胡铨读后感（优秀范文五篇）

第一篇：胡铨读后感

胡铨是高宗时期的‚中兴四大名臣‛（李纲、李光、赵鼎、胡铨），以‚刚直忠义名昭史册‛。在秦桧当政时期，胡铨是唯一上奏高宗赵构、强烈主张‚杀秦桧以谢天下‛之人！其反对‚议和‛、坚决抗金的‚脖子‛，终生丝毫未‚软‛，确是一铁骨铮铮的硬汉。他去世后多年，仍有金国使者来到临安，满怀敬意地打听：‚胡铨学士，尚能饭否？‛

建炎二年（1128年），25岁的胡铨参加扬州的科举应试，对 ‚治道本天，天道本民‛的题目，引古证今，层层剖折，答策万余言，指出‚汤武听民而兴，桀纣听天而亡。今陛下起干戈锋镝间，外乱内讧，而策臣数十条，皆质之天，不听于民‛，直言赵构用人失误，‚今宰相非晏殊，枢密、参政非韩琦、杜衍、范仲淹‛，对皇帝作了尖锐无情的批判。当时，赵构急于招募人才，对胡铨的犯颜直谏不仅不生气，反而大加赞赏，几乎想钦点他为状元！

建炎三年（1129），金兵大举进攻，赵构率领百官从前线撤退，四处躲闪。隆裕太后也逃到了江西赣州，金人一路追杀而至。正在家中守孝的胡铨，毅然挺身而出，‚以漕檄摄本州幕，募乡丁助官军捍御‛，抵御金兵，保卫家乡，名声大振。事后，他得以晋升为‚转承直郎‛。

绍兴八年（1138年），宰相秦桧决策主和，派王伦出使金国乞求和议，屈辱称臣；而金使也以‚诏谕江南‛为名，傲慢不可一世，中外汹汹。胡铨时为枢密院编修官，坚决抵制，奋笔疾书，写下著名的《戌午上高宗封事》，史称‚斩桧书‛。他直截了当地指出秦桧卖

国求荣、朋比为奸、欺君误国的险恶用心，劝诫皇帝‚此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振‛，声明自己‚义不与桧等共戴天‛，希望皇帝‚斩三人头，竿之藁街‛，然后‚羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师‛。如若不然，‚臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶？‛

这篇奏疏一出，立即在临安引起轰动，数日不定。宜兴进士吴师古将此文刻板印行，上至官吏，下至百姓，争相抄阅，先睹为快，时人称之为‚中兴第一，可与日月争光‛。金人闻讯，慌忙以千金购来，读罢‚君臣失色‛，连声惊呼‚南朝有人‛，‚中国不可轻‛。

秦桧的气极败坏、对胡铨的咬牙痛恨，可想而知！

胡铨立刻被安上‚狂妄凶悖，鼓众劫持‛的罪名，下诏除名，编管昭州。后来，朝臣多方反对，秦桧迫于公论，不得不对胡铨‚从轻处置‛：‚乃以铨监广州盐仓。明年，改签书威武军判官。‛

政治迫害从来就是‚秋后算帐‛，不会就此结束！

绍兴十二年（1142），胡铨听说岳飞被杀，悲痛难抑，写了一首《吊岳飞诗》：

‚匹马吴江谁著鞭，惟公攘臂独争先。

张皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。

堪悯临淄功未就，不知钟室事何缘。

石头城下听舆论，百姓颦眉亦可怜!‛

一个名叫罗汝辑的小官员，本正为巴结秦桧却缺少门路而犯愁，见诗大喜，立刻不失时机地上书秦桧，弹劾胡铨‚饰非横议‛。秦桧以此为由，再将胡铨‚诏除名，编管新州‛。

绍兴十八年（1148年）11月，胡铨与朋友诗酒唱和，提及秦桧的恶行，愤怒之下，作了一首《好事近》，这是他最著名的一首词：

‚富贵本无心，何事故乡轻别。

空使猿惊鹤怨，误薜萝风月。

囊锥刚要出头来，不道甚时节。

欲驾巾车归去，有豺狼当辙。‛

在这首词里，胡铨似乎在悔恨自己走上仕途，实则是对秦桧当权的议和派极度讽刺，怒斥为‚豺狼当辙‛，词风慷慨激昂，写得一气呵成。

新州守臣张棣也是攀附秦桧之人，见词中有‚豺狼当辙‛一句，立刻也给秦桧打小报告。于是，胡铨又被处以‚谤讪怨望‛之罪，在将近50的年龄，再次被贬到最偏僻、最荒芜之地：海南三亚。直到秦桧去世，胡铨的处境才得以改善。

隆兴元年(1163），孝宗即位。高宗时期的冤案均得到平反，胡铨也结束了23年的岭海流谪生活，又被起用，孝宗皇帝对他优宠有加。隆兴元年五月三日晚，孝宗皇帝将胡铨独自留在皇宫里，一边令潘妃唱自己制作的《贺新郎》，一边亲为胡铨倒酒，称赞他说‚卿真忠臣，汉之及黯、唐之魏征，也不过如此‛。谈到高宗，孝宗不免要为长辈‚避讳‛，一再说‚太上（高宗赵构）‛当年是如何如何赞赏他，还说：‚卿流落海岛二十余年，不为屈原之葬鱼腹者，皆天地祖宗之灵，留卿以辅朕也。‛胡铨流涕不语，孝宗皇帝亦黯然。

但是，孝宗对胡铨的建议多为口头称是，实际上并不采纳。特别是隆兴元年（1163年），宋金交战，符离（今安徽宿州市）一役，宋军大溃，‚朝论急于和戎‛，孝宗更加手足无挫，只想早点‚议和‛，结束战乱。

符离一役后，金人率兵八十万，乘胜追击，大宋将领多有不敌，刘宝弃楚州，王彦弃昭关，濠、滁皆陷，惟有高邮守臣陈敏拒敌射阳湖，而大将李宝为自安计，拥兵不救。胡铨时任兵部侍郎，兼中书舍人，得到消息，鼓励皇帝不要因小败而气馁。他一面弹劾拥兵不救的李宝，一面亲自带兵，奔卜前线抗战。时值严冬腊月，大雪纷飞，河皆结冰。满头白发的胡铨身先士卒，手持铁锤，狠劲砸冰。将士均受感染，奋勇作战；而害怕皇帝追究‚失职‛的大将李宝，也屁颠颠地带兵赶来。大家一鼓作气，终于击退了金兵的入侵。

然而，经历北伐失败，孝宗已经对收复大宋河山失去了信心。一日，孝宗询问侍从和台谏等诸人，主和者一半，无可无不可者一半，只有70余岁的胡铨一人，依然站出来，强硬地主张抗金，决不言和。孝宗单独和他谈话，胡铨再次直言不讳地反对‚议和‛，并一再表示，如果‚议和‛，自己宁可弃官，再遭流放也决不后悔！

后来，宋金和谈，胡铨果然自动弃职，回到江西老家著书。可见，胡铨绝对属于那种‚拼命硬干的人‛，脖子之硬，绝非浪得虚名！

胡铨的政治主张强硬无比，然而生活之中，他却并不是执拗不化之人，也会调侃取乐。

当年被贬海南时，伴随胡铨的，还有赵鼎和李光两位名臣。秦桧仍不解恨，在杭州的阁壁上写下三人姓名，令贬地随时汇报三人详情，必欲置之死地而后快。赵鼎为避免连累儿女，绝食而亡。胡铨毅然住进赵鼎曾经呆过的住宅，并改名为 ‚盛德堂‛，以纪念好友。不过，胡铨虽然也满腔悲愤，却并不绝望，还很快就调整了心态，作了几首小词来自娱自乐。

如这首《如梦令》：

‚谁念新州人老。

几度斜阳芳草。

眼雨欲晴时，梅雨故来相恼。

休恼，休恼。

今岁荔枝能好。‛

从‚休恼，休恼‛的词调里，欢喜‚今岁荔枝能好‛，看得出，胡铨豁达自适，摆脱了恶劣环境带来的苦闷心情。

10余年过去，胡铨终于熬到了秦桧去世、平反翻身的那一天，和李光一道奉诏还朝。离开海南时，胡铨特地祭奠赵鼎，痛哭流涕，写下脍炙人口的《哭赵鼎》，说‚阁下大书三姓在，海南唯见两翁还‛。然而李光也死在江州归途之上，只有胡铨一人回到了京城杭州。

胡铨颠沛流离，半生岭海，九死一生，却能长寿而终，可能与他的这种豁达自适心态，有一些关系。

《鹤林玉露》还记载了胡铨的一件小事：‚胡澹庵十年贬海外，北归之日，饮于湘潭胡氏园，题诗云：‘君恩许归此一醉，旁有黎颊生微涡。’谓侍妾黎倩也。‛

看看，在‚君恩‛大赦的接风宴上，胡铨大醉一场，望着侍妾黎倩甜美的酒窝，快活得傻笑。此刻他脑海里，根本没有什么皇恩浩荡、江山社稷、国计民生之类！

据说，道学家朱熹虽承认胡铨是‚好人才‛，却独对胡铨的这件轶事非常不喜，特作诗谴责：‚十年浮海此身轻，归对黎涡却有情。‛

岂料，后人对朱熹的看法，也多不认可。《啸亭杂录》云：‚自古忠臣义士，皆不拘于小节，如苏子卿娶胡妇，胡忠简公狎蛮女，皆载在史策。近偶阅范文正公、真西山公、欧阳文忠公诸集，皆有赠伎之诗。数公皆所谓天下正人、理学名儒，然而不免于此，因知粉黛乌裙，固不妨于名教也。因偶题诗云：‘希文正气千秋在，欧九才名天下知。至竟二公集俱在，也皆有赠女郎词。’‛

性情中人，‚是真名士自风流‛，诚斯然哉！

附：胡铨(1102～1180),字邦衡，号澹□,庐陵（今江西吉安）人。卒谥忠简。有澹庵文集。

第二篇：胡晓晓读后感

《优秀教师的九堂必修课》读后感

寒假里，在校长的带领下我校全体教师进行了一次读好书的活动，因我是刚进入小学教育行列的新教师，为了更好的了解怎样做一个快乐的优秀教师，我选着了高万祥老师的《优秀教师的九堂必修课》一书。书的主要内容由《读书是教育之母》、《无愧于“知识分子”的称号》、《从特色教师到特级教师》、《教育就是爱》、《我写故我在》、《口才是教师的第一能力》、《细节就是力量》、《家庭教育比学校教育更重要》、《享受幸福的教育人生》九部分组成。

第一堂课：读书修身。

让我知道在‘教师’这个称号之外，我们还拥有一个共同的名字，这就是‘读书人’。教书的人，首先应该是一个读书的人，做一个现代教师，第一项修炼就是做读书人。书籍是学校的学校，对一个教师而言，读书就是最好的备课。苏联著名的教育家苏霍姆林斯基的全部教育思想和教育实践，可以概括为一句话：培养全面发展、和谐发展的大写的“人”！

读书是一种寂寞的力量，是一个读书人的力量，更是我们新教师职业品质和人格精神的力量。

第二堂课：自我反思。

高校长对于什么是知识分子进行了很好的阐述，他说千万不要以为有了一定学历的人就是知识分子，让我知道优秀教师应该是一个优秀的知识分子。他对自己进行了深入的反思，他还反思了校园和教育。一是教育之痛，二是高考制度之痛。什么是“人文”他说“人文”就是人心。“人文教育”就是“人心教育”，包括人的爱国心、责任心、羞耻心、同情心的教育等。

第三堂课：教育科研。

一个优秀的教师和跟我们刚踏进教育事业的普通教师最大的区别应该是有没有科研的追求和能力。从特色教师到特级教师，应该是我们青年教师成长的一条十分灿烂的阳关大道。对于我们每名老师都应该有一个长期坚持的研究课题，坚持几年甚至永远坚持，一定会有令人惊喜的成绩。教育是复杂的，需要智慧的劳动，永远需要创新和超越。一个人真正的幸福是确定生活和工作目标，并向着这一目标不懈努力，教师的生命价值只有在科研实践中才能充分实现。

第四堂课：大爱厚生。

教育就是爱，爱就是教育。教育的爱心是一种教育的圣心，爱心教育是教育人道主义的体现。世界上千千万万教育方法的根源就是爱的教育。优秀的教师各有各的优秀，但是有一点是共同的，这就是拥有爱心。爱学生，就要了解每一个学生、友爱每一个学生、尊重每一个学生、教好每一个学生。教师爱学生，能把

一个民族变发达了；教师恨学生，能把一个民族变萎缩了。世界上任何一个强大的民族的教育都是建立在爱的基础上的。

第五堂必修课：积极写作。

高万祥老师一直倡导教师进行文学和学术写作，认为在认真对待本职工作的同时，搞一些似乎和本职岗位有点有力的研究和写作，对于我们新教师的职业生涯是在是一件天大的好事。这种文学写作和学术性研究著述，或多或少对工作有一定的帮助，更重要的是，它能提升我们的生活与生命质量，让我们教师永远“诗意地栖居”在幸福和快乐之中。

第六堂课：锻炼口才。

口才是人的第一能力，更是教师的第一能力，因为我们教师是靠嘴巴吃饭的。高万祥老师讲到，美国是一个注重培养演说能力的一个国家。在美国各个小学、中学、大学都设有演讲大厅或演讲练习室，把演讲和交往作为必修课开设。在历史上，诸葛亮曾经凭着三寸不烂之舌，说服孙权，促使孙刘联合抗操。这就是口才的功效。教师，应该好好训练自己的口才，你的课堂就会多一份魅力。

第七堂必修课：注重细节。

教师工作是平凡而又伟大。说平凡，是因为教师工作从来表面上看往往十分简单琐碎，而且日复一日，年复一年。说伟大，是因为教师工作是培养人、塑造人的崇高事业。在生活中，很多感人的都来自细节；校园里，许多伟大的力量都来自细节。从学生经常接触的最细小最平常的事情做起，才能培养学生良好的品德、丰富的情感和完美的个性，才能在学生生命和灵魂深处培育那神圣的“爱心”。

第八堂课：家校合作。

对于一个人的成长和人生的真真影响而言，家庭教育远比学校教育更重要。同时，真正良好的学校教育，也一定会高度重视家庭教育和家校合作。家校合作教育，学校和教师的一项重要任务就是帮助家长，让家长端正教育思想，讲究教育方法，使家庭教育和学校教育保持和谐一致，这样才能有理想的教育效果。教师最重要的任务是教会家长怎样教育孩子，在给家长带来帮助、有利于家长提高素质和改进家教方法的同时，也有利于教师开展工作，有利于学校教育目标的顺利达成。

第九堂课：追寻快乐。

人的性格虽然各有不同，但从职业素养的角度看，教师应该外向、热情一些，教师的人生应该是激情燃烧、乐观憧憬的人生，应该是一个能够享受教育幸福的快乐人生。教师的自我意识和职业认同是教师人生幸福感的基础，尊重自己的教师职业，是善待生命、寻找工作热情和人生快乐的最好方式。一个会追寻快乐的教师能够拥有热情、学会欣赏珍藏美好，在平凡中追寻生命的快乐。

读完高万祥老师的《优秀教师的九堂必修课》一书，让我对教师有了新的认识，更加知道自己踏上是一条神圣又富有神秘的教育之路，感触很深：教师专业发展的路径是多元的，但教师自身的努力则是一种最具活力、最持久、效果最明显的内生源泉。教师应在“修心、修情、修性、修行”中生活，锤炼教育行动，提升教育能力；精练教育生活，感悟教育人生。

第三篇：冯栋铨作文

学习《遵规守纪我能行》有感

谭宏帙纪念小学五（5）班 冯栋铨

国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。人们常说：没有规矩不成方圆，学习了《遵规守纪我能行》，我感触良多，受益匪浅。我深深地体会到：作为小学生就应该遵规守纪。

首先，我们小学生必须要做到遵规守纪，文明做人。我国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国，文明礼貌的风气 源远流长。文明到底是什么呢？就是路上相遇时的微笑；就是同学困难时的热情帮助；是平时与人相处时的亲切；是不小心撞到别人时一声“对不起”；是自觉将垃圾放入垃圾箱时的举动；是不随地吐痰；是不说粗话脏话，等等„„总之，文明是一种品质、一种修养、一种习惯、一种受人尊敬并被大家所推崇的行动。因此，我习惯了每天回到学校见到老师和同学都向他们打招呼，有一次，我见到地面上有一张纸屑我立刻把它捡起来放到垃圾桶里。每个学月我都被评为班上的“文明之星”。有一位思想家曾经说过：播下一个动作，便收获一个习惯；播下一个习惯，便收获一个品格。作为一个小学生，我们从小就应该要做到遵规守纪，文明做人。

其次，我们小学生必须要做到诚实守法。

邓爷爷讲得好：纪律是一切的保证。良好的纪律是学好科学文化知识的保障。作为一名小学生，要严格遵守《小学生守则》、《小学生日常行为规范》和国家的各项法律规范，严格遵守我们学校的各项规章制度，切实做到：诚实守法。这使我想起一次往事：上个星期六，我代表谭宏帙纪念小学到武装部送兵，我们十点整就到了那里，整整齐齐地在街上排好队等待着兵叔叔出来，阵阵刺骨的寒风扑面而来，但是我们如钢铁巨人般静立着，我想：没有纪律就没有一切。我们的举动赢得了街上群众的交口称赞，那时我的心里是甜丝丝的，我觉得学习《遵规守纪我能行》我终于做到了诚实守法。

再次，我们小学生必须要做到勤学苦练。

“勤奋生智慧，勤奋造天才”，知识的海洋是广阔无垠的，一个渴望得到真正知识的人必须勤奋努力，练就坚持不懈的顽强毅力，向愚笨索取智慧，向平庸夺得天才。世界著名科学家牛顿，很少在二三点钟以前睡过觉，为完成实验，常常彻夜不眠。被人们誉为“书圣”的王羲之，几十年如一日，刻苦练笔，从不间断，竟然将绍兴兰亭旁的一池清水变成“墨池”。我们小学生正是读书的好时机，不要让“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟”这一古训成为一句空谈，请记住：时间是最公平最合理的，它从不会多给谁一分，勤奋者能叫时间留给他一串串果实，懒惰者只能被时间毫不留情地留给他一头白发，两手空空。

学习了《遵规守纪我能行》，我受益匪浅，我做到了，你们做到了吗？

第四篇：富贵本无心,何事故乡轻别？南宋 胡铨《好事近》

富贵本无心，何事故乡轻别？南宋 胡铨《好事近》

富贵本无心，何事故乡轻别？

[译文] 本无心于做官发财，是什么原因竟使自己轻率地离开家乡？

[出典] 南宋

胡铨

《好事近》

注：

1、《好事近》

富贵本无心，何事故乡轻别？空使猿惊鹤怨，误薜萝秋月。

囊锥刚要出头来，不道甚时节！欲驾巾车归去，有豺狼当辙！

2、注释：

猿惊鹤怨：孔稚圭《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊“。指山中的夜鹤晓猿都哀怨惊恐隐者抛弃它们出来做官。

薜：薜荔，常绿灌木，蔓生植物。萝：女萝，即松萝。古代以薜萝称隐者所居。

囊锥：口袋中的一种尖锐的钻孔用的工具。这里比喻贤士才能突出。战国时，赵平原君将去楚定约，毛遂自荐从行。平原君说：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。“即锥子的尖端立刻显露出来。他认为毛遂没有什么突出才能，可以留下。毛遂回答说：”臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃脱颖而出（指整体挺出），非特奇末见而已。“后来毛遂跟平原君同去。事见《史记·平原君虞卿列传》。这两句是说，我本来可以像毛遂那样显露自己的才能，但由于不了解权奸在位的时势，所以不合时宜。

巾车：有披盖的车。

豺狼：比喻残害主战派的权奸秦桧。辙：车轮所碾的痕迹。当辙：当道。

3、译文1：

幽客既无心汲汲於富贵，为何要轻言离别故居？ 空惹白猿哀啼、玉鹤凄鸣，错过山林清闲岁月。

本欲自荐佳客，奈何关山路迢阻重深，不知何时能动上心。不如依旧驾柴车归老山林，过那渔樵生涯。

又有豺狼奸佞当道，辗转归去不得也。译文2：

本无心追求富贵，却为何与故乡轻别？纵然使猿猴惊鹤含怨，白白辜负了田野风光山间月。

总想像毛遂自荐显露才能，却不了解处在奸佞当道的时节。想乘车回到故乡去隐居，却又有豺狼当道怎奈何！

4、胡铨（1102—1180）字邦衡，号澹庵，庐陵（今江西吉安）人。宋建炎二年进士。绍兴七年以吕祉荐，充枢密院编修官。秦桧主和，铨上封事请斩桧等，初议编管昭州，后改监广州盐仓，明年改威武军判官。绍兴十二年又除名，编管新州。绍兴十八年，移吉阳军。孝宗即位，复奉议郎，知饶州。召对，除吏部郎，迁秘书少监，又迁起居郎。以官至工部侍郎。淳熙七年卒，年七十九，谥忠简。《宋史》有传。

5、此词关系到南渡后一场斗争，因而闻名。绍兴八年秦桧再次入相主和，派主伦往多议和。这事激起了朝野广泛抗议，当时身为枢密院编官的胡铨尤为愤慨，上书高宗说：“臣备员枢属，义不与桧等共戴天。区区之心，愿斩三人头（指秦桧、王伦、孙近），竿之藁街。„„不然，臣有赴东海而死，宁能处小朝廷求活耶！”（《戊午上高宗封事》）此书一上，秦桧等人由恐惧而变恼怒，以“狂妄凶悖，鼓众劫持”的罪名，将胡铨“除名，编管照州（今广西平乐）”，四年后又解配新州（今广东新兴）。胡铨逆境中坚守忠节，十年后在新州赋此词，“郡宁张棣缴上之，以谓讥讪，秦愈怒，移送吉阳军（今海南崖县）编管”。十年间，秦桧对胡铨的迫害愈演愈烈，直欲置之死地而后快；同时，对反对和议的朝野名士也进行残酷的迫害，著名的诗人、词人王庭珪、张元干就被流放、削籍，“一时士大夫畏罪箝口”，“忠义之士多避山林间”。（参见《宋史·胡铨传》、《挥尘后录》卷十等）这首词就是在这样气氛下写作的。

上片是说自己无意富贵，却在走上政途，深感懊悔。“富贵本无心，何事故乡轻别？”“轻”，轻率，鬼使神差似的，这是深深的自责，由现在想到当初的轻率尤为懊悔。“空使猿惊鹤怨，误薜萝秋月。”“猿惊鹤怨”用《北山移文》文意。南齐周本隐北山（即钟山），却应诏出仕，也孔稚珪绿山灵草木禽兽的口吻对他进行责备，中有这样的句子：“惠帐空兮兮鹤怨，山人去兮晓猿惊。”“薜萝”，幽隐之处，“薜萝秋月”借指隐者徜徉自适的生活，唐张乔《宿齐山僧舍》“晓山月出烟萝”类此。这里是借猿鹤以自责其弃隐而仕，放弃了山中的美景。“空”、“识”两字道出做官却未能遂愿，把自己的悔恨展现得更为强烈。

作者缘何对当官如此懊悔？从上片看，可见他对“薜萝秋月”生活的怀念，对故乡的感怀。身窜南荒，自会产生离乡愁绪。同时他另作了一首《如梦令》，云：“谁念新州人老，几度斜阳芳草。眼前欲晴时，梅雨故来相恼。休恼，休恼，今岁荔枝能好。”正是这种情绪的写照及其自我解脱。但是，这首词超越了这首情绪，他写悔恨写得那么痛切，另有所指。

“囊锥刚要出头来，不道甚时节！”“囊锥出头”即“脱颖而出”，索用毛遂自荐典故。要理清两句的意思，弄得清“刚”、“不道”这两个语辞。据张相《诗词曲语辞汇释》，“刚”即“硬”，“不道”有“不想”之意。这两句是说：你硬是要头，逞能你也得弄清时节和世道很明显，“出头”是指十年前反对和议、抨击秦桧。这用的是理怨、自责的口吻，还是“悔”。既然悔恨了，“悟已往之不谏，知来者之可追”（《归去来兮辞》）便学陶渊明“或命巾车，或掉孤舟”，归隐田里了：“欲驾巾车归去，有豺狼当辙！”可是，路上有豺狼挡道。想回也难！词就是这样一气呵成当官的悔恨，想归却不能苦闷，这对处于特定境遇中的作者来说，是道出真情实感的流露。但是若只是如此理解，又未免只在皮毛了。只要联系一下写作背景，这首词强烈的讽刺意义就不难看出。

“豺狼当辙”即“豺狼当道”相对，语出《东观汉纪·张纲传》：“豺狼当道，安问狐狸！”“豺狼”与“狐狸”相对，是指权奸、首恶，张纲所谓豺狼，是指独擅朝政的梁冀及其党羽，这里用以指把持朝政的秦桧。张棣说是“讥讪”，秦桧那样恼怒，看出“豺狼当辙”用语的含义。其实所谓“讥讪”，不独这一句，全词无不暗含着对秦桧等人的抨击。“囊锥刚要出头来，不道甚时节！”自责、悔恨是表面的，实际上是在骂那些主和误国、陷害忠良的家秋，朝廷里尽是奸臣，忠正之士想出头也出不了头。上片悔恨“故乡轻别”，“富贵本无心”是暗用了孔子一句话：“不义而富且贵，于我如浮云！”（《论语·述而》）他无意于谋求富贵也不愿担任奸臣。他那般痛心地忏悔，与十年前上书所说：“臣有赴东海而死，宁能处小朝廷求活耶！”其志向恒一的。上面这些意思都是借用去国怀乡的形式表现了出来的，并不直遂，叫人咀含而不语，其讽刺意味更为犀利。

朱熹赞扬胡铨是“好人才”时说：“如胡邦衡（邦衡，胡铨字）之类，是甚么样有气魄！做出那文字是甚豪壮！”（《朱子语类》卷一百○九）胡铨属于鲁迅所说的中国历史上“拼命硬干的人”、“为民请命的人”（《中国人失掉自信力了吗》）那一类。

6、胡铨（1102年—1180年），字邦衡，号澹庵，庐陵（今江西吉安）人。建炎二年（1128年）进士，当时由宋高宗亲自策士，胡铨答策万余言，其中说道：“今宰相非晏殊，枢密、参政非韩琦、杜衍、范仲淹。”让高宗暗暗称奇，先后授以抚州军事判官和转承直郎。绍兴五年（1135年），奉诏赴任都堂审察，又因兵部尚书吕祉推荐，担任枢密院编修官。绍兴八年（1138年），宰相秦桧决策议和，且一味退让投降，这让性格耿直的胡铨非常恼怒，他便向朝廷上奏疏说：“臣备员枢属，义不与桧等共戴天，区区之心，愿断三人头，竿之藁街，然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死尔，宁能处小朝廷求活邪！”胡铨这篇被称为“斩桧书”的《上高宗封事》，因义正辞严使得朝野为之震动。宜兴进士吴师古迅速将这篇文字刻版付印散发，一时官民争相传诵。金人用千金购得阅读后，君臣大惊失色，连连感叹“南朝有人”、“中国不可轻”。

胡铨因为“斩桧书”而和权臣秦桧等结下不解之仇。秦桧以“狂妄凶悖，鼓众劫持”为由（《宋史》卷374），将胡铨除名，编管昭州（今广西平乐），并且传告天下。吴师古也被流往袁州（今江西宜春）。胡铨的遭遇得到朝廷诸多大臣的同情，纷纷想方设法为其辩解、援救。秦桧迫于无奈，只得改派胡铨前往广州监管盐仓。绍兴九年（1139年），胡铨改任威武军判官。绍兴十二年（1142年），被诬陷颠倒黑白、妄言时政，因此再次除名，编管新州（今广东新兴）。

在新州，胡铨虽然失去了人身自由，但是他的精神却不屈服，他仍然关心时政，坚信自己的抗金救国立场。由于奸臣当道，他壮志难酬、怒火中烧，写下一首《好事近》以托兴致：“富贵本无心，何事故乡轻别，空使猿惊鹤努，误薜萝秋月。囊锥刚要出头来，不道甚时节。欲驾巾车归去，有豺狼当辙。”这首词传布出去，朝廷抗金派和广大群众十分赞赏，但是投降派却切齿痛恨，必欲置之死地而后快。秦桧的私党、新州守臣张棣迎合投降派的心思，向朝廷诬告说胡铨在新州和别人进行诗词唱和，充满了“谤讪怨望”之情。胡铨再次移谪至更为偏远的海南吉阳军，时绍兴十八年（1148年）十一月己亥。

秦桧死后的绍兴二十五年（1155年）十二月，胡铨得以量移衡州（今湖南衡阳），三十一年（1161年）正月得以自便。孝宗即位后，胡铨复奉议郎、知饶州，又擢为吏部郎官。隆兴元年（1163年）迁秘书少监，擢起居郎。时逢旱蝗和星变，朝廷下诏问政事缺失，胡铨以自己一贯的耿直论政令之缺有十，上下之情不合有十，得到孝宗的嘉奖。在朝廷主和派占上风时，胡铨坚持用“一溺于和，不能自振，尚能战乎？”的说法来驳斥不少人所说“外虽和而内不忘战”的误国举措。隆兴二年（1164年），胡铨兼任国子祭酒，不久权兵部侍郎。对于朝廷的议和之举，胡铨再次上书说“今日之议若成，则有可吊者十；若不成，则有可贺者亦十”。淳熙七年（1180年）以资政殿学士致仕，不久去世，谥忠简。

7、凡事的择取都要讲求一个度，选取好正确的人生高度，处事态度，往往决定了一生成就的取向。史上无数帝王将相，或成或败，一切都因他们对左右、对人心的疏密选择所致。康熙大帝一生的辉煌体现了他无穷的人生韧力。内心世界的进退自如让他亲近忠臣，疏远奸臣，用理性的思维怡如其逢地处理着与周边少数民族的关系。夷扰则我击，夷平则我和，始终保持了友好外交，保得国泰民安。反之，宋末的数位无能皇帝没有择取好与臣的疏密关系，只能在金兵的摧槁下苟且偷生。他们愚蠢地过分亲近大奸臣高逑等，却疏远了“靖康耻，犹未雪”的岳飞，摒弃了“富贵本无心，何事故乡轻别”的胡铨，丢下了无数愿“铁马金戈去，马革裹回还”的精忠壮士，在对金人的唯唯诺诺中，在国家的缝隙间，在人心的选择上，他们落败了，与奸臣一同被“亲密”地轧死在可怜的亡国缝隙间，留下无数英魂在天堑长江间涕泪千年。国家的兴亡，很大程度决定于帝王在人心的缝隙中做出正确与否的疏密选择。亲密不可愚昧无间，而应留一份空间给心回旋，给未来翻身。

缝隙疏密的选择在所难免，而它的意义和限度又在于人间正气和问心无愧。庄子凝视修长的鱼杆时:对于清波潾潾的濮水和自由自在的鱼儿，还有身后触手可及的相位，他该疏谁，密谁呢?人生的光辉就在他的逍遥中与濮水的清波一样闪闪不已。他弃去与蚀同流的名利，保持了清高自由的气节。无独有偶，是南山下的采菊使陶潜向往，是园田中的种豆使他自得，在人生的缝隙他不迷惘，敢弃五斗米的折腰之辱，宁归田园的清贫自然，疏什密啥，让他的光辉灵魂在静目独思中造就。亲密无间看似完美，其实充满隐患，如何彻底地解除它，伟人们给了我们完美的启迪。

8、椰树，你是一个开拓者，你是一位漂流勇士，对视着你，谁会抑制住一种生命的冲动。

“富贵本无心，何事故乡轻别?”--这是一位古人谪居琼州写的诗句。这位被乏的官人，人在天涯，面对着遥迢的故土却不知何时是归期而发自内心的情感，是多么伤感与无奈。而今，碧海依然连天远;可是，琼崖已不再是往昔的“伤心别离”地，更不是“鬼门关”。“四海群贤聚”--高高昂昂、挺拔傲立的椰树，已经成为人们纷至沓来的一种向往。遥想当年，琼州建省，十万人才潮水般奔涌而至海之南的情景，与直立苍穹的椰树身躯松成的历史画卷是何等的隽美与壮阔。

浪淘尽,真情在。那些留守下来的闯海者，有着椰树般的精神与气质，每一个，就像每一种棵傲然的椰树，即使历经了太多太多狂风暴雨的肆虐，也依然守候着装扮着这片南国的美丽天空！

9、欧洲求学时，许多黄昏是在从学校至住所的公车上度过的，公车宛延行使，车厢里的乘客此时多是寥寥无几了。学校座落在很大的一座山丘上，公车一路下行，便可望见夕阳影照下低处的城市。星棋错落的各式建筑在残照的夕阳中显突出一份嗫人心目的神秘，便让你不自主地意念出一些神话中的荒诞故事。心中无由腾升起一丝淡淡的惧念。依旧摆脱不了的是黄昏情景中对家的怀想，不免陡添难言的伤感，“富贵本无心，何事故乡轻别”？终也是轻轻甩甩头，自言不想了也罢。

10、远远看着月下那孤独清瘦的身影，心中浮起一丝沉重。

“何事值花时，又是匆匆去。过了阳关更向西，总是思兄处。

“富贵本无心，何事故乡轻别？空使猿惊鹤怨，误薜萝秋月。“

“乡梦断，旅魂孤，峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。“

11、富贵本无心，何事故乡轻别？空使猿猴惊鹤怨，误薜萝秋月。

游子在外拼命想家，可踏进家门又会做起远游的梦，这就是游子的特质。游子匆匆脚步为何屡屡为故乡所羁绊？为何屡屡站在客栈的窗前举头望明月，低起头来把故乡思量？又为何屡屡近乡情更怯，受那种思念和害怕交织的矛盾心情煎熬？„„一切的一切竟然都是因魂牵梦萦的故乡而起。

12、雪，是我最深沉的梦。少年意气，曾有志呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，等闲谈笑间指点江山。也曾幻想邀上三五知己踏雪清游，且携酒寻诗，斜睨世俗狂歌舞一回。可惜流光似箭，因循不觉韶光换。富贵本无心，何事故乡轻别。我终究还是做了浪迹天涯的游子。

雪，是我思念的源头。在千娇百媚花团锦簇的江南，对雪的殷盼日渐深重。寸心万绪，相思已成灰。有梅无雪不精神，于是我病了。在江南永不倦怠的雨水里，病恹恹的我，消沉得几乎要发霉了。我毕竟是属于冬天的海东青，依旧渴望暴风雪的洗礼。

今日，江南大雪。那些行色匆匆瑟瑟发抖的路人，哪里懂得欣赏雪的风骨呢？站在一棵高大的香樟树下，我热切地迎接久违的朋友。来自故乡的问候，让我禁不住濡湿双眼。轻盈的雪落地无声，尚且来不及开花就已经融化。我没有听见熟悉的咯吱咯吱作响的声音，泥泞之中雪失去了原有的尊严。攥不成团，结不能冰，我的雪啊！为什么在温暖的江南变得面目全非？雪中的江南，如同一位拥裘而立的贵族少女，柔情似水，我见犹怜，遍寻不到北国的铮铮铁骨与傲岸剽悍。雪，北国凛然的王者，置身江南，消弭了全部的锐气与锋芒。这是雪的悲哀，还是地域的无奈？

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。无家可归的人，才真正了解温暖的含义。心事如落花，春风吹已断。严冬距离春天，犹如梦想与现实般的遥不可即。望着衣上的一片雪花，我屏住呼吸，惟恐它在我的吐纳间消失。雪花啊！你是否愿意陪我一起去流浪？从这个冬天，到下一个春天，的确有一段艰难的路要走。

“非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜？飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。” 纳兰公子的这首咏雪词滑过脑海，不由更加黯然。

2013年，如此轻描淡写地到了终点。本以为可以平平淡淡地挥别这一年里所发生的一切，无论是快乐的，还是痛苦的，就像对待过去那样，我都准备放下了。可是跳跃的炉火，松脂的芳香，雪野中的嬉戏，冰原上的历险„„,所有关于雪的记忆，就在这一刻如潮水般汹涌而来，淹没了我，吞噬了我。原来我并没有真正释怀。那些细碎的往事残片，我以为它们早已灰飞烟灭了。其实它们一直在时间的河流上漂流着，伺机而动，然后在我落寞无助的当口上，浮出水面，叩问我脆弱的心灵。

智者说宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。可惜我到底只是一介俗人，梦醒心不还，无法彻底漠视那些前尘往事。年华老去，不再轻易言爱，但是总有一些东西，会在不经意中触动心底最柔软的地方，即使那个小小的角落尘封已久，仅仅是偶尔碰及，仍旧不免怦然心动。在爱字面前，人类都是卑微而渺小的，明知道一旦沦陷，就会在劫难逃，但是没有人能够逃开命运的捉弄。

天，渐渐黑了，雪仍在飘洒。夜寂静，寒声碎。西风频来，流年偷换。遥问久别的故人：尊前青眼，是否相逢依旧？今夜，我需要的是烈酒暖心。

13、夏夜的星空下，才猛然发现，一个人的成长的树上，不知不觉已经抽离出许多的忧伤的枝丫，而自己常常是坐在最忧愁的枝叶中，看星星的那个人。

大了，才忽然惊觉，故乡，曾是心中最美丽的一个梦。“富贵本无心，何事故乡轻别?”，钢筋水泥罗列的楼层，挡住了城市的夜空。成长的背包里，不经意间流失了阳光的味道。疲倦和忧伤像一个强盗，轻易就这样夺走了曾经的快乐和无邪，透过林林总总的麻木的楼群，已经看不到那片安宁的天宇，寻找不到那颗属于自己的星辰，在这忧郁的能拧出泪水的夏夜，忽然想起元春的那句话:虽富贵已极，但骨肉分离„„细想终无趣去„„ 心便徒然坐回到无边的伤海里，仿佛一个浪涛打来就能够把自己轻易淹没一般地难受。

流年似水，在指缝间已经偷换了一个人的心境。年轻时渴望一种唯美的感情，渴望自己钟情的男孩子不厌其烦猜度着自己掌心的心事，希望一个有兄长气概的恋人，默默的陪伴着自己 一同成长，只能在CD流淌着那支《重返苏兰托》，只能无数次在梦里去感受地中海旖旎的风光。那白色的布艺沙发上，还放着郭敬明的书，突然联想，他和卫慧如果是男女朋友会是怎样的一种日子?

窗外的闹市，次第亮起的华灯，出来乘凉、购物、潇洒的人流，这里的夏夜一贯的热闹异常，而唯有我在幽暗的落地灯下，有着双寂寞眉，冷清眼，如天上的寒星百无聊赖的躲到一个不起眼的角落，散发着清蓝的光，悄无声息地蔓延自己的胡思乱想。

第五篇：胡冰雪读后感2篇

大拇指汤姆读后感

大拇指是一个神奇而勇敢的小孩儿，胡冰雪读后感2篇。

故事中的大拇指躲进了老鼠洞里，巧妙的躲开了俩个坏蛋，藏进哦牛壳里，睡大觉，当他被吃到牛的肚子里的时候他大声地喊叫，最后牛主人把牛给

杀了，汤姆才逃出来但是。他有被狼给吞进了肚子里，然后他就指挥狼找

到回家的路，最后狼被爸爸杀死了，他就和爸爸妈妈团聚了，真开心呀!

在这个故事里，大拇指真勇敢真聪明。

这时我想要是我找不到爸爸妈妈了，我会这么办呢?比如在商场里呵爸爸

妈妈走散了，我会找到总服务台广播一下，那样我就可以找到爸爸妈妈了。

如果是在街上走散了，我就可以找警察叔叔帮忙打点好给爸爸妈妈，这样

我就可以找到爸爸妈妈了。

读了大拇指汤姆这个故事，我懂得了做人要勇敢，做事不要慌张，遇到困

难要动脑筋想办法。

安顺市第五小学一年级五班

胡冰雪

2011.8.21

这篇文章讲了皇帝爱穿新衣服.一天来了两个骗子,自称织出的衣服不但

漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不称职.为了表示自己聪明,称职大臣都装做看

见了.皇帝给了骗子好处,穿上'衣服'出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一个孩子的一句话让皇帝明白自己被骗了.

读完这篇童话,我就在心里想,作为一个皇帝怎么会被骗呢?那就是因为他

有一颗虚荣心,所有的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被别人骗,那个心安理得

地骗别人.骗子之所以得逞,是因为他们看懂了人们心里的弱点---宁愿被别人利

用,也只是为了满足他们可怜的虚荣心.但事实虚荣心是与生俱来的,可是孩子的心是单纯的,随着年龄的增长虚荣

心也会越来越深.读了童话后,我想提醒人们:保持一颗真诚的心.不要为了满足

虚荣.放弃那颗真诚的心

.想想自己其实也这样.看见别人拿出很贵的溜溜球玩真羡慕,怕爸爸妈妈不

同意买,只能看着别人玩,可真正买了又觉得别人的更好,总觉得永远难以满足不

了自己的虚荣心.

当我读完文章后,我明白了虚荣心是永远满足不了的,要学会控制自己的虚荣

心,从今天起我要做一个知足的人.安顺市第五小学一年级五班

胡冰雪

2011.8.21