第一篇：高二作文：争
高二作文：争
高二作文：争
高二（4）班赵骅
梅花,满园春色时,她湮没无闻,任牡丹月季争奇斗艳;雪压残枝时,她一枝独放，留暗香阵阵飘向远方。
我便有感于梅花的睿智，她看似不争，百花丛中默默无闻，实则已是找准了时机，一举成功。世上怕是谁都难寻不争之物，可如何争才能成功，得依赖于自己的智慧。
争是智者从容的行事风范。老庄之道，清静无为。在汉初文景之治时便是行的老庄之道，恢复生产，复兴百业。清静无为在我看来是形式上的不争，却又如水面以下的汹涌暗流，从容地争，从容地推动事物的发展。燕太子丹被当作质子羁留在秦国，赢政待他不好，他便归而求报秦之策。但终因燕国弱小，不能实现。太子丹最终决定派遣荆轲刺杀秦王，刺杀秦王没有成功，却加速了燕国的灭亡。为报燕见凌之辱，太子丹争了一回，但他的争太缺少从容，面对鹰鸷一样的秦国，太子丹并没有采纳鞠武的建议，走了一步险棋，卤莽而不智，争得身死国破。
争需要咬定青山不放松的毅力。印度的圣雄甘地倡导了三次非暴力不合作运动，非暴力是不争，更是一种人道主义精神。在甘地的一生中曾进行过十六次共一千多天的绝食斗争，没有漫骂，没有武器，他只想以这种方式感化对手的每一根道德神经。但这也是一种争，我看见照片上的甘地，消瘦可是精神矍铄，他用他惊人的意志与毅力，争来了英殖民政府的退让，争来了印度民族的解放。
争也应当用天平衡量，人生在世，不可不争，但争也有度。南唐的李后主是一位错生在帝王家的伟大词人，他有着一位文人的悲悯之心，他感叹无定河边的白骨，他不忍进行太多的杀戮。他是想不争的，并且确实这样做了，他甚至改称国主以示退避，但这都不是一个乱世之中的君王所应当具有的。乱世之中的君主，就当如项羽，似秦王。项羽生为人杰死为鬼雄，秦皇一扫六合，虎视何雄哉！焚书坑儒，实和罢黜百家一样气魄宏伟，需要统治者的虎胆雄威。秦王的事业，虽可怕却终究伟大。李煜写道：一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨，最是仓皇辞庙日，（教坊犹奏别离歌）。垂泪对宫娥。李煜与秦皇实际上走的都是两个极端，一个不争，面对国家沦丧；一个太争，争得刘项并起，国运不长，骂名与英名同存史册。
再难觅登东皋以舒啸，临清流而赋诗的隐者生活，何况人本就当怀积极的心态，当吟我自横刀向天笑，当吟欲与天公试比高。但更当如梅，争得机智且可爱。
第二篇：争与不争高二作文
竞争，是人类社会进步的动力和源泉。不争，是人对待世间万物的一种洒脱淡然的人生态度。争与不争蕴含着人生的大智慧。
达尔文的进化论可以简言概括为八个字，物竞天择，适者生存。在这个世界上，纵看千古，纵观八荒，似乎没有一种生物能躲开争一字。为了生存，雄狮需要竞争食物，植物需要争阳光，空气，水分，一个种族要发扬光大就必定要与其与动物争领地，资源。竞争已成为生物存在的必要能力。
老子又说;“次为不争，故天下莫能与之争。”不争是相对的，这种不争是生存的智慧，当然，也是争的最高境界。神川和万象乐是旗鼓相当的两家热水器生产厂家，都是业界内举足轻重的大佬，但两家公司并没有为业界老大的地位而拼的你死我活，而是在不挣中，你替我宣传，我为你扬名，最终共赢。不争，是从有利于企业进步，促进社会发展的角度存在的。
争与不争，智慧其中。
孔子曾言，当仁，不让于师。孔子又曾言，我不与人争，胜负均不值，争与不争，不是随机的选择，而是实事求是，客观分析所面对的境遇。到底是当仁不让的选择争，还是淡然洒脱的不争。
当代乒坛上两颗巨星，刘国梁和孔金辉。他们师出同门，同时披上国字号战袍，他们在世界赛场上争夺冠军奖牌，因为他们深知，在此时此刻全力以赴是对老友最大的尊重，又在国际双打中不争独占鳌头，非要压倒对方一头。不争，显出了中国体育贵和的竞技精神。
在看晚清名臣张之洞，在科举考试中考中探花，但他很是沮丧，他认为自己应独占鳌头。而在人处事上，他曾言，平生有三不争，一，不与俗人争利，二，不与文士争名，三，不与无谓争闲气。张之洞的争与不争，彰显了人生的大智慧。争，是平生不甘愿人后的人生信条，不争，是内敛孤傲，不然杂尘的人生境界。
争，不是乱争，必争;不争，不是放纵，胆怯与逃避。
故言，争与不争，智慧其中。
第三篇：争遥控器小学作文
星期天，我们全家都在吃饭。饭桌上，爸爸说谁先吃完了谁就可以看电视。于是我连忙把碗举起来大吃特吃，不到一会儿，我就吃完饭了。我马上跑到沙发前坐了下来，正准备看自己喜欢看的电视。可是这时，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、弟弟都吃完饭了，他们也连忙跑过来，和我争遥控器。
妈妈霸气十足地躺在沙发上拿着遥控器说：“我要看《太阳的后裔》。”爸爸小声地说：“我也想看《足球比赛》。”妈妈瞄了一眼爸爸，爸爸吓得躲在一旁一声都不吭。我对你妈妈说：“我想看《熊出没》。”弟弟也对妈妈说：“我想看《喜羊羊和灰太狼》。”爷爷也对妈妈说：“我要看《健康与美食》。”奶奶对妈妈说：“我要看《广场舞》。”
就这样全家都在争遥控器，我们都在用各自的理由来争这个遥控器。爸爸的理由是小孩该去写作业，妈妈、爷爷、奶奶都点头赞成。无奈之下，我只好会房间了。我一边走回房间，一边生气地想：爸爸真是太坏了，居然用写作业这个办法，把我赶回房。奶奶的理由是她跳《广场舞》的时候，爷爷一直在看电视，现在该轮到她了。我想：爷爷这会的心情肯定跟我刚才一样，很生气。
这时，妈妈也对弟弟说：“很晚啦，你赶紧回房睡觉，如果很晚睡觉你会长不高的。”弟弟听了就跑回房间睡觉了。这时，电视机前只剩了爸爸、妈妈、奶奶。我想啊想，突然，我想到了一个好办法，我正准备下楼跟他们说，就发现他们还在争论不休。我赶紧跑下去跟他们说：“我想到了一个办法。”他们问我是什么办法，我就告诉他们办法就是我们轮流看一集自己喜欢看的电视，看到10点整就去房间睡觉。他们都同意了，于是我把爷爷、弟弟都叫出来，把办法告诉他们两个，他们也觉得这个办法不错。
我们看着看着，10点整到了，我们就把电视关了，回自己的房间睡觉。
就这样，我们家 “争遥控器”的**停息了，我们全家都过了一个有趣的夜晚。
第四篇：雏鹰争章作文
雏鹰争章作文
雏鹰争章作文
（一）王劭文
'雏鹰争章'活动中有四枚不同的奖章，分别是阅读、表演、保健、礼仪四个方面，如果要我来推荐一位适合获得其中一枚奖章的同学，那我就举荐我们班的足球队员——陶怡芳，为能获得'体育'方面的奖章的候选人。
下面我来介绍一下她是个什么样的人吧。从三年级起她转到我们班来了，她看上去很普通，和其他女生一样有着长长的头发，戴着一副眼镜，可是我觉得她有一点点与众不同。自从我和她做过一次同桌后，她留给我的印象就是一个有着男孩的脾气女孩性格的一位女生。我说她有男孩的脾气是因为她说话声音比较大，总是在很远的地方就能听见她那洪亮的说话声和爽朗的笑声，和我们班声音最小的钱薪羽来比真是大了100倍。说她有女孩的性格，是因为她也和其他女生一样斤斤计较，容易发点小脾气。像上次她和我还是同桌的时候，我们设定了一条'三八'线，她还特意强调地说了一句：'你的手不许超过这条线。'可是不久，明明是她的手超过了线，碰到了我的手，还没来得及说她呢，她先开口了：'哎呀，你给我过去点。'像是有点生气了的感觉。
陶怡芳非常喜爱踢足球，放学后同学们都回家了，她却在操场上刻苦练习，因为平时没有时间回家，经常参加比赛所以暂时住在宿舍里。经过好几年的勤学苦练，终于进入了她梦寐以求的足球队。她只要一踢起足球，就把所有的事都抛到九霄云外了，什么背诵、复习、考试通通都不重要了。或许正因为她老是把足球挂在心头，学习并不突出，上课也不怎么认真，所以老师经常借足球这个例子来鼓励她，如果她能把踢足球的认真劲放在学习上，学习也一定能进步的。
陶怡芳踢足球可厉害了，比我们男生都强，每次足球比赛她都是我们班的主力队员。在上一次足球比赛中，陶怡芳给我们班的贡献可大了呢。就在我们班和对方踢得不分胜负时，只见她踢着球跑出对方的围攻，她像一批野马一样奔跑在球场上，脚下带着球，那球就像是粘在她的脚上一样，她踢着球突围到对方的球门前，用力一踢，足球快速地飞了出去，对方的守门员还没有反应过来，球直挺挺地射进了对方的球门。大家跳了起来，为她欢呼。她这个决胜一球，为我们班赢得了比赛，她的球技真是不得不令人佩服呀。
虽然她是个女生，有点斤斤计较，但是她踢足球有计划有策略，又那么厉害，完全像变成了一个男生，我们应该唯才是举，不能因为一些缺点而否定她。她是足球场上的巾帼英雄，因此我举荐她为能获得体育方面的奖章的候选人。
雏鹰争章作文
（二）我要获得读书章
山西省晋中市榆次区顺城街小学
四（2）班 郝金宇
'雏鹰争章'的活动开始了大家都踊跃表现自己，想得到自己想要的徽章，在众多徽章中，我一眼就看中了闪闪发光的'读书章'.为什么我要获得他呢？请看我下面的事例：
有一次，我和朋友约好一起去得云书店看书。临走时，妈妈再三叮嘱我：'一定要按时按点回来啊！''知道啦！'我赶紧跑出家门，因为我不想浪费一分一秒的时间。
到了图书馆，我迫不及待地拿起丹尼尔·笛福的《鲁滨逊漂流记》坐到了一边，入迷地看了起来。书中的内容深深地吸引了我，使我分分钟眼球离不开书面。该吃饭了，我还在看书，我的好朋友李嘉楠对我说：'郝金宇，该吃饭啦，我们走吧！'我说：'别，别动！''哎呀，走啦走啦！'我这才听出是他，说：'噢，好，我们走！'
还有一次，几个朋友约我去游乐园玩。于是，我和他去了游乐园，玩着玩着，我竟然背起了书！竟然还背得津津有味，他们都看呆了，而且，连门外的老大爷也说：'这娃子真好！'
我希望获得读书章，请大家为我投上宝贵的一票吧！
雏鹰争章作文
（三）小小阅读家–王乐
作 者：李玉彤
指导老师：郭云霞
这几天，学校都在讨论'雏鹰争章'的活动，不过，如果让我推荐一个人的话，我就会推荐我的好朋友王乐，我推荐她获得'阅读章',因为她可是一个大书虫。
记得有一次，老师安排我们擦图书室，开始我们擦得好好的，可是后来王乐看到一本《数学王国》，她高兴急了变拿起书津津有味的看起来，等我们擦玩完了累得满头大汗，可王乐头上一 滴汗都没有，她抱歉的对我们说：对不起，下次我一定不分心了。'
还有一次，我到王乐家去做客，王乐走进卧室看起书来，我也去了她的卧室，哇！王乐的书竟然比图书室的书都多，而且我问王乐这些书你都看完了吗？她说自己已经看完一半了，不一会儿，王乐的妈妈把饭做好了，叫王乐吃饭，可是王乐就像没听见似的，还目不转睛的看着书。结果我们把饭吃完了，王乐才醒悟过来，准备吃饭，你说他是不是个大书虫？
所以我推荐她获得'阅读章',因为她当之无愧。
这就是我推荐的王乐同学哦！
马儿老师点评：先说第一篇作文，是写一个同学。通过两个方面，写了同学的脾气和爱好，层次很清楚。特别是写到踢球的动作时，慢动作聚成了拉大栓，特别棒。叙事部分层次清楚，条理清晰。段落的帽衣鞋结构完整，衣服为帽子的服务意识很棒。
不足之处，开头有点罗嗦，没有简明扼要，没有开门见山。看到后文才懂，这是写一篇得奖章的推荐文。建议改一下开头：
'雏鹰争章'活动中有一枚是体育奖章，我推荐我们班的足球队员——陶怡芳，她是最适合获得这枚奖章的同学。
第一个对称段中写同学的性格，运用对比反差，写得非常棒，有男孩性格的女孩，真是太妙了。并且用上了具体事情写实了，把同学的脾气特点写立体了。最后的脚也很棒，呼应了开头，并且表达了要扬长避短的看同学的观点。
第五篇：作文：争与让
人生需要一把剪刀
鱼儿需要一潭清水，花我需要一缕阳光，人生需要一把剪刀„„
——题记
这剪刀是勇气，剪去前路上缠绕的藤蔓与遍地的荆棘，这剪刀是智慧，剪去国土上愚蠢的劣根与蛮长的旁枝；这剪刀是创造的灵感，剪去喷涌的智泉与丰硕的甜果。
剪裁人生古已有之。行吟泽畔的屈原，剪去了趋炎附势，才盈就了九歌《离骚》；才高八斗的司马迁剪去了屈辱之痛，铸就煌煌的《史记》，竹本虚心的郑板桥，剪去了骄矜浮躁绘就了竹骨嶙峋的品性，铁骨铮铮的张志新，剪去了愚昧盲从，耸起了正义的丰碑；身残志坚的邰丽华，剪去了痛苦烦恼，赢来了成功的快乐与喜悦„„。
生命不会随便首肯你的怯懦，岁月也不肯轻易鉴定你的无奈，用这把剪刀，剪去你心中的痛苦与无奈，放飞你的灵心，去感受这五彩缤纷美丽的世界„„。
“三十功名尘与土，八千里路云和月”八百年急驰，时空飘渺，郁孤台上，飞檐高翘，孤傲挺拔，风骨凛然„„你岳飞，大敌当前，你剪去奸臣当道的羁绊，小人无耻的流言蜚语，你更剪去挫折刻下的累累伤疤，你还剪去关山重重的无穷苦痛，执刀跨马战黄沙，风雪天地间、豪情无限，一腔报国热血荡胸间、正义凛凛然，仰天长啸，怒发冲冠。**亭上，你剪去小人的莫虚有的毁谤，你剪去如影随形的挫折、苦痛。面对佞贼的举刀的恣肆狂，你祝他们如丝网剪掉，大义凛然、引颈就义、黄河呜咽、长城崩倒„„你用那“剪刀”剪去了你无限的痛苦和无奈„„
岁月如歌，人生如潮。一把剪刀剪去了千古英雄儿女无限的痛苦与无奈，留下了他们生命的精彩与辉煌„„
生活似海，人生如潮，当我们遇到挫折与失败时，我们会消极、沉沦；如果不把它剪断，我们将无法找到成功的自我！
生命需要一把剪刀，需要一把剪去痛苦与无奈的剪刀，用它剪去生活的挫折与烦恼，留下快乐与幸福，让我们能放飞心灵，去编织那彩虹似的梦！
2011新作文：“争与让”命题作文指导与优秀作文
（语文新高考博客根据阜阳城郊语文家园资料改编、补充）
【作文题目】
请你以“争与让”为题写一篇文章，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。
【猜题理由】
任何人的关系构成社会，只要是任何人相处的社会，就要涉及到争和让，所以争与让是学生必须面对的问题。【构思点拨】
审题立意要注意下面几方面：
1、注意二者的辩证关系。
2、争与让都要涉及到。
3、写议论文更好。
【名人言论】
1．手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。——布袋和尚（我国唐代诗人）
2．一万年太久，只争朝夕。——毛泽东（我国当代革命家、政治家）3．当仁不让于师。------《论语》 4．天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武（我国明代学者）
5．奋斗就是生活，人生只有前进。——巴金（我国当代作家）
6．与人共事，要学吃亏。俗云：终身让畔，不失一段。——左宗棠（我国清代将军）7．将相本无种，男儿当自强。——范晔（我国南朝史学家）8．狭路相逢勇者胜，勇者相逢智者胜。9．该争处寸步不让，该让处万金不争。10．争要光明正大，让要明明白白。【作文素材】 1.争取与放弃
在商界里，人们都是为了一个商业机会用尽全力地争，可是北京“肯德基”快餐店却把机会拒之门外，这是为什么呢？
北京亚运会期间，组委会曾要求地处北京前门的“肯德基”快餐店为其运动员提供盒饭。照理说这种送上门的生意是任何一家饭店都求之不得的，对于“肯德基”来说，这更是一次向中国人推销自己的绝好机会，然而却遭到了“肯德基”的婉言谢绝。理由是亚运村离“肯德基”快餐店太远，运输需要半个小时，难以让顾客品尝到最新鲜的“肯德基”的本来风味。放弃一桩生意是为了赢得更多的生意，这就是“肯德基”能将简单的盒饭做成世界级的品牌的秘诀。朋友你说有道理吗？ 2.放弃是为了更好地去争
电影《一个都不能少》女主角魏敏芝是一位来自河北张家口一个偏僻小山村的女孩。能够成为张艺谋影片的女主角，很多人都认为这是一件非常幸运的事，可是魏敏芝并不在意这些。拍完戏后第一天走进教室，因拍电影缺了几个月的课，老师讲的那节数学课，她什么都没听懂，魏敏芝哭了。电影《一个都不能少》在全国公映。她的本色表演获得了成功。很多艺校，包括北京的几所学校，都来信说愿意招收魏敏芝去上学。魏敏芝采取了放弃的做法，她还要上学。高考时，魏敏芝想考北影导演系，大家都不支持她，她采取了争的做法，虽然失败了，但是魏敏芝没有放弃，她继续努力争取机会，2004年9月他考上了西安外国语学院西影影视传媒学院，成为一名编导系的学生。一年后，她又以自己的高考经历为原型，自导自演了电影《夜的童话》，终于圆了导演梦。
2006年8月，魏敏芝又通过了学校赴美交流的考试，前往美国夏威夷杨百翰大学深造，方向还是她挚爱的编导。3.让地三尺
六尺巷的故事：相传当年宰相张英邻家造房占张家三尺地基，张家人不服，修书一封到京城求宰相张英主持公道，张相爷看完书信回了一封信，内容：千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人收书羞愧并按相爷之意退让三尺，邻家人见相爷家人如此胸怀，亦退让三尺，遂成六尺巷，这段佳话也成桐城人以礼待人的一个写照。一首毛泽东吟咏过的民间广为流传而作者却扑朔迷离的古诗 千里修书为一墙，让他三尺又何妨；
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
一首古诗传遍大江南北，而作者竟然众说纷纭，这在中国文学史上是罕见的。河南省光山县一直流传着一个动人故事。说的是清朝康熙年间的大易学家、理学家胡煦（1655—1736）在京为官时，收到家信，老家与邻居为房屋地界发生纠纷，以至中间巷道狭窄几乎不能走人。胡煦当即写下上面诗句，托人带回家中。于是胡家在原来争辩的基础上朝里让了三尺，邻居非常感动，也朝里让了三尺，过道多了六尺，为此陡然开阔，行人不再感到狭窄，于是时人称此巷为“仁义巷”。此故事在光山县几乎家喻户晓，已被载入《光山县志》。按理说，胡煦为诗的作者是确定无疑了。
然而，当把视野扩到全国的时候，诗的作者竟然扑朔迷离，出现许多版本，而故事情节则大同小异，无非是诗作者在外为官，家中为房屋地界发生纠纷，作者写诗或写家书劝喻，最后和平解决，成为美谈。从各种版本来看，诗的前两句都有差异，但后面两句，也就是“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”基本上一样。情况如下：
其一，明朝郑板桥说。郑板桥的弟弟为了盖房子与邻居争地，彼此互不退让，郑板桥回信时做了一首诗：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”邻居知悉非常感动，遂各自退让三尺，而成了六尺巷。
其二，明朝林翰说。林翰《诫子弟》诗云：“何事纷争一角墙，让他几尺也无妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
其三，明朝郭朴说。吏部尚书郭朴曾写劝弟诗：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 其四，明朝舒芬说。明正德年间的状元舒芬家书：“千里书来只为墙，让他几尺又何妨！长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 其五，清朝张英说。康熙时的大学士张英在家书上批诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
其六，清朝张廷玉说。张廷玉是前述张英的儿子。雍正年间曾写家书：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 其七，清朝曾国藩说。曾国藩给弟曾国潢家书：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
其八，清朝何绍基说。道州人何绍基家书：“万里家书只为墙，让人三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
如此众多说法，简直让人目不暇接，也许考究古诗到底为谁所作永远是个谜，但古诗所体现的以宽厚待人的中国传统文化底蕴却熏陶着一代又一代的中国人。据说毛泽东1956年11月30日接见苏联驻华大使尤金时，就吟咏此诗，借此希望赫鲁晓夫的苏联能平等待人。
【写作范文】 争与让
在人类社会中，因互动频繁，彼此互“争”或互“让”的情事是必然的。
为争夺奥运金牌，选手无不拚全力一搏，他们是在竞技场上为荣誉而“争”；美国四年一度的总统大选，候选人无不卯足全力竞选，他们是为总统宝座而“争”；同学努力争取全班第一名，是为求课业日益精进而争。
这类竞争，是在既定的游戏规则之下，彼此为最高荣誉而争，他们多半为求自我突破，他们保有胜不骄，败不馁的风范，这是君子之争，也就是孔子所说的“君子无所争，必也射乎，揖让而升，下而饮，其争也君子。”
“让”是一种美德，是一种礼节的表现，由于许多人懂得谦让，才使这个社会显得更和谐，如传诵千古的“孔融四岁让梨”，就是尊重兄友弟恭的传统伦理表现。
“让”，不是懦弱的表现，往往是一个人为了实现更高的理想之前的短暂隐忍，是勇者的襟怀。韩信年轻时，能忍受“胯下之辱”，以后他才有机会统率大军，南征北战，为汉朝打下江山；战国时代，田单以小小的莒和即墨两城，十年生聚教训，他的暂时忍让，使他等到了最佳时机，一举光复了齐国七十多个城镇；印度圣雄甘地，为了要以不流血的方式拯救印度脱离英国殖民统治，他甘心忍受绝食，坐牢的痛苦，他的忍让，终于争得了印度光荣的独立。
历史上，为后世尊崇的伟人，他们所甘于舍命力争的，往往是维系家国存亡的千秋之业，争的是“大我”的和谐安定，而甘心忍辱退让，牺牲“小我”的利益，这种“让”的情操，又是何等高洁！战国时代，赵国大夫蔺相如奉命携带和氏璧赴秦，与秦国交换十五座城池，在秦廷，蔺相如洞悉秦王并无交换的诚意后，他无视廷上满朝文武百官，及自身性命的安危，义正词严地力争到底，他为国家尊严，为使命而“争”，是何等磅礡的气势！蔺相如“完璧归赵”后，被封为上卿，因而引起另一位大将廉颇的不满，廉颇认为他为国出生入死，战功无数，却比不上只是动动口，略施计谋的蔺相如，蔺相如得知此一消息后，处处回避廉颇，避免正面冲突，此时，他的忍让，更是智能和勇气的至高表现。
清朝末年，国父孙中山先生看到满清政府的腐败，民不聊生，乃毅然决定推翻满清，前后发动十次革命，屡仆屡起，终于在武昌起义，成功推翻了满清，缔造了中华民国，国父的“争”是为国家的存亡而争，但民国成立后，为加速全国的统一，他舍弃了唾手可得的大总统位置，而让予袁世凯，这是何等宽大的胸襟。
再看看民主意识逐渐抬头，民生日趋安定富裕的今天社会，人与人互动频繁，“争”的现象日益增多，而“争”的品质却渐趋低落，以至于世界局势仍显动荡不安，社会乱象有增无减，民众倾向于短视近利，以为“只要我喜欢，有什么不可以。”因此，马路上开快车，闯红灯，争先抢道的比比皆是，不排队挤公车的更是屡见不鲜。在金钱方面，锱铢必较，偶有金钱分配不均情事，甚至导致夫妻反目，兄弟对簿公堂，大部分民众扭曲了民主的真义，遇有政府政策与个人利益稍有冲突时，便纠众走上街头抗争，甚至破坏公共设施泄愤。这类之“争”，已不再是为“大我”而争，为公理正义而争，而是基于自私心而争，人心沦丧至此，实在可悲！
在校园内，偶有学生冲突事件发生，究其原因，只是为些细微的小事，或是言语上的冲突，或是肢体上的擦撞，由于彼此互不相让，渐渐形成尖锐对立，以至于大动干戈。其结果遭致校规处分，自己受到皮肉之痛外，自己宁静的内心世界也遭破坏，必须时常提防他人报复，想想是否值得呢？
好胜争胜之心人皆有之，在公平的游戏规则下，争取胜利，是人力争上游求自我突破的表现，是“勇”的表现，但为争胜而不择手段贬抑对手，或事事要求超越他人，以满足自己的自大心、虚荣心，或为一己私利而不惜牺牲整体的和谐和利益，这种“争”是绝对不值得的。想想，就算“赢得了世界”又算得了什么，小则落个“胜之不武”的骂名，大则惹来杀身之祸，何苦来哉！
谦让，是高度智能与情操的表现，尤其是在争执中懂得退让，更是勇者的表现。“退一步海阔天空”，“让”并不一定就会吃亏，有时退让一步，反会使我们因暂时的退出，而有时间冷静思索问题的症结，及时调整自己的脚步，而有“失之东隅，收之桑榆”之效。我们可以说懂得“让”的艺术的人，才是真正体会到“有豁达胸襟之后的幸福感”的人。
评语：本文写作很成功，紧扣争与让的关系，先谈让的好处，再谈争也是必要，文章结构清晰，材料充实，条理清晰，值得学习。……
写作范例：“争与让” 【模拟文题】
阅读下面的材料，按要求作文。
（一）“六尺巷”的故事：清朝康熙年间，官至文华殿大学士兼礼部尚书的张英，其在桐城的祖居与吴姓人家为邻。对方欲越界盖房，家人遂驰书京华禀告，张英写了一首诗作复：“一纸修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见诗，让地三尺；吴姓人家深感其义，也退让三尺，这样就诞生了“六尺巷”。
（二）小学课本中有这样一个故事：小花羊和小白羊从桥的两头同时走上了独木桥，走到桥中间碰头了，两只羊都争着要先过独木桥，你不让我，我不让你，打起架来，结果同时掉进了河里。
请以“争与让”为话题作文，可以写自己的见闻、感受、经历、看法，也可以记叙、议论、抒情、编故事。文题自拟，文体自选（不要写成诗歌），不少于800字。【题意解析】
这是一个关系型话题，其突出特点是加强了限制性，突出了思辨性。关系型话题作文的关系是多种多样的。审题时就应当重点把握话题内部两个关系之间的关系，关涉两点，在两点之间寻找突破口。审题时可能会走向两个误区：一是抓住一点，不及其余。考生在审题时割裂两者的联系，在行文时大谈一点，却对另外一点置之不理，以致造成偏题、离题。就本话题而言，“争”与“让”可以作出取舍，但审题时无视争与让的关系，割离两者的关系，只论“争”或只议“让”的做法就会走向偏题甚至离题。二是泛论关系，不见重点。如果在行文中泛论关系，最终使文章陷于泛泛而谈，空洞无物的泥潭。关系型话题作文要突出关系不假，但文章还应该有侧重，要善于敏锐地捕捉重点，敢于突出重点，做到两点论与重点论的统一。可以以“争”为重点，从力争上游的角度审题立意；也可强调“让”，凡事让三分，退一步海阔天空；还可辩证地论述“争与让”，强调该争时则争，该让时则让。最后还要指出的是“弱水三千，我只取一瓢饮。”虽然同一话题关系不定，多种多样，但考生在一篇考场作文中不可能也绝不允许同时关照话题要素间的几种关系。否则，极可能弄巧成拙，出力不讨好。因此，考生作文时一定要根据自身实际，选取那种自己最熟知、最易驾驭、最有把握的关系，精心构思成文。【考场佳作1】
正确地争 可敬地让
人生在世，竞争常在，压力常存，利害冲突也就在所难免，于是我们经常要面对这样一个问题：是争还是让？争，可以是争先、争光、争气、争先恐后、争强好胜；让，可以是退让，谦让、辞让、推让，礼让。关键要看争什么，让什么。正确地争，能给人以朝气、激情和力量。可敬的让，能给人以温暖、感化和醒悟。
凡人之性，不能无争；凡有血气，皆有争心。在中国传统道德中，仁义礼智信、温良恭俭让，有“让”的位置，无“争”的份额。这似乎是一种欠缺。在今天这样竞争激烈的时代，应该大力提倡争先的精神。学习力争上游，工作力争先进，总之，力争为他人、为社会多作奉献。这种争，是积极的争，进取的争、高尚的争。惟其如此，个人才会进步，社会才会发展。如果事情来了，你让我，我推你，谁也不一马当先，勇往直前，谁都满足现状，甘于平庸，又怎么让“今年花胜去年红”呢？
当然，我们不能凡事必争。争，也有正确和错误之分。争名于朝，争利于市，弄得自己心烦意乱，弄得大家脸红脖子粗，这种争就不可取了。所以很多时候我们应该选择让。泰山不让土壤，河海不择细流，是一种让；秀林新叶催陈叶，流水前波让后波，推贤让能，是一种让；把方便让给别人，把困难留给自己，是一种让；利益面前，荣誉面前，先人后己，是一种让；纷争面前，矛盾面前，多一分宽容，少一点冲动，这也是让„„这些让，让出的是新境界，新天地，有道是“分争者不胜其祸，辞让者不失其福”。“孔融让梨”喻为美谈，张英的“让他三尺又何妨”流传至今，张闻天的三次让贤传为佳话„„让出了高风亮节，宽广胸怀。在这些方面，我们让人三分又何妨呢？当然，也不是什么事都能让的。使“小人”得寸进尺的让，助纣为虐的让，放弃原则和正义的让，就让得不应该了。
是争是让反映出人们不同的世界观。只有加强了思想品德修养，挖掉了头脑深处的小“我”，才会作出有利于国家、有利于民族、有利于集体和他人的争与让来。【批阅意见】
这是一篇观点鲜明、论证深刻、语言精美的好文章。
一、观点鲜明。作者紧扣话题，从争与让两方面论证，提出“正确地争，可敬地让”的观点，并逐层深入地展开论述，观点鲜明，论述充分。
二、论证深刻。作者对争与让并没有作简单地肯定和否定，一开篇就深入挖掘争与让的内涵，并提出观点；在论证的过程中，作者先是“花开两朵，各表一枝”，先论述争要争什么，再论述让又让什么，更可贵的是，作者就争和让又能一分为二地看问题，在论述完争或让后都能从另一角度阐述什么不能争，什么又不能让，论证周密而深刻；最后将争与让两相结合，辩证作结，文意升华，收束有力。
三、语言精美。文章语言精美，表达娴熟，句式灵活多样。短句穿插长句，整句中嵌入散句，使语言富有诗意灵动的色彩。同时又恰当运用了排比、对偶、引用等多种修辞方法，特别是排比的运用，使文章说理充分，感情充沛，气势畅达。
【考场佳作2】
也谈“让他三分又何妨”
常听人说，是你的，争什么；不是你的，争有何用？这句话道出了当代许多人的心声：凡事不必争，唯让为上。正因为如此，“千里家书只为墙，让他三分又何妨。”的话语所流露出的大度胸怀，为许多大度之人所赞赏。
诚然，邻里之间朝夕相处，鸡毛蒜皮样的争执司空见惯，一墙那样的纠纷有时也在所难免，但毕竟是邻居，相互谦让一点，彼此包容一下，确实不应太过计较，不必争个你死我活，多想想自己的不是，抛开争，选择让才是明智之举，一笑泯恩仇，让他三分又何妨？
但，在我看来，让是有前提的，让是以相互尊重相互谅解为基础的。如果让得个忍辱求全，让得个别人骑在头上拉屎，让得个毫无尊严与人格，像行尸走肉般生活，那就太不应该了。使“小人”得寸进尺的让是不可取的。人生在世，难免遇到小人。在小人面前扮君子，不但不会令这些目光狭隘嫉妒贤能的小人领情，承认这是君子风度，还会使自己被人贻笑为傻气，更会助长其得寸进尺的气焰。到头来，你让也不是，不让也不是，进退维谷。所以你要适时地让他明白，你不是什么任人宰割的羔羊。正如《菜根谭》中言：“待小人不难于严而难于不严。
助纣为虐的让是可耻可恨的。球场上，收受贿赂的裁判大吹黑哨，纵容违规者的做法，让球痞增多，球星减少，这不可耻吗？工商部门对造假售劣者不严打实抓，变“打假”为“假打”，让造假售劣者逍遥法外，坑害老百姓，这不可恨吗？人民警察贪人钱财，不秉公办事，为犯罪分子让出一条阳关道，大开绿灯，助纣为虐，造成社会混乱，民不聊生，还有什么比这更可恨的事？助纣为虐的让，只会给无耻之徒大开方便之门，让正义之士蒙羞，让老百姓权益受损，这种让，是可耻可恨的，是万万使不得的。
放弃原则和正义的让更是不应该的。人人心中有一根做人的底线，个个心中都装有一颗良心，放弃原则，不顾正义的退让之举是要遭到世人唾弃的。就拿中国和日本的恩怨来说吧。几十年前，日本侵我国土，掠我财富，杀我民众，对中国人民犯下的罪行罄竹难书，时至今日，参拜靖国神社、染指钓鱼岛、篡改教科书等等方面扼我们的脖颈，你能让日本就这样横行霸道下去吗？谁说这是一个“让”字能了结的？中国唯有据理力争，给日本以颜色，才能赢得我们的尊严和地位。
让，很多时候并不是解决问题的好办法，相反，我们应该争。为进步而争，为荣誉而争，为大我而争，为公理正义而争，争老百姓的安居乐业，争社会的和谐安定，才是我们应该做的。【批阅意见】
作者独具慧眼，舍弃了常规的写作角度，抓住不能“让”的种种举例说理，透过世相，深入底蕴，从而有了新奇的立意：无原则的让并不可取，争才是解决问题之道。做到了人无我有，人有我新，收到了出奇制胜的艺术效果。另，作者满腔热情地表明了对假恶丑的鄙夷，对真善美的追求，字里行间透出强烈的正义感和真挚的爱国情，如：“助纣为虐的让，只会给无耻之徒大开方便之门，让正义之士蒙羞，让老百姓权益受损，这种让，是可耻可恨的，是万万让不得的。”“这绝不是一个‘让’字能了结的，中国唯有据理力争，给日本以颜色，才能赢得我们的尊严和地位。”等等。读罢此文，我们不能不为作者的正义和良知叫好。【考场佳作3】 生命之让
很多人都看过《泰坦尼克号》这部大片，多数人都为里面那一段动人凄美的爱情故事所感动。我不知道那个凄美的爱情故事是真是假，但真正的泰坦尼克号沉没时，却真真切切地发生了一件鲜为人知的感人之事。
豪华巨轮泰坦尼克号在它的处女航中撞上了一座冰山，它即将沉没，救生艇根本不够。在最后的几分钟里，最后一艘救生艇也即将开走，这时响起一声撕心裂肺的哭声：“我是他们的妈妈呀！” 原来史密斯夫人的两个孩子都上了救生艇，而她却不能再上了，面对即将生死离别的骨肉，她痛不欲生。这时，从救生艇上走下了一位女士，没人知道她的名字，她对史密斯夫人说：“上船吧，我来换你，孩子不能没有妈妈!”说完这句话，她从容地走向即将沉没的泰坦尼克号，全世界似乎都在那一刹那静止了，全场的人寂然无声，几秒钟后，泰坦尼克号沉没了，1053人丧生，其中就有那位无名女士。
这个故事实在是很感人，人性之美在那生命的谦让中体现得淋漓尽致。那位无名女士深深地知道她让出了一个生的希望，她得到的将是死亡的降临。在那个求生欲望异常强烈的时刻，她却毅然地让出了自己的生命，尤其是她最后那句“孩子不能没有妈妈”深深地印在了我的心上，这句话足以打动千千万万个母亲的心!杰克为了露西放弃了生存的机会，那是他对爱情的坚守；而那位无名女士，却是为一个陌生人让出了自己宝贵的生命，这需要多大的勇气与力量?何况，求生是人的本能，但她却在生命的最后一刻战胜了求生的欲望，把这惟一的生的希望让给了一个素昧平生的人，人性最善良、最光辉的爱就此定格!生存在这个世界上，爱是一个维系所有人的纽带，在爱的指引下，才有了让的举动。五十多年前希拉里把第一个登上珠峰的机会让给了和他朝夕相处的夏尔巴人，他战胜了自己的欲望，让我们看到了人性中最为灿烂的光辉；而泰坦尼克号上那位无名女士让出自己的生命，更让我们的心灵受到深深的震撼，人性之花将会永远绽放在她让出生命的爱里!【批阅意见】
本文是一篇典型的一事一议的议论文，其特色有三：一是精妙的选材。泰坦尼克号沉没时发生的这件鲜为人知的感人之事，既与文题中的“希拉里之让”在内蕴上一脉贯通，又绽放出夺目的人性之花，显示出难得的立意高度，迸发出强劲的情感冲击波。二是情感的勃发。无论是在叙事中的铺染，还是在议论中的生发，都激荡着一浪浪情感的潮水，“生死离别”的骨肉之情、“毅然让生”的人间大爱、“同生共死”的凄美爱情、“抛却光环”的人性之光，无不让人怦然心动，心旌摇荡。作为一篇议论文，能将情感的因子勃发得如此浓浓烈烈，实为难得。三是主旨的升华。本文的主旨是在逐层的比照中得到升华的。在泰坦尼克号上，杰克为了露西放弃了生存的机会，那是因为他们是一对情侣，而那位无名女士与史密斯夫人素昧平生；在珠峰之巅，希拉里让出的是荣誉的光环，而那位无名女士让出的是生命的希望。就在这逐层的比照中，作者逐层开掘出了那位无名女士身上凝结的人性之光。这份人间大爱不仅在已沉没的泰坦尼克号上得到了高扬，而且一定还会在“绽放在她让出生命的爱里”得到传承和延续。
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