苏教版高中语文必修4重点文言翻译

第一篇：苏教版高中语文必修4重点文言翻译

必修四文言翻译

《季氏将伐颛臾》

1、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。” 译文：史官周任有句话说：“施展自己的才能担任职务，如果不能胜任就辞职。”

2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。

译文：遇到危险却不去保护，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？

3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

译文：老虎犀牛从木笼里跑出来，龟甲和玉器在木匣里被毁坏，这是谁的过错呢？

4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

译文：君子憎恨那种不愿直接说自己想得到而偏要找借口的人。

5、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

译文：不怕财富少就怕分配不均，不怕民众贫困就怕社会不安定。

6、夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

译文：如果这样，远方的人还不服从，那么就发扬教化礼仪来招抚他们。

7、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

译文：我担心季孙的忧患，不在颛臾，而在鲁国的宫廷内部啊。

《寡人之于国也》

1、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

如果黄河以北地区发生灾荒，就把那里的灾民迁移到黄河以东地区，把黄河以东地区的粮食运往黄河以北地区。

2、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

咚咚咚地敲击战鼓，交战开始了，士兵丢弃盔甲拖着武器逃跑。

3、直不百步耳，是亦走也。

只不过没有逃到一百步而已，但是这也是逃跑啊。

4、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。细蜜的渔网不入池塘，鱼和鳖就吃不完。斧头根据时节进入山林砍伐，树木就用不完。

5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

注重学校的教育，把孝敬父母敬爱兄弟的道理反复强调，头发花白的老人就不会在路上背负着东西了。

6、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

狗和猪吃的是人的食物却不知道制止，路上有饿死的人却不知道开仓赈济。

《黄花岗烈士事略》序

1、以坚毅不扰之精神，与民贼相搏，踬踣者屡。

（革命党人）凭借着坚毅不扰的精神，与民国的敌人搏斗，多次遭遇挫折失败。

2、然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。

然而这次战斗，碧血横飞，浩然正气充满天下，草木为他们悲伤，风云也为他们改变了颜色。

3、延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之编纂。

拖延到民国七年，才开始修建坟墓，到了民国十年，才开始编辑他们的事略。

4、而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。

而只是感叹他们留下的事迹，这的确是苟活在世上的人耻辱啊。

5、余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。

我写作这篇序言，既是痛悼已经牺牲的烈士们，也是用它来勉励读这本书的国人。

《琵琶行》

1、明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。

第二篇：高中语文必修四文言文翻译(必修4)

廉颇是赵国优秀的将领。赵惠文王十六年，廉颇担任赵国的大将，攻打齐国，大败齐军，夺取了阳晋，被任命为上卿。于是廉颇以他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。蔺相如是赵国人，做赵国宦官头目缪贤的门客。

赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧。秦昭王听说这件事，派人送给赵王一封信，说愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白受欺骗；想不给吧，又担心秦兵打过来。主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。宦官头目缪贤说：‚我的门客蔺相如可以出使。‛赵王问：‚您根据什么知道他可以出使呢？‛缪贤回答说：‚我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。我的门客蔺相如阻拦我说：‘您凭什么知道燕王（会收留您）？’我告诉他，我曾跟随大王与燕王在边境相会，燕王私下握着我的手说‘愿意交个朋友’，凭这个知道他，所以打算去他那里。蔺相如对我说：‘如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。现在您竟从赵国逃奔到燕国，燕王害怕赵国，这种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国的。您不如袒胸露臂，趴在斧质上请罪，就能侥幸得到赵王赦免’。我听从了他的意见，幸而大王赦免了我。我私下认为蔺相如是个勇士，有智谋，应该是可以出使的。‛

于是赵王召见蔺相如，问他：‚秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他？‛蔺相如说：‚秦国 强大，赵国弱小，不能不答应他的要求。‛赵王说：‚拿走我的璧，不给我城，怎么办？‛蔺相如说：‚秦王用城换璧而赵国不答应，理亏的是赵国；赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。‛赵王问：‚可以派谁去呢？‛蔺相如回答说：‚大王如果找不到人，我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了赵国，就把璧留在秦国；城池不给赵国，我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国。‛赵王就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。

秦王坐在章台宫接见蔺相如。蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼‚万岁‛。蔺相如看出秦王没有把城酬报给赵国的意思，就上前说：‚璧上有点毛病，请让我指给大王看。‛秦王

把和氏璧交给蔺相如。蔺相如于是捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。他对秦王说：‚大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：‘秦国贪婪，依仗它强大，想用空话来诈取和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。’打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不应该。于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送了国书。这是为什么？为的是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢；得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城，所以又把它取回来。大王一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上!‛蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，就要撞击在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵 国。

蔺相如料定秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国，实际不能得到，就对秦王说：‚和氏璧是天下公认的宝贝，赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧的时候，斋戒了五天。现在大王也应斋戒五天，在朝堂上安设‚九宾‛的礼节，我才敢献上和氏璧。‛秦王估计这种情况，终究不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。

蔺相如料定秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城补偿给赵国，就让他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。

秦王斋戒五天后，就在朝堂上设了‚九宾‛的礼仪，延请赵国使者蔺相如。蔺相如来到，对秦王说：‚秦国自从秦穆公以来的二十多个国君，不曾有一个是坚守信约的。我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。再说秦国强大而赵国弱小，大王派一个小小的使臣到赵国，赵国会立刻捧着璧送来。现在凭借秦国的强大，先割十五座城给赵国，赵国怎么敢留着璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王的罪过应该处死，我请求受汤镬之刑。希望大王和大臣们仔细商议这件事。‛

秦王和大臣们面面相觑，发出无可奈何的苦笑声。侍从中有的要拉蔺相如离开朝堂加以处治。秦王就说：‚现在杀了蔺相如，终究不能得到和氏璧，反而断

绝了秦、赵的友好关系。不如趁此好好招待他，让他回赵国去。难道赵王会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗？‛终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回赵国去了。

蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受辱，就任命他做上大夫。

此后秦国没有给赵国城池，赵国也到底没有把和氏璧给秦国。

后来，秦军攻打赵国，攻下石城。第二年秦军又攻打赵国，杀了赵国两万人。秦王派使臣告诉赵王，打算与赵王和好，在西河外渑池相会。赵王害怕秦国，想不去。廉颇、蔺相如商量说：‚大王不去，显得赵国既软弱又怯懦。‛赵王于是动身赴会，蔺相如随行。廉颇送到边境，跟赵王辞别时说：‚大王这次出行，估计一路行程和会见的礼节完毕，直到回国，不会超过三十天。如果大王三十天没有回来，就请允许我立太子为王，以便断绝秦国要挟赵国的念头。‛赵王同意廉颇的建议，就和秦王在渑池会见。

秦王喝酒喝得高兴时说：‚我私下听说赵王喜好音乐，请赵王弹弹瑟吧!‛赵王就弹起瑟来。秦国的史官走上前来写道：‚某年某月某日，秦王与赵王会盟饮酒，命令赵王弹瑟。‛蔺相如走向前去说：‚赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐曲，请允许我献盆缶给秦王，（请秦王敲一敲），借此互相娱乐吧!‛秦王发怒，不肯敲缶。在这时蔺相如走上前去献上一个瓦缶，趁势跪下请求秦王敲击。秦王不肯敲击瓦缶。蔺相如说：‚（如大王不肯敲缶），在五步距离内，我能够把自己颈项里的血溅在大王身上!‛秦王身边的侍从要用刀杀蔺相如，蔺相如瞪着眼睛呵斥他们，他们都被吓退了。于是秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦缶。蔺相如回头召唤赵国史官写道：‚某年某月某日，秦王为赵王击缶。‛秦国的众大臣说：‚请赵王用赵国的十五座城来给秦王献礼。‛蔺相如也说：‚请把秦国的都城咸阳送给赵王献礼。‛

直到酒宴结束，秦王始终未能占赵国的上风。赵国又大量陈兵边境以防备秦国入侵，秦军也不敢轻举妄动。

渑池会结束后，回到赵国，因为蔺相如功劳大，赵王任命他做上卿，位在廉颇之上。

廉颇说：‚我做赵国的大将，有攻城野战的大功劳，而蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳，他的职位却在我之上。再说蔺相如本来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心位居他之下!‛扬言说：‚我碰见蔺相如，一定要侮辱他。‛蔺相如听到这些话后，不肯和他会面，每逢上朝时常常托辞有病，不愿跟廉颇争位次的高下。过了些时候，蔺相如出门，远远看见廉颇，就掉转车子避开他。

在这种情况下，门客一齐规劝他说：‚我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。现在您与廉颇职位相同，廉将军散布一些恶言恶语，您却怕他，躲着他，怕得太过分了。平庸的人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢!我们实在没有才能，请允许我们告辞离开吧!‛蔺相如坚决挽留他们，说：‚你们看廉将军与秦王相比哪个厉害？‛门客回答说：‚（廉将军）不如秦王厉害。‛蔺相如说：‚凭秦王那样的威风，我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子们。相如虽然才能低下，难道偏偏害怕廉将军吗？但是我想到这样一个问题：强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊!现在如果两虎相斗，势必不能都活下来。我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊!‛

廉颇听到这话，解衣赤背，背着荆条，通过门客引导到蔺相如家门请罪，说：‚我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步啊!‛

蔺相如和廉颇终于和好，成为誓同生死的朋友。

苏武字子卿，年轻时因为父亲职任的关系而被任用，兄弟二人都做了皇帝的侍从官，渐渐升到栘中厩监。当时汉朝接连讨伐匈奴，多次互相派遣使者窥探观察（对方情况）。匈奴先后扣留了汉使郭吉、路充国等共十余人，汉朝也扣留匈奴使者作为抵押。天汉元年，且鞮侯单于初立为王，害怕汉朝袭击，就说：汉天子是我的长辈啊。把路充国等人都放回汉朝。汉武帝很高兴，就派苏武以中郎将的身份，持节旄出使匈奴，送被扣押在汉的匈奴使者回国，并送给单于丰厚的礼物，回报他的好意。苏武和副使中郎将张胜及临时充任使臣属吏的常惠等，招募士卒和侦察敌情的一百多人出发了。到了匈奴后，置办了一些财物给单于，单于渐渐倨傲了，并不是像汉朝所期望的（那样）。

汉朝正要打算送苏武等人的时候，适逢匈奴国内缑王与原长水校尉虞常等人密谋反叛。缑王是昆邪王的姐夫，与昆邪王一起投降汉朝，后来又随浞野侯陷没在匈奴；以及卫律所带领的那些被迫投降匈奴的人，暗地里一起密谋劫持单于的母亲阏氏归附汉朝。正赶上苏武等来到匈奴，虞常在汉朝的时候，平时与副使张胜交好，私下里对张胜说：‚听说汉朝皇帝非常痛恨卫律，我可以为汉朝私下里用弩弓射死他，我母亲和弟弟都在汉朝，希望能得到朝廷的赏赐。‛张胜答应了，送了一些财物给虞常。

一个多月后，单于出去打猎，只有阏氏和单于的子弟在家。虞常等七十多人准备动手，他们当中一个人夜里跑了出来，告发了这件事。单于子弟派士兵与他们战斗。缑王等人都死了，虞常被活捉。单于让卫律处理这件事，张胜听说后，担心以前与虞常的话泄露，把情况告诉苏武。苏武说：‚事情到了这个地步，一定会牵连到我。等到被匈奴侮辱以后才死，更加对不起国家。‛想自杀，张胜、常惠拦住了他。虞常果然招出了张胜，单于大怒，召集贵族们商议，想要把汉朝的使者都杀了。左伊秩訾说：‚假使谋杀单于，又该用什么更重的处罚呢？应该让他们都投降。‛单于派卫律召苏武去 受审讯。苏武对常惠等人说：‚于节操有亏，又辜负了使命，即使活着，又有什么面目回到汉朝？‛苏武拔出刀来自杀，卫律大惊，急忙抱住苏武，派人骑马去找医生。医生在地上挖了个坑，放进无焰的火，把苏武背朝上放在火坑上，踩他的背使其出血。苏武已经气绝了，半天才

又能呼吸。常惠等哭了，将苏武抬回营帐。单于很钦佩苏武的气节，早晚都派人问候苏武，而将张胜逮捕监禁起来。

苏武身体日渐好转，单于又派人通知苏武，会同判定虞常的罪，想趁这个时候让苏武投降。用剑斩杀虞常后，卫律说：‚汉使张胜谋杀单于近臣，应当处死。单于招募投降的人免罪。‛举起剑想要杀他，张胜请求投降。卫律对苏武说：‚副使有罪，有关的人连同治罪。‛苏武说：‚我本没有参与密谋，又不是他们的亲属，为何要受牵连？‛卫律举剑作势要杀苏武，苏武神色不改。卫律说：‚苏先生，我先前背叛汉朝投奔匈奴，幸而受到单于的大恩，赐我爵号称王，有几万手下，满山的牛羊，富贵到这种地步！苏先生今天投降了，明天也会这样。白白把身体给野草做肥料，谁又能知道呢？‛苏武不理他。卫律又说：‚你通过我的关系投降，我就和你结为兄弟，要是不听我的话，以后再想见我就难了。‛苏武大骂说：‚你本是汉朝大臣，不顾恩德，背叛主上，离弃双亲，在异族那里作奴隶，我要见你做什么？单于信任你，让你来判定人的生死，你不公平处理，反而想借此使汉天子和单于相斗，自己幸灾乐祸，你明明知道我不会投降，想要两国互相攻打，匈奴的灾难，从我苏武开始了。‛

卫律知道终究无法迫使苏武投降，就报告了单于。单于更想让他投降了，就把苏武关在一个大地窖中，不给他吃的，喝的。天降大雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去，过了几天都没有死。匈奴人视之为神，就把他放到北海边无人区，让他放公羊，公羊产奶了，才放他回来。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到别的地方。苏武到北海后，不给他粮食。他只好掘野鼠，收草籽来吃，拄着汉朝的旌节牧羊，每天起来就拿着，节上的牦牛尾的毛全部脱落。过了五六年，单于的弟弟於靬王在北海打猎。苏武能结网纺缴，矫正弓弩，於靬王很喜欢他，供给他衣食。三年多，於靬王病重，赐给苏武牛马，生活用品，帐篷等。於靬王死后，其手下都迁移到别处去了。这年冬天，丁灵人偷走了他的牛羊，苏武又陷于困境。

当初，苏武与李陵都是皇帝的侍从。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降了，不敢访寻苏武。时间过了很久，单于派李陵到北海。李陵为苏武置办酒席，安排歌舞。对苏武说：‚单于听说我和你一向关系很好，所以派我来劝你，（单于）准备以礼相待。你这样长期不能回国，在这荒无人烟的地方白白受苦，有谁知道

您对汉朝的信义呢？前些时候您大哥做奉车都尉，跟随皇帝到雍城的棫阳宫去，扶着皇帝的车子下殿阶，碰到柱子上把车辕折断了，被指控为‚大不敬‛，伏剑自杀了，皇上赐给二百万钱给他安葬。您弟弟孺卿跟随皇帝去河东后土祭祀，一个宦官和黄门驸马争船，把驸马推入河中淹死后逃跑了。皇帝派孺卿去抓捕，没有抓到，他因害怕而喝毒药自杀了。我临来时，你母亲已去世，我送葬到阳陵。你妻子还很年轻，听说已改嫁了。只剩下两个妹妹和你的两个女儿、一个儿子，现在又过去了十多年，也不知他们是否还活在世上。人生如朝露般短暂，你又何必久久地这样折磨自己！我刚投降时，精神恍惚，好像发狂一样，痛心自己对不起汉朝，加上听说老母被拘押在保宫。你不想投降的心情难道还超得过我？再说皇帝现在年事已高，法令无常，大臣们无罪而全家被杀的就有几十家，即便回国也是吉凶难测，你又为谁守节呢？听我的话吧。不要再说什么了。‛苏武说：‚我们父子几人本没有什么功劳才能，全靠皇帝的栽培，为将封侯，兄弟三人都成为皇帝的侍从，常常希望为朝廷献身。现在能有机会牺牲生命报效朝廷，即使被杀，也是心甘情愿，臣子侍奉君主，就像儿子侍奉父亲一样，儿为父死，不会有怨，请你不要再说了。‛

李陵与苏武连饮数日，又说：‚请你听一听我的话！‛苏武说：‚我早已是该死的人了！大王一定要逼我投降，那么就请结束今天的欢聚，我就死在大王面前！‛李陵见他是真的不会投降，感叹道：‚唉，你真是一位义士！我李陵和卫律的罪行无以复加。‛泪水沾湿了衣襟，与苏武告别而去。

汉昭帝即位后几年，匈奴与汉朝和亲。汉朝要求放回苏武等人，匈奴却谎称苏武已死了。后来汉使又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去见汉使，得以夜里见汉使，自己详细地陈述这几年的情况。教使者对单于说：汉天子在上林苑射猎时，射下一只雁，脚趾上系着一封信，说苏武等人在某大泽中。使者大喜，按常惠教的话去责备单于。单于环顾左右，大惊，对汉使者说：‚苏武等人确实还活着。‛

单于召集苏武的随行人员，除了已降和已死的外，跟随苏武回国的还有九人。苏武在始元六年春回到首都长安。苏武被扣留在匈奴共十九年，壮年出使，等回国时，头发和胡须都已变白了。

张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到‚三辅‛一带游学，接着进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。（他）总是举止稳重、神态淡泊、宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，屡次征召他，他也不去应召。

张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究 出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。

（汉）顺帝初年，（张衡）两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。

顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相 合盖住，中央凸起，样子像个大酒尊。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条

龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。

当时政治昏暗，中央权利向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。

（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，与河间王一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。

附录

一、通假字：

文言文知识点复习

《廉颇蔺相如列传》 可与不：不，通‚否‛。

拜书送于庭：庭,通‚廷‛,朝廷。

召有司案图：案,通‚按‛,审察,察看。设九宾礼于廷：宾,通‚傧‛。

秦自缪公以来，未尝有坚明约束者也：缪,通‚穆‛。唯大王与群臣孰计议之：孰,通‚熟‛,仔细地。臣所以去亲戚而事君者：事,通‚侍‛,侍奉。《苏武传》

畔主背亲：畔，通‚叛‛，背叛。与旃毛并咽之：旃，通‚毡‛，毛织的毡毯。掘野鼠去草实而食之：去，通‚弆 ‛，收藏。空自苦亡人之地：亡，通‚无‛，没有。信义安所见乎：见，通‚现‛，表现。请毕今日之驩：驩，通‚欢‛，欢聚。因泣下霑衿：霑，通‚沾‛，打湿；衿，通‚襟‛，衣襟。与武决去：决，通‚诀‛，诀别。《张衡传》

精思傅会：傅，同‚附‛。员径八尺：员。同‚圆‛。尊则振龙：振，通‚震‛，震动。一时收禽：禽，通‚擒‛，捉拿。

二、实词活用：

1、名词活用：

（1）名词活用作状语：

《廉颇蔺相如列传》 相如奉璧西入秦：向西。怒发上冲冠：上，向上。

故令人持璧归，间至赵矣：从小路。卒廷见相如：在朝廷上。而相如廷叱之：在朝廷上。《苏武传》

其一人夜亡：夜，在夜里。剑斩虞常已：剑，用剑。

陵与卫律之罪上通于天：上，向上。朝夕遣人侯问武：朝夕，早晚。《张衡传》

时天下承平日久：时，当时。

（2）名词活用作动词：

《廉颇蔺相如列传》

相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：上前。秦御史前书曰：上前。于是相如前进缶：上前。臣乃敢上璧：上，献上。

舍相如广成传舍：舍（shè)，安置住宿.乃使从者衣褐,怀其璧：衣(yì)，穿着。左右欲刃相如：刃，用刀杀。

请以赵十五城为秦王寿：寿，献礼。相如每朝时：朝，上朝。《苏武传》

天雨雪：雨，下。

羝乳乃得归：乳，生育，生子。武能网纺缴：网，结网。檠弓弩：檠，矫正。杖汉节牧羊：杖，柱着。惠等哭，舆归营：舆，抬着。爵通侯：爵，封爵位。《张衡传》

皆共目之：目，使眼色。

２、形容词活用：

（1）形容词活用作名词：

《苏武传》

兄弟亲近：亲近，亲近之臣。

（2）形容词活用作动词：

《廉颇蔺相如列传》

严大国之威以修敬也：严，尊重。不知将军宽之至此也：宽，宽待。

３、使动用法：

（1）形容词的使动用法：

《廉颇蔺相如列传》 完璧归赵：完，使．．．完整。秦王恐其破璧：破，使．．．破碎。《苏武传》

空以身膏草野：膏，使……肥沃。

(2)动词的使动用法：

《廉颇蔺相如列传》 宁许以负秦曲：负，使．．．承担。归璧于赵：归，使．．．回去。毕礼而归之：使．．．回去。

以绝秦望：绝，使．．．断绝。蔺相如固止之：止，使．．．停止。《苏武传》

尽归汉使路充国等：归，使……回国。欲因此时降武：降，使……投降。反欲斗两主：斗，使……争斗。请毕今日之驩：毕，使……完毕。胜、惠共止之：止，使……止，阻止。

4、意动用法：

《廉颇蔺相如列传》

且相如素贱人，吾羞：羞，以．．．为羞耻。且庸人尚羞之：羞，以．．．为羞耻。

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也：先，以．．．为先。后，以．．．为后。《苏武传》

单于壮其节：壮，认为……壮烈。《张衡传》

大将军邓骘奇其才：奇，以……为奇，认为……出奇。

三、古今异义：

《廉颇蔺相如列传》

使人遗（wèi)赵王书：书，信。请以咸阳为赵王寿：寿，祝酒。请指示王：指示，指给……看。宣言曰：宣言，扬言。《苏武传》

置币遗单于：币，财物，礼品。

明年，陵降，不敢求武：明年，第二年。《张衡传》

举孝廉不行 ：不行，没有去。再迁为太史令：再，两次。

四、特殊句式：

１、判断句

《廉颇蔺相如列传》 廉颇者，赵之良将也。和氏璧，天下共传宝也。我为赵将。《苏武传》

汉天子我丈人行也。（肯定判断句）缑王者，昆邪王自也。

非汉所望也。（否定判断句）

２、被动句

《廉颇蔺相如列传》 秦城恐不可得，徒见欺。臣恐见欺于王而负赵。而君幸于赵王。使不辱于诸侯。《苏武传》

见犯乃死，重负国。

皆为陛下所成就。

少以父任：任，被任职。

大臣亡罪夷灭者数十家：夷灭，被消灭。胜闻之，恐前语发：发，被揭发。《张衡传》

连辟公府不就：辟，被征召。

３、变式句(倒装句):(1)宾语前置：

《廉颇蔺相如列传》 君何以知燕王？ 《苏武传》

何以汝为见？以何见汝为？ 信义安所见乎？信义所见安乎？ 子卿尚复谁为乎？子卿尚复为谁乎？ 何以复加？以何复加？ 何以过陵？以何过陵？ 《张衡传》 未之有也。

(2)状语后置（介词结构后置）:

《廉颇蔺相如列传》 以勇气闻于诸侯。

臣头今与璧俱碎于柱矣。拜送书于廷。会于西河外渑池。《张衡传》

饰以篆文山龟鸟兽之形。验之以事。

(3)定语后置：

《廉颇蔺相如列传》

求人可使报秦者。求可使报秦人。《苏武传》

送匈奴使留在汉者。大臣亡罪夷灭者数十家。

五、成语

《廉颇蔺相如列传》

完璧归赵 怒发冲冠 负荆请罪 布衣之交 刎颈之交

第三篇：必修四文言翻译

必修四文言翻译

《季氏将伐颛臾》

1、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”

周任有句话说：“施展自己的才能担任职务，不能胜任就辞职。”

2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。

（他）遇到危险却不去保护，（他）将要跌倒却不去搀扶，那么为什么还要用那个做相的人呢？

3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

老虎犀牛从木笼里跑出来，龟甲和玉器在木匣里被毁坏，这是谁的过错呢？

4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

君子痛恨那些不肯说自己想要那样却偏要找借口的人。

5、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

不怕财富少却怕分配不均等，不怕民众贫困却怕社会不安定。

6、夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。

如果这样，远方的人还不服从，那么就修治礼乐来使他们归顺。让他们归顺后，还要让他们安定下来。

7、邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。

国家分裂瓦解，却不能保全；却谋划在国内发动战争。

8、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

我担心季孙的忧患，不在颛臾，而在鲁国的宫廷内部啊。

《寡人之于国也》

1、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

如果河北发生灾荒，就把那里的灾民迁移到河东去，把河东的粮食运往河北地区。

2、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

咚咚咚地敲响战鼓，交战开始了，士兵丢弃盔甲拖着武器逃跑。

3、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。细密的渔网不进入池塘，鱼和鳖就吃不完。斧头根据时节进入山林砍伐，树木就用不完。

4、养生丧死无憾，王道之始也。

（百姓）养活活着的人，为死去的人发丧没有遗憾，这是王道的开始。

★

5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

注重学校的教育，把孝敬父母敬爱兄弟的道理反复强调，头发花白的老人就不会在路上背负东西了。

6、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

狗和猪吃人的食物却不知道制止，路上有饿死的人却不知道开仓赈济。

7、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”

这种说法同拿刀把人杀死，却说“不是我杀的，是刀子杀的”有什么不同呢？

《黄花岗烈士事略》序

1、以坚毅不扰之精神，与民贼相搏，踬踣者屡。

（革命党人）凭借着坚毅不扰的精神，与民国的敌人搏斗，多次遭遇挫折失败。

2、然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。

然而这次战斗，碧血横飞，浩然正气充满天下，草木为他们悲伤，风云也为他们改变了

颜色。

3、延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之编纂。

拖延到民国七年，才开始修建坟墓，到了民国十年，才开始编辑他们的事略。

4、而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。

而只是感叹他们留下的事迹，这的确是苟活在世上的人耻辱啊。

5、余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。

我写作这篇序言，既是痛悼已经牺牲的烈士们，也是用它来勉励读这本书的国人。

《琵琶行》

1、明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。

第二年秋天，（我）到湓浦口送客人，听到船上有人在夜里弹奏琵琶。

2、因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

于是写了这首七言诗，配上曲调赠送给她，一共六百一十六字，命名叫《琵琶行》。

《滕王阁序》

1、襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制着南面的荆地，连接着东面的瓯越。

2、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

年纪越老精神越加旺盛，怎能在白发时改变自己的初衷；处境越是艰难操行越加坚定，决不会放弃自己的凌云壮志。

《秋声赋》

1、闻有声自西南来者，悚然而听之。

听到从西南方传来一阵声音，惊惧地仔细倾听。

2、又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。

又如同开赴敌阵的士兵，口中衔枚快走，听不到任何号令声，只听到人马的脚步声。

3、商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

商是悲伤的意思，万物已经衰老令人悲伤；夷是诛杀的意思，万物过于繁盛就必然衰败。

4、人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形。

人是动物，是万物中有灵性的生命，很多忧虑都让他的心绪感伤，很多事情都让他的身体劳累。

5、宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。

这当然就会使他红润丰满的面容变得像枯木一样，使他乌黑发亮的头发中生出星星白发。

第四篇：高中语文必修2文言知识归纳

必修2文言知识归纳 《兰亭集序》文言知识整理

一、通假字 1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）

二、古今异义

①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）

③所以游目骋怀（所以：古义：指用来；今义：表因果关系连词）④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信）⑤向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向）

⑥列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差）⑦及其所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和）⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然 今义：指曾经）

⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅）

三、词类活用

（一）名词作动词

（1）一觞一咏（觞：喝酒）（2）映带左右（带：环绕）

（二）动词作名词

足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）

（三）动词的使动

（1）引以为流觞曲水（流：使„„流）

（2）犹不能不以之兴怀（兴：使„„兴，使„„产生）

（四）形容词作名词

⑴ 群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）⑵ 少长咸集（少长：少者、年轻的人）⑶ 无丝竹管弦之盛（盛 ：热闹的场面）

（五）形容词的意动

（1）齐彭殇为妄作（齐：把„„看作相等、相同看待）（2）当其欣于所遇（欣：以„„为欣、对„„感到高兴）

（六）数词的意动

固知一死生为虚诞（一：把„„看作一样）

（七）副词作动词

足以极视听之娱（极：尽情享受）四、一词多义 1 之

⑴所之既卷（动词，意为“往，到达”）

⑵ 以之兴怀（代词，指“向之所欣„„已为陈迹”）⑶夫人之相与（取消句子独立性）⑷极视听之娱（结构助词，的）⑸向之所欣（音节助词，不译）2 修

⑴茂林修竹（意为“高”）⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）⑶ 乃重修岳阳楼（意为“修建”）⑷修守战之具（意为“整治治办）3 虽

⑴虽趣舍万殊（虽然，连词）⑵虽世殊事异（即使，连词）4 于

⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）⑵欣于所遇（意为“对，介词”）⑶终期于尽（意为“到，介词”）5 以

⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”）⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）6一

⑴ 若合一契（一起）⑵ 其致一也（一样）

⑶ 固知一死生为虚诞（动词，看作一样）

⑷ 一觞一咏（有的，表示分指，一边„„一边„„）⑸ 悟言一室之内（数词，一）

五、特殊句式

（一）判断句

① 死生亦大矣（语意上构成判断）② 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ③ 其致一也

（二）倒装句 1.状语后置

⑴会于会稽山阴之兰亭 ⑵当其欣于所遇 ⑶终期于尽 ⑷不能喻之于怀 ⑸亦将有感于斯文 2.定语后置

⑴仰观宇宙之大 ⑵俯察品类之盛

⑶虽无丝竹管弦之盛

（三）省略句

1、（众人）列坐（于）其次

2、（众人）引（之）以（之）为流觞曲水

3、悟言（于）一室之内

4、放浪（于）形骸之外 【古今异义】 1.其次

古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。今义：① 次第较后；第二。② 次要的地位。2.斯文

古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。今义：文雅；文化或文人。3.怀抱

古义：胸怀抱负。

今义： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。4.以为

古义：把„„作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。今义：认为。5.所以

古义：①所用来。如：所以游目骋怀；②„„的原因。如：所以兴怀。

今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。6.俯仰

古义：形容时间短暂 今义：低头抬头 7.品类

古义：物品，物类。指天地万物 今义：物品的种类

【涉及成语】

群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀

《赤壁赋》文言知识梳理

一、文言实词 1．通假字

⑴ 浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘）

⑵ 山川相缪（通“缭”，环绕）⑶ 举酒属客（通“嘱”，劝人饮酒）⑷ 举匏樽以相属（通“嘱”，劝人饮酒）2．古今异义

(1)徘徊于斗牛之间

A古义：明月停留 今义：人在一个地方来回走动 B古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种竞技方式(2)白露横江

古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一(3)凌万顷之茫然

古义：旷远的样子

今义：完全不知道的样子（4）望美人兮天一方

古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征 今义：美貌的人 3．一词多义

(1)东 顺流而东（动词，向东进军）

东望武昌（名词作状语，向东）(2)望 七月既望(名词，农历每月十五)望美人兮天一方(动词，眺望，远看)(3)下 方其破荆州，下江陵(动词，攻占)苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)(4)如 纵一苇之所如（动词，往）

如诉如泣（副词，像）

(5)白 白露横江（白色的，形容词）

不知东方之既白（亮，形容词）(6)歌 歌窈窕之章（唱，动词）

歌曰：“„„”（歌词，名词）

倚歌而和之（歌曲的曲调或节拍，名词）4．词类活用

(1)名词用作状语。

月明星稀，乌鹊南飞（向南）/ 西望夏口，东望武昌（向西，向东）(2)名词用作动词。

况吾与子渔樵于江渚之上（打鱼砍柴）/ 下江陵（攻占）/ 顺流而东（向东进军）(3)名词的意动用法。

侣鱼虾而友麋鹿（以„„为侣，以„„为友）(4)动词的使动用法。

舞幽壑之潜蛟（使„„起舞）/ 泣孤舟之嫠妇（使„„哭泣）(5)形容词用作动词。

正襟危坐（整理）/ 渺沧海之一粟（渺小得像„„）/ 不知东方之既白（显出白色）

二、文言虚词 1．而

(1)连词，表转折。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 / 逝者如斯，而未尝往也 /盈虚者如彼，而卒莫消长也

(2)连词，表修饰。倚歌而和之 / 自其不变者而观之(3)连词，表承接。

正襟危坐而问客(4)连词，表并列。侣鱼虾而友麋鹿

2．之

(1)助词，的。月出于东山之上 / 哀吾生之须臾(2)助词，宾语前置的标志。凌万顷之茫然

(3)助词，主谓之间取消句子独立性。

苟非吾之所有 / 吾与子之所共适

(4)代词，它、它们。盖将自其变者而观之 / 耳得之而为声/取之无禁，用之不竭（5）扣舷而歌之（音节助词）（6）倚歌而和之（代词，代“歌”）（7）纵一苇之所如（动词，去，往）3．于

(1)介词，在。苏子与客泛舟游于赤壁之下 / 徘徊于斗牛之间 / 渔樵于江渚之上/ 托遗响于悲风 / 于是饮酒乐甚

(2)介词，从。月出于东山之上

(3)介词，被。此非孟德之困于周郎者乎 4．乎

(1)语气词，表示疑问，呢。而又何羡乎

（2）语气词，表反问，吗。此非盂德之困于周郎者乎 / 此非曹孟德之诗乎（3）语气词，表疑问，吗。

客亦知夫水与月乎(4)介词，在。相与枕藉乎舟中(5)形容词词尾。浩浩乎如冯虚御风 / 飘飘乎如遗世独立

（6）用在句中表停顿或舒缓语气，语气词。郁乎苍苍 / 知不可乎骤得 5．其

（1）而不知其所止（代词，它，指“一苇”）（2）其声呜呜然（指示代词，那）（3）何为其然也（代词，指箫声）

（4）方其破荆州（代词，他，指曹孟德）6．然

（1）凌万顷之茫然 / 苏子愀然（形容词词尾，„„的样子）（2）何为其然也（这样，代词）

（3）其声呜呜然（语气词，相当于“焉”，表陈述语气，可不译）

三、文言句式

（一）判断句

（1）固一世之雄也 / 是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）

（2）此非曹孟德之诗乎（用“非”表否定判断）

（3）此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判断）

（二）倒装句 1.状语后置句

游于赤壁之下 / 渔樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遗响于悲风 / 月出于东山之上 2.宾语前置句

何为其然也？/ 而今安在哉？/ 而又何羡乎！3.定语后置句

凌万顷之茫然 / 客有吹洞箫者

（三）被动句

此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被动）

（四）疑问句

(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)(2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)(3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)(4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)

四、成语

羽化飞天 不绝如缕 正襟危坐 横槊赋诗 逝者如斯 杯盘狼藉 如泣如诉 遗世独立

《游褒禅山记》文言知识归纳

一、通假字

1．长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。

二、古今异义词

1．比好游者尚不能十一。

古义：十分之一。

今义：数词。2．世之奇伟、瑰怪、非常之观。

古义：不平常。

今义：用作表程度的副词，十分，很。3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。4．此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“„„的原因”。今义：常用来表示因果关系的连词。5．于是余又叹焉。古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。今义：合用为一个连词。

6．然视其左右，来而记之者已少

古义：周围； 今义：左和右两方面、支配、表示概数等 7．至于幽暗昏惑而无物以相之

古义：到达，达到，动词； 今义：表示另提一事或达到某种程度 三、一词多义 1． 乃

① 以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）

② 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）③ 良乃入，具告沛公（于是）

④ 于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）2．道

①有碑仆道（路，道路）

②师者，所以传道受业解惑也（道理）

③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）④何可胜道也哉（说，讲）⑤策之不以其道（方法）3．盖

①日初出大如车盖（车盖）

②盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）④盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）4．文

①独其为文犹可识，曰“花山”（文字）②不以木为之者，文理有疏密（纹）③属予作文以记之（文章）④文过饰非（掩饰）5．然

①至于颠覆，理固宜然（如此，这样）②吴广以为然（对，正确）③有穴窈然（形容词词尾，“„„的样子”）

④然视其左右，来而记之者已少（然而，但是）6．舍

①唐浮图慧褒始舍于其址（名词作动词，筑舍定居）②而操舍鞍马，仗舟楫（动词，舍弃）③舍相如广成传舍（动词，安排住宿）④客舍青青柳色新（名词，宿舍、旅店）7.以

①由山上以上五六里，有穴窈然（介词，在、从）②夫夷以近，则游者众（连词，表并列，并且）③余与四人拥火以入（连词，表顺承，就，便，或不译）④以故其后名之曰“褒禅”（与“故”组成固定结构，表因果，因此）

⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也（与“所”组成固定结构，表原因，„„的原因）

8．其

⑴始舍于其址。（代词，它的，代华山）

⑵以故其后名之曰褒禅。（代词，那，指代慧褒埋葬的时间）

⑶距其院东五里。（代词，那，代慧空禅院）

⑷以其乃华山之阳名之也。（代词，它，代华山洞）

⑸其文漫灭。（代词，它的，代仆碑）

⑹独其为文犹可识曰“花山”。（代词，它上面）

⑺其下平旷，有泉侧出。（代词，它的，代华山）

⑻问其深。（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”）

⑼则其好游者不能穷也。（代词，代“好游者”，译作“那些”）

⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”）

⑾然视其左右，来而记之者已少。（代词，它的，代后洞）

⑿盖其又深。（代词，指代后洞，译作“那”）

⒀则其至又加少矣。（代词，那些，代游客）

⒁既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义）

⒂则或咎其欲出者。（代词，指代“欲出者”，译作“那”）

⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己）

⒄以其求思之深而无不在也。（代词，他们）

⒅其孰能讥之乎？（副词“其„„乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道„„吗？）

⒆后世之谬其传而莫能名者。（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”）

四、词类活用

（一）名词的活用 1．名词作状语

有泉侧出。侧：名词作状语，从旁边 2．名词作动词

①始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。

②名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。

③后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。名：名词作动词，说明白。

（二）动词的活用 1．动词作名词

①而其见愈奇。见：动词作名词，见到的景象。

②盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。

③往往有得。得：动词作名词，心得，收获。

④后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。传：动词作名词，流传的文字。

（三）形容词的活用 1．形容词作名词

①问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：险远的地方。2．形容词作动词

①好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到尽头。

②火尚足以明也。明：形容词用作动词，照明。

3．形容词的使动

①后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。谬：弄错，使„„错。②至于幽暗昏惑而无物以相知。昏暗：使动，使人感到模糊迷惑。

（四）副词作动词

不得极夫游之乐也。极：副词作动词，尽情享受。

五、特殊句式

（一）判断句

①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（„„者，„„也：“者”表停顿语气，“也”表判断语气）

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（„„者，„„也）③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（„„者，„„也）④此所以学者不可以不深思而慎取之也（因果判断句，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“„„的原因”，“也”语气助词，表判断）⑤此余之所得也（此„„也）

（二）倒装句 1．状语后置句

①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。

②唐浮图慧褒始舍于其址 2．定语后置

①有穴窈然。

（三）省略句

①有志矣，不随（之）以止也（省宾语）②有志与力，而又不随（之）以怠。（省宾语）

③余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（省宾语）④有碑仆（于）道（省介词）

五、文言固定句式

1．其孰能讥之乎？（难道„„吗？）

2．何可胜道也哉！（哪里„„呢！）

3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。（这就是„„的缘故。）

《游褒禅山记》字词句基础知识举要

一、名

“名”是个会意字，从口从夕。夕是傍晚，这时候，光线暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口说；事物不认识，就得给事物取名字。“命名”是“名”的本义。由此引申有“名字”“名称”的意思；再引申有“名声”“名望”“著名的”等意思。本文中“以其乃华山之阳名之也”的“名”用的是本义“命名”。由“命名”还可以引申出“说明”、“说出”的意思。《口技》“人有百口，口有百舌，不能名其一处也”，成语“莫名其妙”，本文“后世之谬其传而莫能名者”，其中的“名”都是“说出、说明”的意思。

二、盖

“盖”作虚词用，属副词类。常用来表示对事物带有推测性的判断或委婉的判断，或者表示对原由的解释。因为常用在句首，起提示语气、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首语气词。“盖”可以根据上下文的语意，译为“大约”“似乎”“大概”“原来”等。本文有三个句子用了“盖”。

1．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（盖：原来。）2．盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。（盖：大约。）3．盖其又深，则其至又加少矣。（盖：大概。）

三、所以

“所以”是文言中一种常见的凝固格式，由助词“所”和介词“以”组成，表示两种基本的意义，依介词“以”表示的不同意义而定。“以”当“用”讲时，“所以”表示“„„的方法”之义，《墨子·公输》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”；“以”当“因”“由”讲时多，“所以”表示“„„的缘故”之义，本文中“此所以学者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“„„的缘故”的意思。

四、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也 这两个句子都用了判断句式“„„者，„„也”，但用法不同，表示的语法关系也不同。两个“者”字都是助词，第一句表示单纯的判断，“者”在这里标明语音上的停顿，并有引出下文的作用；第二句表示因果关系的复合判断，“者”在这里除了标明停顿和起引出下文的作用之外，还有提示原因的作用。“者”用在复合句前一分句之末，前后两分句有解析和被解析的关系。前一分句提示某种结果或现象，后一分句申述缘由，这实际上是用判断句式表因果关系。

五、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

这个主谓句的结构比较复杂，可分三个大的层次：第一层，主语是“余”，谓语是动词短语“亦悔其随之而不得极夫游之乐”；第二层的动词短语是动宾结构，动词是“悔”，它的宾语是主谓短语“其随之而不得极夫游之乐”；第三层，作宾语的主谓短语的主语是“其”，谓语是由两个“动＋宾”的动词短语“随之”和“不得极夫游之乐”组成的，这两个动词短语之间有因果关系，因为“随之”，所以“不得极夫游之乐”。补充：

1、疑难句释．

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？ 这是个翻译时难度较大的句子。除了课文上的注释，还要弄清楚： ①于：从。“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。②谬：是由形容词充当使动。“谬其传”就是使那流传的情况弄错。③名：名词充当意动，后面省略宾语“之”。“莫能名者”就是没有人能以之为名，可意译为：没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是：我从倒下来的石碑上，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢？

按：有人把“古书之不存”的“古”解作前人，古代。“书”是刻写的意思，“之”代碑文，“不存”是漫灭，磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭，造成后人“谬其传而莫能名者”，从而发出无限感慨。亦通。2．将下列句子按其中的“之”字的语法分类

(1)古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得(2)以其求思之深而无不在也(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观(4)常在于险远，而人之所罕至焉(5)至于幽暗昏惑无物以相之(6)其孰能讥之乎(7)此余之所得也

A、相当于结构助词“的”：（3）（7）

B、代词，指代人、物、事、地方等，作宾语：（5）（6）C、助词，在主谓之间，取消句子的独立性：（1）（2）（4）

第五篇：必修二重点文言翻译句

文言文名句翻译

(语文必修2复习)

《兰亭集序》

1、群贤毕至，少长咸集。

（众多贤才都会聚在这里，年老的、年少的人都聚集在一起。）

2、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

（兰亭这地方有崇山峻岭环抱，有繁茂的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映围绕在亭子四周，引溪水把它作为流觞的曲水，大家依次坐在曲水旁边。）

3、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

（虽然没有演奏音乐的盛况，（但）一边喝酒，一边作诗，也足以畅快表达幽深内藏的感情。）

4、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（定语后置）

（这一天，天高气爽，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，用来纵展眼力，开畅胸怀，极尽视听的欢娱，实在是人生的一大乐事。）

5、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

（有的人从自己的胸怀抱负中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人借助自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，在形体之外，不受约束、自由放纵地生活。）

6、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。（状语后置）

（虽然他们取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，当他们对所接触的事物感到高兴，得意于一时，感到欣然自足时，不知衰老即将要到来。）

7、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

（等到对已获取的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随着产生 1 了。）

8、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

（过去所喜欢的，转眼之间，就成为旧迹，人们对此尚且不能因它而引起心中的感触。）

9、况修短随化，终期于尽。

（更何况人寿命的长短听凭造化，最后归结于穷尽。）期:及,至

10、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

（我本来知道把死和生看作一样是虚诞的，把长寿与短命看作相等是荒谬的）

《赤壁赋》

1、清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

（清风缓缓吹拂，水面波澜不起。举起酒杯劝客人饮酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。）属:通”嘱”，劝人饮酒

2、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（状语后置）

（一会儿，明月从东山的上方升起，在斗宿与牛宿之间盘桓。）

3、白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

（白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船随波飘流，越过宽阔苍茫的江面。）

4、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

（浩浩然仿佛凌空驾风而行，却不知到哪里才会停止，飘飘然似要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。）冯：通“凭”，乘

5、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

（（箫声）使深谷中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。）

6、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？（状语后置；宾语 2 前置）

（当曹操攻陷荆州，攻占江陵，沿长江顺流东下，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对大江斟酒，横执长矛吟诗；本是当世的英雄人物，然而今天又在哪里呢？）

7、况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（状语后置；状语后置）

（何况我与你在江边的小洲上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着一只小船，举起杯盏相互敬酒，像蜉蝣一样，将短暂的生命寄拖在广阔的天地中，像沧海中的一粒栗米那样渺小。）

8、哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

（哀叹我们生命的短暂，羡幕长江流水的无穷无尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些想法不可能多次得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”）

9、惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

（只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景。取用这些不会有人禁止，享用这些无穷无尽。这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以一同享用。”）

《游褒禅山记》

1、余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。

（我与四个人拿着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把将要熄灭了。”于是便都跟他一起退出来。）

2、盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。

（大概我们走到的地方，比起那些喜欢游览的人尚且还不到其十分之一，然而看看左右的石壁，来此题记的人已经很少了。大概洞内更深的地方，到的游人就更少了。）

3、方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

（正当这个时候，我的体力还足够前进，火把还足够继续照明。我们出洞以后，就有人责怪那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，以至未能极尽游洞的乐趣。）

4、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（形容词作名词）

（平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，到达的人便少。）

5、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

（但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有志向的人是不能到达的。）志：志气，志向。

6、有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。

（（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的人，也不能到达。）

7、有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

（有了志气与体力，也不盲从别人而停止（不前），但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物来帮助他，也不能到达。）

8、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

（但是力量足以到达那里（结果却未能到达），在别人（看来）是可以嘲笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能到达，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？这就是我这次游山的收获。）