三节祭祖

第一篇：三节祭祖

清明祭祖中国人对先人的祭祀是道德信仰，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。谁都清楚，祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”，但我们却相信亲人、先祖能够领受我们的情意与祭奠，这种庄重的仪式是一种情感的、道德意义上的真实。

为什么要在清明扫墓呢？

这是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。

清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。

国家与文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的；清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。“追远”不仅有“民德归厚”的教化意义，还会让我们获得面向未来的力

量，确定个体与时代的历史位置。在崇拜“新”与“未来”的今天，这是必不可少的仪式。我们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。

传统与迷信的区别在科技理性成为人们基本意识的今天，推动清明节法定化，有必要对祭祖的传统进行厘清。祭祖并非迷信活动。否则，祭祖传统就会同国家法令背道而驰，因此，祭祖仅仅是对亲人庄重的纪念；以前的祭祖活动之所以为人们所诟病，将其迷信化是主要原因。在今天“传统重建”的努力中，如果不能避免流俗，将会使祭祖传统重新误入歧途。从2008年开始，国家专门调整节假日，把清明节这一传统节日列入法定节假日中，充分体现了党和政府尊重人民意愿、尊重传统，坚持以人为本的思想。

祭祖这一行为本无可厚非，但是，传统的清明祭祖形式却不好，与人们的时代不相符合，同人们倡导的“四个文明”不合拍。一是违背环保的理念。每年的清明节前后几天里，特别是在城市中，时常见到路上人们祭奠时遗留下的纸灰和各类贡品，严重影响了市容环境，也增添了环卫工人的负担，而且，烧纸时烟火四起，污染空气。二是不符合科学精神。许多形式主义的东西本身就是迷信的做法，多少年来，人们一直提倡科学，用文明、科学的形式也一样可以达到祭奠先灵的目的。三是存在着安全隐患。清明节正值春季气候干燥、风大的时节，在野外烧纸，极易引发火灾。当前，全国上下都在齐心协力创建和谐社会，清明祭祖也应该与时俱进，因此，在创建和谐社会的大背景下，人们应该大力提倡清明节文明祭祖。近年来，清明节文明祭祖的形式越来越多，也日益得到人们的赞同和认可。这些形式包括：一是默哀。在先人陵墓前严肃地鞠一个躬，静静地默哀，表达对先人的缅怀之情和思念之意，既简单又庄重，不失为清明祭祖的一种简便易行的形式。二是植树。近年来越来越多的群众改用植树的方式寄托对故人的哀思，呈现出“文明祭祖，绿色清明”的特点；因此，清明节也被认为是第二个植树节，这种植树祭祖的形式，既寄托了对祖先的哀思，也推动了植树绿化工程。三是献花。清明节为逝去的先人献上一束素花，显得既文明又高雅。其实，对先人最好的祭奠形式，还是继承先人遗志，努力干好本职工作，关爱家庭成员，与家人和睦相处，和和美美过好每一天。

中元节祭祖

在民间农历七月十五也叫“中元节”、“鬼节”、“七月半”，旧时它是仅次于过年的重要节日。传说这天地府大开，鬼魂得以放归人间接受供奉，并看望子孙后代，民间家家户户均借此机会祭奠祖先亡灵。

七月十五为什么称鬼节呢？这与中国民间传统信仰有关。鬼节是相对于祭祀天神、地神的节日而言，人死后变鬼，所以人间祭祀祖先、悼念亡灵就称为“鬼节”。在中国其实有三大鬼节——清明节、农历七月十五中元节、十月一日寒衣节。鬼节表达了对过世亲人及祖先的怀念，是人们慎终追远、持守孝道的表现。

七月十五鬼节，起源于周代的秋祭习俗。《礼记.杂记下》记载：“正月日至，可以有事于上帝；七月日至，可以有事于祖”。《礼记.月令》云：“是月也，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。”古时候人们靠天吃饭，作物收成的好坏直接关系到生息存亡，因此希望得到祖先的帮助，保证五谷丰登。而农历七月正是新谷、稻米等作物成熟之时，人们要举行仪式向祖先献祭，报收成，报答祖先的庇佑，同时祈祷下半年的丰收。《春秋繁露.四祭》中也提到“古者岁四祭，因四时之所生熟，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿, 秋曰尝,冬曰烝。此言不失其时，以奉先祖也。”

在历史演进过程中，道教、佛教为了加强教义宣传，迎合中国孝亲思想，将七月十五作为道教中元节、佛教盂兰盆会的日子，使得节日内容也更加丰富，但民间七月十五祭祖的主题仍未改变。

民间七月十五鬼节的祭祖活动有墓祭、祠祭、家祭等多种形式。祭祖的供品主要有时令瓜果、肉脯、禾麻、水饺等。过去还要准备纸钱、纸衣裤、元宝、钱柜、衣物等；到了近代，人们则添加楼房、自行车、收音机、彩电、冰箱、汽车等纸扎物件供祖先享用。

我国北方各地的祭祖活动多在一天进行，上午举行家祭，下午举行墓祭，傍晚回来全家一起燃河灯，而南方祭祖则会持续十几日。第一步，先到坟墓上迎祖，然后每日早晚必祭，供奉时鲜食品和佳肴，犹如事生之礼。同时择吉日晚上放河灯。到了七月十四或十五，在中庭燃香烧纸送祖先回地府。放河灯是中元节特殊的活动，按照民间说法，这是为鬼庆祝节日而张灯。按照阴阳五行思想，鬼为阴，水为阴，所以与正月十五上元节张灯不同，七月十五张灯是在水里。因灯可“照幽冥之苦”，故又叫“照幽魂”。如今的七月十五，祭祖、缅怀祖先的意味犹存，但更多的是人们借祭祖回乡，同亲人聚宴团圆的时刻。

冬至祭祖，这是一个千百年来传承下来的习俗。冬至，原本只是二十四节气中的一个节气，这是一年中白昼最短的一天，冬至过后，白昼就一天比一天长了。

冬至又名“冬节”、“至节”、“长日”或“长至节”，冬至这个节日缘于上古的“腊祭”，究其实是缘于古人的原始信仰。猜测古人因对许多自然现象无法解释，于是就把它们归于上天神灵的操控，认为春风夏雨、秋霜冬雪、星斗河汉、日蚀月亏、大旱洪荒、海啸地震等自然现象，全都是上天神灵所为。因此，古人特别重视以祭祀活动来娱神祭天，祈求上苍与神灵的保佑。从宗教的角度看，冬至祭祀其实就是古人娱神祭天的一个盛大的宗教节日。而在民间，冬至祭天祭神从唐宋开始逐渐演为祭祖的活动，叫“祭冬”或“拜冬”。冬至祭祖的形式分两种：一种是室外祭奠，另一种是室内祭奠。室外祭奠，在祖先墓地举行。俗传冬至动土百无禁忌，而其它的日子则不宜随便“动土”。因此，人们多选择在冬至这天给祖坟添土或竖碑，传说是给祖先整修居所。添土竖碑后，再在墓前摆符盘，点烛、燃香、烧纸、放鞭炮，向祖先鞠躬行礼致敬，以缅怀祖先功德。而室内祭奠，则在家祠举行。冬至日头天晚上开始，事先在宗祠设香案，摆供品，供三牲（猪、鸡、羊或鱼）。到晚上十一点钟左右，由族长或德高望重的长辈主祭，领合族男丁，敬香，上灯，敲磬，鸣炮，按辈分长幼依次拜祭，行三献礼，读祭祖文，祈求全族福寿康宁。无论是室外祭还是室内祭，祭祖过程中都有聚餐的风习。北方人作兴冬至这天吃饺子、馄饨，南方人作兴喝红豆粥、吃汤圆、冬至圆。

冬至祭祖，不仅在民间，汉传佛教界也承习了这个传统。明代佛教著作《三藏法数》上说：“冬至，则一阳初生，履长之始。是日持斋修道，即能致福也”。冬至这一天，佛教寺院多举行祭祖法会，僧众也要前往祖师塔墓、祖堂祭供历代祖师大德。有些寺院为方便信众，还要特设功德堂等，为信众提供放置祖先牌位的处所，以供超荐。

时至民俗传承到物质越来越丰富的今天，冬至已演变成百姓家庭团聚的节日，祭拜仪式早已简化。清明节、七月半（中元节）、冬至节、这三个节日的祭祖，体现是的一种乡土文化，是孝道也是传承，祖宗虽远祭祀心诚，缅怀先人思念情真。

第二篇：祭祖致辞

二0一八年清明节祭祖仪式致辞

各位宗亲，大家好！

值此清明之际，我们商於寇氏泉村五门人在这里隆重祭奠我们的寇氏第十二世祖先，追思先人的丰功伟业，联谊族人的亲情友情，共谋寇氏家族的发展大业，在此，我对今天前来参加祭祖仪式的亲人们，表示热烈的欢迎和衷心的感谢！

一、寻根问祖是中华民族的传统美德

物有报本之心，人有思祖之情；饮水定当思源，为人不忘根本。敬祖孝亲是中华民族的传统美德，寻根是人的天性；寻根是为了把握和寻找生命的来龙去脉。“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”，是谓寻根；“草木祖根，山祖昆仑，江河祖海”，是为“问祖”；“寻根问祖”不在祈福于祖先，而在于表明自己与祖先血脉相连。五百多年前先祖良经公由上谷郡南迁至商於，而今后裔遍布四方。外迁族人大多是嘉庆移民，迁往洛南、山阳、蓝田等地，大部分已取得联系。寇氏族人走出商於，谁也无法忘记祖根之地，对于散居各地的商於寇氏游子来说，祖祖辈辈，流年似水，带走了许多陈年往事，却无法冲淡心灵深处的归乡情、寻根梦。近年来堂兄正魁为编撰家谱，足迹遍及鄂、豫、陕和毗邻市、县，方有今日之圣事。

二、继承传统道德文化，发扬商於寇氏家族文化

我们寇氏家族祭祖这一盛事，在大家的共同努力下，于二0一八年开始了第一届祭祖活动，终于实现了十几代人的愿望。回顾近几年

时间里，我们寇氏家族的每一户人家，在祖先的庇护下，都取得了长足的发展。很多家庭添丁进口，家族多了传人；很多家庭和睦、事业发达，生活更加美满。可是，部分老年宗亲过早辞世，我们在座的每一位族人都非常思念他们，逝者如斯，自然规律，不可抗拒。今天，我在这里向广大老年宗亲发出倡议，应将你们的子女、孙辈带来参加清明祭祖活动。让我们祭祖活动的参加人员逐步走向年轻化，传承交接好这一祭祖大事的接力棒，让我们大家一起来弘扬、传承家族文化！

三、增加民族文化意识和家族观念

如果说，家是一个人的归属，那么族就是所有家的整合。今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，是为了缅怀先祖的英德，感激先祖之教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。自古以来，君子将营宫室，宗庙为先，有力置产，亦当先置祀田。无论时间多久，无论山水迢迢，无论须走过几多坎坷，须要历经几番周折，我相信，最终都无法阻挡我们完成这一夙愿。

各位宗亲！根深不怕树摇动，树正何愁月影斜。这次祭祖活动，促进了我们这个大家族的交流和团结，让我们这个家族脉络不断清晰和完善，永远记住我们是商於寇氏泉村五门人益寿公的后裔。我相信，通过我们大家不懈的努力，必将使我们的家族更加和睦，更加团结，更加兴旺繁荣！让我们的先祖欣慰于九泉！在此，我们衷心祝愿所有同族宗亲，吉祥如意、幸福安康！

谢谢大家！二0一八年清明

第三篇：祭祖倡议书

祭祖倡议书

祭祖倡议书1

在这缅怀先祖、寄托哀思的时节，为了秉承优良传统、减少环境污染、倡导文明新风，进一步提高城市文明程度和市民文明素质，深化省级文明城市标兵创建活动，我们特就文明祭祀向全市广大市民发出如下倡议：

一、转变观念，文明祭祀。发扬勤俭节约的优良传统，从俭祭奠，摒弃扫墓祭祖焚烧纸钱香烛、燃放烟花爆竹等陈规陋习，抵制带有封建迷信色彩的拜祭活动，提倡以鲜花祭奠、植树祭奠、网上祭祀、踏青遥祭、家庭追思等文明、安全、低碳、健康的现代方式，寄托对逝者的哀思。

二、传承美德，厚养薄葬。提倡长辈在世时子女多尽孝道，做到老有所养、老有所乐;老人过世后不大操大办，不铺张浪费，做到丧事从俭、祭祀文明，保持和发扬中华民族的.传统美德。

三、树好形象，倡新风尚。要移风易俗，文明祭奠，不在街道、公园、广场、十字路口等公共场所焚烧纸钱、摆放祭品、燃放鞭炮，不影响他人正常生产生活，不破坏社会公共秩序。在公墓、烈士陵园等场所祭扫时要自觉遵守秩序，听从管理人员安排，到指定地点祭祀。

四、以身作则，率先垂范。广大党员干部、国家公职人员、共青团员要身先士卒，做好表率，做“告别陋习，崇尚文明”的先行者和带头人，引导和带动身边群众自觉以文明安全形式进行祭扫、祭奠。

全市人民群众，让我们携起手来，从现在做起，从自身做起，从点滴做起，从每个家庭做起，做文明之风的倡导者和传播者，以移风易俗、低碳祭扫、文明祭祀的实际行动，共建文明和谐的美好家园。

倡议人：xxx

日期：XX年XX月XX日

祭祖倡议书2

广大青少年朋友们：

清明节是人们祭奠祖先、缅怀先烈的民族传统节日。受各种封建观念、陈旧习俗的影响，一些人在清明节仍采用烧纸钱、燃香烛、放鞭炮等方式进行祭扫活动。这种祭奠方式，既充满着封建迷信色彩，又严重污染环境，还可能酿成交通事故，引发森林火灾。为了提高广大青少年的现代文明意识，树立以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻的社会主义荣辱观，形成文明祭祖的新风尚，在20xx年清明节到来之际，共青团彬县县委向全县青少年发出如下倡议：

一、转变思想观念，树立文明祭祖新风。要发扬中华民族勤俭节约的优良传统，移风易俗，从俭祭祖，不借清明节祭祖之机摆阔气、讲排场。要破除扫墓祭祖焚烧纸钱香烛、燃放鞭炮等陈规陋习，摒弃带有封建迷信色彩的拜祭活动。大力倡导种植纪念树、敬献鲜花、清扫墓碑、宣读祭文、召开家庭追思会等文明健康安全的祭祖方式。

二、遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡老人在世时家庭多孝敬，做到老有所养，老有所乐;老人逝去时，从俭办丧事、文明祭祖，不断弘扬中华民族的传统美德。

三、保护森林资源，遏制森林火灾，维护生态安全，是我们广大人民群众的共同义务。人人都应关心支持森林防火工作，坚决与危害森林资源安全行为作斗争，切实保护森林资源安全，共同呵护绿色家园。

四、广大团员、少先队员和广大青年志愿者要以身作则，率先垂范，做“保护环境，文明祭祖”的先行者、带头人，影响和带动身边的`群众。

五、各青少年一旦发现森林火灾，应立即向防火指挥部或所在地乡镇政府报警。

青少年朋友们，让我们携起手来，从我做起，从点滴做起，用文明祭祖的实际行动，破除迷信，移风易俗，爱护环境，倡导新风，促进社会文明程度的不断提高，为努力构建和谐社会做出应有的贡献!

我们期待，今天的中国人能够以新风过清明!

倡议人：XXX

时间：XXXX年XX月XX日

祭祖倡议书3

尊敬的各地宗亲：

我萍乡地区蓝姓后裔，为了增进族谊，共谋发展，曾于公元1993年发起倡议，联络萍、浏、醴、莲花、上栗等地宗亲，联合续修了家谱，从此以后，加强了各地宗亲的相互联系和往来，增进了族谊。

近年来，全国各地为弘扬我国民族文化，在各姓氏中，联修族谱，修建家祠，已是蔚然成风，而我们蓝姓同样是我国各民族大家庭中的一员，我们蓝氏宗族的.每一位宗亲都有责任和义务为振兴我们的民族而努力。

现经我萍乡地区部分家族宗贤一起共同坐谈商议，根据我族的实际情况，人口稀少、居住分散的特点，又没有一个比较集中的`联系地点和方式。决定以我们江西赣西北地区为首要发启地，倡议修建一所比较完整的祖祠，地点确定在上栗县鸡冠山乡圳上村，那里地处萍北著名的杨岐山麓，地势雄伟，四面环山，门前河水怀抱，风景秀丽，该地的蓝姓宗亲是福建始祖吉甫公的后裔，当地的始祖蓝和一是福建祖总第一百二十六世熙三公的`长子，据老谱记载，和一公于公元1331年由福建福州府福清县五福乡徏居此地。至今已有六百八十多年的历史，历代以来这里就有所祠堂，解放前祠堂侧边还有两幢支祠现已毁坏。由于后来人口分居各地，故历代称此为祖祠，六百多年来，也不知道修了多少次，据家谱记载，现在这个祠堂是公元18（清嘉庆）大修重建的，到今年刚好两百年，由于年久日深，房屋毁坏严重，当地宗亲准备重建，经与萍乡地区部分家族宗贤共同商议，为了更有利于加强与各地宗亲的联系，实现家族大团结，决定在此基地上承建一所祖祠。

xxx

20xx年xx月xx日

祭祖倡议书4

各位族人、各位宗亲：

“参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源”。中国是世界上最早使用姓氏的国家，姓氏是中华民族传统文化的重要组成部分，是中华民族根的标志，是人类社会发展进化过程中留下的弥足珍贵的文化遗产。

树高千丈，叶落归根；宗亲血缘，一脉相承。古往今来，张氏宗族乃名门望族。追溯张氏宗族的家史，可谓遗风长存；列举张氏宗族的名人，可谓群星璀璨。自战国时游说六国连横事秦的张仪开始，此后各朝各代，均有张氏英杰大贤登上历史舞台。从神话传说中的玉皇大帝张百忍到道教一代祖师张天师，从“运筹帷幄、决胜千里”的西汉贤相张良到鼎故革新、扶政安邦的明朝首辅张居正，从三国车骑将军张飞到一代抗日名将张学良，从孙中山为之泣题挽联的.本乡名士、书法名家张荆野到中国现代国画大师张大千，张氏名人汗牛充栋，文治武功，各有建树，千古流芳。轩辕始，挥公后，弓长为张，天下大姓：“瓜瓞绵延，繁荣盛昌。遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强。为将为帅，入阁拜相。科技文艺，工农学商。不乏大家，星辰相映。”（张氏宗亲祭祀始祖挥公大会《祭文》）。亿人之族，遍布天下，故有“天下张姓出清河”、“无张不成村，名人满天星”之盛誉。

张姓数支，单说一脉：家宗先正，人绍前光。有史可查，元朝末年，社会纷争，战乱不断，导致瘟疫流行，湖北遭受天灾人祸，哀鸿遍野，民不聊生，当时的朝廷掀起一股大规模“移民潮”。吾族一世祖道清公不辞千里，长途跋涉，从江西瓦屑坝举家迁徙至湖北，始居黄冈溢流河黄土塆，卒后葬于此地。自一世祖道清公迁徙入鄂，屈指算来已有六百八十余年，据不完全统计，迄今张氏后裔发眷一万三千余人。祖上生息繁衍之德，造就后世千秋万代之功！公元20xx年初，张姓四大房头人相邀前往溢流河祭扫一世祖道清公墓，众位头人合议筹备成立张氏宗族委员会，并举行了宗族负责人代表会议，会议研究了四项内容：一是修撰张氏宗谱；二是敬立一世祖碑；三是修缮一世祖墓；四是重修张氏宗祠。

20xx年清明节，在张氏族人自愿捐资赞助下，筹资一万余元完成了为一世祖道清公立碑、葺墓的修缮工程。在张氏族人的积极参与下，从1994年到，张氏宗谱修撰工作顺利完成。随后，张氏宗族委员会再度提议重建张氏宗祠，得到了族人宗亲的普遍欢迎，至此重修张氏宗祠被提上重要的议事日程。

百姓有族，族有宗祠。宗祠是族人宗亲供奉祖先神主、举行祭祖活动的特殊场所，被视为宗族的象征。张氏宗祠原址在黄冈路口孙家咀阮屋塆，因为祠堂年久失修，1958年不堪风雨侵蚀而坍塌，此后一直没能重建，成为张氏族人的一大心病。公元20xx年初，由张人明、张耀金、张火成、张先仁、张太平、张友成、张宗焱、张明章、张正良、张宗陆、张汉双、张细兵、张宴林、张意先、张回生、张正竹等16位族人头领发起组成张氏宗祠重建筹委会，组织召集四大房族裔头人共商重建宗祠事宜，聚先祖冥灵于故里，藏宗谱经卷于一堂，以此缅怀祖上荫蔽后人之功德，表达张氏族人共建和谐家族之美好愿景。

经过反复论证甄选，张氏宗祠最终选址在黄冈团风县铁铺雨台岗村。祠堂于公元20xx年农历腊月十八日奠基，1000多位族人宗亲和邻近乡亲参加了奠基仪式。次年农历正月十八日，张氏祠堂正式动工兴建。在头人紧锣密鼓、马不停蹄的监理施工下，历时半年时间，张氏宗祠一期建设工程于20xx年8月竣工。按照规划设计方案，建成后的张氏宗祠结构宏伟，风格古朴，建筑面积约为3000平米，前后共两重，每重五大间。四周大院合龙，院内苍松翠柏。祠堂前门雄狮对峙，六角凉亭对称并立；室内长廊连通各间，长廊柱上雕龙画凤；房顶屋脊飞檐斗角，堂上画像栩栩如生。一重敬设祖宗神位，有护灵将军把守，祭拜台、化钱炉一应俱全，内设祖先堂、纪念堂、名人堂、议事堂、瞻仰堂等，井然有序，相得益彰；二重设天井一眼，井通天宇，上接纳日月雨露，下通透惠风瑞气，井池金鱼戏水，布局浑然天成。所有建筑门窗户页，古今结合，颇具匠心，一座结构新颖、龙凤呈祥的家族宗祠横空出世！

树发千枝同根生，江流万派共源头。在新时期，民间集资建造家族宗祠，不仅是炎黄子孙认祖归宗、发扬家族优良遗风的重要方式，而且还有利于社会的和谐稳定与长治久安。重建张氏宗祠是一项浩繁工程，经过成本测算，建造工程需要资金80～100万元，还有祠堂的配套工程须进一步完善，但是目前所需资金缺口较大，我们只有依靠宗亲族人的力量来完成祠堂的后续配套建设任务。所幸的是建造张氏宗祠之善举，得到了众多在外工作的族人宗亲的热心支持，得到了本乡本土宗亲族人的积极拥护，在此，我们对各位族人的支持和拥护表示诚挚的谢意，愿张氏列祖列宗保佑各位宗亲族人身体安康，家庭胜意，好运如日中天，事业平步青云！

亲情割不断，血脉总相连，清明祭祖聚祠堂。张氏祠堂选择在清明前的今天（20xx年4月3日，农历三月初一）举行落成庆典，表达了张氏后裔尊祖敬宗、缅怀先人、承先启后、继往开来的愿望。张氏宗族委员会借此机会发起倡议：希望所有张氏族人团结起来，并肩携手，有钱出钱，有力出力，自家的事情自家办，办好事情为族人，资金专人管理，流向各房互监，希望张氏族人万众一心，慷慨解囊，早日将张氏宗祠建设好，切实做好张氏宗族这件功在当代、利在千秋的慈善功业！凡捐助义士，镌碑刻名，以彰显其功，铭记其德，后人景仰，百世流芳！

百善孝为先，万代义为重。正如张氏宗祠大门悬挂的这幅那样，我们张氏全体族人宗亲，一定要从家族大局出发，团结互助，弘扬家风，个个争做孝义之人，人人奉献一份爱心，在构筑和谐社会实践中，做出努力，做出表率，真正做到——

挥公肇始，弓长为张，一姓五千年，相王扶政，辅国安邦，仰吾先贤垂青史；

道清发眷，人言立信，百世万代基，修身齐家，经商富民，看我后辈著华章。

特此倡议。

共襄盛事！

20xx年XX月XX日

祭祖倡议书5

广大市民朋友们：

为巩固提升全国文明城市创建成果，大力弘扬文明祭祀的社会新风，共同营造“绿色环保、文明健康”的祭扫环境，深入推进移风易俗，避免人员聚集，引导人们文明祭扫、理性追思。市文明办、市民政局特向全市广大市民发出如下倡议：

文明祭扫。提倡通过网上祭扫、“鲜花换纸钱”“丝带寄哀思”、植树绿化、经典诵读等方式缅怀逝者，怀念逝者、寄托哀思。树立厚养薄葬新观念，倡导从简办丧、节俭祭扫，反对铺张浪费，以节俭方式追思故人。

环保祭扫。树立环保意识，自觉遵守烟花爆竹禁燃禁放管理规定，不在道路两侧和楼道等地焚烧冥纸，形成绿色环保祭扫新风尚。提倡绿色低碳出行，爱护自然环境，让传统节日回归清净与文明。

安全祭扫。公墓、农村公益性墓地严格实行限量、分时、错峰祭扫。要自觉遵守疫情防控有关规定，防止人员扎堆祭扫，不给疫情传播可乘之机。提倡文明行车，不乱停乱放。严格遵守森林防火和消防安全等规定，不在山林、草场、墓地等烧纸焚香，避免引发草原森林火灾，确保安全祭扫。

祭扫是一种形式，是对先辈的`怀念和尊重;文明是一种风尚，是时代发展进步的体现。让我们积极行动起来，从自己做起、从家庭做起、从现在做起，以文明祭祀的方式追思先辈、祭奠逝者，保护绿水青山，共守美丽家园!

倡议人：xxx

日期：20xx年xx月xx日

祭祖倡议书6

广大市民朋友：

清明节将至，在这缅怀先祖、寄托哀思的时节，为弘扬中华民族优良传统，提倡文明、节俭、低碳、安全的现代殡葬祭祖新风，确保清明祭祀活动有序进行，特向社会各界及广大市民发出如下倡议：

一、转变观念，文明祭祀。发扬勤俭节约的优良传统，从俭祭奠，摒弃扫墓祭祖焚烧纸钱香烛、燃放烟花等陈规陋习，抵制带有封建迷信色彩的拜祭活动，提倡以鲜花祭奠、植树祭奠、网上祭祀、踏青遥祭、家庭追思等文明、安全、低碳、健康的现代方式，寄托对逝者的哀思。

二、传承美德，厚养薄葬。提倡长辈在世时子女多尽孝道，做到老有所养、老有所乐;老人过世时不大操大办，不铺张浪费，做到丧事从俭、文明办事，保持和发扬中华民族的传统美德。

三、禁用明火，安全祭祀。严禁携带火种、火源进入森林区，禁止在林区燃放烟花、焚香烧纸，严防发生森林火灾;在公墓、烈士陵园等场所祭扫时要自觉遵守秩序，听从管理人员安排，到指定地点祭祀。

四、错峰祭扫，确保有序。清明节是上坟扫墓的高峰期，人员和车辆尤为集中，避开高峰，错开时段，防止车辆拥堵，严防交通事故，同时提倡骑车、步行或乘坐公交出行祭扫，确保祭扫活动安全、顺畅、有序。

五、树好形象，倡新风尚。要移风易俗，文明祭奠，不在街道、公园、广场、十字路口等公共场所焚烧纸钱、摆放祭品、燃放鞭炮，不影响他人正常生产生活，不破坏社会公共秩序。

六、以身作则，率先垂范。广大党员干部、国家公职人员、共青团员要身先士卒，做好表率，做“告别陋习，崇尚文明”的先行者和带头人，影响和带动身边群众自觉以文明安全形式进行祭扫、祭奠。

让我们行动起来，从现在做起，从我做起，讲文明、树新风，用文明祭祀的.实际行动，传承中华民族的优良传统，为建设富裕、文明、和谐、活力的陕西东大门作出贡献。

此致

敬礼！

倡议人：xxx

20xx年xx月xx日

祭祖倡议书7

广大青少年朋友们：

一年一度的中华民族传统节日清明即将来临！在这仲春时节，当我们缅怀逝者、纪念祖先的时候，请不要忽视家乡的'森林防火也已进入重要关口时期。我们的小小举动可能就关系到千万生灵亿万财产的安全，在此团县委特向全县广大青少年朋友们发出如下倡议：

一、做明辨是非的守法者：上山祭祀时不烧纸钱、不烧坟草、不放鞭炮、不吸烟，杜绝一切易发森林火灾的野外用火和乱砍林木行为。

二、做文明祭扫的践行者：扫墓祭祖倡导用植树、献鲜花、花篮等文明方式、讲文明、树新风。

三、做绿色新风的传递者：踏青春游时杜绝使用明火，劝导您的家人和朋友文明旅游、平安度假。

四、做进退有节的同行者：如果发生山火，请未成年人不要自行扑救，第一时间通知成年人并拨打火警电话，以免发生不必要的人身伤亡事故。

倡议人：xx

20xx年xx月xx日

祭祖倡议书8

各镇人民政府、街道办事处：

清明节将至，扫墓祭奠的群众将大量增加，为切实做好清明节期间墓地防火等安全管理工作，倡导文明祭扫，确保节日期间安全，现将有关事项通知如下：

一、高度重视清明节期间扫墓祭奠安全工作。各镇(街道)要增强安全意识，把清明节期间的墓地防火、文明祭扫等工作作为保护人民生命财产安全、确保社会和谐稳定、建设社会精神文明的`大事来抓，坚决克服麻痹大意、侥幸的思想。

二、加强领导，落实岗位责任。各镇(街道)要建立清明节平安祭扫领导机构，完善各项服务保障措施，制定消防安全、防人员踩踏等应急预案。要明确责任人员，特别是各镇的乡村公益性墓地的防火责任人，努力实现群众祭扫活动安全、文明、有序。

三、加强督查，制定消防措施。要加大检查力度，督促各自辖区内的公益性墓地全面落实消防安全措施，组织力量做好防火隔离带、储水池等消防设施的建造和维护，消除公墓、乡村公益性墓地等周边的安全隐患;认真检查防火物资和消防器材的储备情况，发现问题及时纠正;组织力量对街头路边销售的爆竹烟花、纸钱香烛进行清查、封存，在进山入口、墓区入口设卡检查，防止明火祭扫。防火任务较重的镇(街道)应组织专门人员对相关工作进行督查。

四、加强宣传，倡导文明祭奠。要充分利用传统节日时机，通过各种方式大力宣传倡导平安、文明、环保、低碳扫墓祭奠，引导群众树立“节地生态安葬”“绿色殡葬”、“生态温岭”的理念。

祭祖倡议书9

xx居民朋友们：

清明节是中华民族祭祀祖先、缅怀先人、寄托哀思的传统节日，也是我国的法定节假日。在这个慎终追远、寄托哀思的时节，为改变传统的祭祀方式，倡导健康、文明、环保、平安的祭祀形式，让文明祭祀成为广大居民的自发追求和自觉行动，确保今年的.清明节期间群众祭扫文明、安全、有序。在20xx年清明节到来之际，我们向广大居民发出如下倡议：

一、转变观念，树立文明祭祀新风。发扬中华民族勤俭节约的优良传统，从俭祭祀，不相互攀比、摆阔气、讲排场。自觉破除焚烧纸钱香烛、燃放鞭炮等陈规旧习，摒弃带有封建迷信色彩的拜祭活动，大力倡导鲜花祭祀、网络祭祀、居家祭祀、开家庭追思会等文明健康安全的祭祀方式。

二、注重环保，树立生态保护意识。要树立文明意识、科学意识、公德意识，突出生态、环保、低碳理念，在扫墓祭奠过程中不乱扔杂物，不破坏草地树木，不污染空气河流，自觉维护xx环境的优美整洁。

三、安全祭祀，消除各类安全隐患。春季天气较为干燥，火灾隐患多，我区的公墓、坟地多处于山林之中，广大居民扫墓祭拜时要严格遵守有关防火规定，不违规用火，不在山头、林地、公墓内烧纸钱焚香、燃放鞭炮。祭扫时要服从民政、公安、农林等管理部门的安排，增强安全意识，自觉遵守秩序，严防火灾和伤亡事故的发生。

四、遵纪守法，严禁违规销售社区公益性墓地。xx辖区批准建设的公益性墓地是为安葬本辖区已故居民的公益性殡葬场所，向本社区以外人员出租、出让、出售、交换、赠与都有是违规行为。广大居民要爱护自己的土地资源，发现违规行为，及时同街道、区民政部门反映。（xx区殡葬管理监督电话：88996957；中韩街道：83101231；沙子口街道：88800987；王哥庄街道：xxxxx；北宅街道：xxxx）

居民朋友们：打造“秀山丽水、养生福地”，给子孙后代留青山是我们共同的责任，继承传统美德，倡导文明祭奠，是新时代对我们提出的要求，在春风拂煦的清明时节，让我们行动起来，树立文明祭祀新风，让爱心沐浴xx，让科学烘托清明，让我们共同携起手来，从我做起，从家庭做起，用文明祭奠的实际行动，做告别旧习的践行者、文明祭祀的带头人，在我们的传统节日，播散现代文明、提升自身素养，构建和谐xx做出应有的贡献。

xx区文明办

20xx年3月8日

祭祖倡议书10

市民朋友们：

冬至将至。在这缅怀故人、寄托哀思的时节，为弘扬优良传统、保护生态环境、培育文明新风，落实疫情常态化防控工作要求，确保冬至祭祀安全有序，现向广大市民朋友们发出如下倡议：

一、倡导健康祭祀。

要配合疫情防控工作，进入墓区应主动出示健康码，为不熟悉操作的老年人提前打印好健康码，自觉服从墓区防疫管理，巩固大家共同努力获得的防疫成果，珍惜来之不易的美好生活。

二、倡导绿色祭祀。

提倡生态环保的祭祀方式，以表达对逝者的追思。自觉遵守禁燃禁放烟花爆竹的相关规定，摒弃烧纸钱、撒冥币的祭祀陋习，以鲜花祭祀、网络祭祀、社区公祭等方式，开展祭祀活动。在怀念逝者、寄托哀思的同时，保持公共环境安全有序、清静优美。

三、倡导节俭祭祀。

祭而丰不如养之厚。倡导树立厚养礼葬的时代新风，对在世老人尽孝道，多陪护、多关心。老人逝后节俭办丧，反对铺张浪费、拒绝祭扫陋习、抵制封建迷信，用真诚的情感和感恩的心灵追思亲人，在传承传统文化中推动社会文明进步。

四、培养公德意识。

冬至期间，合理安排祭扫时间，尽量乘坐公交车出行或错峰祭扫，避免人流车流拥堵。要遵守交通秩序、主动礼让、文明礼貌。要服从墓区管理，到指定场所文明祭祀，不在祭祀活动中妨碍和影响社会公共安全和基本秩序。

五、党员干部作表率。

党政机关、企事业单位干部职工以及广大共产党员、共青团员，特别是领导干部要率先垂范，倡导新风。要带头文明祭祀，模范遵守防疫相关规定，积极向亲朋好友、家人和身边的群众宣传绿色环保的'祭祀方式，主动纠正和制止不文明祭祀行为，自觉做文明祭祀的践行者、倡导者，用实际行动为全社会作表率。

冬至追思，贵在心意，移风易俗，守正创新。广大市民朋友们，让我们从点滴做起，从现在做起，倡导文明祭祀、绿色祭祀、平安祭祀，通过深入挖掘传统节日的精神内涵，催生新的社会风尚，在继承与创新中培育新时代节日文化，用实际行动共同建设文明城市！

倡议人：XXX

日期：20xx年X月X日

祭祖倡议书11

市民朋友们：

一年一度的冬至即将到来，在这慎终追远、缅怀故人、寄托哀思的时节，为弘扬文明、低碳、安全、健康的'祭扫方式，我们向广大市民发出倡议。

一、倡导文明祭祀理念。

积极倡导鲜花祭奠、公祭悼念、家庭追思会、撰写追忆文章等文明健康的祭祀方式，摒弃焚烧冥纸冥币等封建迷信祭祀用品的陈规陋习，做到绿色祭扫，不污染环境、不影响他人，使文明祭祀成为一种习惯。

二、倡导网络祭祀方式。

发挥网络时代优势，利用微博、微信、新媒体等网络平台，传播故人留下的好家风好家训、追忆故人生前的感人故事，表达对故人的思念、感恩和敬仰，足不出户缅怀亲友、寄托哀思。

三、倡导安全祭扫行为。

合理安排祭祀时间，错峰祭扫，提倡文明行车，文明行走，维护交通秩序；祭扫活动中要严格遵守殡葬管理及相关规定，到指定场所祭奠，自觉维护祭祀场所公共秩序，不在山头、林地、公墓内违规用火；注重公共和个人安全，不携带易燃、易爆品搭乘公共交通工具。

四、倡导以身作则风尚。

党员干部要以身作则、自觉进行文明祭扫，从自己家庭做起，积极影响和带动身边的居民群众，积极传播先进殡葬文化，带头弘扬新风正气。

亲爱的市民朋友，石台是我们共同的家园。让我们立即行动起来，争做文明祭祀的先行者和推动者，共同营造文明有序的祭祀环境。为全面提升城市文明水平、构建美好家园做出应有的贡献！

倡议人：xxx

时间：xxxx年xx月xx日

祭祖倡议书12

代化周边各位黄氏宗亲、宗贤：

在党中央国务院倡导构建和谐社会之时、国家正值繁荣昌盛、国泰民安之际，为了传承和弘扬我江夏黄姓历史文化，世界黄氏大会（简称世黄会）已经成功胜利召开了XX届33次恳亲大会。

在世黄会的精神指引下，XX省江夏文化研究会暨XX省黄氏宗亲会筹备会第一次会议于20xx年正月十六在省城贵阳南翔酒店二楼会议室隆重召开（与会人员59人），XX省江夏文化研究会暨XX省黄氏宗亲会筹备会第二次会议于20xx年正月十一在贵阳市嘉华大酒店四楼会议室隆重召开，与会XX6人，共收到捐款102600元。会上，筹委会会长、遵义地区行署调研员黄天俊对20xx年工作作了细致的周密的部署，特别是希望全省各支各系宗亲在20xx年清明节能举办各种各样的祭祖庆典活动，并将活动资料上报总会或上传到黄氏宗亲网站。

为此，决定于20xx年清明节在代化镇松稍举行代化周边黄氏宗亲大型扫墓庆典仪式，特发出此倡议。望各位宗亲、宗贤群策、群力、群资办好此次庆典活动，你的'积极参与、大力支持将载入黄氏伟大而又光辉的历史史册。

20xx年XX月XX日

祭祖倡议书13

广大市民朋友们：

又是一个缅怀先人、寄托哀思的清明节。为能更好地追思前贤、缅怀英烈、继承革命传统、弘扬民族精神，过一个文明和谐、绿色节俭、安全健康的清明节，特向全体职工发出如下倡议：

1、健康·清明节。

通过缅怀与追思革命先烈、先辈故人，增强对生命的尊重和对生活的热爱，积极倡导吟咏中华经典、郊游踏青、放风筝等民俗活动，陶冶情操，培育健康科学的节日生活方式。

2、节俭·清明节。

大力弘扬简朴节约的光荣传统，倡导“网上祭奠”、“集体公祭”等新的祭奠形式，反对铺张浪费、奢侈挥霍，抵制庸俗、愚昧的.祭扫陋习和封建迷信活动。

3、绿色·清明节。

坚持生态环保理念，倡导通过植树、种草、献花、写祭文、家庭追思会等文明环保的祭扫形式来寄托哀思。

4、过一个平安的清明节。

牢固树立安全意识，倡导平安出行、文明祭扫，遵守交通管理法规，严守治安管理，合理安排祭扫时间和路线，不违规野外用火，避免各类安全事故。

让我们共同行动起来，从我做起、从点滴做起，讲文明、树新风，争做告别陋习、文明祭祀的带头人。

倡议人：xxx

20xx年xx月xx日

祭祖倡议书14

各位族人：

国当盛世，百业俱兴，耕无赋税，学有成就，山清水秀，家园美好，安居乐业，各奔小康！能有今天的幸福生活，要感谢共产党的正确领导，政府的英明决策，更不忘祖先根脉，父母给予的'生命和养育之恩。人只有了解过去，才能开拓今天，启迪未来，否则不免会留下终生遗憾。公事乃万事之基础，家事、国事、天下事，事事相联。后梁贤能族人陈永禄82岁不忘祖先，费尽心思，不遗余力找回山东人被毁40余年的残碑，是族中一件幸事。

为我辈报本而追远，方便祭祀祖先，进而发扬亲族优良的传统文化艺术思想，特倡议如下：

1、在后梁原址竖祖先墓碑四块。（始祖母府老太君、先祖陈国荣，陈兆基，陈兆祥）

2、由族人陈永禄、陈宝勤具体负责编撰而后梁陈族家谱。（后梁陈族发展主脉清晰，但部分支脉有夏商周现象，为使谱序完整，望相关族人积极为客户提供情况。联系人：西乡县检—察—院陈宝勤）

以上两项计划需要一定部分资金，敬神、祭祖各凭诚意、多少不限，望本族人盼从今天起积极捐款为盼！计划落实之后将收支境况情况发布，捐款百元以上者刻碑留名。

倡议人：XXX

XXXX年XX月XX日

祭祖倡议书15

全县市人民朋友们：

你们好！

“清心知足天伦叙，一切价值在此间”，致此“九九重阳节”来临之际，武功县爱心筑梦群向全社会有爱的人士倡议举行爱心捐助：

一、活动目的：

关爱空巢老人，助困五保家庭；

二、活动范围：

武功县贞元敬老院，武功县敬老院。

三、捐助对象：

敬老院中的五保户，失独老人。

四、捐助内容：

1、衣物：要求所捐献的'衣物必须符合50—80岁年龄段男女老人所穿，要求必须8成以上新（衣物内切勿夹杂现金等财务），并且捐献时请清洗干净，无异味，无破损；

2、现金：可实名捐献现金，必要时购买成其他物品进行捐助。

五、募集志愿者：

凡需要充当支援者的朋友可提前与本群联系

六、活动时间：

农历闰九月九日重阳节。

如果您的父母有用不上的衣物可以尽快与我们联系。

倡议人：xxxx

20xx年xx月15日

第四篇：清明祭祖

清明祭祖

清明时节雨纷纷。又到清明，有是下雨。以往的清明节或许感受不到什么，但自从清明节被定为法定节假日之后，清明节就日渐热闹起来。扫墓、祭祖等缅怀先人的活动日益丰富，我也充分感受到了中华传统文化的博大精深。

按照我们那里的传统，我们一年要扫两次墓，一次在清明，另一次在农历十月份。这次清明也不例外。由于我爷爷和奶奶都去世了，我家就和伯伯、叔叔家一起去扫墓。墓地在山上，路很不好走，到处长满了灌木丛，没有人来修路。我们先要去祭奠太爷爷和太奶奶，那里已经立了碑。按照习俗，人死后要过几年才能立碑，立碑之后仿佛有了标志一样，以至于不会弄错墓地。有的先祖因为没有立碑，现在我们都不知道墓地在哪里了。于是在烧纸钱的时候，便另外烧一堆，叫他们自己来拿。由于我去年没来扫墓，等我到了爷爷奶奶的墓地时，才发现旁边的柏树已经长得很高了。中国人选墓地很讲究风水，这也是传统文化的遗留。我爷爷奶奶这块墓地的风水就很好，这块地在小山顶上，有很好的视野，四周又有柏树环绕。而且，爷爷和奶奶也是合葬在一起，这也是一种幸福吧。

扫墓不仅仅是为了纪念先祖，更像是为灵魂找一个家，找一个憩息的地方。扫墓的时候，我们总会回想起以前的时光，再祈祷求福。虽然亲人已逝去，但我们仍然能感受到亲情，就如同回到从前一般，自己的灵魂找到归属，不再飘荡。墓地不仅是先人的憩息地，也是我们亲情的寄托地。扫墓也是为了重温逝去的亲情，表达对先祖的感激和怀念。

我本想在清明时去好好欣赏一下外面的风景，但这时山上已没有什么花了。有点已经凋谢，有的还没开，令我失望至极。山上的树木在雨水的滋润下绿得发亮。以前能看到的很多花，现在都已不见了。我记得以前山上有很多茉莉花，香气袭人，现在却不见踪影。茉莉花在江南文化中占有重要地位，很多民谣都是歌唱茉莉花。如今，茉莉花在我们那里已经消逝了，这是不是一种悲哀呢？当所有的花都消失时，人们才会感觉到花的存在和珍贵。当春暖花开，到处充满鸟语花香都成为一种奢望时，那会是怎样一个世界呢？但现在还不会这样，至少我们那里还有鸟语花香。

第五篇：清明祭祖

清 明 祭 祖

三(1)班顾倍诚

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”今年清明，我们一家和大伯伯、二伯伯一起去岱西的老家顾家山上祭祖。那座山虽然不高，但很陡，山路两边都是密密麻麻的树木和荆棘，胡乱伸展的枝叶不时地挡住我们的去路。为了安全考虑，大伯伯、二伯伯开路，爸爸让我走在他的前面，还对我还开玩笑地说；“你滚下来，我还可以接住你。”

一路上绿树成荫，荆棘密布，衣服不时地被勾住，好像在对我说；“嗨，留下来陪我玩吧！”其中有段路旁边还有个约三四米的大坑，弄得我胆战心惊。走着走着，我感觉每走一步，脚就疼一下。于是我把手伸进鞋子，竟然找出一根刺来。

走了大约二十来分钟终于来到了祖先的墓地，祭拜了祖先，然后又去了大爷爷和亲奶奶安葬的墓地，放上鲜花，点香，三拜二鞠躬。我大爷爷是个和尚，无儿无女，我奶奶则在中年时便上山了，我都没有见到过，但我看到他们的墓地仍然有一种亲切的感觉，因为他们都是我的亲人。祭拜后，我和二伯伯干起了活。我们用黑油漆涂墓碑上被风吹雨打后褪了色的字。我虽然涂得小心翼翼，但油漆还是会滴下来。妈妈说；“你用心在涂，即使油漆不小心滴下来了，你大爷爷也不会责怪你的，看到你长大了能帮他干活了，他高兴还来不及呢！”．．．．．． 下山的路上我们都沉默不语，我也若有所思；“我有一天也会像大爷爷和亲奶奶她们一样老死，我也应该像《和时间赛跑》一文里的主人公一样，珍惜每一分、每一秒，好好把握时间，做一个时间的小主人。