨大的财产时可能父母会无偿的支付。还有在结婚准备阶段在财产上的支付也会有父母承担。

没有分家经济独立的夫妻双方自己的收入根据家里经济情况确定是自己存起来还是交给父母，然而日常的生活开销、债务负担、还有在结婚准备阶段在财产上支出的包括：婚房、婚车、聘礼等等都是由父母和夫妻双方共同承担。

以上是我在寒假期间针对农村婚姻中低俗的婚礼现象与“同居同财”根据以上调查发现农村婚姻问题也是在不断受着社会经济发展的影响，呈现出不同的发展趋势。这是事物发展的必然趋势，如何引导农村婚礼的是一项关于未来社会发展文化进步的问题。同时能促进法律的进一步健全和进步。来解决农村婚姻问题纠纷促进民族的和谐进步。