第一篇：高中语文必修三古文重点语句翻译(考试作弊专用)
必修三翻译
1、会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
适逢双方使者往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。
2、国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。
国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；料想元方也尚且可以用言语打动。
3、不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。
可不幸的是，吕师孟与我有夙怨，先在元人面前说我的坏话，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。
4、予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”
我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将要凭此有所作为啊！”
5、不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，在荒草间行进，在露天下住宿，每天为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，叫天不应，叫地不应。
6、贾家庄几为巡徼所陵迫死。
在贾家庄几乎被巡查的军官凌辱逼迫而死。
7、死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
死和生，不过是早晚之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，危难层叠交错涌现，不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
8、向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！
以前，如果我的尸骨抛弃在荒草丛中，我虽然正大光明问心无愧，但在国君和父母面前无法文饰自己的过错，国君和父母会怎么讲我呢？
9、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，被正义激奋而死在这件事上的。
10、至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。
到了现在，苏州郡贤士大夫向当权者请示，就清理宦官魏忠贤废毁的生祠的旧址来安葬他们，并且在他们的墓前立碑，来表扬他们的所作所为。
11、吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。
我们复社里那些道德品行可作为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震动天地。
12、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
在魏阉乱政的时候，能够不改变自己志节的官僚，在全国这样广大的地域里，又有几个呢？
13、由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，视重固何如哉？
由此看来，那么，今天那班爵位显赫的官僚，一旦因犯罪而受惩治时，有的人脱身逃跑，不能被远近的人收留，又有剪发为僧，闭门不出，假装发疯，不知窜到什么地方去了的，他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢？
14、而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。
而这五个人也得以增修他们的坟墓，在大堤之上立碑列出他们的姓名，凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而且流泪的，这实在是百代难逢的际遇呀！
15、不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之
悲哉 ？
不这样，假如这五个人保全他们的脑袋，在家中老死，那么，虽然享尽他们的自然年寿，但人人都可以像对待奴仆一样驱使他们，怎么能够使英雄豪杰们拜倒，在他们的墓道上紧握手腕表示惋惜，抒发他们作为有志之士的悲愤呢！
16、故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓空有一块墓碑，就替他写了这篇碑记，也借以说明死生的重大意义，普通百姓对国家也有重要作用啊。
17、以其无礼于晋，且贰于楚也。
因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚国。
18、若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地拿这件事烦劳您了。越过晋国把远方的郑国当作边邑，您知道这是很难的，怎么要用灭掉郑国来给邻国（晋国）增加（土地）呢？邻国的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。
19、夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。
晋国有什么满足的呢？已经在东面把郑国当作边境，又想扩张它西边的疆界，不侵损秦国，将从哪里取得它想要的土地呢？侵损秦国而使晋国受益，希望您好好考虑这件事！
20、微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。
假如没有那个人的力量，我不会到这个地步。凭借别人的力量（做了国君），却去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；以混乱代替联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧！
21、人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
国君掌握着国家的重任，处于天地间的重大地位，应当推崇最高峻的皇权，永远保持无止境的美善，（如果）不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而行节俭，（那么）这也就像砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望水流流得远啊！
22、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
古代所有的君主，承受上天赋予的重大使命，没有不是在深切的忧患中治道显著，功业建成就德行衰败的，开始做得好的确实很多，能够坚持到底的人大概很少。
23、虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，最终只能使人们图求苟且免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。
24、乐盘游，则思三驱以为度。„„想谗邪，则思正身以黜恶。
以狩猎为乐，就想到网三面留一面以此作为尺度„„害怕谗佞奸邪的人，就想到端正自身来斥退邪恶小人。
25、恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
施加恩泽，就要想到不要因为一时高兴而胡乱赏赐；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
26、总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。
全面做到这十件应该深思的事，使这九种德行发扬光大，选拔有才能的人任用他们，选择好的意见而听从它们。
27、计未定，求人可使报秦者，未得。
主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。
28、均之二策，宁许以负秦曲。
衡量这两种对策，宁可答应秦的请求而使秦国承担理亏的责任。
29、相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得。
蔺相如估计秦王只是用欺诈的手段假装给予赵国城池，实际不能得到。
30、唯大王与群臣孰计议之！
希望大王和大臣们仔细商议这件事。
31、赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。
赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐曲，请允许我献盆缶给秦王，（请秦王敲一敲），借此互相娱乐吧!
32、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
我们离开父母兄弟而来侍奉您的原因，只是仰慕您的高尚品德啊。
33、公之视廉将军孰与秦王？
你们看廉将军与秦王相比哪个更厉害？
34、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！
我这样做的原因，是以国家之急为先而以私仇为后啊!
35、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
秦王有虎狼一般的心肠，杀人唯恐不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑，普天下的人都起来反抗他。
36、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。）
派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外变故。（特地派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外变故。）
37、吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。
我入关后，财物丝毫不敢据为己有，登记官吏百姓，封存官库，来等待项将军的到来。
38、愿伯具言臣之不敢倍德也。
希望项伯您把我不敢忘恩负义的话全都告诉给项王。
39、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
范增多次给项王使眼色，又多次举起所佩带的玉玦暗示项王（杀死沛公），项王（却）默默地毫无表示。
40、于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
这时候，河伯很高兴，认为天下的美景都在自己这里。
41、“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也。
听到的道理很多，认为没有人比得上自己，说的就是我。
42、吾非至于子之门则殆矣。
我要不是来到您的门前就危险了。
43、吾长见笑于大方之家。
我将长久地被修养高明白事理的人耻笑。
44、上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。
上面执政的人知道了就处罚他。这是为什么呢？因为损人利己啊。
45、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？
现在最大的不义是攻打别国，（我们）却不知道指责他的错误，跟随着并来称赞他，说这是义。这可以说得上是知道义与不义的区别吗？
第二篇：高中政治必修二复习提纲(考试作弊专用)
（1）阶级性是国家的根本属性。（2）我国的国家性质：人民民主专政的社会主义国家。（3）人民民主专政的最大特点：对占全国人口绝大多数的人民实行民主，对极少数敌视和破坏社会主义事业的敌对分子实行专政。
民主的优点：广泛性（表现在广泛的民主权利和民主主体的广泛性）和真实性（表现在人民当家作主的权利有制度、法律和物质的保障，人民能够自己管理国家，也表现在随着经济的发展和社会的进步，广大人民的利益得到日益充分的实现）
（4）人民民主专政的本质是人民当家作主
（1）公民享有的政治权利和自由：①选举权和被选举权（公民基本的民主权利，也是公民参与国家管理的基础和标志）②政治自由（言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由）③监督权（包括批评权、建议权、检举权、申诉权和控告权等）
（2）公民必须履行的政治义务：①维护国家统一和民族团结②遵守宪法和法律③维护国家安全、荣誉和利益④服兵役和参加兵民组织
2、参与政治生活把握基本准则：公民参与政治生活，依法行使政治权利，依法旅行政治性义务，要遵循以下的基本准则：（1）坚持公民在法律面前一律平等的原则（2）坚持权利和义务统一的原则（权利是义务的前提，义务是权利的基础）--------权利和义务相统一的原则要求：一方面，要树立权利意识，珍惜公民权利；另一方面，我们也要树立义务意识，自觉履行公民义务。
（3）坚持个人利益与集体利益、国家利益相结合的原则
1、参与民主决策的方式（1）社情民意反映制度（2）专家咨询制度（3）重大事项社会公示制度（4）社会听证制度
（1）公民的监督权及其具体内容：批评建议权、申诉权、控告权、检举权
（2）公民行使监督权的多中合法渠道：
①信访举报制度（重要途径和有效方法）②人大代表联系群众制度③舆论监督制度④监督听证会、民主评议会、网上评议政府
（1）实行民主监督的意义：有利于消除腐败现象，克服官僚主义和不正之风，改进国家机关及其工作人员的工作；有利于维护国家利益和公民的合法权益；有利于激发广大公民关心国家大事、为社会主义现代化建设出某划策的主人翁精神。
（2）如何行使监督权：一方面，公民要敢于和同邪恶势力进行斗争，勇于使用宪法和法律赋予自己的监督权另一方面，要负责地实行民主监督，依法行使自己的权利3第二单元 为人民服务的政府
第三课 我国政府是人民的政府
1、政府的职能：管理与服务
政府的性质：我国政府是国家权力机关的执行机关，是人民意旨的执行者和人民利益的捍卫者
政府的职能：
①
② 保障人民民主和维护国家长治久安的职能（打击、惩治犯罪，保护国家或公民的权益）。组织社会主义经济建设的职能（经济调节、市场监管、社会管理和公共服务，其中“公共服务”以促进社会经济发展，提
高生产力水平和人民生活水平）。
③
④ 组织社会主义文化建设的职能（宣传、理论或精神，科、教、文、卫、体等各事业）提供社会公共服务的职能（公共基础、文化、卫生设施的建设，医疗、社保、计生，自然环境保护等）
4、政府责任：对人民负责
政府的工作宗旨——为人民服务。工作的基本原则——对人民负责
对人民负责的要求：
（1）坚持为人民服务的工作态度（2）树立求真务实的工作作风（3）坚持从群众中来到群众中去的工作方法
公民求助的途径：开设热线电话、发展电子政务、设立信访部门、一发建立行政仲裁、行政复议和行政诉讼制度
国家性质——政府性质——政府职能——工作的宗旨与原则----依法行政----权利要接受监督----要树立权威
第四课 我国政府受人民的监督
2、如何监督（怎样建立健全制约和监督机制）？
①
② 关键是：建立健全制约和监督机制，这个机制（一靠民主，二靠法制）建立全面的行政监督体系：人民代表大会及常务委员会的监督，人民政协的民主监督，新闻舆论和社会公众的监督，群众
通过法定渠道的监督，司法机关的监督，政府系统内部的监督。
5、政府的权威，从根本上讲是由国家性质决定的。政府的管理是否被人民自觉地认可和服从，这是区别有权威与无权威政府的根本标志。
我国的根本政治制度——人民代表大会制度。
（3）最高国家权力机关：全国人民代表大会。（4）全国人民代表大会及其常务委员会的职权：行使最高立法权、决定权、任免权、监督权。（8）人大代表的职权：审议议案、表决各项决定、提案权、质询权。（2）我国政体：人民代表大会制度。
（3）我国政体的组织和活动的最重要特点：实行民主集中制。
注意：回答为什么要坚持和完善人民代表大会制度？
中国社会主义民主政治最鲜明的特点：人民代表大会制度。是由人民民主专政的社会主义国家性质决定的。人民代表大会制度的基本内容。国家的一切权利属于人民；人民在普选的基础上选举代表，组成各级人民代表大会作为国家的权利机关；由国家权利机关产生其他的国家机关，依法行使各自的职权；实行民主集中制的组织和活动的原则。人民代表大大会制度的优越性：这一制度以人民当家作主为宗旨，真正保证了人民群众参加国家管理的，充分体现了人民的意志和利益。实践证明：人民代表大会制度是适合我国国情的好制度，是中国人民的奋斗成果和历史选择。坚持和完善人民代表大会制度。
（1）中国共产党领导和执政地位是如何确立的：是历史的选择，是由党的性质和宗旨决定的。党的性质是工人阶级政党，是工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，党的宗旨是全心全意为人民服务。
（2）加强党的执政能力：坚持科学执政、民主执政、依法执政，不断完善党的领导方式和执政方式。
（4）三种执政方式的关系：依法执政是中国共产党执政的基本方式，科学执政，民主执政要通过依法执政体现出来，又要依靠依法执政来保证实现。依法执政有利于保证党始终发挥总揽全局、协调各方的领导核心作用。
（5）为什么要坚持中国共产党作为社会主义事业的领导核心？
只有坚持中国共产党领导，才能始终保持现代化建设的社会主义方向；才能维护国家的统一、民族的团结，并为社会主义现代化建设创造稳定的社会环境；才能最广泛、最充分地调动一切积极因素搞好社会主义现代化建设。
我国政党制度的内容:中国特色的政党制度：中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。通力合作的友党关系：中国共产党是执政党，各民主党派是参政党。多党合作的政治基础：坚持中国共产党的领导，坚持四项基本原则。多党合作的基本方针：长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共。多党合作的根本活动准则：遵守宪法和法律。多党合作的重要机构：人民政协。
（1）社会主义新型民族关系：平等、团结、互助和谐。（3）处理民族关系的首要原则民族平等
（4）处理民族关系的重要原则，民族团结。（5）处理民族关系的根本原则，坚持民族共同繁荣的（6）处理民族关系三项基本原则的关系：民族平等是民族团结的政治基础，民族平等和民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件，共同繁荣又是民族平等、民族团结的物质保证。
（5）民族区域自治制度的优越性：有利于维护国家统一和安全；有利于保障少数民族人民当家作主的权利；有利于发展平等、团结、互助的社会主义民族关系；有利于促进社会主义现代化建设事业蓬勃发展。
注意回答为什么要坚持和完善民族区域自制制度？要回答两个大的方面，一个有历史现实决定的，另一个他的优越性，（1）如何全面理解我国的宗教政策：宗教信仰自由政策；依法管理宗教事务；坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应
（1）当今时代的主题：和平与发展。（5）当今国际竞争的实质是以经济和科技实力为基础的综合国力的较量。
（2）我国奉行独立自主的和平外交政策的原因：国家性质、国家利益。（3）我国外交政策的基本目标：维护我国的独立和主权，促进世界的和平与发展。（5）我国外交政策的基本立场：独立自主及其含义。独立自主就是在国际事务中坚决捍卫 国家的独立、主权和领土的完整，对国际问题自主地决定自己的态度和对策，（4）我国外交政策的宗旨：维护世界和平，促进共同发展。（6）我过对外关系的基本准则，和平共处五项原则。(互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政，平等互利、和平共处。)
第八课： 走进国际社会
（3）构成主权国家的基本要素：人口、领土、政权、主权，其中主权是最重要的要素。（4）主权国家享有的基本权利独立权、平等权、自卫权、管辖权及其各自的内涵。（5）主权国家必须履行的主要义务：不侵犯别国，不干涉他国内政，以和平方式解决国际争端。（9）当代国际社会最具代表性的国际组织：联合国的宗旨：维护国际和平与安全，促进国际合作与发展。（11）联合国发挥的积极作用。联合国在维护世界和平与安全，促进经济发展、社会的发展，以及实行人道主义援助等方面发挥的积极的作用。（3）影响国际关系的决定性因素：国家利益。（4）国家合作与摩擦的原因。国家间的共同利益是国家合作的基础，而利益对立可能使国家间发生分歧或引起摩擦乃至冲突。（6）影响国际关系的重要因素：国家力量。（7）我国国家利益的主要内容：安全利益、政治利益、经济利益。
第三篇：大一思修考试重点(作弊专用)
1.社会主义核心价值观的根本任务：富强，民主，文明，和谐，倡导自由，平等，公正，法治，倡导爱国，敬业，诚信，友善。
2.社会主义核心价值体系包括马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观四个方面，是一个系统性，总体性的框架。
3.理想是人们在实践中形成的，有实现的可能性的，对未来社会和自身发展目标的向往与追求，是人们的世界观，人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。
4.信念是认知，情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。信仰是信念最集中，最高层次的表现形式。5.理想信念的重要意义：理想指引人生方向，信念决定事业的成败。理想信念指引奋斗目标；理想信念提供前进动力；理想信念提高精神境界。
6.中国特色社会主义共同理想是在中国共产党的领导下，坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴。7.民族精神的基本内容：团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息。8.爱国主义体现了人们对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园以及民族和文化的归属感，认同感，尊严感与荣誉感的统一。爱祖国的大好河山，爱自己的骨肉同胞，爱祖国的灿烂文化。9.爱国主义的时代价值：维护祖国统一和民族团结的纽带；实现中华民族伟大复兴的动力；实现人生价值的力量源泉；10.人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
11.人生观的主要内容：人生目的（人生目的是人生观的核心，在人生实践中具有重要的作用）；人生态度；人生价值。
12.人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值。
13.劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，是社会评价人生价值的普遍标准。
14.一个健康的人，不仅要有健康的生理，还要有良好的心理，即所谓“身心健康”。协调好身心关系以及身心与外部环境的关系以保证人自身系统的健康和活力，是保持身心健康的关键环节。方法：树立正确的世界观人生观价值观；掌握应对心理问题的方法和知识；积极参加集体活动，增进人际交往。
15.道德是社会经济关系的反应，归根到底是由经济基础决定的。
16.道德的主要功能包括认识功能，规范功能和调节功能。
17.道德的社会作用主要表现在：道德为经济基础的形成巩固和发展服务，是一种重要的精神力量；道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界，促进人的自我完善，推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间开展阶级斗争的重要工具。
18.中华传统美德的基本精神：重视整体利益，国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神；推崇“仁爱”原则，追求人际和谐；讲求谦敬礼让，强调克骄防矜；倡导言行一致，强调恪守诚信；追求精神境界，重视道德需要；强调道德修养，塑造理想人格。
19.为人民服务是社会道德建设的核心；集体主义是社会主义道德建设的原则。20.社会公德的主要内容：文明礼貌；助人为乐；爱护公物；保护环境；遵纪守法；
21.职业生活中的道德规范：爱岗敬业；诚实守信；办事公道；服务群众；奉献社会。
22.婚姻家庭生活中的道德规范：尊老爱幼；男女平等；夫妻和睦；勤俭持家；邻里团结。
23.法律的本质：马克思主义认为，法律是统治阶级意志的体现；法律体现的是上升为国家意志的统治阶级意志；法律是由特定社会的物质生活条件决定的。
法律的特征：法律是调整社会关系的行为规范；法律是由国家创制并保证实施的行为规范；法律是规定权利和义务的行为规范。
24.社会主义法律的作用：指引，预测，评价，教育，强制。
25.中国特色社会主义法律体系，是以宪法为统帅，以法律为主干，以行政法规，地方性法规为重要组成部分，由多个法律部门组成的有机统一整体。26.人民法院，人民检察院依法独立公正行使审判权，检察权，人民法院，人民检察院，公安机关分工负责，互相配合相互制约。
第四篇：必修三四重点语句翻译[最终版]
必修三重点语句翻译
1、故余与同社之君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
翻译：所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓空有那块石碑，就替它写了这篇碑记，也借以说明死的重大意义，平民也对国家有重要的作用啊。
2、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
翻译：这五个人，是寥州先生被捕的时候激于义愤而死在这件事上的3、去今之墓而葬焉
翻译：距离现在建墓并安葬在这里。
4、吾社之行为士先者，为之声义，敛资财以送其行。
翻译：我们复社里那些品行能成为读书人的表率的人，替他伸张正义募集钱财送他起程。
5、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
翻译：我早先没有重用您，现在国家危急却来求您，这是我的过错。
6、越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？
翻译：越过别国而把远地（郑国）当作边邑，您知道这是困难的，怎么要用灭掉郑国来增加邻国（晋国）的土地呢？
7、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
翻译：如果放弃攻打郑国而把它作为（秦国）东方道路上（招待使节）的主人，秦国使节往来的时候，郑国可以供给他们缺乏的物资，对您秦国来说也没有什么害处。
8、既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？
翻译：已经在东边把郑国当作疆界，又想要扩张它西边的疆界，不侵损秦国的土地，将从哪里取得土地呢？
9、微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。
翻译：假如没有那个人的力量，我不会到这个地步。凭借别人的力量做了国君，却损害他，是不仁义的；失去自己的同盟者，是不明智的。用混乱相攻取代联合一致，是不勇武的。我们还是回去吧。
10、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
翻译：所有帝王，承担上天赋予的重大使命，没有一个不是为国家深切的忧虑进而使治道显著，一旦取得成功，道德就衰退。开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。
11、夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。
翻译：大概是因为他们处在在深重的忧患之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经成功，就放纵自己的情感来傲视他人。竭尽诚心，那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；轻视他人，那么骨肉至亲也会变成陌生人。
12、翻译：即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气来恫吓人们，最终（人们）苟且以求免于刑罚，但是并不会感念（皇上）的仁德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。
13．计未定，求人可使报秦者，未得。翻译：计策没有定下来，想找个能够出使回复秦国的人，没有找到。．．．．
14．夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君 翻译：赵国强大燕国弱小，而您又被赵王宠幸，所以燕王想和您结交。．．．．．．．．．．．．．．．．．
15．均之二策，宁许以负秦曲。．．．．．
翻译：衡量这两个计策，宁可答应给秦国和氏璧，来使秦国承担理亏的责任。．．．．．．．．．
16、、王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。．．．．
翻译：大王如果果真找不到合适的人，我愿捧着和氏璧出使秦国。城池给了赵国，．．．．
就让它留在秦国；城池不给赵国，请允许我使璧完整地回到赵国。．．．．．．．
17、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。．．．．．．．
翻译：我们离开亲人侍奉您的原因，只是仰慕您的高尚品德罢了。．．．．．．．．．．．
18、臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。．．．．．
翻译：我实在害怕被大王您欺骗而辜负了赵国，所以让人拿着和氏璧抄小路回到．．．．．．．．赵国了。
19、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也．．．．．
翻译：强大的秦国不敢对赵国用兵的原因，只是因为有我们两个在啊。．．．．．．．．
20、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也 ．．．．．．
翻译：我这样做的原因，是因为把国家的急难放在前面，把个人的私怨放在后面．．．．．．．．．．．．．．．．．．啊。
21、公之视廉将军孰于秦王？ ．．．
翻译：您看廉将军和秦王相比，哪一个更厉害？ ．．．．．．．．
22、沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。” ．．．．
翻译：沛公说：“他与你相比，哪一个年龄大？”张良说：“比我大。” ．．．．．．．
23、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。．．．．．．．．
翻译：我们派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼的进入和意外变故的发．．．．．．．．．．生。
24、君为我呼入，吾得兄事之 ．．．
翻译：你替我请他进来，我应该像对待兄长一样侍奉他。．．．．．．．．．．
25、距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。．．．．
翻译：把守函谷关，不要使其他诸侯进入，秦地就能够全部占有而称王了。．．．．．．．．．．．
26、大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ ．．．．．．．
翻译：做大事不必顾及细节，行大礼不必计较细小的礼让。如今人家正是刀和砧．．．．．．．．
板，我们是鱼和肉，还要告辞干什么呢？．．．．
27、闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。
翻译：听到了很多道理，就认为没有谁比得上自己，说的就是我啊。再说我曾经听说过，有小看仲尼的学识轻视伯夷的节义的人（以博学的孔子为孤陋寡闻，以重节义的伯夷为微不足道的人），开始我还不相信。
28、吾长见笑于大方之家
翻译：我将长久地被大方之家耻笑。
29、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
翻译：在魏忠贤作乱的时候，能够不改变自己志节的做官的人，中国这么大，能有几个人呢？
必修四重点语句翻译
1．求！无乃尔是过与？
翻译：冉有，恐怕应该责备你吧？
2．陈力就列，不能者止。
翻译：施展才能担任职务，做不到的就辞职（不就职）。
3．危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
翻译：（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那么何必还要用那个做相的人呢？
4．虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
翻译：猛兽从木笼子里逃出，龟甲宝玉在木匣中被毁坏，这是谁的过错呢？
5．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
翻译：品德高尚的人讨厌那些不肯说想要那样做却一定要替它找借口的人
6．既来之，则安之。
翻译：使他们来了以后，就要使他们安定下来。
7、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
翻译：认真的从事学校的教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道义反复陈述的陈述给百姓听，那么头发花白的人就不会在路上背着或顶着东西了。
8、或百步而后止，或五十步而后止。
翻译：有的人跑一百步停止，有的人跑五十步停下。
9、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
翻译：猪狗吃人吃的食物却不知约束，途中有饿死的人却不知道打开粮仓、赈济灾民。
10、王无罪岁，斯天下之民至焉
翻译： 大王不归罪年岁，那么天下的百姓都归顺了。
11、则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。．．．．．．
翻译：那么这次战役的价值，简直可以使天地震惊，使鬼神哭泣，同武昌起义．．．．．．．．．．的战役一同永垂不朽。．．．．．．
12、余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖 ．．
翻译：我写了这篇序文，既是痛悼死去的先烈，并希望用它勉励读到这本书的国．．．
人。
13、其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
翻译：它用来使花草树木摧败凋零的本领，不过是秋气所具有的一点点余威。
14、宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。翻译：必然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。
15、百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。
翻译：千百种忧虑干扰他的心绪，上万件事情劳累他的身体；内心有所触动，必然会损耗人的精力。
第五篇：人教版高中语文必修三文言文翻译
人教版·高中语文必修三
《蜀道难》
1噫，哎呀，好高啊好险啊！蜀道之难，难于上青天！蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王，他们开国的事业何等茫然。从古到今四万八千年，秦蜀二地从不通人烟。西面太白山上只有鸟飞的路线，可以通往峨眉山巅。多少壮士在地裂山崩中死去，然后才有一条天梯似的栈道互相钩连。上有那驾着六龙的日车也要回头的高峰，下有那奔腾澎湃的激流也要倒退的回川。连高飞的黄鹤也不得过啊，猿猴要过也无法攀援。青泥岭上路，盘旋又盘旋，百步九折绕山峦。抬起头来不敢出大气，手摸星辰头顶天。只好坐下来手按胸口发长叹。
2问那些入蜀的人什么时候回来呢？这可怕的蜀道，实在难以登攀！只听见鸟儿在古树上哀号，雌的跟着雄的飞绕在林间。又听见子规在月下哭泣：“不如归去！不如归去！„„”一声声，愁满空山。蜀道之难，难于上青天！听一听也会使人失去青春的容颜。山峰连着山峰，离天还不到一尺远，千年枯枝倒挂在悬岩上边。激流和瀑布各把神通显，冲得山岩震，推着巨石转，好一似雷霆回响在这万壑千山。蜀道是这样的艰险啊！可叹（你们这些）远道而来的人，不知是为了什么？
3剑门关气象非凡，但也格外高险。一人来把守，万人难过关。把关的人若是不可靠，他反而成为祸患。行人来到这里，早上要防备猛虎的袭击，晚上要警惕长蛇的暗算。它们磨快了牙齿，时刻要摆人肉宴。被它们杀害的人啊，密密麻麻，成千上万。锦城虽说是个好地方，倒不如早早回家去！蜀道之难，难于上青天！当我踏上归途回身西望，还止不住连声长叹。
《杜甫诗三首》 《秋兴八首（其一）》
1枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。2巫峡里面波浪波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。3花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
4又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉……
《咏怀古迹（其三）》
1群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。2一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。
3凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。
4即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
《登高》
1天高风急，猿啸声声似乎蕴含着无限的悲哀，孤洲沙白，只有沙鸥不时地回旋。2无边无际的落叶纷纷飘坠，奔腾不息的长江滚滚而来。
3悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。4历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
《琵琶行（并序）》
元和十年，我被贬到九江当司马。第二年秋季的一个夜晚，到湓浦口送一个朋友，听见船中有人弹琵琶，那声音，铮铮纵纵，很有京城里的韵味。问那个人，才知道她原来是长安歌伎，曾经跟曹、穆两位名师学弹琵琶，年纪渐大，姿色衰退，只好给一个商人当老婆。我便吩咐摆酒，让她畅快地弹几只曲子。她弹奏完毕，十分忧伤。叙述了年轻时候的欢乐情景；可是如今呢，飘零憔悴，在江湖中间辗转流离！我从京城里贬出来，已有两年，心情平静，安于现状。听了她的话，这天晚上，才感觉到被贬谪的味道，因而作了这首长诗送给她，共计六百一十二字（实际上全诗是六百一十六字），叫做《琵琶行》。
1晚间在浔阳江边送别友人，枫叶荻花，在秋风里沙沙抖动。主人下了马，走进友人的船中，拿起酒想喝，却没有音乐助兴。闷闷地喝醉了，凄凄惨惨地将要分别，将分别的时候，茫茫的江水里沉浸着明月。忽然听见水面上飘来琵琶的声音。
2主人忘记了回去，客人也不肯起身.跟着声音悄悄地询问是什么人在弹琵琶，琵琶声停止了，想说话却迟迟地没有说话。移近船只，请那个人相见。添酒、挑灯，又摆上酒宴。再三呼唤，她才肯走出船舱，还抱着琵琶，遮住半边脸庞。拧转轴子，拨动了两三下丝弦，还没有弹成曲调，已经充满了情感。每一弦都在叹息，每一声都在沉思，好像在诉说不得意的身世，低着眉随着手继续地弹啊，弹，说尽那无限伤心的事件。轻轻地拢，慢慢地捻、又抹又挑，开头弹的是《霓裳》，后来弹的是《六幺》，粗弦嘈嘈，好像是急风骤雨，细弦切切，好像是儿女私语。嘈嘈切切，错杂成一片，大珠小珠，落满了玉盘．花底的黄莺间间关关——叫得多么流利，冰下的泉水幽幽咽咽——流得多么艰难！流水冻结了，也冻结了琵琶的弦子，弦子冻结了，声音也暂时停止。另外流露出一种潜藏在内心深处的愁恨，这时候没有声音，却比有声音的更激动人心。突然爆破一只银瓶，水浆奔进，骤然杀出一队铁骑，刀枪轰鸣。曲子弹完了，收回拨子从弦索中间划过，四根弦发出同一个声音，好像撕裂绸帛。东边西边的船舫里都静悄悄没人说话，只看见一轮秋月在江心里闪耀银波。
3疑疑吞吞地放下拨子又插到弦中，整理好衣裳，站起来显得十分肃敬。她诉说：“本来是京城里的姑娘，家住在虾蟆陵附近。十三岁就学会了弹琵琶的技艺，名字登记在教坊的第一部里。弹罢曲子，曾赢得曲师的赞扬，妆梳起来，常引起秋娘的妒嫉。五陵少年，争先恐后地赠送礼品，一只曲子，换来无数匹吴绫蜀锦。打拍子敲碎了钿头云篦，吃美酒泼脏了血色罗裙。今年欢笑啊，明年欢笑，轻轻地度过了多少个秋夜春天；同属的姐妹嫁给了军人，老鸨辞别了人世，无情的时光，夺去了美艳的红颜。门前的车马，越来越稀，嫁了个商人，跟他到这里。商人只看重利，哪在乎别离，上个月又到浮梁，去买茶做生意。留下我在江口，独守这空荡荡的船仓，绕船的月光白得象霜，江水也那么寒凉。深夜里忽然梦见少年时代的往事，满脸泪水，哭醒来更加悲伤。„„” 4我听了琵琶声已经叹息，又听了这番话更加歔欷。同样是失意人流落在远方，碰在一起啊，从前不认识那又何妨！我自从去年辞别了京城，贬官在浔阳，一直卧病。浔阳这地方荒凉偏僻，哪有音乐，一年到头，也听不见管弦奏鸣。居住在湓江附近，低洼潮湿，院子周围，尽长些黄芦苦竹。早上晚间，在这儿听见的都是什么？除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭。春江花晨和秋季的月夜，拿出酒来，却往往自酌自饮。难道说没有山歌？也没有村笛？呕哑嘲哳，那声音也实在难听！今晚上听了你用琵琶弹奏的乐曲，象听了天上的仙乐，耳朵也顿时清明。不要告辞，请坐下再弹一只曲子，我替你谱写歌词，题目就叫作《琵琶行》。
5听了我的话长久地站立，又坐下拨弦索，拨得更急。凄凄切切，不象刚才的声音，满座的听众，都忍不住哭泣。这当中哪一个哭得最悲酸？江州司马的眼泪啊，湿透了青衫！
《李商隐诗两首》 《锦瑟》
1锦瑟呀，你为何竟然有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。2我心象庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又象望帝化杜鹃。
3寄托春心哀怨沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。4悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。
《马嵬（其二）》
1传说，天下九州之外,尚有大九州。恐怕他们的今生,缘分已尽,而来世,尚且未知。相守与分离，有与谁知。
2回想明皇当年,暂驻马嵬,空闻金沱声,不见宫室繁华.短短几夕间,物是人非,斗转星移。岂料玉颜已成空。
3胞弟不正,三军怒斩其姐。那夜的天,正如那晚在长生殿嗤笑牛郎织女的天。谁料,竟然连牛郎织女也不如。
4想来,天子也不过如此,连自己心爱的人都无法保护。早知如此,倒不及小家的莫愁女了。
《寡人之于国也》
1梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事，没有想我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？”
2孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”
3梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！” 4孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。5只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的鱼肉不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林 木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活人，安葬死人不至于感到有什么不满足。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”
6“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”
7“现在，猪狗吃的是人吃的事物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的’又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会涌想您这儿来了。”
《劝学》
1君子说：学习不可以停止。
2靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
3我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。
4积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。
《过秦论》
1秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来窥伺周王室的权力，（秦孝公）有并吞天下的野心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连横策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人毫不费力地夺取了黄河以西的土地。2秦孝公已经死了，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，以合纵之约，使秦的连横之策离散，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队。因此，六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有富余的力量趁他们困乏来制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。延续到孝文王、庄襄王，统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生。
3到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，吞并东西二周，消灭各个诸侯国，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给秦的下级官吏。秦始皇于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，在咸阳集中它们，销毁刀刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，来削弱百姓的反抗力量。然后凭着华山当作城池，就着黄河当作护城河，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子孙万代的帝王基业。
4秦始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门板的贫家子弟，是下底层一类的人，是做了被迁谪戍边的兵卒；才能不如平常的人，更没有孔子、墨子那样的贤德，也不像陶朱公、猗顿那样的富有。他在戍卒的队伍中跻身，从田野间突然突然兴起，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，折断树枝作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰纷纷响应聚集，许多人都背着粮食，如影随行般地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起义，消灭了秦王朝。
5况且那天下并非很小，很衰弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍没有比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；陈涉的谋略，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它 的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天地以及东西南北作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；一个戍卒发难国家就灭亡了，皇子皇孙都在人家手里死去，被天下人耻笑，为什么呢？是不施行仁义，攻和守的形势就不同。
《师说》
1古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。
2唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的学了，大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。”哎！求师之道的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！
3圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。
4李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。
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