境变自己不能慌

第一篇：境变自己不能慌

·境变自己不能慌

答问场景中环境的改变，是经常会发生的。作为一种综合的社会活动的对话，一些不利于对话顺利进行的意外情况也有可能发生。因此，就要求答问者有一套应付这种事变的本领。

对话答问者应付临场意外，须有多方面的修养。既要观察敏锐，反应迅速，处变不慌，沉着冷静，更需要判断准确，应变适当。具体到每一种意外情况，采取的方式方法又应随机而变。

如由于对话双方认识上的差距，少数人在提问时有意发难，让答问者知道有人与他观点对立。此时的答问者，切不可张嘴就和提问者对立起来，或以势压人，或以智者的口吻教训人，这尤其会引起对方的反感与抵触。有效的方法就是细雨无声，由浅入深，慢慢开导，渐渐地亮出自己的观点，最终使答问为对方所接受。

再如对话中也常常会有些人，故意发出一些哗噪或唏嘘声。其原因：或是对话答问者出现了某种问题，或是某些听众出于偏见，存心制造混乱。对于前者，答问者应当适时纠正和调节，以平息**；对于后者，答问者也大可不必惊慌，“见怪不怪，其怪自息”就是很好的办法。

还有的答问过程中肯写少不了质问与批评，而这种大庭广众之下的质问与批评，有的往往与事实有出入。面对此景，多数情况下答问者应当选择的是，既不要置之不理，不作说明，让别人视作默认，又不能怒气冲冲，反唇相讥，使对话成了质询与争吵。著名作家雨果说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”一个对话者特别是欲与群众对话的领导者，应当虚怀若谷。这不仅能从各种不同的批评意见中看到自己的缺点与不足，而且能使对话始终保持在一种和谐的气氛中进行，保证答问的良好效果。

另一个需要注意的是，领导者在对话中有时难免答错问题、讲错话。正所谓“智者千虑，必有一失”。这种失误的发生，也会使对话现场出现某些嘲笑声或唏嘘声。面对这种情况，切忌不要慌了手脚，或借词搪塞，或以错改错，或固执己见。明智的做法是，对于疏忽答错的，应当场纠正，这不碍什么面子，不会影响对话效果；对于情况不明、理论不懂的问题，则不必“以其昏昏，使人昭昭”，更不应“欲盖弥彰”，愚弄听众。总之，不明就是不明，不懂就是不懂。敢于认错，才是上佳选择。

第二篇：《地震来临不能慌》教学设计

地震来临不能慌

教学目标：

1、了解地震造成的灾害。

2、地震发生时该怎样自救。

3、从小树立自救意识，学会保护自己。教学重点、难点：

1、了解地震的有关知识。

2、面对地震该如何自救。教具：

有关地震的视频、课件等 教学过程：

一、谈话导入

同学们，现在在网上和电视上，我们经常看到这样的画面，（出示雅安加油图）你知道这是为什么吗？生齐答。

你知道什么是地震吗？学生简要谈谈。

总结：地震是一种自然现象，就像刮风、打雷、下雨一样，但是这种自然现象会给人类带来什么呢？让我们一起到雅安去看一看。

二、播放雅安地震视频

1、看到这些场面的时候，你想说些什么？ 生谈感受。

评价：我们班同学都是非常有爱心的好学生，地震无情人间有爱，相信雅安人民有了我们的祝福，一定能够战胜困难，走出困境。现在让我们为在地震中遇难的同胞默哀10秒钟。（班长喊起立）

刚才还有的同学提到如果我们这儿发生地震了该怎么办，这个问题大家都很关心，今天我们就来学习《地震来临不能慌》，板书课题。

课前老师已经让同学们分组搜集了地震来临怎么办的资料，请小组长到前面来汇报一下。

三、小组汇报交流课前搜集的资料

一组：我们组搜集的资料是在户外发生地震的自救方法：在户外发生地震时应该双手抱头，保护头部，要避开高大和危险的建筑物，不要跑回室内。

二组：我们组搜集的资料是在室内发生地震的自救方法：发生地震时在室内，如果有时间要迅速跑出去，如果来不及逃出，应该迅速抱头、保护颈部，在讲台、课桌、工作台等下方躲避，背对窗户，趴在地下，用鼻子呼吸、保护要害，并用毛巾或者衣物捂住口鼻，以防止呛入灰尘，等地震过后再有序离开。

生提出异议：我不同意躲在桌子底下，应该在桌子旁。

师强调：美国道格卡普做了模拟实验，他们通过爆破一栋废弃大楼，仿真地震时建筑物倒塌的情形。工作人员先在桌子床铺等家具下，放置十具模特儿；他和他的搜救队员在桌子床铺等家具旁，同样放置十具模特儿。炸药引爆后大楼变成废墟。他和搜救队员依序找到二十具模特儿，在桌床下的十具模特儿有八具被压成全毁，其中一具甚至头、身、脚断成三截；他放置的十具模特儿，则全部安好无事。所以，我们应该躲在桌子旁，比桌子更低的高度蹲下。这样可以构成三角区的空间，被称为“活命三角区”。

三组：我们组搜集的资料是在课堂上发生地震的自救方法：发生地震时正在上课，不要惊慌失措，更不能在教室内乱跑或争抢外出。靠近门的同学可以迅速跑到门外，中间及后排的同学可以尽快躲到课桌旁蹲下，用书包护住头部；靠墙的同学要紧靠墙根，双手护住头部。（现场演练）

请同学设计假如现在发生地震该怎么办，具体谈一谈。

四组：我们组搜集的资料是发生地震后无力脱险的自救方法：如果自己无力脱险时，应尽量减少体力消耗，可用石块或者铁器等敲击物体与外界联系，不要大声呼救，注意保存体力，等待救援。

其实在汶川大地震中已经有很多人使用了这种方法，最终保全了生命，教育学生懂得珍惜生命。

非常感谢这几个小组给我们带来的宝贵的资料，下面我们来听听小小法博士教给我们在地震中怎样自救吧。

四、播放地震逃生视频

通过看视频，我们真为铛铛高兴，终于脱险了，你又学到了那些自救方法，现在小组交流，组长可以记录下来，看哪个小组总结的方法最多，小组讨论。

小组汇报。

掌握正确的逃生方法是多么重要，其实地震也不是突然发生的，有很多预兆，你知道吗？学生谈谈。

总结儿歌。

看到这些预兆你会怎么做呢？出示防震准备。

五、小结、上完本节课，你有什么收获? 今天同学们学会了这么多地震时逃生自救的方法，希望大家把它带回家，分享给你的爸爸妈妈和亲朋好友，让大家都学会地震自救方法。我们不但要在地震时会逃生自救，遇到其他危险时也要灵活的逃生自救。最后祝大家每天平平安安，快快乐乐！（播放祝你平安）结束本课。

板书设计：

地震面前不能慌

在户外：双手抱头，避开高大的建筑物 在室内：活命三角区 在课堂上：有秩序逃生 无力脱险时：保存体力

第三篇：心中不能只有自己

心中不能只有自己

“当你心中只有自己的时候，你可能把麻烦留给了自己；当你心中想着别人的时候，可能别人也在不知不觉中方便了你。”我同意这种说法，在生活中，有很多这样的例子。

寒假的一个早上，我从窗外望去，整个城市成了银白色的世界。我兴奋地手舞足蹈，急忙往外跑。妈妈叫住我：“拿上笤帚，把楼前的雪扫了。”我说；“干嘛要扫雪，又得不到什么好处，再说，就算我不去扫，别人也会扫的。”尽管我这样说，妈妈还是逼着我拿着笤帚出了门。

我不情愿的下了楼，出了楼道，看到厚厚的白雪，早把妈妈的话抛到九霄云外了。笤帚仍到了一边，不知不觉玩了起来。一会儿揉雪球，一会儿堆雪人，一会儿在雪地里画画，一会儿又把大把大把的雪扔向天空，来个天女散花。玩的真是不亦乐乎。这还不过瘾，我撒开丫子，在雪地里飞奔，就像快乐的小鸟。突然脚下一滑，便狠狠地摔在了地上，顿时觉得屁股火辣辣地疼。忍着疼痛，我从雪地上爬起来，啪啪身上的雪，心想：不行，如果别人摔倒了怎么办？如果是上了年纪的老人呢？妈妈说的对，还是把雪扫干净吧！

我把扔在地上的笤帚捡起来，把楼前的雪扫在一起，堆成一堆一堆的。这时小利拿着铁锹也出来了。于是，我们分工合作，把踩实的积雪用铁锹铲下来，再用笤帚扫成堆。转眼，楼前出现了一条干净的小路，人们行走时就不会摔倒了。

正当我们拿着铁锹、笤帚回家时，我突然发现其他楼前的积雪也已经被人们清扫干净了。我又想起了那句话：自己只想着自己，会把麻烦留给自己；想着别人的时候，别人也会方便自己。

北京市密云县果园小学六年级：李金岩

第四篇：不能改变体制就改变自己

不能改变体制就改变自己

——《教师的平庸之过是什么》读后感

读到《教师博览》中江苏石玫老师的《教师的平庸之过是什么》这篇文章，作为一名农村小学教师的我确实震撼了，不禁要深思。

文中说到教师的平庸之过是“在当下并不完善的教育制度下，只把自己看成教育制度的螺丝钉，行政命令的执行者，没有反思，没有痛感，变相甚至直接推行教师道德法则教育行政部门明令禁止的措施，反而觉得这是为了维护学生的根本利益。”教师的平庸之过的原因是“以服从和执行为特征的教育行政化，使得在强大的教育体系面前，教师个人往往失去应该具备的道德意识，心安理得地完成权力上级指派的各种任务，并视之为理所应当恪尽职守。教育的行政化常常使得教师觉得个人的渺小和无能为力，把权力的要求看成是工作的标准。”冲破平庸之过的根本是“人之觉醒”。看到这些我不禁又要反思自己眼中的教育体制，不禁要反思自己眼前的教育现象，不禁要反思自己的教育行为。

教育体制的行政化，教育体制的不完善，靠一个人微弱的力量是无法改变的，但是我们不能只是一味的等待教育体制的改变。现在的教育体制一个特点就是强化了教育“教书”的功能，以至于弱化了教育“育人”的功能。我们教师是否可以中找到一个平衡点，既可以服从达到上级要求的标准，即提高学生成绩，又能在教学过程中培养一个合格的人。我也认为教育不是培养学习的机器，培养高学分的拥有者，而是培养人格高尚，思维活跃，能为生活创造条件，也懂得生活乐趣，会享受生活的人。叶圣陶先生说过，千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。这就要求我们教学方式进行改变。可以说目前多数学校，多数老师都认为要提高学生的成绩就一个办法：教师苦讲，学生苦练。我也弄不明白，以前没谈素质教育的时候，我们这的学校还不订什么教辅、试卷，就一本小练习册。现在讲素质教育了，发下来的教辅资料却越来越多了，语文、数学都至少有三本像练习册样的书。以前我只听说城市里的学生课业负担过重，现在我们农村也这样了。我们教师就像文中说到的“心安理得地让学生遨游于题海，讲着自己都觉得错误漏洞百出的标准答案？”这就是教育行政化造成的结果，这也显现了教师在教育行政化面前的无能为力。因为上级要求的教学业绩也就是要求学生成绩有多高。

眼前的教育现象，大概可以这样来概括：高中比谁的学校考上大学的学生多，比考上好大学的学生多，比考上名牌大学的多。初中比谁的学校考上的高中生多，比谁考上重点高中的学生多；小学比谁的学校学生成绩好，比谁的学校考上重点中学的学生多，或者考上初中重点班的学生多；甚至幼儿园也在比学生多不多学一年级的知识多不多。实在说，这些比也没什么不对的，但如果太片面，忽视学生品德培养，个人良好行为习惯的培养，忽视培养一个合格的人，那就未免“失之毫厘，差之千里”了，因为“只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。（夸美纽斯）”可以说现在城市里面好多学校为了这些“比”，都在补课。听在城市教书的同学、同行和子女在城市上学的朋友都这么说。学生的书包越来越重，学生要写的家庭作业越来越多，但就因为这牺牲了孩子们多少童年的欢乐，年轻的梦想。《新课程标准》大纲里要求布置的作业量是很少的，而实际上却那么多。这真是背道而驰。

自己的教育行为，真的要反思了。去年开始我为了多讲题目，多布置作业，还好我们乡下补课禁止的很好，没补过课。我认为我现在要做的首先是要多学习新方法，给学生一个高效的课堂，新知识让学生在课堂上轻松地掌握，布置一些形式新颖学生乐于完成的作业，可内外注重对学生的思想道德教育和人格熏陶。我现在清晰的意识到要想学生能学到知识又能学得轻松，必须要自己在每堂课前精心准备，准备有效的教学方式，而不是让学生做太多的课外作业。

文中说的我很赞成，“改变不了大环境，改变小环境；改变不了别人，坚守你自己。从

下课不拖堂做起；从不得不面对考分的压力，但不和同事进行分数的军备竞赛开始；从教师开会说不了真话，但是绝不说假话开始……也许我们将面对不被理解，没有高收入，没有世俗的荣誉，但用勇气来坚守作为教师的底线，坚守自己作为教师的良知，那种从内心而发的自我认同感，生命的完整感，不就是最高的奖赏吗？”我想，作为一线教师虽然不能改变教育体制，但是改变自己，拒绝“平庸”一定可以。从文章结语里所说到的“越战的时候，一个人晚上老拿着点燃的蜡烛去白宫门口抗议这场战争。到后来，只剩他一个人，可他依然天天去。有人问他：‘你能改变什么呢？你不可能结束这场战争。’他的回答是：‘不，我从未奢望改变什么，我只想自己不被改变。’”这个故事中的主人公身上我们可以得到不被“平庸”的力量。

叶华平

2012年10月8日

第五篇：如果不能改变环境,那就改变自己

如果不能改变环境,那就改变自己

改变自己，要认清自己。认识环境，就要提醒自己无论什么时候，都要清楚地知道，危机无时不在，无处不在，你在无法改变环境的情况下，应该及时改变自己。

有一天，狂风刮起断了一棵大树。大树看见弱小的芦苇却没受一点损伤，就问芦苇，为什么这么粗壮的我都被风刮断了，而这么纤细的你却什么事也没有呢？芦苇回答说：“我知道自己软弱无力，就低下头给风让路，避免了狂风的冲击；而你却凭着自己强硬有力，拼命抵抗，结果被狂风刮断了。

改变自己，要设定目标。要达到目标，就要把大目标分解为多个容易达到的小目标，脚踏实地达到一个个小目标，使自己时刻体验到成功的感觉。

在非洲的草原上，生活着羚羊和狮子，羚羊每天都提醒自己：我必须比狮子跑得快，否则，我就会被狮子吃掉；狮子每天所提醒自己的是：我必须追上跑得最慢的羚羊，否则，我就会被饿死。

两个田径运动员在森林里行走时遇上了一只老虎，其中一个人急忙穿上跑鞋，另一个人则讽刺说，你穿跑鞋也没用！他回答说，你以为我穿上跑鞋是与老虎赛跑吗？我只要跑过你就可以了。

你一定要把自己定位为成功者！从现在开始，你的心态和一切言行举止，都要用成功者来约束和规范，使你具备成功者的基本素质，比如：检查自己存在的问题；不抱怨别人，用行动改变自己；不使自己很随意，不对别人太挑剔；凡事高姿态，高境界，懂得宽容；用希望别人对自己的方式去对待别人；素质和观念决定一个人的成败，素质和观念决定一个人的财富。改变自己，要有好习惯。成功者之所以成功，是因为养成了成功的良好习惯：失败者之所以失败，是因为养成了挫败的不良习惯。

有个关于穷人的故事：一个富人送给穷人一头牛。穷人满怀希望开始奋斗，可牛要吃草，人要吃饭，日子难过，穷人只好把牛卖了，买了几只羊，吃了一只，剩下来的用来生小羊。可小羊迟迟没有生出来，日子又艰难了，穷人又把羊卖闻，买了几只鸡，想让鸡生蛋赚钱为生，但是日子并没有改变，最后穷人把鸡也杀了，穷人的理想彻底崩溃了，这就是穷人的习惯。有个关于富人的故事：有个富人根据一个投资专家所说的富人成功的方法：没钱时，不管多困难，也不要动用投资和储蓄，压力会使你找到赚钱的新方法，帮你还清帐单，这是个好习惯，坚持下去吧！这就成了富人的习惯。

改变自己，要管好时间。时间是宝贵的，虽然它限制了你的生命，但你在有限的生命里可充分利用它。想改变自己，就要对自己的时间有合理安排。

时间对于不同的人有不同的意义：对于活着的人而言，时间就是生命；对于经商的人而言，时间就是金钱；对于勤快的人而言，时间就是效率；对于懒惰的人而言，时间就是债务。成就是从时间里管理出来的：对生存姿态及人生态度的自觉与决定；将生活意义、人生目标明确化；成长欲强烈，且持续不断；自由的获得与扩大；自己的能力能充分开发、发挥；确立，初中自立、自主的生活方式；充满自信。善于管理时间。

改变自己，要调整态度。哲学家威廉〃詹姆斯说过：“我们这一代最伟大的发现是，人类可以通过改变态度而改变自己的命运。”

改变自己，要发挥长处。在不利的环境中，你必须学会隐藏自己，保护自己，改变自己，默默地创造机会，才能在适应环境的同时，利用环境改变对自己不利的局面。

改变自己，要学会承受。承受，是人生的一个很高境界，承受能改变你自己，能使你战胜自我，超越自我，完善自我。

改变自己，要懂得宽容。学会宽容，就是学会宽容自己；给别人一个改过的机会，就是改变自己，给自己一个更广阔的空间。

改变自己，要严以律已。人非圣贤，孰能无过。有错误并不可耻，可耻的是我们明知故犯，或是根本视若无睹，任错误继续发生。

改变自己，要内方外圆。在人生中有两种训练是不可少的，一是说话，二是沉默，该沉默时还要叽叽喳喳，做人只学会了一半。

做人如水，做事如山。做人要柔和、谦和、像水一样顺势而为；做事要诚实、踏实，像山一样拔地而起。

撬尔斯泰说:“世界上只有两种人:一种是观望者,一种是行动者.大多数人都想改变这个世界,但没人想改变自己.”要改变现状,就得改变自己.要改变自己,变要改自己的观念.一切成就,都是从正确的观念开始的.一连串的失败,也都是从错误的观念开始.要适应社会,适应变化,变要改自己.柏拉图告诉弟子自己能够移山,弟子们于是纷纷请教方法.柏拉图笑道:“很简单,山若不过来,我就过去.”弟子们不禁哑然.世界上根本没有什么移山之术,惟一能够移动山的秘诀就是:山不过来.我便过去.同样的道理,人不能改变环境,那么就改变自己.哥伦布发现美洲大陆后,欧洲不断向美洲移民.为了得到足够的食物,欧洲人在美洲大量种植苹果树.但是在19世纪中期,美国的苹果大面积减产,原因是出现了一种新的害虫--苹果蛆蝇.刚开始,人们以为害虫是被从欧洲带过来的.后来经过研究发现,苹果蛆蝇是由当地一种叫山楂蝇的变化而来.同于苹果树的大量种植,许多本地的山楂树被砍掉了,以山楂为生的山楂蝇为了适应这种情况,改变了自己的生活习性.开始以苹果为食物.在不到100年的时间里,山楂蝇进化成了一种新害虫.山楂蝇为了适应环境,竟不惜改变自己的习性,生物适应环境的能力令人可敬可叹,那么人又访如何适应环境呢?

一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶.每天早上,他用抹布将一个个木桶擦拭干净,然后一排排整齐地摆放好.令他生气的是:往往一夜之间,风就把他排列整齐的木桶吹得东倒本歪.小男孩很委屈地哭了.父亲摸着男孩的头说:“孩子,别伤心,我们可以想办法去征服风.”

于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想啊,想了半天终于想出了一个办法,他去井边挑来一桶一桶的清水.然后把它们倒进那些空空的橡木桶里.然后他就忐忑不安地回家睡觉了.第二天,天刚蒙蒙亮,小男孩就匆匆爬了起来,他跑到放桶的地方一看,那些木桶一个个排列得整整齐齐,没有一个被风吹倒的.也没有一个被风吹歪的.小男孩高兴地笑了,他对父亲说:“要想木桶不被风吹倒,就要加重木桶的重量,”男孩的父亲赞许地微笑了.是的,我们可能改变不了风,改变不了这个世界和社会上的许多东西,但是我们可以改变自己,给自己加重,这样我们就可以适应变化,不被打败.在威斯敏斯特教堂地下室里,英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话:当我年轻自由的时候,我的想象力没有任何局限.我梦想改变这个世界.当我渐渐成熟明智的时候,我发现这个世界是不可能改变的于是我将眼光放得短浅了一些,那就只改变我的国家吧!但是我的国家似乎也是我无法改变的.当我到了迟暮之年,抱着最后一丝努力的希望.我决定只改变我的家庭.我亲近的人---但是,唉!他们根本不接受改变.现在,在我临终之际,我才突然意识到:如果起初我只改变自己,接着我就可以依次改变我的家人.然后,在他们的激发和鼓励下,我也许就能改变我的国家.再接下来,谁又知道呢,也许我连整个世界都可以改变.人生如水,人只能去适应环境.如果不能改变环境,就改变自己.只有这样,才能克服更多的困难.战胜更多的挫折,实现自我.如果不能看到自己的缺点与不足,只是一味地埋怨环境不利,从而把改变境遇的希望寄托在改换环境上面,这实在是徒劳无益的.现实世界中有太多的事情就像大山一样，是我们无法改变的，或至少是暂时无法改变的。移山大法启示我们：如果事情无法改变，我们就改变自己。