文言文翻译练习

第一篇：文言文翻译练习

高一迎期中考试复习学案

（三）一、将下面句子翻译成现代汉语：

1.晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

2.臣之壮也，犹不如人。今老矣，无能为也已。

3.吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

4.越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

5.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

6.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

7.微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。失其所与，不知。以乱易整，不武。吾其还也。

8.微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也

9.诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。

10.樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！

11.秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。

12.臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。

13.仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！

14.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

15.既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。

16.燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。

17.谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。

18.愿大王少假借之，使毕使于前。

19.秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。

20.荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。

21.遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王

复击轲，被八创。

22.事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。

23.旦日飨士卒，为击破沛公军！

24.项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去

25.距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

26.秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。

27.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

28.臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。

29.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

30.若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。

31.交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。

32.夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

33.大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

二、语言表达练习题

1.（07全国2）下面是一位记者对接受采访的某著名作家之子说的一段开场白，其中有４处不得体，请找出并在下面相应的位置进行修改（５分）

大家知道家父是一位著名的作家，作品广为流传，在文坛小有名气。我在上中学时候就读过他的不少作品，至今还能背诵其中的段落。您是他老人家的犬子，能在百忙之中有幸接受我的采访，我对此表示感谢。

2．在日常交际中，注重礼貌用语，讲究措辞文雅是中华民族的优良传统。请写出下列不同场合中使用的两个字的敬辞谦语。

例：探望朋友，可以说“特意来看您”，更文雅一点，也可以说“特意登门拜访。”

（1）邀请朋友到家里做客，可以说“下午我在家里等您来”，也可以说“下午我在家__________您”。

（2）把自己的著作送给人，可以在书上写“请您多提意见”，也可以写“某某先生__________”。

（3）想托人办事，可以说“请您帮帮忙”，也可以说“__________您了”。

（4）请人原谅，可以说“请原谅”、“请谅解”，也可以说“请您__________”。

（5）询问长者年龄，可以说“您多大岁数”，也可以说“您老人家___________。”

第二篇：文言文翻译练习

文言文翻译练习

1、将下面一段文言文中画横线的文字翻译成白话文。

及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎？披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。【参考答案】

①只有接触到它，才能了解它；只有亲自实践，才知道什么是艰难。②翻阅五岳画图，认为了解了山，还不如砍柴的人迈出去一步了解的多。

2、将下面一段文言文中画横线的文字翻译成白话文。

今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰:“是非君子之道也。”曰:“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？（《孟子滕文公下》）参考答案

.①这不是有道德的人的行为。②如果知道这样做不合乎道义，那么就应该迅速停止，为什么还要等到明年呢？

3、把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语。

管仲曰:“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。参考答案

①我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候。②人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识别人才。

4、将画线语句译成现代汉语。

儒书言董仲舒读《春秋》，专精一思，志不在他，三年不窥园菜。夫言不窥园菜，实也；言三年，增之也。仲舒虽精，亦时解休；解休之间，犹宜游于门庭之侧，则能至门庭，何嫌不窥园菜？闻用精者察物不见，存道以亡身，不闻不至门庭，坐思三年，不及窥园也。参考答案

①仲舒虽精，亦时解休:仲舒即使精神专注，有时也要松弛和休息。②存道以亡身:思考义理而达到忘我的程度。

5、翻译柳宗元《答韦中立论师道书》中画横线的句子。辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。

孟子称:“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师。有，辄哗众笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，召收后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。参考答案

.①承蒙你来信想请我做老师。我修养不深，学业很浅，想想我的学问，没有什么可传授的。②世人果然纷纷认为他怪，聚在一起骂他，指指点点、互使眼色、拉拉扯扯地议论纷纷，此外制造出各种言辞诬加给他。

6、阅读下面-段文言文，翻译文中画线的句子。

魏文侯问于李克曰:“吴之所以亡者何也？”对曰:“数战数胜。”文侯曰:“数战数胜，国之福也.其所以亡何也？”李克曰:“数战则民疲；数胜则主骄。以骄主治疲民，此其所以亡也。”(刘向《新序·杂事》)参考答案

屡次作战，人民就要疲困；屡次胜利，君主就容易骄傲。以骄傲的君主，统治疲困的人民，这就是灭亡的原因。

7、阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子.歌者不期于利声而贵在中节，论者不期于丽辞而务在事实。善声而不知转，未可为能歌也；善言而不知变，未可谓能说也。持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。以所不睹不信于人，若蝉之不知雪。坚据古文以应当世，犹辰参之错，胶柱而调瑟，固而难合也。(汉·桓宽《盐铁论·刺相》 参考答案

.唱歌的人不期求他的歌声好听，而可贵处在于合乎节拍；议论的人不期求他的言辞华丽，而务必要符合事实。声音动听但不懂得曲调宛转，不能算是会唱歌；言辞优美却不了解形势的变化，不能叫做会议论。

8、阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(诸葛亮《诫子书》)学习必须身心宁静，才智必须经过学习(获得)。不学习就不能使自己的才学广博起来。没有志向就不能使自己的学习有成就。

9、翻译下面一段文言文。

顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云:“无它术，唯勤读书而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。”(选自《东坡志林》)参考答案

近年来孙莘老结识欧阳修，曾经乘机问他怎样才能写好文章。欧阳修回答说：“没有其它办法，只有勤奋读书而且多动笔，自然就会写好；世人的弊病在于写作太少，又懒于读书，写出一篇，就想超过别人，像这样很少有达到目的的。文章的缺点不需要别人指出，只要写多了，自己就能发现的。”

10、翻译下面一段文言文。

聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败也。昏与庸，可限而力学不倦者，自力者也。(选自《白鹤堂诗文集》)参考答案

聪明与机敏是可倚赖又不可倚赖的；倚赖自己的聪明和机敏而不去学习，是自取失败的人。胡涂与平庸是能限制人而又不能限制人的；不受自己愚昧和平庸的限制而勤奋地致力于学习，那是自强不息的人

11、翻译下面一段文言文。

君子之自行也，动必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也；行不诚义，动不缘义，俗虽谓之通，穷也。孔子见齐景公，景公致廩丘（齐国地名）以为养，孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廩丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！

参考译文一

君子在品行上自我要求，有举动一定遵循道义，做事情一定踏实于道义，世俗即使认为这行不通，君子也认为行得通；做事情不踏实于道义，有举动不遵循道义，世俗即使认为这行得通，君子也认为行不通。孔子会见齐景公，齐公送给他廩丘作为他的奉养之地，孔子推辞不接受，回去告诉弟子说：“我听说君子有功劳才接受俸禄。如今我游说齐景公，景公没有实行我的主张就赏赐我廩丘，他也太不了解我了。”让弟子急忙驾车，告辞后就走了。孔子是平民，万乘大国的君主难跟他冻死，夏禹、商汤、周王的辅佐大臣也没有他显耀，这是由于他在取舍上不马虎啊！

（原文节录自《吕氏春秋》）

12、将下面的文段翻译成现代汉语。

楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而君臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”

（刘向《新序·杂事第一》）

[注]不谷：古代姓自称的谦词。参考译文

楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。”

1．把下列句子翻译成现代汉语。（12分）

① 我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

②固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

③悟已往之不谏，知来者之可追。

④彼童子之师,授之书而习其句读，非吾所谓传其道解其惑者也。

⑤微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。

参考答案

①我不是吝啬我的财产才用羊去替换它，老百姓认为我吝啬是理所当然的啊。（“爱”1分，主谓倒装句1分，句子通顺1分。）

② 本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同的说法是妄造的。

③ 觉悟到过去作错的事已经不能改正，知道未来的事还可以挽救。

④ 那些孩子们的老师，是教给他书，帮助他学习文句的，不是我所说的传授道理，解答疑难问题的。

⑤ 假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量又反过来损害他，这是不仁道的。

2.用“/”线给下文中加点的句子断句并把划线的句子翻译成现代汉语。（9分）

晋平公与群臣饮，酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。公曰太师谁撞师旷曰今者有小人言于侧者故撞之公曰寡人也。”师旷曰：“是非君人者之言也。”左右请除之，公曰：“释之，以为寡人戒。”

①公曰太师谁撞师旷曰今者有小人言于侧者故撞之公曰寡人也

译文:

②惟其言而莫之违。

翻译：

③是非君人者之言也。

翻译：

参考答案

①公曰/太师谁撞/师旷曰/今者有小人言于侧者/故撞之/公曰/寡人也

②惟其言而莫之违。翻译：仅仅是他的话没有人违抗罢了。（此句得分点是“惟”“莫”“违”）

③是非君人者之言也。翻译：这不是国君(所应该)说的话。（“君人者”译为“统治者”也可。此句得分点是“是非”“君人者”“言”）

3.阅读下面的文言材料，把划横线的文字翻译的文字翻译成现代汉语。（8分）

齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃，取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火盖热，亦运而已矣。”（《孟子·梁惠王下》）（1）五旬而举之，人力不至于此。（3分）

（2）古之人有行之者，武王是也。（2分）

（3）箪食壶浆，以迎王师。（3分）

参考答案

（1）五十天就攻下它，光凭人力是做不到的。（译出大意1分；“旬”1分；：“举”1分。）

（2）古人有这样做的，武王就是这样。（译出大意1分；“是”1分。）（3）用竹筐装着饭，用酒壶盛着酒浆，来迎接大王您的军队。（“箪”1分；“壶”1分；“师”1分。）

4．据下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)初，买臣免，待诏，常从会稽守邸者寄居饮食。拜为太守，买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸。直上计时，会稽吏方相与群饮，不视买臣。买臣入室中，守邸与共食。食且饱，少见其绶。守邸怪之，前引其绶，视其印，会稽太守章也。守邸惊，出语上计掾吏[注]，皆醉，大呼曰：“妄诞耳!”守邸曰：“试来视之。”其故人素轻买臣者入內视之，还走，疾呼曰：“实然!”坐中惊骇。(《汉书·朱买臣传》)[注]上计掾吏：古代一种官职名称。

(1)初，买臣免，待诏。

(2)守邸惊，出语上计掾吏。

(3)其故人素轻买臣者人内视之。

参考答案

．(1)起初，买臣被免职，等待皇帝重新任命。(3分)(2)守邸很吃惊，就出去跟上计掾吏说了(这件事)。(2分)(3)那个平常看不起买臣的旧友进入室内看到了它(指印绶)。(3分)《朱买臣传》译文 班固(汉书)起初，朱买臣被免了职，正等待着皇帝重新任命，日常就在会稽郡邸的守邸人那里借住吃饭。朝廷授与会稽郡太守官职，买臣穿上过去罢免时的衣服，怀揣系着绶带的官印，步行回到郡邸。逢着上计的时候，会稽郡办上计的官吏正一起聚着饮酒，对买臣都不屑看上一眼。买臣走进内房，守邸人就和他一道吃饭。吃到快饱的时候，买臣稍微露出那系着官印的绶带，守邸人觉得那东西很奇怪，就上前拿着那绶带，端详着那方印章，正是会稽太守章。守邸人吃了惊，走出屋外告诉了上计掾吏。掾吏们都喝醉了，大叫大喊道：“胡说罢了!”守邸人说：“你们试把它拿来看看吧。”那位平素轻视买臣的旧相识走进室内看了官印，(吓得)回头就跑，高声嚷道：“的确如此!”在座的人(这才)惊慌害怕起来。

5．将下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。民怨其上不遂亡者，未之有也。”(刘向《说苑》)译文：

我所说的天，不是指那个幽蓝辽阔的天空(2分)。做国君的应该把百姓当作天，百姓赞成他国家就安定，协助他国家就强盛，非难他国家就有危险，背叛他国家就会灭亡(4分)。百姓怨恨他们的国君而国家最终不灭亡的，是从来也没有过的(2分)6．将下面这段文言文翻译成现代汉语。（8分）

李弘度常叹不被遇。殷扬州知其家贫，问：“君能屈志百里 ①不？”李弘度答曰：“《北门》② 之叹，久以上闻；穷猿奔林，岂暇择木！”遂授剡县。——《世说新语》

【注】① 百里：方圆百里的地方，即一个县。②《北门》：《诗经》中的一篇，旧以为是写“仕不得志”的，诗中描写一个小官吏慨叹自己位卑多劳，生活贫困的苦况。

译为：

．李弘度时常慨叹得不到赏识提拔的机会（或“不被知遇”）。殷扬州知道他家境贫寒，问他说：“你能否屈就（或“委屈自己的心志”），去担任一个小小的县令？”李弘度回答说：“我为官不得志的慨叹，早已被上级知道了；走投无路的猿猴跑到林中，哪里还有闲暇（或“哪里顾得上”）选择栖身之木呢！”于是殷扬州授予李弘度剡县县令的官职

7．把下面一段文言文翻译成现代汉语。(8分)

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫不同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

参考答案

求学的人(往往)有四个缺点，教师一定要了解到。人们的学习，有的缺点在于贪多，有的缺点在于学得太少，有的缺点在于学得太容易，有的缺点在于(遇到困难就)停止。这四种情况，(求学者的)心理没有不如此的。(只有)了解学生的心理，然后才能补救他们的缺点。做教师的，(要)发扬(他们的)优点，补救他们的缺点。

8、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

子贡问政（管理国家的事）。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

(1)译文：(3分)

(2)译文：(2分)

(3)译文：(3分)参考答案

（1）充足的粮食，富足的军备，以及人民对君王的信任。

（2）不得已的时候必须舍弃，在这三者之中哪个最先舍弃？

（3）从古到今人都有一死，百姓失去信任则国家无以立足。

9、将下面文言短文中划线的句子翻译成现代汉语。（8分）

五官莫明于目，面有黑子，而目不知，乌在其为明也？------客有任目而恶镜者，曰：“是好苦我。吾自有目，乌用镜为？”久之，视世所称美人，鲜当意者，而不自知己面之黑子，泰然谓美莫己若。左右匿笑，客终不悟，悲夫！

○1译文：_________________________________________________________ __。

○2译文：_______________________________________________________ ____。

参考答案

9． 译文（1）五官中没有哪一个比眼睛更明察的，脸面上有黑点，眼睛却看不到，它的明察表现在哪里？

（2）看世间赞许的美人，很少合自己意的，却不知道自己脸上的黑点，安然自得地认为没有谁像自己漂亮。

10阅读下列文字，把画线句子译成现代汉语.(8分)孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间②数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？”（《孟子·滕文公下》）

15．（1）希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？（3分）

（2）即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。（3分）

（3）（那么）君王同谁做不好的事呢？（2分）

【文段参考译文】孟子对戴不胜说：“你希望你的君王贤明吗？我明白告诉你。这里有位楚国官员，希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？”载不胜回答道：“找齐国人来教。”孟子说：“一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。假如带他在庄、岳闹市区住上几年，即使每天鞭打他要他说楚国话，也是不可能的。你说薛居州是个很好的人，让他住在王宫中。如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那样的好人，那么君王同谁做不好的事呢？如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那样的好人，那么君王同谁去做好事呢？一个薛居州，又能把宋王怎么样呢？”

第三篇：文言文翻译练习

文言文翻译练习

1．把阅读材料中的句子翻译成现代汉语。

任峻，字伯达，河南中牟人也。汉末扰乱，关东皆震。中牟令杨原愁恐，欲弃官走。峻说原曰：“董卓首乱，天下莫不侧目，然而未有先发者①，非无其心也，势未敢耳。明府若能唱之，必有和者。”……峻又别收宗族及宾客家兵数百人，愿从太祖。太祖大悦，表峻为骑都尉，妻以从妹②。……于饥荒之际，收恤朋友孤遗，中外贫宗，周急继乏，信义见称。建安九年薨，太祖流涕者久之。（《三国志》）［注］①太祖：曹操。②从妹：堂妹。

译文：任峻，字伯达，河南郡中牟县人。东汉末年，天下大乱，关东地区的人都很恐慌。中牟的县令杨原忧愁恐惧，想要弃官逃跑。任峻劝杨原说：“董卓是扰乱国家的罪魁祸首，国内没有一个人不对他侧目而视，但还没有人带头起来反对他的原因，并不是没有倒卓的思想，而是形势的发展未成熟而不敢罢了。您如能首先发难，必然会有人起来响应。”任峻又另外集合自己的同族人和宾客家里的士兵几百人，跟随曹操，曹操非常高兴，宣布任峻为骑都尉，并把自己的堂妹嫁给他，对他十分亲信，（3）救济（他们的）急事，接济（他们）缺少的东西，信用和道义被称颂。

2．把阅读材料中的句子翻译成现代汉语。

沈炯字初明，吴兴武康人也。炯少有俊才，为当时所重。……台城陷，景将宋子仙据吴兴，使召炯，方委以书记，炯辞以疾。……陈武帝受禅，加通直散骑常侍。……初，武帝尝称炯宜居王佐，军国大政，多预谋谟。文帝又重其才，欲宠贵之。（1）派人召唤沈炯，将要把书记的职位（负责文书的工作）委任给他，沈炯以有病来推辞。（2）陈武帝曾经赞许沈炯，（说他）应居辅佐大臣的职位，军队、国家的大事，（应该）多多参预筹划（谋划）。（3）陈文帝也很看重他的才干，想使他受到宠幸，使他显贵。

3．把阅读材料中的句子翻译成现代汉语。

人有恶苏秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。”武安君从齐来，而燕王不馆①也。谓燕王曰：“臣东周之鄙人也，见足下，身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。今臣为足下使，利得十城，功存危燕，足下不听臣者，人必有言臣不信，伤臣于王者。臣之不信，是足下之福也。”（《战国策•燕一》）

[注释]①不馆：没有（给苏秦）预备住处。

有人对燕王毁谤苏秦说：“苏秦是天下最不讲信义的人。大王以万乘之尊却非常谦恭地对待他，在朝廷上推崇他，但这是向天下人显示了自己与小人为伍啊。”苏秦从齐国归来，燕王竟然不给他预备住处。苏秦对燕王说：“我本是东周的一个平庸之辈，当初见大王时没有半点儿功劳，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位显赫。现在我替您出使齐国，取得了收复十座城邑的利益，挽救了危亡之中的燕国，可是您却不再信任我，一定是有人说我不守信义，在大王面前中伤我。其实，我不守信义，那倒是您的福气。身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。

4．把阅读材料中的句子翻译成现代汉语。

所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所傲惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚云：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。（《大学》）［注］辟：偏颇，偏向，偏爱。

所谓整治自己的家族在于修养自身品德，是因为人们对于自己所亲爱的人往往会偏爱，人们对于自己所厌恶的人往往会偏恶，人们对于自己所敬畏的人往往会偏敬，人们对于自己所同情的人往往会偏护，人们对于自己所轻视的人往往会偏轻。（1）所以，能喜欢某人又能看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点的人，天下少有啊。所以有句俗语这么说：“都不知道自己孩子的坏，人都不满足于自己庄稼的茁壮。”这就是不修养自身就管不好家庭和家族的道理。

5.管仲曰：“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利与不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

管仲说：“我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘，但鲍叔不认为我愚蠢，因为他知道时运有好的时候，有不好的时候。我曾经三次出去做官，结果三次都被君主罢免，但鲍叔并不认为我没有才能，因为他知道我还没有遇上好的时机。生养我的人是我的父母，而真正了解我的人是鲍叔。”鲍叔推荐管仲做了官，却情愿让自己官居管仲之下。因此，人们不赞美管仲贤明却赞美鲍叔能够识别人才。

6.王烈字彦方，太原人也。①少师事陈实，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“②刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“③盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。④烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，⑤或至涂而返，或望庐而还。其以德感人若此。

【译文】：王烈，字彦方，太原人。青年时曾在陈寔门下学习，因为品德高尚，称著乡里。有个盗牛的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：“判刑杀头我都心甘情愿，只求不要让王彦方知道这件事。”王烈听说后派人去看望他，还送给他半匹布。有人问这是为什么?王烈说：“盗牛人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。既然心怀羞耻，必然能够改正错误，我这样做正是为了促使他改过。”后来有个老汉在路上丢了一把剑，一个过路人见到后就守候剑旁，直到傍晚，老汉回来寻剑，得到了遗失的剑，惊奇地询问他的姓名，并将这件事告诉了王烈。

王烈派人查访守剑人是谁，原来就是那个盗牛的人。

①少师事陈实，以义行称。②刑戮是甘，乞不使王彦方知也。

③盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。④烈使推求，乃先盗牛者也。

⑤或至涂而返，或望庐而还。

7.翻译全文:

石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父，还而自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也。臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。

石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。他放走父亲，归来便把自己囚禁起来。他派人告诉昭王说：“杀人凶犯，是我的父亲。若以惩治父亲来树立政绩，这是不孝；若废弃法度纵容犯罪，又是不忠；因此我该当死罪。”昭王说：“你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。”石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪责，是主上的恩惠；服刑而死，则是为臣的职责。”于是石奢不听从楚王的命令，自杀而死。

8．翻译全文:

优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马。衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”

参考译文：优孟，是楚国的乐工。身高八尺，能言善辩，常以谈笑的方式对君王进行讽谏。楚庄王时，庄王有匹心爱的马，给它穿上锦绣，安置在华美的房屋中，睡

在没有帷帐的床上，用枣脯喂养它。这匹马因为长得太肥而病死了，楚庄王命令大臣们为马服丧，想要用安葬大夫的棺椁和礼仪来安葬马。左右大臣谏诤这件事，认

为不能这样做。楚庄王下令说：“如果有敢对葬马的事进谏的，一律处死。”优孟听说了，进了宫殿的大门，便仰天大哭。庄王吃惊地问他原因。优孟说：“马是大

王的心爱之物，楚国地大物博，有什么东西是得不到的呢？而只用大夫的礼节来安葬它，太寒薄了，请以安葬君王的礼节来安葬它吧。”庄王问：“怎么安葬呢？”

优孟回答说：“我请求用雕琢过的美玉做棺，用雕了花纹的梓木做椁室，用上好的楩、枫、樟木做题凑，差遣甲士为死马挖掘墓穴，老弱人丁背土筑坟，齐赵等国的使者侍坐在前，韩魏等国的使者护卫在后，为死马建庙宇，让它享受牛、羊、猪三牲祭祀，并封以万户之邑给它守墓。这样，诸侯国听说后，就都知道大王以人为贱

而以马为贵了。”庄王说：“难道我的过错竟然到了这种地步吗？这该怎么办才行？”优孟说：“请大王将它作为六畜来安葬。用土灶做椁室，用铜锅做内棺，用姜

枣来调味，用木兰来解膻，用粮食稻谷来祭祀，用火光来做它的衣服，将它安葬在人的肚肠之中。”于是庄王便将马交给太官，不让天下人长久地议论这件事。

第四篇：文言文翻译练习

文言文翻译练习

（二）15、翻译下面文中画线的句子。

石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父，还而自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也。臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。

16.翻译下面文段中划线的句子。

颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻①裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀②之。”（《论语•公冶长》）

注：①“轻”可能是多出的字。②怀：归依。

17．翻译下面文段。

厉王虐，国人谤王。邵公告王曰：“民不堪命矣。”王怒。得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾得弭谤矣，乃不敢言！”邵公曰：“是障之也。防民之口甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。„„夫民虑之于心而宣之于口，成而行之。胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听。于是国人莫敢言，三年，乃流王于彘。（《国语•周语》）

18．翻译下面文段中划线的句子。

季文子相宣成①，无衣帛之妾②，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。”人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。（《国语•鲁语》）

注：①宣成：指春秋时期鲁宣公和鲁成公。②妾：指婢女。

19．翻译下面文段中划线的句子。庞葱与太子质于邯郸。谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”宠葱曰：“夫市之无虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市；而议臣者，过于三人矣，愿王察之也。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行。而谗言先至。后太子罢质，果不得见。（《战国策•魏策二》）

20．翻译下面文段。

小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。《老子•第八十章》

21．翻译下面文段。

齐宣王问曰：“文王之囿注方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？”（《孟子•梁惠王下》）

注：“囿”，天子诸侯养禽兽的地方。

22．翻译下面文段。

孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间②数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？”（《孟子•滕文公下》）

注：①咻：喧哗打扰。②庄岳之间：指齐国国都临淄著名的闹市和居民区。

23．翻译下面文段中划线语句。

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”（《庄子•杂篇》）

24．翻译下面文段。

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘而杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。（《韩非子•外储说左上》）

25．翻译下面文段。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福：此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首①以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍②盗粮者也。（《史记•李斯列传》）

注：①黔首：秦称百姓为黔首。②赍（jī）：送东西给别人。

26．翻译下面文段。

列子学射，中矣，请于关尹子。尹于曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又报以关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰；“知之矣。”关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”《列子•说符篇》

27．翻译下面文段。

王元泽(即王雱，王安石的儿子)数岁时，客有以一獐一鹿同笼以问雱：“何者是獐?何者为鹿?”雱实未识，良久，对曰：“獐边者是鹿，鹿边者是獐。”客大奇之。（沈括《梦溪笔谈》）

28．翻译下面文段。

先公(指欧阳修)四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。（欧阳发《欧阳公事迹》）

29．翻译下面文段划线语句。

贾岛初赴举，在京师。一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定。于驴上吟哦。引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出；岛不觉，行至第三节，尚为手势未已。俄为左右拥至尹前。岛具对所得诗句：“‘推’字与‘敲’字未定，神游象外，不知回避。”退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。（宋•阮阅《诗话总龟•推敲》）

30．翻译下面文段。

李超，宇魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意甚得。僧问：“汝益乎?”曰：“益矣。师所能者，我已尽能之。”僧笑令李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然交叉而立。僧又笑曰：“可矣，于即尽吾能，请一角低昂。”李欣然，即各交臂作势。既而技撑格拒，李时时蹈僧瑕。僧忽一脚挪，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也!”（《聊斋志异》）

文言文翻译练习参考答案

15.石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。他放走父亲，归来便把自己囚禁起来。他派人告诉昭王说：“杀人凶犯，是为臣的父亲。若以惩治父亲来树立政绩，这是不孝；若废弃法度纵容犯罪，又是不忠；因此我该当死罪。”昭王说：“你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。”石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪责，是主上的恩惠；服刑而死，则是为臣的职责。”于是石奢不听从楚王的命令，刎颈而死。

16．【文段参考译文】颜渊、季路两人陪侍着孔子。孔子说：“何不各人说说自己的志向。”子路说：“我愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。”颜渊道：“愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路问孔子道：“希望听听老师您的志向。” 孔子说：“我的志向是，对老年人，使他们安逸；对平辈的朋友，使他们信任我；对少年人，使他们归依怀念我。”

17．【文段参考译文】周厉王暴虐，京城里的人指责厉王。邵公告诉厉王说：“老百姓不能忍受政令了。”厉王大怒。找来一个卫国的巫人，叫他监视批评的人。只要把批评的人告发，就杀掉他们。京城里的人都不敢说话了，路上碰到，互相使个眼色。厉王高兴了，告诉邵公说：“我能消除批评了，京城里的人竟不敢说话了。”邵公说：“这是堵塞住它啊！封闭人的嘴，比阻挡洪水更危险。河水堵塞而使河堤决口，伤害百姓一定很多，人们的嘴被封闭也象这样。因此，治理河水的挖开河道使它畅通，治理人民的引导他们让他们说话。„„老百姓在心里考虑而在嘴里说出来，考虑成熟了而自然地流露，怎么可以堵塞它呢？如果堵塞他们的嘴，那帮助你的人能有多少呢？”周厉王不听从。于是京城里的人不敢说话了。三年以后，就把厉王驱逐到彘地去了。

18．【文段参考译文：】季文子任鲁宣公和鲁成公相国，没有一个穿丝绸衣服的婢女，没有一匹吃粮食的马。仲孙它劝谏他说：“您担任鲁国的上卿，辅佐了两代国君，婢女不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊！”文子说：“我也愿意那样。然而我看到国家的百姓，那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊，我因此不敢不节俭。人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光，没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好可以为国争光。”

19．【文段参考译文】庞葱跟太子到邯郸去当人质。庞葱对魏王说：“如果有一个人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“不相信。”“有两人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“我怀疑这说法了。”“三个人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“我相信它了。”庞葱说：“集市上没有老虎，是清楚的，然而三个人一说而成为有虎了。现在邯郸离大梁，比到市场远得多；而且议论我的人，将超过三个人了，希望大王能够明察他人的议论。”魏王说：“我自己能够识别的。”于是辞别而去。而毁谤庞葱的话早就到了。后来太子不再作人质回国，庞葱果真不能再见到魏王。

20．【文段参考译文】要使国家小而且人民少。使百姓有效率十倍百倍的器械都不使用，使老百姓爱惜生命而不远离家乡。即使有船和车子，也没有地方要乘坐它，即使有铠甲和兵器，也没有什么地方要陈放它。让人们再用结绳记事的方法。人们以他们所吃的食物为甘美，以他们所穿的衣服为美好，以他们所住的房子为安适，以他们的风俗为快乐。邻国之间相互可以望见，鸡犬之声相互可以听见，而邻国之间的老百姓到老到死也不相互来往。

21．【文段参考译文】齐宣王问孟子道：“周文王的狩猎场，方圆有七十里，有这回事吗？孟子回答说：“在史籍上有这样的记载。”宣王说：“象这样狩猎场大吗？”孟子说：“老百姓还认为小呢。”宣王说：“我的狩猎场，方圆只有四十里，老百姓还认为大了，这是为什么呢？”孟子说：“文王的狩猎场方圆七十里，割草打柴的去那里，猎取野鸡和兔子的人去那里，与老百姓共同享用它，老百姓认为小，不也是很合情理的吗？我刚到齐国边界的时候，打听了齐国的重大禁令，这以后才敢进入。我听说齐国国都郊外的地方，有一方圆四十里的狩猎场，杀了那里的麋鹿就象犯了杀人罪。那么这方圆四十里的地面，就是在国内设置了一个陷阱。老百姓认为太大了，不也应该吗？”

22．【文段参考译文】孟子对戴不胜说：“你希望你的君王贤明吗？我明白告诉你。这里有位楚国官员，希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？”载不胜回答道：“找齐国人来教。”孟子说：“一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。假如带他在庄、岳闹市区住上几年，即使每天鞭打他要他说楚国话，也是不可能的。你说薛居州是个很好的人，让他住在王宫中。如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那样的好人，那么君王同谁做不好的事呢？如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那样的好人，那么君王同谁去做好事呢？一个薛居州，又能把宋王怎么样呢？”

23．【文段参考译文】庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。河监侯答应说：“行。我将得到封邑内的租税，得到后借给您三百金，好吗？”庄周听了后气愤得变了脸色，说：“我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。我问他说：‘鲋鱼，来吧！你是干什么的？’回答说：‘我是东海波浪里的鱼。您能有一斗一升的水使我活吗？’我说：‘行。我将到南方去游说吴、越的国王，引发西江的水来迎接你，好吗？’鲋鱼气愤得变了脸色，说：‘我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟说这样的话，还不如早早到卖干鱼的市场里去找我。’”

24．【文段参考译文】曾子的妻子到集市去，她的儿子哭着要跟她去。孩子的母亲说：“你回去，我返回来后给你杀猪。”妻子到集市后回来了，曾子想要捉猪杀猪。妻子阻拦他说：“只是与孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子不是好跟她开玩笑的。孩子是没有知识的，是跟父母学的人，听取父母的教育。现在你欺骗他，这是在教孩子欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不信任他的母亲，不是用这种方式能教育成的。”于是就杀掉而且烧熟了那只猪。

25．【文段参考译文】我听说土地广的粮食多，国家大的人口众，军队强盛的士卒勇敢。因此泰山不排斥细小的泥土，才能成就它的高大，河海不拣择细流，才能成就它的深广；统一天下的君王不抛弃小民，才能显扬盛德。因此地方不分东西南北，百姓不分本国的外国的，一年四季都充满着美好，鬼神就会赐福给你：这就是五帝三王无敌于天下的原因。现在大王却要抛弃百姓来帮助敌国，拒绝宾客来使其他诸侯成就功业，从而使天下有见识的智士退缩不敢西来，止住脚步不再踏入秦国的国土，这就是人们所说的借兵器给敌人、送粮食给盗贼啊。

26．【文段参考译文】列子学习射箭，已经能射中了。才去向关尹子请教。关尹子说：“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”列子回去继续学习了三年。又把学习的情况报告了关尹子。关尹子说：“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说：“我知道能射中的缘故了。”关尹子说：“可以啦，要牢记住这个道理，不要轻易地丢掉。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”

27．【文段参考译文】王元泽不几岁的时候，有个客人把一只獐和一只鹿同装在一个笼里来问王雱：“哪一只是獐?哪一只是鹿?”王雱其实不能识别，过了一会儿，他回答说：“在獐旁边的那一只是鹿，在鹿旁边的那只是獐。”客人对他的聪明非常惊讶。

28．【文段参考译文】先祖欧阳公四岁就死了父亲，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，把书上的字教给他。还教他诵读许多古人的篇章。又要他学作诗。到他年纪大些了，家里没有书可读，便到村中读书人家借书来读，有的书读完了便抄下来，没有抄完，已能背出来了。就这样夜以继日废寝忘食，一味专心致志地读书，从小所写的诗、赋文字，下笔就有成人那样高的水平了。

29．【文段参考译文】贾岛初次赴考，住在京城里。有一天，他在驴背上得了两句诗，诗句是：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字来替换“敲”字，反复地琢磨不定，坐在驴背上吟咏，伸手比着推 和敲的姿势，看到他这样子的人都很惊讶。这时韩愈正代理京兆尹，带着车马出巡；贾岛没有发觉，直撞到第三节的仪仗队里了，还不停地比画着手势。于是一下子就被左右的侍从推拥到京兆尹面前。贾岛便把得到的诗句都告诉了韩愈：“‘推’字还是‘敲’字没选定，想得出了神，就没觉察到要回避。”韩愈停住马想了好一会儿，对贾岛说：“‘敲’字好。”两人于是并排地骑着马回府，一道探讨写诗的方法，留连忘归，一连好几天。韩愈就这样跟贾岛结成了好朋友。

30．【文段参考译文】李超，字魁吾，淄川西边的人。为人豪爽，喜欢施舍。偶然有一和尚来化缘讨饭，李超给他吃得饱饱的。和尚非常感激,便说：“我是少林寺出身的，略有一点拳技，请让传授给你。”李超很高兴，就留他住在客房里，供给得很丰富，早晚跟着学拳技。几个月后，拳术比较出色了,非常得意。和尚问他：“你觉得有进步吗?”李超说：“进步了，师傅的本事，我都能掌握了。”和尚笑着叫李超试一试拳技，李超便解开衣裳，吐口唾沫在掌里，（展开身手），活象猿飞鸟落，腾跳跃动了好—会，显出沾沾自喜样子，两手叉腰站着。和尚又笑着说：“行了，你差不多都掌握了我的拳技，请比一比高低吧。”李超很得意，于是各人抱拳作势，开始交锋，不一会儿，互相扭抱格斗抵挡，李超不时地钻着和尚的空子，施展拳技。突然和尚飞起一脚，李超仰身跌出一丈多远。和尚拍着手说：“你还没全部掌握我的本事吧。”

第五篇：文言文句式及翻译练习精选

文言文句式及翻译练习精选

判断句

1、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

2、和氏壁，天下所共传宝也。

3、一人之心，千万人之心也。

4、斯固百世之遇也。

5、即今之傫然在墓者也。

6、此人力士。

7、燕王，吾所立

8、臣乃市井鼓刀屠者。

9、我为赵将，有攻城野战之功。

10、如今人方为刀俎，我为鱼肉。

11、是时以大中丞抚吴者为魏之私人

12、梁文即楚将项燕。

13、此则岳阳楼之大观也。

14、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

15、巨是凡人。《赤壁之战》

16、同行十二年，不知木兰是女郎。

17、子非我，安知我不知鱼之乐? 被动句

1、五人者......激于义而死焉者也。

2、吾长见笑于大方之家。

3、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

4、遂为猾胥报充里正役。

5、有如此之势，而为秦人之积威所劫、不者，若属皆且为所虏。

7、吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。

8、永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

9、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。倒装句 主谓倒装

甚矣，汝之不惠!贤哉回也!定语后臵

1、计未定，求人可使报秦者，未得。

2、村中少年好事者，驯养一虫

3、'蚓无爪牙之利，筋骨之强。'

4、石之铿然有声者，所在皆是也'

5、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？' 宾语前臵

1、我无尔诈，尔无我虞。

2、不患人之不己知，患不知人也。

3、宋何罪之有？

4、譬若以肉投馁虎，何功之有哉?

5、‚他人有心，予忖度之‛——夫子之谓也。

6、父母唯其疾之忧。

7、惟余马首是瞻。

8、惟你是问。

9、大王来何操？

10、沛*****在？

11、噫!微斯人，吾谁与归？

12、《诗三百》，一言以蔽之，曰：'思无邪。'

13、是以后世无传矣。、夜以继日

15、臣舍人相如止臣曰:‚君何以知燕王?‛ 介宾短语后臵

1、青取之于蓝，而青于蓝。

2、李氏子蟠，......不拘于时，学于余。

3、王尝语庄子以好乐

4、使负栋之柱，多于南山之农亩 省略句

1、省主语

触草木，尽死。

2、省谓语

一鼓作气，再而衰，三而竭。

3、省宾语

竖子不足与谋。

秦王不怿，为一击缶。

4、省介词

今以钟磬臵水中。

臣与将军戮力而攻秦，将军战河南，臣战河北。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如臣言。蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。

5、省量词 蟹六跪而二螯。

6、分句省略。

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。固定结构

在了解古代汉语与现代汉语不同的特殊句式时，应注意其中的固定结构。这些固定结构大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择五种。

1．表示疑问

①何以……?(根据什么……?凭什么……?)《论浯六则》：孔文子何以谓之文也? 《廉颇蔺相如列传》：王曰：‚何以知之?‛ ②何所……?(所……是什么?)《木兰诗》：问女何所思?问女何所忆? 《卖炭翁》：卖炭得钱何所营?

③奈何……?(……怎么办?为什么……?)《鸿门宴》：未辞也，为之奈何? 《阿房宫赋》：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙? ④如……何，奈……何?(拿……怎样呢?)《愚公移山》：如太行王屋何? 《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何? ⑤孰与……?(与……比哪个……?)《邹忌讽齐王纳谏》：吾孰与徐公美? 《廉颇蔺相如列传》：公之视廉将军孰与秦王? ⑥安……乎?(怎么……呢?)《赤壁之战》：然刘豫州新败之后，安能抗此难乎? ⑦独……耶?(难道……吗?)《信陵君窃符救赵》： 公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子之姊耶?

2．表示反问

①何……哉(也)?(怎么能……呢?)《游褒禅山记》：何可胜道也哉?(兼有感叹)②何……为?(……干什么呢?)《鸿门宴》：何辞为?

③何……之有?(有什么……呢?)《左传〃僖公三十年》：夫晋何厌之有?

④如之何……?(怎么能……呢?)《荷蓨丈人》：君臣之义，如

⑤岂(其)……哉(乎，耶)，(哪里……呢?

……哪里呢?)《捕蛇者说》：岂若我乡邻之旦旦有是哉!(兼有感叹)《采草药》：岂可一切拘以定时哉? 《鸿门宴》：沛公不先入关，公岂敢入乎? 《殽之战》：未报秦施而伐秦师，其为死君乎? 《廉颇蔺相如列传》：岂以一璧之故欺秦邪 ⑥安……哉(乎)?(哪里……呢?)《陈涉世家》：燕雀安知鸿鹄之志哉?(兼有感叹)⑦不亦……乎?(不是……吗?)《论语六则》：人不知而不愠，不亦君子乎? 《察今》：求剑若此，不亦惑乎? ⑧……非……欤?(……不是……吗?)《屈原列传》：子非三闾大夫欤? ⑨宁……耶?(哪里……呢?)

《祭妹文》：宁知此为归骨所耶?(兼有感叹)⑩顾……哉?(难道……吗?)

《为学》：顾不如蜀鄙之僧哉?(兼有感叹)⑩独……哉?(难道……吗?)

《廉颇蔺相如列传》：相如虽驽，独畏廉将军哉? 3．表示感叹

①何其……也!(怎么那么……啊!)《伶官传序》：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!②直……耳!(只不过……罢了!)《孟子〃梁惠王上》：王曰：‚不可，直不过百步耳!‛ ③惟……耳!(只……罢了!)

《谭嗣同》：吾已无事可办，惟待死耳!④一何……(多么……啊!)

《石壕吏》：吏呼一何怒，妇啼一何苦!

⑤亦……哉!(也真是……啊!)《五人墓碑记》：……且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!

⑥……何如哉!(……该是怎样的呢!)

《〈指南录〉后序》：痛定思痛，痛何如哉!4．表揣度

①无乃……乎(欤)(恐怕……吧?)(兼表反问)《季氏将伐颛臾》：求，无乃尔是过与?

今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？ ②得无(微)……乎?(该不是……吧?)(兼表反问)得无教我猎虫所耶？ 日饮食得无衰乎？

③其……欤?(不是……吗?)(兼表反问)《师说》：其可怪也欤?

④……庶几……欤?(……或许……吧?)《孟子二章》：吾王庶几无疾病欤? 5．表示选择

①与其……孰若……?(与其……，哪如……?)《冯婉贞》：与其坐而待亡，孰若起而拯之?

②……欤(耶)，抑……欤(耶)?(是……，还是……呢?)《伶官传序》：岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?

③其……耶?其……也?(还是……呢?还是……呢?)《马说》：其真无马邪?其真不知马也!

三、文言翻译的方法

增：相对于文言省略句式而言

换：将古代的说法换成现代的说法 删：文言虚词、发语词、词头等

留：古代的专有名词如人名、地名、年号、国号、庙号、谥号、移：相对于文言特殊句式而言，翻译时应调整语序。巩固练习：

第一册文言文翻译练习

1．臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。

译：我壮年的时候，尚且还不如一般人；现在老了，不能做什么了。

2．若亡郑而有益于君，敢以烦执事。……焉用亡郑以陪邻？ 译：如果使郑国灭亡而能对你有利，冒昧的拿亡郑这件事来麻烦你。为什么要灭掉郑国来增加邻国的土地呢？ 3．吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

译：我不能早重用你，现在事急才来求你，这是我的过错。4．夫晋,何厌之有? 译：晋国，有什么满足的时候呢？

5．微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

译：我如果没有那个人的力量到不了今天。借助人家的力量又去伤害他。这是不仁德的；失掉同盟者，这是不明智的；用混乱相攻代替联合一致，这是不勇武的。

6．昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？

译：从前的战争失败不是你们的罪过，是我的罪过。像我这样的人，哪里还知道耻辱？ 7．我孰与城北徐公美？

译：我同城北的徐公相比谁更美丽？

8．吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也。

译：我的妻子认为我美，是因为偏爱我；妾认为我美，是因为害怕我。

9．期年之后，虽欲言，无可进者。

译：满一年之后。即使有人想尽言，也没有什么可进谏的了。10．此所谓战胜于朝廷。

译：这就是人们所说的在朝廷上战胜别国。

11．入而徐趋，至而自谢，曰：老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。

译：触龙进去的时候，做出快步走的姿势而慢慢地走，到了太后跟前谢罪说：‚老臣脚有毛病，以致连快走也不能，很久没来看您了。

14．无乃尔是过与？ 译：恐怕该责备你了吧！

15．是社稷之臣也，何以伐为？

译：这是国家的臣属，为什么要讨伐他呢？

16．故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。

译：所以如果远方的人不归附臣服，就要采取措施加强文教和德化来使他们归附，已经使他们归附了，就要使他们生活安定。17．察邻国之政，无如寡人之用心者。

译：考察邻国的治理，没有像我这样用心的。

18．或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？直不百步耳，是亦走也。

译：有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。凭借自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？只不过没有跑一百步罢了，那也是逃跑啊。19．狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

译：贵族家的狗猪吃人的食物却不知道制止，道路上有饿死的人却不知道开仓赈济。

20．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

译：登高招手，手臂并没有变长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有增强（更大），但听的人会听得清楚。

．假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

译：借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。

22．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为他用心专一。23．望洋向若而叹曰：‚野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。‛

译：望着大海对海神感叹道：‚俗语说：‘闻知许多道理后，自认为每人能比得上自己’，说的就是我这种人啊。

24．吾非至于子之门则殆矣。我长见笑于大方之家。

译：我如果不是到你这里来，就危险了。我将长久地被深明大道的人笑话。

25．有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。译：有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图和吞并天下的雄心。26．旦日飨士卒，为击破沛公军!译：明天早上犒劳士兵，给我打败刘邦的军队。27．谁为大王为此计者？

译：给大王出这条计策的人是谁？

28．秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。译：秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救活了他；现在事情紧急，幸亏他来告诉我。

29．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

译：派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。

31．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今亦由今之视昔，悲夫！

译：我这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同

等看待是妄造的。后人看待今天也像今人看待从前一样，真是可悲啊！

32．橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。译：橘树生长在淮河以南就是橘，生长在淮河以北就是枳。只是叶相像罢了，他们的果实和味道却不同。

33．暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

译：暮春时节，春天的衣服已经穿上了，五六个成年人，六七个少年，在沂水沐浴，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。

34．是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

译：因此，学之后才知道自己不足之处，教之后才知道自己的困惑。知道不足之处之后才能够反省自己 第二册文言文翻译练习

1．求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

译：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。2．

善始者实繁，克终者盖寡。

译：开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。

3．虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

译：虽然可以用严酷的刑罚监督人们，用威风怒气来吓唬人们，人们最终苟且免于刑罚，但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心却不服气。

4．简能而任之，择善而从之。

译：选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从他。5．师者，所以传道受业解惑也。

译：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。

．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

译：我是向他学习道理，哪里管他是比我大还是比我小呢？ 7．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译：因此，无论高低贵贱，无论年长年少，道理存在的地方就是老师存在的地方。

8．师道之不传也久矣！

译：从事学习的风尚不流传已经很久了！9．是故圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？

译：因此，圣人更加圣明，愚人更加愚笨，大概都是因为这吧！10．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

译：不通晓句读的倒要从师，不能解决疑惑却不从师，小的方面倒要学习，大的方面却遗漏了。

11．巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

译：巫医乐师百工这些人，君子看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！12．郯子之徒，其贤不及孔子。

译：郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。13．不拘于时，学于余。

译：不受时俗的约束，向我学习。

14．秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

译：秦朝统治者来不及哀叹自己，而后代之人哀叹他们，后代的人哀叹他们而不引以为鉴，也会使他们的后代之人又哀叹后代的人了。

15．今以钟磬臵水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！

译：现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况石头呢？

16．石之铿然有声者，所在皆是也，译：山石被敲打时铿锵作响，到处都是这样。17．古之人不余欺也！

译：古时的人没有欺骗我啊！

18．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？

译：凡事不亲眼看到亲耳听到 却凭主观想象去推断它的有无，可以吗？

19．陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

译：浅陋的人竟然用斧子敲打山石的方法来寻求石钟山得名的缘由，自认为得到了它命名的真相。20．每移案，顾视无可臵者。

译：每当移动书桌时，环顾四周没有可以放臵的地方。

21．前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。译：前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。

22．先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多臵小门，墙往往而是。

译：在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室外设臵了许多小门，墙壁到处都是。

23．久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？

译：好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀！

24．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。译：庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。

25．立石于其墓之门，以旌其所为。

译：在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。26．吾社之行为士先者，为之声义，敛资财，以送其行。

译：我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他声

27．于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。

译：在这时趁着他厉声呵骂的时候，就一起喊叫着追赶他。28．视五人之死，轻重固何如哉？

译：比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？ 29．安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！

译：怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？

30．故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

译：所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为他做了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，即使一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊！31．文人画士之祸之烈至此哉！

译：文人画士所造成的祸害竟严重到这个地步啊！32．既泣之三日，乃誓疗之。

译：已经为它流了三天泪，于是发誓要治好它们。

33．安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！

译：怎样才能使我有更多空暇时间，又有很多空闲的田地，来大量存贮江宁、杭州、苏州的病梅，尽我一生的光阴来治疗病梅呢？ 34．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

译：六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打不好（不善于作战），弊病在于贿赂秦国。

35．六国互丧，率赂秦耶？

译：六国相继灭亡，都是因为他们贿赂秦国吗？ 36．奉之弥繁，侵之愈急。

译：各诸侯国送给秦国土地越多，秦国侵略各诸侯国就越急迫。37．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。

译：齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为齐国亲附秦国而不帮助五国啊！

38．赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。译：赵国曾经与秦国交战了五次，败了两次，胜了三次。后来秦国两次攻打赵国，李牧接连击退了它。

39．有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。译：有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地一天天地割让削减，而最终趋于灭亡。

40．苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。译：如果凭着偌大的天下，却追随六国灭亡的前例，这就又不如六国了。

41．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

译：人们所说的华山洞，是因为它在华山的南面而这样称呼它。42．既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

译：出洞之后，便有人责怪那个要求出洞的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。

43．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

译：尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了。难道谁还会讥笑你吗？ 44．余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

译：我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传。后代人弄错了它流传的文字而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢？

45．此所以学者不可以不深思而慎取之也。

译：这就是今天治学的人不可不深入地思考，谨慎地选取的缘故了。

46．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

47．与尔三矢，尔其无忘乃父之志!译：给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的遗愿。48．抑本其成败之迹，而皆自于人欤? 译：还是说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？

49．故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

译：因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能与他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

50．与其有誉于前，孰若无毁于后？与其有乐于身，孰若无忧于此心？

译：与其当面受到赞扬，不如背后不遭毁谤；与其身体上享受快乐，不如心里无忧无虑。

51．买臣之贵也，不忍其去妻，筑室以居之，分衣食以活之。译：朱买臣富贵的时候，不忍心看到他的前妻生活贫困，于是筑建房子来让她住，分了一些吃的穿的使她生活下去。

52．古者有喜，则以名物，示不忘也。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

译：古代逢到喜庆，就以此题名于物，表示不忘。喜庆虽有大小不同，表示喜庆的用意是一样的。

53．此所谓‚强弩之末势不能穿鲁缟‛ 者也

译：这就是所说的强弓射出的箭到了射程的劲头，力量不能穿透鲁地的薄绢啊！

第三册文言文翻译练习

1、臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。

译：我因为命运坎坷，幼年就遭遇不幸。刚出生六个月，慈爱的父亲就抛下我去了。年纪到了四岁，舅父强行改变了母亲守节的

心愿。

2、既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。

译：既没有叔伯，又没有兄弟，门庭衰败，福分浅薄，很晚才有儿子。

3、诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。

译：陛下特地下达诏书，任命臣为郎中，不久承蒙国家恩典，任命我做太子洗马。

4、乌鸟私情，愿乞终养。

译：我怀着乌鸟反哺的私情，请求陛下允许我为祖母养老送终。

5、臣生当陨首，死当结草。

译：我活着应当为陛下拼死效忠，死了也会像结草老人那样在暗中报答陛下之恩。

6、吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。

译：我幼年丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只好靠哥嫂抚养。

7、汝来省吾，止一岁，请归取其孥。

译：你来探望我，住了一年，你又请求回去接妻子儿女。

8、吾去汴州，汝不果来。译：我离开汴州，你没能来成。（结果你没有来）

9、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

译：如果知道会这样，即使是高官厚禄的公卿宰相，我也不愿离开你一天而去赴任啊。

10、少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎？ 译：难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应保全活下来吗？

11、所谓理者不可推，而寿者不可知矣。

译：这就是天理不可以推求，而寿命的长短无法预知啊。

12、呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？

译：哎，谁知道竟然会因此而丧了命呢？还是由于别的病而导致这样的不幸呢？、言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？

译：话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢？还是不知道呢？

14、灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。

译：灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。

15、可以染也，名之以其能，故谓之染溪。

译：可以用来染色，用它的功能命名它，所以叫它染溪。

16、合流屈曲而南，为愚沟。

译：汇合的水流弯弯曲曲向南流去，叫做愚沟。

17、今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。译：如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。

18、溪虽莫利于世，而善鉴万类。

译：溪水虽然对世人没有什么好处，可它却善于映照万物。

19、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

译：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。20、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

译：不一会儿，月亮从东山上升起来，在斗宿和牛宿之间徘徊。

21、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

译：我们任凭小船随意飘荡，越过那茫茫万顷的江面。

22、客有吹洞萧者，倚歌而和之。……舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

译：客人中有位吹洞箫的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。

23、固一世之雄也，而今安在哉？

译：本来是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢？

24况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

译：何况我和你在江洲之上捕鱼打柴，与鱼虾结伴，和麋鹿做朋

友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。

25、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

译：这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享用它们。第四册文言文翻译练习

1、奚以之九万里而南为？

译：哪里用得着飞向数万里的高空再向南飞呢？

2、天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？

译：天色深蓝，是它的真正颜色呢，还是因为天空高远而看不到尽头呢？

3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

译：再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。

4、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。译：再说全社会的人都称赞他（宋荣子），他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。

5、甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！

译：官吏的横暴，差役的庸俗，也太过分了啊！将来我辞官后，一定要在这生公石上听曲，以月为证。

6、成反复自念，得无教我猎虫所耶？

译：成名反复自言自语，该不是暗示我捕捉蟋蟀的地方吧？

7、当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？

译：在他充当里长，挨棍棒责罚的时候，哪里会料到自己会到今天这个地步？

8、里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。

译：差役很狡猾奸诈，借这个名义按户摊派，每征收一只蟋蟀，就使好几家倾家荡产。

9、然睹促织，隐中胸怀。

译：可是看到画中的蟋蟀，又暗暗地合了自己的心意。

10、成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念。

也不再把儿子放在心上。

11、将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。

译：准备把它献给官府，但又惴惴不安，担心不合官府的心意，打算试着让它和人家的蟋蟀争斗，以便看看他的本领。

12、一人飞升，仙及鸡犬。信夫！

译：一人升天，鸡犬也成仙。真是不假啊！第五册文言文翻译练习

1、仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。译：孔子的门徒中没有讲述齐桓公晋文公霸业的，所以后世不曾流传，我没有听说过这件事。

2、百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。

译：老百姓都认为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍啊！

3、王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？

译：您不要奇怪百姓认为您吝啬。用小的换大的，他们又怎么知道您的用意呢？

4、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？

译：您要是爱怜牲畜没有过错却往死地里送，那么用牛跟羊又有什么区别呢？

5、此心之所以合于王者，何也？

译：这种心地为什么就能与王道仁政合拍呢？

6、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

译：视力能够看清秋天里刚换过的兽毛的末梢，却看不见一大车木柴，您会同意这种说法吗？

7、权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。

译：称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。凡是物体，都是这样的，心的长短轻重尤其需要衡量。

8、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。

译：想扩张领土，使秦楚等大国朝拜您，然后统治整个中原地带，安抚四方边远部族地区。

9、无恒产而有恒心者，惟士为能。

译：没有可以长久维持生计的产业，却有一贯向善的思想，这只有有志之士才做得到。

10、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？

译： 这样就连救自己的性命还来不及，哪有空余时间去讲求礼仪呢？

11、与少乐乐，与众乐乐，孰乐？

译：同少数人欣赏音乐快乐，同多数人一道欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？

12、诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？

译：如果真能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能阻止得了呢？

13、良人者，所仰望而终身也。

译：丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。段落翻译：

1.王烈字彦方，太原人也。①少师事陈实，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：'②刑戮是甘，乞不使王彦方知也。'烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：'③盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激之。'后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。④烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，⑤或至涂而返，或望庐而还。其以德感人若此。把下列句子译成现代汉语 ①少师事陈实，以义行称。

译文：小时侯拜陈实为师，因道德高尚为乡里称道。②刑戮是甘，乞不使王彦方知也。

译文：甘愿接受任何处罚，但请求不要让王彦方知道。③盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。

④烈使推求，乃先盗牛者也。

译文：王烈派人寻找，就是原先那个偷牛的人。⑤或至涂而返，或望庐而还。

译文：有的人到路上就返回来，有的人看到他的家就回来。2.阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。

庄子之齐，见饿人而哀之，饿者从而求食。庄子曰：'吾已不食七日矣!'饿者吁曰：'吾见过我者多矣,莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？!'(1)吾见过我者多矣，莫我哀也。

译文：我看见经过我这里的人多着呢，(可是)没有谁哀怜我。

。(2)向使夫子不不食，其能哀我乎？!译文：假使先生您不是没有吃饭，难道还能哀怜我吗？

3.夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大，凌忍长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。

译文：学习，是为了求得长进。可是我见到有人读了几十卷书便自高自大，欺侮长者，轻视同辈人。这样，别人自然像对仇敌一样恨他，像对鸱枭那样讨厌他。像这样拿学习来损害自己，还不如不学。

4.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

译文：君子的修行，用安静来修养身心，用俭朴来修养品德，不淡泊(名利)就不会使心志明达，不宁静就不会实现远大目标。学习须宁静，要有才干就要学习，不学习就不会增加才干，没有志向就不会成就学问。

5.与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭；与善人交，如入芝

兰之室，久而不闻其香。

译文：和坏人交往，就如同进入盛有咸鱼的店铺，时间长了就闻不到它里面的臭味；和好人交往，就如同进入盛有兰花的屋子，时间长了就闻不到它的香气。

6.华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：'幸尚宽，何为不可？'后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：'本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？'遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

（1）译文：'当初我所以为难，正是因为这个原因。现在既然已经收到他搭乘我们的船，难道可以因为危急而抛弃他吗？'（2）译文：当时的人们用这件事来评这下华歆、王朗品德的优劣。7.冯异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰'大树将军'。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。(《后汉书

冯异传》)(1)冯异为人谦退不伐。

译文：冯异为人处事，谦虚退让，不夸耀自己。(2)军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。

译文：军士都说希望隶属于大树将军，光武帝因此十分推重他。8.王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之。唯戎不动。人问之，答曰：'树在道旁而多子，此必苦李。'取之信然。（《世说新语》）(1)看道边李树多子折枝。

译文：看见路边李树结的果实很多，把树枝压弯了。

。(2)取之信然。

译文：取来尝一尝，果然是这样。

9.昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：'何为泣乎？'对曰：'吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。'人曰：

仕奈何不一遇也？'对曰：'吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。

⑴人或问之：'何为泣乎？' 译文：有人问他：'你为什么哭呢？' ⑵吾更为武，武节始就，武主又亡。

译文：我改为习武，刚练好武艺，重用武士的君主又死了。10.戎夷违齐如鲁。天大寒，而后门。与弟子一人宿于郭外。寒愈甚，谓其弟子曰：'子与我衣，我活也；我与子衣，子活也。我，国士也，为天下惜死；子，不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。'弟子曰：'夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉？'戎夷曰：'嗟乎！道其不济夫！'解衣与弟子，夜半而死，弟子遂活。谓戎夷其能必定一世，则未之识；若夫欲利人之心，不可以加矣！⑴子，不肖人也，不足爱也。

译文：你是不贤能的人，生命不值得珍惜。⑵嗟乎！道其不济夫！

译文：唉！我的主张大概不能实现了

11.余病痞（肚子里生的硬块）且悸，谒医视之，曰：'惟伏神（中药名，外形像芋）为宜。'明日，买诸市，烹而饵之，病加甚，召医而尤其故。医求观其滓，曰：'吁！尽老芋也。彼鬻药者欺子而获售。子之懵也，而反尤于余，不以过乎？'余戍然惭，忾然忧。推是类也以往，则世之以芋自售而病乎人者众矣，又谁辨焉！⑴召医而尤其故。

译文：把医生叫来责问这是什么缘故。⑵彼鬻药者欺子而获售。

译文：那个卖药的人欺骗你而把他的老芋头卖出。

12.齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：'寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？'管仲曰：'君何不试勿衣紫也，谓左右曰：'吾甚恶紫之臭。'于是左右适有衣紫而进者，公必曰：'少却，吾恶紫臭。''公曰：'诺。'于是日郎中莫衣紫，其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。

⑴少却，吾恶紫臭。

译文：往后退，我讨厌紫衣的气味。⑵于是日郎中莫衣紫，译文：在当天宫中侍卫近臣就没有人穿紫色衣服了。

13.杨朱之弟杨布素衣而出，天雨，解素衣，衣缁衣而反，其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：‚子毋击也。子亦犹是。曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉！‛——《韩非子〃说林》 ⑴天雨，解素衣，衣缁衣而反

译文：天下雨，脱去白色的衣服，穿黑色的衣服回家.⑵曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉！

译文：如果刚才使你的狗出去时是白狗，回来时却是只黑狗，你难道不觉得奇怪吗？

⑶读过本文，就‚现象与本质‛这个话题谈点自己的看法

在认识任何事物的时候，一方面不能离开现象去认识本质，不对各种现象加以分析，就不可能把握事物的本质；另一方面，现象不等于本质，现象只是我们认识事物本质的向导，而认识事物的本质才是科学的主要任务。同时，由于事物的现象有真相和假象之分，因此，在复杂的社会生活中，人们就必须注意识别真相和假象，排除一切偶然起作用的因素，始终保持清醒的头脑和求实的精神，透过表面现象认识事物的本质。

14齐王厚送女，欲妻屠牛吐。屠牛吐辞以疾。其友曰：‚子终死腥臭之肆而已乎，何谓辞之？‛吐应之曰：‚其女丑。‛其友曰：‚子何以知之？‛吐曰：‚以吾屠知之。‛其友曰：‚何谓也？‛吐曰：‚吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，虽以他附益之，尚犹贾不售。今厚送之，子丑故耳。‛其友后见之，果丑。——韩婴《韩

①子终死腥臭之肆而已乎，何谓辞之？

译文：你一生到死不过在屠宰店铺里罢了，为什么推辞呢？ ②吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，虽以他附益之，尚犹贾不售。

译文：我卖的肉好，只要分量给足，买肉的就去了，我就怕肉少（不够卖）。我卖的肉不好，即使用别的东西附带增加，还是卖不出去。

⑶这位名叫吐的屠夫免去了丑老婆之灾，是因为他从自己卖肉的经验中悟出了一个道理，是什么道理？

因为事物之间总有联系，虽有不同处，也有相同处，所以有些事物虽无法亲见，可通过类推的方法帮助我们作判断。不过，屠牛吐的推理也有毛病：不便宜的未必是好的。岂不见当代许多伪劣商品标出高价后反而易于骗得人上当。

15.汉滨老父者，不知何许人也。桓帝延熹中幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者（１），有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之，使问曰：'人皆来观，老父独不辍，何也？'老父笑而不答。温下道百步自与言，老父曰：'我，野人也，不达斯语。（２）请问天下乱而立天子邪？理而立天子邪？……'温大惭，问其姓名，不告而去。（《高士传》）（１）百姓莫不观者 译文：

（２）我，野人也，不达斯语 译文：

16.庞葱与太子质于邯郸。谓魏王曰：'今一人言市有虎，王信之乎？'王曰：'否。''二人言市有虎，王信之乎？'王曰：'寡人疑之矣。''三人言市有虎，王信之乎？'王曰：'寡人信之矣。'宠葱曰：'夫市之无虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市；而议臣者，过于三人矣，愿王察之也。'王曰：'寡人自为

知。'于是辞行。而谗言先至。后太子罢质，果不得见。

译文：庞葱跟太子到邯郸去当人质。庞葱对魏王说：'如果有一个人说集市上有老虎，大王相信这话吗？'魏王说：'不相信。''有两人说集市上有老虎，大王相信这话吗？'魏王说：'我怀疑这说法了。''三个人说集市上有老虎，大王相信这话吗？'魏王说：'我相信它了。'庞葱说：'集市上没有老虎，是清楚的，然而三个人一说而成为有虎了。现在邯郸离大梁，比到市场远得多；而且议论我的人，将超过三个人了，希望大王能够明察他人的议论。'魏王说：'我自己能够识别的。'于是辞别而去。而毁谤庞葱的话早就到了。后来太子不再作人质回国，庞葱果真不能再见到魏王。17庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：'诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？'庄周忿然作色曰：'周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：'鲋鱼，来！子何为者邪？'对曰：'我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？'周曰：'诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？'鲋鱼忿然作色曰：'吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。''（《庄子〃杂篇》）

译文：庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。河监侯答应说：'行。我将得到封邑内的租税，得到后借给您三百金，好吗？'庄周听了后气愤得变了脸色，说：'我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。我问他说：'鲋鱼，来吧！你是干什么的？'回答说：'我是东海波浪里的鱼。您能有一斗一升的水使我活吗？'我说：'行。我将到南方去游说吴、越的国王，引发西江的水来迎接你，好吗？'鲋鱼气愤得变了脸色，说：'我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟说这样的话，还不如早早到卖干鱼的市场里去找我。

18.列子学射，中矣，请于关尹子。尹于曰：'子知子之所以中者乎?'对曰：'弗知也。'关尹子曰：'未可。'退而习之三年，又报

'子知子之所以中乎?'列子曰；'知之矣。'关尹子曰：'可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。'-----《列子〃说符篇》

译文：列子学习射箭，已经能射中了。才去向关尹子请教。关尹子说：'你知道你能射中的缘故吗?'列子回答说：'不知道。'关尹子说：'还不行。'列子回去继续学习了三年。又把学习的情况报告了关尹子。关尹子说：'你知道你能射中的缘故吗?'列子回答说：'我知道能射中的缘故了。'关尹子说：'可以啦，要牢记住这个道理，不要轻易地丢掉。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。' 19.王元泽(即王雱，王安石的儿子)数岁时，客有以一獐一鹿同笼以问雱：'何者是獐?何者为鹿?'雱实未识，良久，对曰：'獐边者是鹿，鹿边者是獐。'客大奇之。------《梦溪笔谈》 译文：

20.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

太宗初即位，务止奸吏，或闻诸曹案典，多有受赂者，乃遣人以财物试之。有司门令史受馈绢一匹，太宗怒，将杀之。矩进谏曰：'此人受赂，诚合重诛。但陛下以物试之，即行极法，所谓陷人以罪，恐非导德齐礼之义。'太宗纳其言，因召百僚谓曰：'裴矩遂能廷

折，不肯面从。每事如此，天下何忧不治！'贞观元年卒，赠绛州刺史，谥曰敬。（节选自《旧唐书〃裴矩传》）

臣光曰：'古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随也（《资治通鉴〃唐纪八》）⑴裴矩遂能廷折，不肯面从。

译文：裴矩竟然能够当廷辩驳，不肯当面顺从。

⑵君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。

译文：国君厌恶听到自己的过错，那么忠诚就会变为奸伪；国君

喜欢听到正直的言论，那么奸伪就会变为忠诚。