第一篇：旅游与城市管理学院第十二周工作简报
旅游与城市管理学院第十二周工作简报
2012.5.7—2012.5.13
一、配合校级活动1、5月9日，勤工部发放了4月份勤工岗位工资。2、5月9日，旅游与城市管理学院烈焰队进行了创技月季军争夺赛，对阵金融队。以第四名结束创技月。
3、5月11日晚，心协带领各班同学到麦庐大礼堂观看了江西省2012年爱心包裹项目启动仪式暨《包裹》首映仪式。孩子们可爱的表演以及感人的影片深深感染了在场的每个同学，让大家受益匪浅。
二、特色活动1、5月9日，旅游与城市管理学院学习部进行本学年学习部以及信息站的宣传成果汇总。
2、生活宿管部协助党支部对即将转预备党员的入党积极分子关于晚归几假期返校情况进行考核，将其列入考核标准。
三、常规工作
学生会办公室完成第十一周部门量化考核，并公示。
四、下周工作展望和重点
实践与就业部将继续跟进“大学生就业创业基金校园为公益使者招募”活动，并继续筹备创业计划竞赛校内选拔赛。
旅游与城市管理学院
2012年5月13日
第二篇：旅游与城市管理学院第十三周工作简报
旅游与城市管理学院第十三周工作简报
2012.5.14—2012.5.20
一、配合校级活动1、5月17日，旅游与城市管理学院烈焰队进行了创技月季闭幕式辩论赛，赢得场下阵阵掌声。
2、5月17日晚7:00，学术部配合校学术部于蛟桥大礼堂隆重举行江西财经大学第七届创业技能竞赛月闭幕式。我部荣获“最佳组织奖”，“方寸蓝图”规划设计大赛荣获“优秀板块”荣誉称号，易安旅行社、源绿股份有限公司荣获“优秀模拟公司”荣誉称号。
二、特色活动
5月16日，心协收集各班心协委员报告的本周班级心理状况，以便及时了解关注本学院学生的身心健康，同时积极讨论交流了近期发生的热点问题。
三、常规工作
学生会办公室完成第十二周部门量化考核，并公示。
旅游与城市管理学院
2012年5月20日
第三篇：旅游与城市管理学院党史知识竞赛策划书
旅游与城市管理学院
党史知识竞赛
策
划
书
共青团江西财经大学委员会 二0一二年十二月二十二日 共青团江西财经大学委员会
一、活动背景及宗旨
大学时代是青春洋溢、激情奋发的一个时代。铭记党的历史，传承党的光荣传统，继承和发扬党的优良作风，高尚情操，缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，加深对党建知识的宣传。在党的十八大召开之际，展现江西财经大学风采，营造校园和谐文化，旅游与城市管理学院大学生理论研究会召开此次名为“学党史，颂党魂，立斗志，扬青春”的党史知识竞赛活动。
此次活动以学生发展为基础，围绕“学党史，颂党魂，立斗志，扬青春”这一主题，按照“学生主体、全员参与”的工作思路和“内容充实、形式多样、鼓励创新、持之以恒”的工作要求，探索以课堂为主，课外校外为辅的新型教育模式，进一步提升我院学生的人文素养，提升我校的创新力和竞争力,提高学校学员中的教育质量，走内涵发展之路，把我院建成一所特色鲜明、教师队伍充满活力、学生素质和谐发展的现代化学院，坚持不懈的将我院学生培养成具有“信、敏、廉、毅”高素质的创新型人才。
二、活动目的及意义
1、为促进江西财经大学旅游与城市管理学院学生进一步学习党史知识，暨十八大精神，保持党员先进性，加强大学生思想政治教育，同时为贯彻上级党团组织对当代大学生学习党章、团章重要性的精神及要求，旅游与城市管理学院大学生理论研究会举办此次党史知识竞赛，活动目的及意义在于通过活动提高我院学生会干部、班长支书、学院全体学生的思想政治素质以及党性的修养。
2、迎接党的十八大，加强同学们对党的了解和认识，重温党的光荣历程，促使广大团员青年积极向党组织靠拢，为党组织输入新的血液。同时，可以培养大家的思维能力，增加大学生知识，展现大学生青春风采，弘扬民族精神。
3、通过此次活动，进一步掌握党史基本知识，坚定共产主义信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定不移地坚持走中国特色的社会主义道路，为全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴
共青团江西财经大学委员会
而贡献自己的聪明才智。
三、组织机构及人员安排
1、主办：江西财经大学旅游与城市管理学院分团委
承办：江西财经大学旅游与城市管理学院分团委大学生理论研究会
2、活动人员安排
策划部门：旅游与城市管理学院分团委大学生理论研究会 协助部门：旅游与城市管理学院分团委大学生理论研究会、分团委办公室、宣传部、记者团、网络部
执行人员：旅游与城市管理学院分团委大学生理论研究会、分团委办公室、宣传部、记者团、网络部
四、活动名称
学党史，颂党魂，立斗志，扬青春
五、活动时间及地点
2012年12月22日下午6:00于麦庐大礼堂
六、活动对象
旅游与城市管理学院大
一、大二学生
七、宣传策划
1、通过制作横幅、宣传板、板报等形式进行宣传
2、通知记者团、宣传部联合大学生理论研究会进行宣传
3、在院报上发出通知进行宣传
4、通过与网络部合作，利用网络交流合作与便利，通过腾讯网、人人网、新浪网等手段，进行微博以及博客的发表以及转载
5、组织部在一、二食堂门口进行宣传画的发送 共青团江西财经大学委员会
八、前期准备工作
1、宣传部负责宣传策划工作以及通知学院领导相关事宜
2、网络部做好网络宣传
3、书绘部进行好宣传海报制作
4、记者团进行活动全程跟踪报道
5、组织部门与大研会成员协同进行好会场布置
6、大研会成员负责好核心活动内容的策划与安排
7、大研会成员负责采购活动所需物品
8、通过打印党史知识竞赛相关活动内容进行宣传。同时通知各班班委进行宣传动员工作。或以寝室进行动员工作。
9、通知相关部门（如：宣传部、学习部等），积极寻求各部门配合。
10、把有关“党史知识竞赛”范围方面的材料装订成册以宿舍为单位发放。供同学们备考。
九、资源需要
1、宣传单若干
2、矿泉水12瓶
3、铭牌9张
4、纸质文件若干
5、宣传海报（10张）以及宣传横幅（3条）
6、奖状若干
十、具体实施预案
1、活动人员到场，活动准时开始
2、主持人宣布活动开始
3、学院领导发表重要讲话，宣布活动正式开始
4、网络部播放一部关于中国共产党历史介绍的视屏
5、学生代表上台演说，发表心得
6、活动竞赛环节开始，比赛分初赛和决赛。共青团江西财经大学委员会
①初赛形式为笔试，面向所有参赛学生。笔试题型主要包括选择题、判断题、附加题
②决赛形式为小组赛，有各班初赛前3至5名同学为一个小组进行小组比赛。
A)必答题：每队按顺序在指定的题目中选择1组（每组5题），答对每题加10分，答错不扣分。
B)抢答题：主持人读出题目，各参赛队在限定的时间内抢答，答对一题得10分，答错扣10分。
C)限时题：每队有90秒的时间作答。在90秒内参赛队伍尽可能多的答题，答对一题加10分，不会答或不肯定答案可以弃权，进入下一题作答。（中场小游戏：主持人同现场观众玩游戏或有相关工作人员表演节目，回答问题，答对者得奖）
D)选分题：参赛队选择不同难度的题目作答，根据题目难度不同，分值不等（10分、20分、30分），各参赛队按照实际情况选择不同分值题作答，答对可以加上相应的分数，答错扣去相应的分数。每队有2次选题机会，选题的分值必须不同。
E)风险题：各参赛队可以选择答或不答。答题顺序由最低分值队开始，此环节只进行一个循环，题目都有一定难度。答对一题得40分，答错扣20分。答题时间为1分钟，最后10秒计时员将提醒。
7、竞赛结束，主持人宣布进行辩论赛（学院事先公平竞争选出两支比赛队伍，进行辩论）
8、主持人宣布歌颂党的光辉事迹朗诵开始
9、会后在会场外展板用动漫展示我党的光辉事迹
十一、竞赛纪律
1、所有参赛选手穿戴整齐入场
2、比赛队员需将手机等各种通讯设施关闭，比赛开始时，场下观众通讯设备调制静音
3、比赛过程中参赛队不得影响其他队员作答，违背者取消竞赛资格 共青团江西财经大学委员会
4、严禁台下观众以任何形式提示参赛选手，违者取消此题资格，情节严重者扣此题相应分值
十二、裁判原则
1、违规和给分一般情况由主持人判定，不能判定时由裁判判定
2、每组比赛设立计时裁判1名，比赛设记分员2名，设计时员2名
十三、奖项设置
优胜奖3名，三等奖3名，二等奖2名，一等奖1名，最佳辩手1名，党史知识竞赛达人1名，最佳风采1名
十四、其他事项
1、参赛代表队每队3-5人
2、每班负责人1人，观众最少30人
3、要求各参赛队员用普通话回答问题
4、各参赛队不能在比赛进行中跟换队员
5、回答时限，从主持人提出问题后喊开始，开始计时，超过回答时限视无效回答，无效回答，视题型决定扣分或不扣分
6、参赛队员在回答完毕或补充回答完毕后应说;“回答完毕”或“补充完毕”
7、参赛队员可以要求试题重复一遍，重复时间计入时间内，但抢答题不重复内容
8、为防止分数出现负数，比赛各队设基础分100分
9、竞赛过程不能带来相关资料入场
10、比赛中，各队员按顺序编号入座
11、因试题或主持人原因引起答案变化时，则该试题作废，重新抽题或抢答。
十五、活动负责人及主要参与者分工 共青团江西财经大学委员会
1、负责人：王琪 职责：统筹全局
2、大研会负责人：董俏悦 主要参与者——所有大研会委员
职责：组织安排好各个班级班会时间的检查人员与信息反馈工作。
3、分团委办公室负责人：王兰敏 主要参与者——分团委办公室委员 职责：通知各个班级本次讲座的时间地点。
4、宣传工作负责部门：书绘部（字报），网络部（拍照），宣传部（宣传稿）
职责：对本次讲座进行全程跟踪报道。
旅游与城市管理学院分团委大学生理论研究会
2012年12月22日
第四篇：旅游与城市管理学院12级旅游管理班班会总结
旅游与城市管理学院 12级旅游管理班
主 题 班 会 总 结
共青团江西财经大学委员会 二0一二年十一月十四日
共青团江西财经大学委员会
“净化校园风气，争创和谐校园”主题班会
——之主题班会材料
会议背景：
净化校园风气不但是争创和谐校园的需要，也是学校每个师生自身的内在需求。净化校园风气要做好，还应该长期坚持下去,使校园真正成为大家引以为豪的场所。用心塑造礼仪之美，用眼睛去发现礼仪之美。
会议目的:
1、通过此活动，为逐步建立一个和谐、美好的校园做准备
2、让同学们愈加认识到优秀校园文化的重要性，并为争创一个和谐的校园而努力。
会议时间：
2012.11.14
会议地点：
1102
会与成员：
12旅游班的全体成员、助班、下班党员以及班主任
会议流程：
第一部分： 共青团江西财经大学委员会 班长、团支书主持会议开始 班长、支书通知班支例会各种事宜 班委通知各部门相关事宜 班委及同学们耐心的记录
第二部分（主题班会）：
主题：净化校园风气，争创和谐校园
本次班会主要抓住礼仪这一小主题，由此展开了一系列的小游戏，有礼仪知识竞答、文明用语竞答、盲人过障、现场礼仪演示等。学生们在参与游戏的过程中，获得了快乐，并体会了文明礼仪之美。最后主持人提议：让我们从自己做起文明用语，文明待人，净化校园风气，争创文明和谐校园。
会议总结：
作为一名大学生，我们应该努力创造一个良好的学习环境与校园风气，为建设一个共同美好的和谐校园而努力。此次活动，也让同学们愈加认识到优秀校园文化的重要性，并为争创一个和谐的校园而努力。
旅游与城市管理学院2012级旅游管理班
2012年11月14日
第五篇：旅游与城市管理学院思想分类引导
分类引导青年工作
江西财经大学旅游与城市管理学院
大学生思想引导大纲
江西财经大学旅游与城市管理学院分团委
2011年12月1日
目录
前 言............................................................................................................................1 总目标.........................................................................................................................3
上篇
江西财经大学旅游与城市管理学院主要引导内容................3
一、引导我院学生信而达礼.......................................................................................3
1、“信”包含了诚信、信念、自信三层含义。..............................................3
2、礼是人人相互礼让，人际关系就能和谐......................................................5
3、“信”和“礼”的关系是同一的。............................................................6
二、引导我院学生敏而好学.......................................................................................7
1、“敏而好学”是新时代的大学生宝贵求学精神..........................................7
2、树立正确的敏而好学意识是激活大学学风的有效之策。..........................8
3、好学是旅游与城市管理学院学生走向光明的正道......................................9
三、引导我院学生廉而知耻.....................................................................................11
1、腐败恶性是当今社会的顽疾........................................................................11
2、腐败原因应引发当下人们的深思................................................................12
3、廉洁修身是新一代青年的必备素质............................................................13
四、引导我院学生毅而弥坚.....................................................................................15
1、物质贫困，但是精神不贫穷........................................................................15
2、做人要有信念，做事要有毅力....................................................................16
3、遭遇挫折，永不言弃....................................................................................17
五、引导我院学生敬业乐群.....................................................................................18
1.敬业乐群
友好相处.................................................................................18 2.敬业乐群
互帮互助...................................................................................19 3.敬业乐群
树立志向
承担责任.........................................................20
六、引导我院学生臻于至善.....................................................................................22
1、我院大学生要正确对待平凡工作岗位........................................................22
2、我院学生要理解如何亲近人民，并为之服务............................................23
3、读大学是为了用自己的所学为社会做贡献。............................................24
4、旅游与城市管理学院的学生应该走向社会................................................24
5、我院学生要坚持提高自己的修养，终身不止............................................25
七、引导我院学生做以德为先的先行者.................................................................26
1、德才兼备、以德为先是当代社会的选人用人标准....................................26
2、以德为先是完善个人“三观”的重点之一................................................28
3、道德是我们国家自古至今的话题................................................................30
八、学习第十七届六中全会和省十三次党代会精神.............................................31
1.第十七届六中全会提出，要坚持建设文化强国，用社会主义核心价值体系引领社会思潮。..............................................................................................31 2.第十七大六中全会提出，要努力实现基本公共文化服务均等化。...........33 3.坚决贯彻落实会议精神，一切从实际出发。...............................................34
九、引导我院学生建立以创业为荣的价值观.........................................................36
1、提高学生的职业素质，提升竞争能力是当务之急....................................36
2、学生为适应社会规划个人职业发展计划是要必要的................................37
3、学生应树立创业意识，为自主创业奠定思想基础....................................37
中篇、探讨在社会分层的背景下如何对大学生进行分层次（类）引导......................................................................................................................................39
一、社会分层对大学生思想发展和教育与引导产生的不利影响.........................39
（一）社会分层的涵义......................................................................................39
（二）我国社会分层的现状..............................................................................39
二、社会分层背景下，大学生思想政治教育危机.................................................40
（一）社会分层背景下的校园分层..................................................................40
（二）校园分层隐含的问题..............................................................................41
三、讨在社会分层的背景下如何对大学生进行分层次（类）引导.....................45
下篇
引导路径与载体..................................................................................50
一、当面启发.............................................................................................................50
具体路径1：面对面交流...................................................................................50
二、媒体传导.............................................................................................................52
具体路径1：新闻媒体的传播...........................................................................52 具体路径2：校园传统媒体传播。...................................................................54
三、实践感悟.............................................................................................................55
具体路径 1：社会实践体验..............................................................................55 具体路径 2：社会志愿服务..............................................................................56
四、观察思考.............................................................................................................56
具体路径1：培养大学生运用从抽象到具体观察思考问题的方法...............57 具体途径2：培养大学生坚持逻辑与历史相一致观察思考问题的方法.......58 具体路径3：培养大学生用前瞻性眼光观察思考问题的方法.......................59 具体路径4：培养大学生运用矛盾分析方法观察思考问题...........................60
五、人群引导.............................................................................................................60
具体路径1：榜样示范.......................................................................................61 具体路径2：组织带动.......................................................................................62 具体路径3：同辈效应.......................................................................................63 具体路径4：前辈咨询.......................................................................................63
六、文化熏陶篇.........................................................................................................64
具体路径1：传统文化教育...............................................................................65 具体路径2：影视文化教育...............................................................................65 具体路径3：网络文化教育...............................................................................66 具体路径4：西方文化教育...............................................................................66 具体路径5：游戏文化教育...............................................................................67
七、感情升华.............................................................................................................67
具体途径1：情感召唤.......................................................................................68
八、服务渗透.............................................................................................................71
具体路径1:心理健康教育..................................................................................71 具体路径2:社会化技能培养..............................................................................73 具体路径3：社会意识培养...............................................................................74
前 言
为贯彻我党委宣传部对我校旅游与城市管理学院分团委的根本要求，履行好引导我校旅游与城市管理学院青年的根本任务，切实增强新形势下引导我校旅游与城市管理管理学院青年工作的针对性、适用性和普遍性，我院分团委经过分类引导青年问卷调查调研，研究制定了《江西财经大学旅游与城市管理学院大学生思想引导大纲》，旨在我校旅游与城市管理学院团组织开展引导青年工作。
《大纲》由上下两篇组成：上篇是“主要引导内容”，中篇是“社会分层对大学生思想发展和教育”，下篇是“引导路径和载体”。
围绕江西财经大学旅游与城市管理学院大学生思想引导工作的总目标，着眼于解决当前江西财经大学旅游与城市管理学院院情，针对我院大学生群体中存在的突出思想问题，《大纲》依据我院问卷调查调查所反映出来的大学生主要思想疑惑，提出了九个方面的主要引导内容。每个方面的引导内容，都包括了我校旅游与城市管理学院若干条与大学生思想疑惑的形成逻辑相对应的具体引导思路。这些引导内容的排列顺序：
一、关于我院学生对信而达礼观念的理解；
二、关于引导我院学生对敏而好学的看法；
三、关于引导我院学生廉而知耻；
四、关于我院学生对毅而弥坚的精神的理解；
五、关于引导我院学生敬业乐群；
六、关于引导我院学生臻于至善
七、关于我院学生做以德为先的先行者；
八、关于学习第十七届六中全会和省十三次党代会的会议精神；
九、关于我院学生以创业为荣的价值观。
引导内容确定之后，还必须找到合适的传播路径。结合我校旅游与城市管理学院大学生的思想特点及沟通、交流、联络、聚集的方式，总结我院多年累积的工作经验及我院在团学工作发面的新做法新经验，《大纲》提出了当前开展我校旅游与城市管理学院大学生思想引导工作的八大类引导路径：一是组织当面启发篇；二是网络宣传媒体传导篇；三是志愿实践服务篇；四是观察思考篇；五是人群影响篇；六是文化熏陶篇；七是情感升华篇；八是服务渗透篇。这八大类路径，共包含了22个具体引导路径。为更好地帮助高校团干部理解和操作这八大类22个具体引导路径，每个路径都包涵我院对应的解决思路和案例。
《大纲》是我校旅游与城市管理学院大学生思想引导工作的指导性文件，它提供的只是我校旅游与城市管理学院大学生思想引导工作中一些最基本的目标定位、思想准则和工作方法。我校旅游与城市管理学院团学工作从善于从书本、社会生活和大学生思想中，寻找更新的观点、更丰富的事例、更生动的话语表述方式、更有效的真理传播方式，创造性地开展我校旅游与城市管理学院大学生思想引导工作。
总目标
江西财经大学旅游与城市管理学院大学生思想分类引导大纲总目标：引导我院学生不断凝结 “信敏廉毅”校训和“敬业乐群，臻于至善”的大学精神，不断引导坚持成为具有“信敏廉毅”素质的创业型人才的道路。
上篇
江西财经大学旅游与城市管理学院主要引导内容
一、引导我院学生信而达礼
1、“信”包含了诚信、信念、自信三层含义。
●针对观点：“信”只是诚信，做到不说谎话就做到了“信”。1927年，罗静远校长在提出江西财经大学信敏廉毅四字校训时，曾指出“信”居四字校训的核心地位，同时阐释了“信”所包含的三层涵义：第一，诚信；第二，信念；第三，自信。
诚信，“诚”多指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。诚信被称作当代公民的第二个“身份证”。孔子认为，如果不守信，也就失去了做人的基本条件。就连奸雄曹操也深知守信之重要：要夺取天下，赢得天下人之心，不守信焉能服众？
我校致力于将学生培养成信敏廉毅的创业型人才。可见，诚信对于创业也是很重要的。诚信是创业立足之本。市场经济已进入诚信时代，作为一种特殊的资本形态，诚信日益成为企业的立足之本与发展源泉。风险投资界有句名言：“风险投资成
功的第一要素是人，第二要素是人，第三要素还是人。”此话足以证明风险投资家对创业者个人素质的关注程度。在他们看来，创业项目、商业计划、企业模式等都可适时而变，唯有创业者品质难以在短时间内改变。创业者品质决定着企业的市场声誉和发展空间。不守“诚信”，或可“赢一时之利”，但必然“失长久之利”。反之，则能以良好口碑带来滚滚财源，使创业渐入佳境。
在社会生活中，诚信是一个人的立身之本，信念则是一个人的力量之源。信念作为一种精神状态，它是面对人生的勤恳态度，是面对真理的执着精神，是面对生命的热爱情感。信念的力量是伟大的，它支持着人们生活，催促着人们奋斗，推动着人们进步，正是它，创造了世界上一个又一个的奇迹。在进入大学之初，相信每个人都树立了一个信念，而之后的大学四年生活中，需要的就是坚持信念，只要一直坚持着最初的信念，即使遭遇挫折、打击，即使迷茫彷徨，最后仍能找到正确的方向，在信念的指引下继续前行。
信念给了我们力量，而自信就是对我们力量的一种确信。自信是发自内心的自我肯定与相信。自信无论在人际交往上、事业上还是在工作上都非常重要。只有自己相信自己，他人才会相信你。特别是在现在这个竞争激烈的社会中，有才的人很多，只有通过展示自己才能获得机会，如果自己都不相信自己，如何将最好的自己展现在别人面前，就业时又凭什么让用人单位选择你呢？大学就是这样一个平台，有各种各样的机会让你展现自
己，锻炼自己，正是从这些活动中，看到自己的优势，发现自己的不足，从而打造一个更好的自己，树立起每一个同学的自信。让每个同学在大学毕业时，都能够自信的走出大学校园。
2、礼是人人相互礼让，人际关系就能和谐
●针对观点：“礼”即礼貌，只是日常生活中的礼貌问题。中国素以“礼仪之邦”“文明古国”著称于世。“礼”是中国传统伦理道德的一个重要组成部分，并被视为最高的道德规范。“礼者，人之规范”，礼是“道德之极”。在古代，礼是统治阶级用以维持社会秩序，维护等级权益的重要工具。古人认为，礼作为人的立身之本非常重要。人有礼才能避免粗野，成为文明人。“敬人者，人恒敬之”人人相互礼让，人际关系就能和谐，而如今，礼的内容从最初的宗教祭祀理解发展到体现为社会公德，职业道德，家庭道德等三大基本道德规范。
作为一个社会人，必须有基本的社会公德，一个人即使不能够对社会做出贡献，但至少不应有危害。社会公德作为公共生活准则，是社会道德在人类社会公共生活中的特殊表现，是全民性的道德，为社会全体成员共同遵守。在公共生活领域不断扩大、人们交往日益频繁的现代社会，社会公德具有维护公共利益、公共秩序，保持社会稳定的重要作用。
在以后进入工作单位后，职业道德也是每个人必须遵守的。它既是对本职人员在职业活动中行为的要求，同时又是职业对社
会所负的道德责任与义务，一个人不可能只在社会中一味的享受着权力，同时也要承担相应的责任与义务。即使是在最温馨自由的家中仍要家庭道德，这样才会有一个美满的家庭。
真正的自由并不是可以没有任何约束束缚的为所欲为，“礼”正起着一个约束我们的作用，真是因为这些约束，给我们一个更加稳定和谐的社会，从而更好的享受生活。
3、“信”和“礼”的关系是统一的。
●针对观点：“信”与“礼”是分开而言的，是一个并列的关系。
其实，“明礼诚信”、“诚信好礼”等词汇已经给我们提供了一些答案。结合对“信”和“礼”的介绍，我们可以看出“礼”就是人的外在行为表现，“信”则是人的内心状态。《礼记》上说：忠信，礼之本也。说明古人早把“忠信”视为“礼”的本质。“信”于内而“礼”于外是对信与礼相互关系的最好解说。所有东西都是由内而外散发的，哲学中也认为内因决定外因，外因通过内因起作用，所以，只要有一颗诚实而又坚定的内心，相信自己，展现出得就会是一个达礼的形象。
古人一直强调，内外兼修，信而达礼的深层含义也就是如此。
“信而达礼”是江财人对自己负责的伦理规范，使人之为人的重要标识。“信而达礼”不仅反映了我们江财学子对真理所持有 的热诚和执著态度，更加反映了江财学子们以信待人，以信取人，以信立人的高尚品质。这种品质，更是我们江财人取得事业成功和他人信任的前提。
二、引导我院学生敏而好学
1、“敏而好学”是新时代的大学生宝贵求学精神
●针对的观点：目前的教学方式已经颇为直观先进，敏而好学的态度应该被淘汰
《论语》中云，子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“ 敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”文，在万圣师表孔夫子的眼里，就是勤学好问的品质，是一个儒家子弟应该秉持的求学态度。如今，时过境迁，学习的东西不再仅仅局限于那些三纲五常，四书五经，而是百科全识，信息交错，旅游与城市管理学院的学生是否还有股学习的韧劲，带着思考后的沙杯，寻到导师的醍醐灌顶填充你知识的漏洞？
答案似乎可以在大学课堂的沉闷气氛，师生间疏远的关系，旅游与城市管理学院的学生们只为应付学分而学习的态度上略见一斑。很多时候大学的教学模式已经使很多教学知识清晰明了，鲜有疑问，但这种模式也使得大家习惯于被动授课，疲于交流，淹没在浩浩荡荡的考试学派中。这就像是大学学习形式的一个枷锁，困住的是大学生的思想，阻断的是学习者和传授者的思维碰撞与融合提升，我们对敏而好学类的求学若渴的精神意识越
少，准备改变和正在改变的学风的积极力量就更少。
2、树立正确的敏而好学意识是激活大学学风的有效之策。●针对的观点：用利益驱动旅游与城市管理学院的学生可以激活大学学风。
八十年代的大学生，当时的学生，追求真理，崇尚创新，关注现实，勇于批判，学校的社团特别活跃。学生关心国家的命运，人类的前途，一批学生还没有毕业，就发表了一流的学术成果和艺术作品。整个八十年代，中国的学术努力向世界前沿接轨。老的学科出现了新的观点，被取消的学科迅速恢复，涌现了新的学派。应当说，这是一个中国大学精神中兴的时代。大学站在了社会进步的前沿。大学生是新兴力量的代名词，他们勤学好思，好问笃行，用活跃的思维接触新领域，怀着认真求学的态度，诠释大学者的灵魂。作为旅游与城市管理学院的一名学子，我们不愿也不该失去这份魂，用敏而好学的求学热情活跃着学术界，炙热着新生代。
大学为什么有这么强烈的缺失求学感的冲动，一句话，就是过于功利，忽略个人价值提升，如果仍用利益奖励的方式仍是偏离了引导大学生思想的轨道。大家往往只看到一纸证书，而不去看证书背后的历程、内容和成就，所以中国的大学很少会有学术的创新者，而大多都是优秀的就业者，一切为了就业待遇，思想价值文化的提升只是个可有可无的过程。大学生同时背负着个人
成长和社会责任，我们应该让大家把认真思考，把知识真正收到囊中视为自己的一种责任，成长责任同时是他日振兴中国的资本。
3、好学是旅游与城市管理学院学生走向光明的正道 ●针对的观点：大学生有文凭就可以前途一片光明
学风败坏，弄虚作假，敏而好学者，越发稀少。学生没有学术兴趣，只有文凭兴趣。学术论文垃圾化。绝大部分学报、学刊，成为学术垃圾场。绝大多数论文，不再是表达新思想、新观点、新发现的载体，而是学位、职称的敲门砖。办刊方以出卖版面谋求经济利益。投稿方出钱买版面，是为了换取学位、职称，再获得经济利益。就是那些符合学术论著外在规范的研究成果，也出现了普遍平庸化的趋势。我们引导大学生树立以社会的进步和学术的创新攻坚学习，纠正不良学风，不纯目的势在必行。
学术环境保持着底线。而浮躁的、缺乏交流的学术环境，对青年一代的腐蚀极其严重。现在的大学生，研究生，越来越对学术失去了内心的向往，对科学的殿堂、真理的殿堂不存敬畏。求学、做论文，都是一种当下的利益交易。互联网为抄袭和复制提供了方便。研究生教育一个茶壶不是配四个茶碗，而是配几十个茶碗，就是认真的导师也感到力不从心。如果大量的导师不具备应有的学术指导水平和学术责任感。在学术标准普遍弃守的趋势下，个别教授坚持博士、硕士毕论文应有的学术原创性，在评审
时对过于低劣的论文说不，反而视为堂吉诃德式的可笑斗士。以后再没有人请他指导或评审。如果学生们能与他们进行学术的交流，共同解决思想道路上的疑问，学术环境就会清澈，敏而好学者就像一道沁人心脾的风景。
大学本来可以充当社会的净化器。民国时期，官场腐败，教师医生还是清流，不能让他们汇入滚滚浊流。大学是求学的殿堂，旅游与城市管理学院的同学们要敢于承担“包袱”、勇于追逐理想，从现在开始做好自己的人生规划，将梦想委之以实践、展之以华章。古语云 “学也，乐矣”、“待学，勤矣”、“助学者，同窗矣”，大学不重在结果而美好在快乐学习的成就感，勤奋学习的满足感以及良好的学习氛围在提升自我中的不可替代性。做人的最高境界是仁，做学问的最高境界是乐，旅游与城市管理学院的学生要树立正确的学习理念，在学习中发现乐趣，在乐趣中学会升华；勤奋学习的具体实施时，学习中不要自作聪明、要向周围的人学习、向自然学习。在向自然学习的过程中，我们尤其要秉承水的特性，心明如镜，躬身实践，志存高远，最终做到政治上明如水、工作上行如水、名利上淡如水。
敏而好学凝练概括了我们需引导的大学生求学精神。不管现实存在怎样的问题，命运的选择掌握在自己的手里。旅游与城市管理学院的学生如果取法乎上，追求真理，追慕先贤，敏而好学，不耻下问，收获颇丰颇真，前途一定是光明的。
三、引导我院学生廉而知耻
知耻，也就是知道羞愧和荣辱。知耻是自尊的重要表现。唯有知耻，才有自尊。它是一个正常人所具有的最基本的道德感。
1、腐败恶性是当今社会的顽疾
●针对的观点：腐败恶性是大学生的警戒课，我们必须时刻有这种高度的觉悟性
或许大家认为贪污腐败离我们很远，那很有可能大家没有真正体会到贪污腐败的含义以及当前贪污腐败的严重性之大和涉及范围之广。那么什么是腐败？网上给出的定义是：违法与犯罪的总称，谋私与渎职的结合，不作为与作为的双向，是领导干部和公职人员滥用职权、贪污受贿、腐化堕落、失职渎职等行为的集合。严重的腐败就是国家工作人员发生贪污受贿、挪用公款、滥用职权、失职渎职等职务犯罪。
尽管国家采取了一系列的防范与制裁措施，但是我国当前腐败仍然十分严重。有一个权威的国际组织去年发表“2009年全球贪污观指数”，结果在全球180个国家和地区中中国内地排名79位。2009年全国检察机关共立案侦查各类职务犯罪案件32439件，共41531人，人数增加了0.9%。
现在是腐败年年反，贪官年年新。只打不防，防不胜防；只防不打，腐败猖狂。可见我国腐败之严重，形式之严峻,反腐败任务之艰巨。
作为旅游与城市管理学院的学生，我们居然也受到了权力腐
败、职务腐败、学术腐败等腐败现象的冲击。考试作弊、抄袭作业、论文的现象屡见不鲜，更有部分学生干部利用自己手中仅有的一点权力收受贿赂，利用自己的学者身份为商家做非法宣传，伪造简历、学士头衔，办假证，包庇支持制假者，剽窃科研成果等等，真是令人不齿。
我们应该清楚的认识到贪污腐败是道德谴责，法律明令禁止的行为。此类恶性是旅游与城市管理学院学生的警戒线，我们严格自律绝不可越雷池一步，这是我们为人的原则，处世的规范，良知的警示。谨记八荣八耻对我们的行为要求，上好这一课，时刻警醒自己。
2、腐败原因应引发当下人们的深思
●针对观点:腐败原因是大学生的自省课,我们只有从根本求认识了解，从能从本质上规范自己。
我国已进入改革发展的关键时期，但是党风建设和反腐败斗争面临许多棘手的挑战，我们必须充分认识反腐斗争的艰巨性、长期性。那么，为何在道德和法律约束日益严格的情况下腐败现象仍如此猖獗呢？是什么导致了贪污腐败呢？
利益的诱惑。在规则不健全的情况下，商家为了追求自身利益的最大化，可能会利用各种手段来腐蚀干部。社会和其他个人财富增长、利益的取得，诱惑着一些立场不坚定的领导干部，他们心里不平衡，于是贪污便“应运而生”。这种内外因素构成的利益
诱惑，是诱发腐败的重要因素、体制的漏洞、监督的不力。在新旧体制的交替过程中，必然也存在很多的漏洞，那么有的领导同志就要打这个“擦边球”了。当前为了得到所谓的利益，收受贿赂的现象随处可见。实践证明在新旧体制的交接中，双向的制约可能都未取到应有的作用，从而使得贪污腐败有了恣意增长的空间。
权力过于集中是产生贪污腐败的根本原因，当然作为大学生我们的权利不会这样过于集中，那么为何我们之间还充斥着这么普遍的腐败现象呢？我感觉无非集中于这几点：制度流于形式，监督疲软缺乏，社会不良风气的影响，文化糟粕的熏染等。道德的缺失也是一个重要原因，人人都会去指责别人的过失，那么旅游与城市管理学院的同学们请自我检讨自身的行为是否符合基本的八荣八耻要求呢？
了解现象产生的原因，可以使我们用全面、客观的眼光来分析这一现象。作为社会主义事业的接班人，我们应该清醒地明白自己的任务与使命，我们不仅仅是对已产生现象采取措施，更要以此自省，严格自律。学好这一课，明白事物的因果，时刻提醒规范自己。
3、廉洁修身是新一代青年的必备素质
●针对观点：无论是未来还是现在，廉洁修身是大学生的必修课。
作为旅游与城市管理学院的学生，我们尚处于具有廉洁修身的可塑青年人格的定型阶段。现在是我们由不成熟走向成熟的关键时期，是人生路上最为关键的过渡阶段。廉洁修身要以道德观念和知识储备为后盾，是我们大学生的行为指导和独立调控。虽然我们的道德观念尚未成熟，但是我们仍然有很大的道德优势。对可耻现象的鄙视，对高尚现象的歌颂，对父母的尊重，对弱者的同情等等，这些美德为旅游与城市管理学院的学生廉洁修身提供了道德资本，使大学生廉洁修身的可塑性大大增强。还有日益激烈的社会竞争为大学生的廉洁修身提供了外在压力，因为现在社会更加加推崇的是知识、文化、修养和财富兼备的人才。
但是，一个很现实的问题，假若真的走向了领导岗位，在严重的贪污腐败盛行下，我们的廉洁修身是否会成为笑谈？而我们是否也将会被认为异类受到排斥？由此可见，加强大学生的廉洁修身也有一定的艰巨性。首先，社会上的腐败现象不断的冲击着大学生，给大学生造成了心理障碍；其次，腐败现象根深蒂固，自古就有，给人一种腐败是不可避免的假象，腐败的合理性会导致大学生对腐败现象“免疫力”的下降；再者，廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性；同时，家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育„„
即使现在社会存在贪污腐败的不良风气，但是我们大学生要严于自律，无论现在处于还是今后走向了领导岗位都要廉洁修身，做到“出淤泥而不染”，并能起到良好的带头作用，引领良
好的社会风气，杜绝贪污腐败。我们大学生是社会主义事业的接班人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要。那么，我们就要培养公仆意识，提升忧患意识，增强参与意识，不为私心移节，不为懈怠误事，不为应付学习。
我们是社会主义事业的接班人，对中国的社会主义发展充满了信心。廉洁修身这一课我们必须学好，因为我们严格自律，一心成为合格的接班人。
由以上方面的讨论，我们应该更加坚定廉洁修身的重要性与必要性。通过这一学期的学习我也更加坚定了廉洁修身的信念，我进一步认识到对大学生开展廉洁教育的重要性，真正打牢思想政治基础，筑严思想政治防线。
廉而知耻，江西财经大学校训四大内涵之一。也是江西财经大学学生立人之根本，行走社会之所必须。旅游与城市管理学院学生应秉承校训之内涵，牢记校训之根本。牢记廉而知耻之要义，做到为人必依之，处事必依之。
四、引导我院学生毅而弥坚
1、物质贫困，但是精神不贫穷
●针对观点：“在现在的这种物欲横流的社会，我没有叫“李刚”的爸爸，以后不管做什么都没有多大的出路”。
贫困生的思想贫困现象是存在的。贫困大学生的思想贫困是指其由于缺乏正确的世界观、人生观和价值观所产生的不良思想
倾向和道德滑坡等现象，主要表现：一是悲观情绪和消极思想严重。面对家境贫寒所带来的学习和生活上的困难，一部分贫困生缺乏积极向上的人生态度，不是鼓足勇气战胜困难，而是怨天尤人，悲观厌世，恨自己生不逢时，怨父母无能，甚至失去了学习和生活的信心，“破罐子破摔”，进而心态和行为举止失常。
有时候，物质的贫穷全然不可避免。当我们把一切归咎于命运的时候，当我们面对命运嗟长叹短的时候，我们是否应该反思：在物质的困境面前，我们的精神是否也陷入了困境？当命运试图扼住我们咽喉的时候，我们是不是束手就擒？当命运将我们陷入泥淖之时，我们是否直面人生，并作了竭尽全力的挣扎？
人最需要的，是在精神上脱贫。
2、做人要有信念，做事要有毅力 ●针对观点：“三天打鱼，两天晒网”。
人生何所贵？所贵有毅力，有信念。人有了信念，就有了奋斗的动力；人有了毅力，就有了干劲。如果再坚持不懈，你就被称为智者。凡事有始有终，方为有成。俗话说：“百里为程，九十为半”，走了九十九里差一里而停下来，也等于没有完成任务。大凡成就大事业的人都有这样的特点：“君子不为穷变节，不为贱易志。”“安危不二其志，险易不改其心。”有的人东风来了往西倒，西风来了往东斜。这种人只能被称为风派，绝不能成大事。
世界著名的科学家居里夫人曾经说过：“人要有毅力，否则
一事无成。”毅力指的是一个人做事坚持不懈、持之以恒，是一种优良的意志品质。这世上哪有斩不断的荆棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你只须奋斗着，勇猛地奋斗着；持续着，永远的持续着，胜利就是你的了。
人生的道路不是一帆风顺的。任何目标的实现都不能一蹴而就，需要人们执著地追求和坚忍不拔的毅力。每个有志的青年，都应该注重培养自己的毅力。
3、遭遇挫折，永不言弃
●针对观点：“学习成绩不好，人际交往有问题，恋爱不成功，我的前途渺茫了”。
一个人的一生中不可能总是一帆风顺。风华正茂的大学生将随着知识的积累、阅历的丰富逐步走向成熟。在这些过程中，大大小小的挫折将时刻伴你左右，只有敢于和善于直面人生挫折的人，才能在挫折中奋飞，在拼搏中成功。我们要树立正确的人生观、世界观，要从全局着想，用发展的眼光看待眼前的挫折。那种具有远大理想、能用正确的积极的眼光去看社会看生活的人，往往更能够承受挫折带来的影响；要正视逆境，生活中有睛天也有雨天，有欢乐也有痛苦。挫折是不可避免的，我们一生必然要与挫折打交道。凡成功者都与挫折进行过无数次战斗，正如一句古语所说“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。因此，我们平时要有良好的心态，有一种随时应付挫折的心理准备，要认为任
何挫折的发生都是有可能的，要在挫折中愈挫愈勇。这样，当挫折降临到自己头上时，就不会茫然无措，无所适从。同时我们要看到挫折积极的一面，挫折能够提高我们的自我认识水平，帮助我们发现自己的优缺点，培养我们坚强的意志，增长我们的知识和才干，积累我们丰富的生活经验。“平静的湖水练不出精悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人。”列别捷夫如是说。
五、引导我院学生敬业乐群
“敬业乐群”这一句话，是出自《礼记·学记》⑴。凡属经书上的话，都含义甚深。
1.敬业乐群
友好相处
●针对观点：拍领导的马屁，趋炎附势就是敬业乐群。所谓业，有学业、职业、事业。所谓群，有比较固定的群，有比较流动的群。吾人在从事学业时，所日常相处的有师长、同学的一群；吾人在从事职业时，所日常相处的有主管、同事的一群，这都是比较固定的群。吾人在从事事业时，则视其事业范围之大小，社会关系之广狭，而其日常所相处所交接的，便有其大大小小的人群。所谓敬业，就是不论学业、职业、事业，每作一件事，都要专心不旁骛，认真不马虎，勤奋不怠惰，谨慎不疏忽。所谓乐群，就是日常与所交接的人相处得很和乐，同时使人人乐与自己相处，最好是使不和乐的一群变成和乐的一群。
2.敬业乐群
互帮互助
●针对观点：两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。任何一个人，要求学业有成就，职业有保障，事业有成功的希望，一方面是靠自己能专心致志在不断努力，一方面是靠师长、同学、主管、同事们及一切所与交接的人都愿意不断予以指导、帮助，第一是必在读书、做事时专心有恒，精勤不懈，使人认为有希望；第二是必处处忠于所事，无所苟且，使人认为可与和乐相处，这当中包含有德性、才能以及得人和的诸种条件，而人之所以能具此诸种条件，就在于平日能敬业乐群所积渐养成。反之，如果一个人无论读书、做事，都是苟简草率，一切只求敷衍过去，自然是书也读不好，事也做不好，任何人都不敢寄予希望或对他存有信心；倘若性情乖僻、傲慢，与人合不来，或是心术不好，处处搬弄是非，使人心怀戒惧，更是无人愿与接近或愿与同事了，各位试想一想看，这种人还会有什么前途？
再从个人说到团体，无论大小工厂，他的成功条件：第一是工作效率高，出品精良，第二是社会关系广，信用卓著。前者靠大小职工的尽心尽力，精益求精，以及大家和乐相处，同心协力，简言之，就是敬业乐群。
从以上所讲，各位可知要处处获得人的尊重、信任，以达致精神上的愉快，固须敬业乐群；要求学业有所成就职业获得保障，事业能达到成功，尤须敬业乐群。
3.敬业乐群
树立志向
承担责任
●针对观点：好好工作，友好相处就是敬业乐群。但一般人为什么不能敬业乐群呢？此中最主要的原因：一是无远志，二是无远见，三是无责任心。无远志的人，没有做人的目标，没有做事的远景，一切只是混着过日子。在读书时只想混得一张文凭，在做事时只想混得份薪水，为什么要敬业乐群，根本无所用心。无远见的人，以为多做事是自己吃亏，他不知随事留心，这可以增长自己的见识，随事磨炼，这可以增长自己的经验能力。无责任心的人，以为自己只是做个职员，每月只是拿一份薪水，又何必太过认真，一切敷衍得过去就算了，同时，因为没有做人的目标，做事的远景，一切都在眼前的小利害小意气上计较，看见别人拿的薪水比我多，工作比我轻松，就满肚子牢骚；看见别人工作能力比我强，就心怀嫉妒，看到别人在那些地方不如我，就自己骄傲。由此种种心理的互为因果，所以人事上的不协调与种种磨擦、纷扰，便随之层出不穷，使公私群己，交受其害，而这一切毛病，也都是出于不知敬业乐群。
要是有远志、有远见、有责任心的人，他视学业为事业的基础，职业乃事业的阶梯，处处皆为一生成败的关键所在，一些马虎不得，所以他在读书时就勤苦读书，在做事时就努力做事，在待人时就诚恳待人。尽管他现在是个小职员，但他心中自有其远大的抱负，尽管他现在是为生活而就业，但他的心中自有未来的理想事业，他知道一切经验是要在许多工作上去学习磨炼得来，一切大事是要在许多小事上建筑根基，他所关心注意的是如何做好自己份内的工作，如何在工作中增进自己的学识技能，以及如何训练管理事业的能力，如何养成待人接物的风度。他看好的一面他就想到自己将来办学校或者办工厂时，要照样的仿效；看到不好的一面，他就想自己到将来办事业的应该注意改革。他想到某些人起初当学徒当伙计，后来竟成为大事业家，他便不以当小职员而自暴自弃，以致浪费光阴。他想到那些人的成功是凭其本身数十年的艰苦奋斗，他便不会存着侥幸心去等待机缘、幸运。他想到如果自己也同某些人肯同样努力，具有同样条件，将来也可能成为事业家，于是他有一个美丽远景做他努力的目标，对于当前的一切小利小害小意气，他便认为不值得去计较了，于是他会平心静气地想到各人都有长处短处，他人有长处，应该虚心向他学习，他人的短处，应当引以鉴戒。要能更进一步，对同学同事随时随地加以指导、劝勉、忍让、感化使能力差的日渐进步，意志消极的日渐积极，有缺点的日渐克服，脾气坏的日渐好转，彼此间有误会隔膜的日渐谅解化除，那便是几乎是养成一个事业家所应具备的德性和才能了。如果真能做到这一步，在互相爱护与互相鼓励的气氛中，使大家都有远志，有远见，有责任心，自然会人人奋发，无时不敬业；自然会心情和悦，无处不乐群了。
各位如读过《论语》⑷，我们尚可以引证《论语》上的的几句话：如所谓“执事敬”⑸，就是慎其所事而不敢疏忽这就是敬业。所谓“泛爱众，而亲仁”⑹，就是对众人都应存有一番爱意而允应
亲近良师益友，这也就是乐群。还有所谓“临事而惧”⑺，是敬业所欲求致的预期效果。所谓“尊贤而容众，嘉善而矜不能”⑻，则为乐群所应有的器量、襟怀。至如孔子的为委吏，则为会计当，为乘田，则求牛羊茁壮，那不但最足代表敬业的责任心，而且充分表现其人格之庄严。所谓人格庄严，即一切对自己负责，要么我不担此职务，我即已自愿（非被迫）担任此职务，则无论职位如何低，报酬如何薄，甚至自己还要拿钱来贴，我都要把责任内的工作做好。不过，此已由功利境界进于道德境界，较前面所讲又是深一层了。
六、引导我院学生臻于至善
1、我院大学生要正确对待平凡工作岗位 ●针对观点：读过大学就高人一等，要有高职位
大学生是从一无所知走到有所了解的一个群体，他们的理论知识积累达到了一定的程度，但这并不代表他们的能力达到了可以胜任一切地步。大学生目前就业难的一个原因就在于他们眼高手低，一些大学毕业生不把自己当普通的劳动者来看，不愿放下身段来主动适应社会分工对不同岗位职位的需要。
扩招使得大学生人数已经急剧增多，就业市场实际上难以按照过去的观念提供充分的大学生认为理想的职位。而一些旅游与城市管理学院的学生和他们的家长对于就业却还保持着过去那样的期望值，就难免造成很大的反差。学生的理论知识丰富但是
实际做事的经验较少，很难胜任那些需要多年工作经验的职位，比如估价师等。学生的理论知识只有化作实际行动时才算有用武之地，才算对社会有用。学生应该清晰的认识到自己所生活环境是校园，自己的任务是学习，这与将来生活在社会上，从事业务是有本质性差别的，所以大学生应该摆正自己的位置，从基层做起，多锻炼，多经历才会有走上高端职位的一天。
2、我院学生要理解如何亲近人民，并为之服务 ●针对观点：为人民服务早已过时
改革开放二十几年，人们在生活富裕、腰包鼓起来的同时，却丢失了很多精神上的至为珍贵的东西。在这个时候，胡主席在全国上下提倡“八荣八耻”，不仅及时，而且绝对必要。我们作为旅游与城市管理学院的学生，将来是这个社会的继承者的一份子，需要更多思考的是如何为人民服务，如何为人民提供最好的服务。我们接受了良好的教育，我们的目的不仅是自己过得幸福，我们肩上还有一份神圣的职责，是党和国家赋予我们的义不容辞的使命——全心全意为人民服务。身为大学生，而且身为江西财经大学的学生,坚持以服务人民为荣，以背离人民为耻，就应该心中永远装着人民，牢记为人民服务的宗旨，始终践行为人民服务的宗旨，努力做好为人民服务的各项工作。为人民服务永远不会过时，它是需要我们一代又一代的人践行的不变使命，而大学生作为未来社会的领导者和建设者，更要从自身做起，发挥先锋
模范作用，为社会树立起为他人服务的良好形象。
3、读大学是为了用自己的所学为社会做贡献。●针对观点：读大学就是为了找份好工作
每个人都希望通过自己的努力在生活中谋取一份好工作，使自己和家人过上幸福的胜负，这个想法无可非议，但如果作为一名接受高等教育的优秀大学生，仅将找到一份好工作，作为自己的大学目标不免显得狭隘。我们旅游与城市管理学院的学生更要走向社会，成为对社会有用的人。大学生社会化进程的有两个重要内容：明确社会角色意识，了解自己社会责任。社会角色是指人在社会的地位、身份相适应的一整套权利、义务和行为模式。社会角色还包含了社会对处于特定地位的人行为的期望。社会角色的获得是在人的社会化进程中，父母、老师、学校、社会综合施加教育影响以及个体学习实践与反思的结果。我们肩上的责任不止有自己所意识到的个人的，家庭的，更重要的是对社会的责任。大学生在接受教育的过程中受到了或多或少全社会的关注和帮助，就应该始终谨记用自己所学为社会做贡献，在为社会做贡献的过程中实现自己的人生价值，不愧于大学生这一称呼，对得起自己所接受的教育。
4、旅游与城市管理学院的学生应该走向社会 ●针对观点：大学里单一地以学习成绩评价自己
在目前经济、社会发展的大趋势下，我们看到大环境每天都在发生着变化，呈现出多元、丰富的状态。丰富本来就是这个世界的法则，可是很多旅游与城市管理学院的学生在长期的学习生活中习惯于给自己单一的评价，就是学习好才是最好的，而这与社会的认同的标准完全不同，社会需要的是有综合性能力、勇于将梦想变为现实的人。从单一的评价标准到丰富的社会规则，与之对应的，学生需要让自己拥有立体的人生。“立体的人生”是说你不仅要有广博的知识，而且要有大格局，大梦想，更要有积极的行动。因为格局决定生命的宽度，梦想决定生命的长度，而行动贯穿每一个当下，决定了生命走向辉煌与成功的速度。一个立体的人生必然是挑战的、精彩的、社会的，因此我们无需绞尽脑汁去想如何适应社会，只需要尽早规划自己的人生、把握每一个当下，我们就已经在社会中前进了。
作为一名旅游与城市管理学院的大学生,我们要牢记自己不是为了学而学，而是为了将理论知识转化为社会价值，这种转化能力不是自己可以在书本知识中学到的，也不是考试可以检测到的。它是在一个人走向社会，在社会的考验磨练中培养体现出来的，所以作为一名大学生，不能单一地以成绩作为评价自己的标准，更要以社会的角度来看待自己，培养自己。
5、我院学生要坚持提高自己的修养，终身不止
●针对观点：大学的主要任务就是学习文化知识，培养做事 的能力
道德修养是我国源远流长的历史传统，是公民道德教育的基本内容，是社会主义市场经济的要求和原则。诚信作为公民道德规范，其基本内涵是诚实、不欺骗、遵守诺言。它是人的一种最重要的品德之一，是一个社会赖以生存和发展的重要条件。当前，我国社会各界对大学生中出现的诚信危机深深地担忧，正观这种现象，形成加强大学生诚信教育的社会共识，已经成为摆在我们面前的紧迫任务．加强修养是大学生成才的基本规律，大学生的才只有在德的引导下才能发挥更大的作用。大学学习文化固然重要，但是学习做人却更为首要，思想道德修养是以科学的人生观指导个体的人生实践，是人生自觉地自我规范，自我塑造，自我完善。“修养”不是脱离社会现象的修身养性，不是排斥教育的自我封闭，也不是对人的束缚，而是在社会实践中自觉地自我锻炼，是在推动社会发展的过程中不断地自我塑造和自我完善。大学生只有不断加强道德修养，提高自身素质才能在未来社会引导礼仪风尚，建设社会主义和谐社会。
七、引导我院学生做以德为先的先行者
1、德才兼备、以德为先是当代社会的选人用人标准 ●针对的观点：社会选用人才的标准是德才兼备，所以没有必要考虑以德为先
不同时代背景下，社会选人用人的标准是不同的。现在社会
选人用人的标准已经普遍被总结成为8个字：德才兼备、以德为先。坚持“德才兼备”，这一点在现在的大学生中还是不难理解的；但只要一强调“以德为先”，许多人就不大理解其中的深意了。其深意就在于它是总结我们的中国共产党在长期执政、改革开放、市场经济、外部环境考验下加强干部队伍建设的成功经验后提出来的，表明我们国家对选人用人理念和标准的认识更加全面科学、切合实际，是我们国家对选人用人理念和标准认识的进一步深化。几乎所有的领导都会考虑怎样才能在实际工作中抓住“以德为先”的要义、把握好“以德为先”的标准，从而把那些优秀的人才选拔到关键岗位上去这个问题。而我们从众多的渠道都可以了解到领导或者用人方都会坚持“三看”，即看实绩、看作风、看民望。
实际是我们每个人只要努力去做就可以获得的，可也会存在作风朴实，工作些人只是会单一的简单的夸大宣传而给人形成其实绩效果很明显的感觉。所以后面的两个要求就对这一点进行了限制与约束。另外，一个人扎实的作风必然会产生一种好的结果。我们只有懂得务实，真抓实干，才是名副其实的服务者，才能成为服务社会服务人民的人；只有这样的人才能真正深入贯彻落实科学发展观，为人民群众谋利益。没有廉与实的好作风，就是德有大亏。这样的人不但在提拔的时候需要慎重，而且一定要采取一定的措施提高这类人的觉悟。古有“民可载舟，亦可以覆舟”，因而，民望是不可小觑的。作为学生也就是周围的老师同学对于
我们的评价看法。群众的眼睛是雪亮的，众人心里都有一杆秤。借此我们在平时的各种评选中常常会考虑到投票，由于凡干事、凡坚持原则，就会得罪人；要想让所有人都称善叫好，不大可能。因而所谓“公认”，并非指百分之百投赞成票。这就需要把握好度，使那些受大多数、绝大多数师生支持拥护的学生干部进入遴选范围。
2、以德为先是完善个人“三观”的重点之一
●针对的观点：正确地对待“三观”就是需要我们对自己的人生价值有一个好的定位并努力实现它
简单讲，世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点，其中包括社会观、自然观以及伦理观、审美观等；人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，包括人生的意义、目的、态度和理想等，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度；价值观主要是指人们对客观事物的一种认识和评价。
由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。道德是提高人的精神境界,促进人的自我完善,推动人的全面发展的内在动力,它的力量是广泛的、深刻的,它深刻地影响着人们的意志、行为和品格.我们现在的社会倡导和要求社会成员树立的是全心全意为人民服务的人生观。用人民 的利益高于一切的原则战胜形形色色的个人主义，把自己锻炼成为一个高尚的人，纯粹的人，脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。然而在这一点上我们不可避免的考虑到我们个人的人生定位问题。一个有正确人生价值观的人他必然是一个有高尚道德的人，或者换句话来说，如果没有足够的道德观念支撑着一个人的发展，那么，一个连社会的基本道德都不遵守的人又何谈自己的人生价值有所体现呢？
人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、身与心、生与死等一系列矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么反对什么、认同什么抵制什么，总会有一定的标准。人生价值就是人们从价值角度考虑考虑人生问题的依据。
人们根据自己的价值标准选择人生目的，在实践中努力实现自己的人生价值。但是，人们的实践活动从来都不是随心所欲的，任何人都只能在一定的条件下，运用恰当的方法去实现自己的人生价值。实现人生价值要从我们自身条件出发，应当实事求是地根据自身的条件来确定自己的人生目标；不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领，我们大学生可塑性强，正处于增长知识才干的关键时期，可以通过各种方式和途径，全面提高自身的综合素质和能力，努力创造实现人生价值的良好条件；要立足于
现实，坚守岗位做贡献，人生价值终究要通过自己所从事的事业展现出来，我们当代青年要在自己的岗位上脚踏实地、埋头苦干，发挥聪明才智，为社会做出贡献，实现自己的人生价值；实现人生价值要有自强不息的精神，“天行健，君子以自强不息。”我们大学生要实现自己的人生价值，需要在实践中继承和弘扬这种自强不息的精神，只要人生价值目标符合社会总目标，即使自身条件有所欠缺，也要尽心尽力，一往无前。只要始终保持自强不息的精神状态，人生终会有价值。
3、道德是我们国家自古至今的话题
●针对的观点：道德是社会的最低底线，而底线是人们自己定的，只要我们所做的就可以被我们认作社会的道德底线。
中国有五千多年的文明史，在这长达数千年的历史发展中，形成了源远流长的优良道德传统，这些优良道德传统内涵丰富、博大精深，是中华民族生命机体中不可分割的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是我们建设社会主义道德的丰富源泉，其精华部分凝聚着我们民族的智慧和力量，是我们民族迎接新的挑战，开拓前进的内在精神动力。中国传统道德是中国历史上不同时代人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的体现，是中共古代思想家对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。
虽然道德是在源远流长的历史中由人们在潜移默化中形成 的行为准则，是会随着时代的发展而有所变化的，但它也应该符合基本的原则。当前条件下，我们要坚持社会主义道德建设，以为人民服务为核心、以集体主义为原则。这既符合我们社会主义初级阶段道德建设的现实状况，也是社会主义精神文明的客观要求，任何有悖于以上准则的做法都是不可取的。
为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。当前，应当在给为人民服务的要求注入新的时代内涵的同时，在全社会大力弘扬为人民服务的精神，大力倡导和积极实践为人民服务的道德。在社会主义初级阶段，对于不同利益群体和不同觉悟程度的人们，为人民服务的具体要求不可能是完全一样的，对于不同层次的人们应该有不同的要求。但这并不意味这我们所做的就会成为道德底线。
八、学习第十七届六中全会和省十三次党代会精神 1.第十七届六中全会提出，要坚持建设文化强国，用社会主义核心价值体系引领社会思潮。
●针对观点：社会主义核心价值体系是一个很虚的说法，难以起到引领社会思潮的作用。
社会主义核心价值体系，是社会主义意识形态的本质体现，是社会主义制度的内在精神和生命之魂，在我国各种思想文化和价值观念中居于统摄地位。社会思潮是多样化社会思想的突出表
现，是一定时期内反映一定阶层、群体的利益和要求，得到广泛传播、有较大影响的思想倾向、思想潮流。作为社会气候的“晴雨表”，社会思潮对社会价值观念、社会心理产生着不同程度的影响。
随着社会结构的深刻变化和利益格局的深刻调整，社会思潮的差异性和多样性将客观存在，企望思想文化“纯而又纯”，既不可能、也不现实。另一方面也应该看到，任何民族、国家和社会的存在与发展，都需要有主导价值观的强力支撑。否则，社会就会失去前进方向和共同道德基础，导致人心涣散、社会混乱。当前，世界范围内各种思想文化交流交融交锋更加频繁，国内社会思想多元多样多变趋势更加明显，各种社会思潮潮起潮落。在这样的背景下，我们必须积极探索用社会主义核心价值体系引领各种社会思潮的有效途径，努力在多元中立主导、在多样中谋共识、在多变中把握正确方向。
用社会主义核心价值体系引领社会思潮，第一，必须在科学认识和把握社会思潮的性质和发展运动规律地前提下，在马克思主义指导下，认真分析当前我国社会矛盾各方面的变化，揭示社会思潮形成和流传的社会基础，加强对社会思潮的超前预测，研究社会思潮的基本内容、表现形式和演变规律。在此基础上根据其不同的性质，采取不同的措施，引导其沿着健康的轨道前进，向着积极的方面发展。第二，要把尊重差异、包容多样与有力抵制各种错误和腐朽思想影响结合起来。尊重差异，就是要尊重广
大群众在思想意识、价值观念上的差异性，既鼓励先进，又照顾多数；包容多样，就是要树立多样共生的意识，不断扩大社会主义意识形态的包容度和影响力。第三，要积极稳妥地处理意识形态领域的问题。一方面要讲原则，对错误的思想观点，决不能听之任之；另一方面要讲政策，注意区分思想认识问题、学术问题和政治问题的界限，对思想认识问题，要多做工作，积极引导；对学术问题，要贯彻“双百”方针，提倡民主讨论、平等交流；对事关政治方向和根本原则问题，要立场坚定、旗帜鲜明，方法上坚持以理服人。
2.第十七大六中全会提出，要努力实现基本公共文化服务均等化。
●针对观点：说了几年的重视文化教育，中国人文化水平还是不高，文盲仍然俯拾皆是。
十七届六中全会强调坚持文化事业全面繁荣，覆盖全社会的公共文化服务体系基本建立，努力实现基本公共文化服务均等化。
要按照《决定》要求，采取更加扎实有力的措施，努力缩小城乡文化建设差距，推动城乡文化一体化发展。
第一，坚持统筹兼顾，科学规划和建设农村公共文化服务设施网络。科学规划和建设农村公共文化服务设施网络，深入实施文化惠民工程，推进城乡公共文化设施互联互通。
第二，做到资源共享，不断扩大农村基本公共服务覆盖面。要广泛深入开展群众性文化活动，建立面向基层群众“送”文化的长效机制，切实满足特殊群体的基本文化需求。
第三，实行以城带乡，努力提高农村公共文化服务科学化水平。要完善城乡文化帮扶机制，打造农村文化传播平台，创新农村公共文化服务方式。
第四，加强投入保障，充分发挥公共财政对农村文化建设的支撑作用。强化政府的保障责任，加大财政转移支付力度，实行向农村基层倾斜的财政政策。
3.坚决贯彻落实会议精神，一切从实际出发。
●针对观点：所有这种会议只是纸上谈兵，形式大于内容。江西省第十三次党代会要求，省委要带头坚持求真务实、勤政廉政，保持和塑造新一届省委的良好形象。省委的形象是全省各级党组织的标杆示范。要始终坚持实事求是的思想路线，一切从实际出发，讲实话、办实事、求实效，谋全局、议大事、抓落实，使所做的一切工作经得起实践的检验、历史的检验、人民的检验。要严守党的政治纪律，坚决同党中央保持高度一致，坚决维护中央的权威。严格执行民主集中制原则，按照决策程序和议事规则办事，自觉维护省委的集体领导。要倍加珍惜和维护团结，切实做到和谐共事。要严于律己、清正廉洁。省委全委会的每一位同志，特别是常委同志，都要自觉加强世界观的改造，敬仰事
业，敬畏权力，敬重人民，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，清正做人、清白为官、清廉从政，永葆共产党人的政治本色。苏荣在省第十三次党代会上代表省委常委会全体同志郑重承诺：（1）严守党的政治纪律和组织纪律，坚决执行党的路线方针政策，始终同党中央保持高度一致。（2）严格遵守廉洁自律各项规定。坚持立党为公、执政为民，秉公行使权力。不违反规定干预或插手土地、工程建设领域、重大项目投资、矿产资源开发、国有企业重组改制等市场经济活动，并从中谋取私利；不违反规定配备使用公务用车；不收受现金、有价证券、支付凭证和干股；不利用职权或职务上的影响谋取其他一切不正当利益；严禁亲属和身边工作人员利用自己职务上的便利和影响谋取私利。（3）严格贯彻执行民主集中制，坚持“三重一大”集体决策制度，和衷共济，团结共事。（4）坚持正确用人导向，严格按照标准和规定选拔任用干部，不搞个人封官许愿，不搞任人唯亲，坚决抵制跑官要官。（5）坚持求真务实、实事求是，杜绝弄虚作假、奢侈浪费，坚持下基层轻车简从，不搞迎送和超标准接待。（6）坚决落实党风廉政建设责任制。认真履行“一岗双责”，敢抓敢管，作好表率，抓好班子，带好队伍。并请全省广大党员和干部群众监督，措辞十分坚定，体现出新一届省委班子理论联系实际，从基层出发的决心。
九、引导我院学生建立以创业为荣的价值观
部分职校毕业学生对就业缺乏正确的定位，存在“怕苦、怕累，期望值过高”的现象，这一部分学生毕业后常难以找到合适的工作岗位，甚至在短时间内尝试多个工作岗位，最终不是遭遇淘汰就是自行离职。究其原因，不外乎以下种种：一是就业观念陈旧，择业的主动性差，存在“等待”、“观望”、“回避”的心态，不能积极主动地适应市场；二是缺乏艰苦奋斗和吃苦耐劳的精神，嫌工作环境差、工作累、待遇低，不能安心工作；三是对就业的期望值过高，超出了正常的理性范围；四是个人性格孤僻自傲、情绪控制能力差，缺乏团队精神。凡此种种，严重影响了职校毕业生的顺利就业，对职业技术教育的进一步发展也造成了消极影响。
1、提高学生的职业素质，提升竞争能力是当务之急 ●针对观点：个人业务素养和竞争力和能否就业没有必然联系。
职业素质包含了职业技能、职业道德、政治素质、心理素质等多项要素，是衡量从业者工作能力的主要依据。勤学苦练只能提高职业技能，职业道德、政治素质、心理素质等只能通过加强道德修养、加强思想政治教育来获得提高。因此，加强思想政治教育是提升学生职业素质的重要途径，也是全面提升职校职业素质教育的重要环节。要把就业指导工作贯穿在整个职业教育
过程中，同时抓好就业指导过程中的思想政治教育，促使学生把学习和就业联系起来，提高学习的自觉性和目的性，确立正确的择业意识。通过勤学苦练和加强道德修养，不断提高自身的综合素质和竞争能力，为求职就业打下良好的基础。
2、学生为适应社会规划个人职业发展计划是要必要的 ●针对观点：职业生涯规划没有必要。
结合个人特点和能力，合理规划个人职业发展计划，有利于提高学生就业时的目的性，避免盲目和短视。对学生加强就业指导工作中的思想指导，就在于让学生全面了解社会对劳动者的需求状况，结合自身兴趣爱好和能力特点，积极主动地进行职业目标的确立，树立长远的就业意识，把学习和职业理想紧密地结合起来，激发他们学习的积极性、主动性和创造性，通过思想政治工作培养学生的坚强意志，树立为实现职业理想不懈努力和艰苦奋斗的思想意识。
3、学生应树立创业意识，为自主创业奠定思想基础 ●针对观点：学生的就业观念也还存在落后保守的一面，自主创业的意识不浓。
职校毕业生，只要具有较强的创业意识和艰苦创业的斗志，就可以在创业道路上大显身手、大有作为。因此，通过就业指导中的思想政治教育，能培养学生的创新品质和创业意识。要充分
利用学生具有一定专业知识的优势，加强创业指导，帮助学生树立与市场经济相适应的创业意识，鼓励学生大胆创业。学生自主创业不仅能够解决自己的就业问题，实现人生价值，对改变职校学生就业难的现状，减轻社会的就业压力，以及合理配置社会人力资源都能起到好的作用。加强就业思想指导符合学生需求，为学生“成才目标的确立”和“成才发展道路的选择”等提供了解决的思路、途径和方法。在就业指导中重点抓好学生就业意识和就业准备教育，在传授给学生从事不同职业所需要的知识技能的同时，为学生适应就业奠定思想基础。把职业技能教育与解决学生的实际思想问题结合起来，使学生充分了解市场经济条件下的用人标准、择业原则和择业方法，充分认识自我，消除心理障碍，形成适应市场经济的就业观念，在毕业时能理性择业并顺利完成从职校学生到企业员工的角色转变。思想政治教育的作用不仅体现在学生的学习和就业过程中，还能延续到工作岗位，激励学生适应企业员工身份，在工作中磨砺成长。
毕业学生能顺利就业并在工作岗位上能有所作为，对在校生的激励作用将是非常巨大的，对提高学校的声誉和影响比任何宣传都有效。因此，搞好就业指导工作中的思想政治工作，促进学生顺利就业能将学校带入良性循环的发展轨道，有利于实现学校的发展目标。
中篇、探讨在社会分层的背景下如何对大学生进行分层次
（类）引导
一、社会分层对大学生思想发展和教育与引导产生的不利影响
（一）社会分层的涵义
社会分层，是一种社会现象，也是一种社会过程，是指按照一定的标准将社会成员分为高低不同的等级序列的阶层结构。社会分层的根源在于社会不平等——稀缺的普遍存在使人们对社会性资源的占有不可能是均等的，因而人们的社会地位总是存在不同的高低层次。社会群体之间在客观现实和主观意识的双重制约下其占有社会财富的状况是不断变化的。社会分层作为最重要的社会不平等的表现方式，已经成为社会的一种存在状态。
（二）我国社会分层的现状
改革开放以前，我国的社会阶层分化程度一直很低。计划经济体制下，形成了城乡“二元社会结构”，通过户籍管理、粮食供给、社会保障等一系列的制度设置，把整个社会成员分为城市居民和农村社员，城乡差异成为最基本的社会分层。在城市范围内，由于档案管理制度的存在，知识分子阶层是工人阶级的一部分，干部和工人两种社会身份就代表了整个社会成员。在这种单
一的所有制和简单的社会阶层结构基础上，除升学、参军外，成员的社会角色一般不会发生大的变动，各阶层内部成员的经济、政治和思想状态高度一致，这给思想政治教育功能的有效发挥提供有利的社会环境。
随着改革开放的不断深入，经济和社会的迅速发展，我国的社会分层结构发生了巨大的变化，工人、农民和知识分子三大社会阶层内部发生重大分化，在原来的基本阶层之间分化出了大量的新兴阶层。原来简单的城乡“二元社会结构”演变为多元社会结构，原有的阶层不断离析，一些阶层被逐渐地边缘化，一些阶层走到了社会活动的前台，与此同时，一些过渡性阶层和交叉性阶层又延伸出来，传统的“两个阶级、一个阶层”已无法完整准确地概括我国当前的社会阶层结构现状。
二、社会分层背景下，大学生思想政治教育危机
（一）社会分层背景下的校园分层
当前中国的社会阶层正在向多元化、复杂化方向发展。党的十七大报告指出:“当今世界正在发生广泛而深刻的变化，当代中国正在发生广泛而深刻的变革”，社会分层引发了不容忽视的社会问题，如：贫富差距过大,两级分化严重；社会中间阶层不成熟；边缘群体和贫穷弱势阶层的存在。大学生作为社会的特殊的敏感群体，生存发展状况必然随社会和时代的变化而变化。在这样的形态演变过程中，大学校园社会化愈加明显，校园分层出
现，社会分层在校园的延续，正在被社会广泛关注。
据调查显示，校园分层的层次性比较清晰，表象也很明显： 由于家庭出身不同，学习目的也不同。贫困阶层青少年在学习目的上更看重报答父母、接济家庭，在完成学业时，很大一部分人选择进入社会工作，且更关注职业风险度；而来自富裕阶层的孩子，更多考虑的是进一步深造，在选择职业时也更关注社会声望等。
社会分层带来大学生不同的生活态度。一般可以总结为消极型、激愤不满型和积极融入社会型。贫困阶层的青少年有的对生活持消极态度；有的激愤不满，认为现实不公；当然更多的青少年是积极地融入社会，他们希望靠自己的努力拼搏来改变自己的命运，得到阶层的提升。而富裕阶层的青少年不为经济生活方面担忧，他们看重的更多的是在热情的生活中实现自己。
富学生和穷学生互相看不惯主要发生在低年级。自卑情绪也主要在低年级时表现出来。至于来自富裕家庭的学生瞧不起贫困学生的情绪，也主要表现在低年级时期。随着年龄的增长和学识的增加，学生会表现得比较理智，或者不过多表露。
(二）校园分层隐含的问题
大学校园是直接向和谐社会培养输送高素质人才的基地，是大学生学习、生活，自我充实、自我发展的基地。社会分层背景下，大学生群体内部必然出现地位分化和重组，这一分化不仅影
响了校园生活的和谐及校园工作的有序进行，给高校思想政治教育工作带来了挑战。
校园分层的现象透视着深刻的大学生思想政治教育隐患。对大学生的政治观、人生价值观、职业观、消费观、爱情观、人际关系、心理变化等的特点和规律产生着深刻影响。
1、社会分层冲击了大学生正常的学习生活
社会分层扩大了贫富差距。这一差距在校园分层中愈加趋势化。当前我国居民收入差距的扩大反映在大学生中,渐渐出现三层人群:一是富裕型学生,二是贫困生,三是广大的中间层学生,在象牙塔内形成了一个“纺锤型”社会。
一方面，社会分层带来了大学生求学观念的变化。少数家庭特别富裕的学生,学习目的不明确,生活安逸，行为个性化明显，当然，从另一个角度看，这一层次的学生社会化程度高，思维和视野都比较独特，生活压力小，生活状态比较轻松。绝大多数中间层学生把目光聚焦于人才市场和用人单位,根据社会的要求调整自己的求学视角,着力于应用、实用学科的学习,而疏于基础学科、人文学科的学习，这一层次的学生有针对性的学习目的和动力。贫困大学生大多来自于山区、农村,由于地区差别和城乡教育的差距,他们在外语、计算机、知识面、综合素质方面本身就比较欠缺,进入高校以后,经济上的贫困使他们很难安心学习,力求把握读研深造的机会,希望用知识来摆脱贫困,这使他们把主要
精力用于理论学习,加剧了他们的学习压力，学习生活时刻保持紧迫感，学习和吃苦耐劳的精神很强，但思维相对具有局限性，综合素质相对欠缺,个性缺乏充分发展。
另一方面，社会分层导致大学生生活状况的差异。绝大多数学生能够以健康文明的生活方式投入到大学的学习生活中去,但是少数家庭特别富裕的学生受拜金主义、享乐主义的影响,其夸张性的消费理念和方式使他们更早的融入到社会生活；中间层的学生消费水平适当，能相对合理的安排生活和学习的消费比例，维持稳定的生活开支的同时也可以利用一定的教育资源自我提高，没有额外的能力去贪图物欲享乐；而贫困大学生大多来自偏远农村和城市下岗职工家庭,每年上万元的学费和生活费往往是靠亲友筹措、社会资助、助学贷款等途径来维系的，他们的生活压力大，享有的受教育资源如电脑，复读机，书刊等都会受到经济条件的制约。
2、社会分层加重了大学生的心理问题
大学生是思想、性格、意志力等方面的易感群体，是社会的薄弱群体。在校园贫富差距日益显性化的今天,大学生心态失衡屡见不鲜,一些家庭富裕的学生表现出张扬、自负、狂妄和浮躁,一些家庭贫困的学生则表现出自卑、敏感、抑郁和封闭,对于身处贫困阶层的大学生而言,贫富差距的巨大落差以及经济上的重负,甚至使他们产生逆反心理,对周围的人和事心生恨意,从怨恨
父母、怨恨家庭,发展到怨恨他人,有的学生心灵扭曲,产生“仇富”心态,有的学生自暴自弃、不思进取,或者是不切实际地盲目攀比,追求高消费,个别的甚至因此走上违法犯罪的道路；也有的贫困学生一心想要改变现状，貌似积极进取，但实质上展现出过于极端的个性特征，思维狭隘、隔色，自我意识增强，注意力单一性的集中，而难于交流。这些都是人格不健全、心理不健康的表现。
3、社会分层促使大学生思想教育出现偏差
大学生对个人与集体、公平与效率、诚信与竞争、义与利之间关系的问题等许多复杂的社会、人生问题还难以深入理解，缺乏正确的认识；对马克思主义的理想信念和集体主义价值观逐渐被淡化；一些学生对社会不公平现象比较敏感，进而引发对社会及当前改革的不满，从而导致社会意识扭曲或处理问题过于偏激甚至心理和性格的改变等等。
4、社会分层歪曲了大学生的人生价值选择
一些学生在价值取向上表现为:由理想主义转向现实主义；更加关注自我价值的实现而忽视社会价值的实现；当个人利益与他人和社会利益发生矛盾时，他们会犹豫不决，在行为选择上表现出多变性；拜金主义、享乐主义、个人主义至上的思想在大学生中还有其生存的空间。
5、社会分层带来大学生的道德迷失
在道德情操方面，一些非正常现象导致社会分层的不合理流动，在一些大学生中，诚信意识缺失，艰苦奋斗、敬业奉献的精神有所弱化，极端个人主义、实用主义抬头，社会责任感和正义感有所淡化，人际关系冷漠，团结互助精神有所丧失。
社会黑手无情的伸向尚不成熟的大学生群体，这一切“糖衣炮弹”无时无刻不在试图向大学生的思想沙堡推进摧毁的步伐，一旦大学生是思想出现偏差或动摇，便为这一社会分层下的弊端提供侵蚀的思想契机。
毋庸置疑，校园分层的出现，正是社会分层背景下，大学生思想政治教育出现裂痕的严重警告，大学生思想政治教育面临危机。
三、讨在社会分层的背景下如何对大学生进行分层次（类）引导
社会分层这种社会现象的出现，我们从久远的历史看来，是人类社会必然出现的。从根源上来看，这种现象出现是源于生产资料，社会资源分配不均，人们占有不均。社会分层作为一种社会现象存在就能影响和塑造我们的社会意识。而大学生这类社会群体是社会成员中尚未成形、可塑性强、蕴育着巨大潜力的群体，思想、性格、意志力等方面易感，因此也是薄弱群体。所以对于大学生的思想教育引导就显得尤为重要。
当前中国的社会阶层正在向多元化复杂化方向发展，而社会分层也引发了许多社会问题，如：贫富两极分化严重，社会上盛行崇拜金钱权力的思潮等。大学作为一个向社会输出人才资源的机构，也就有许多和社会接轨、有交集的地方。所以社会分层的这种现象也渗透到了大学里面。大学出现这种分层现象也会使社会上这种现象更加泛滥。大学和社会相互影响相互渗透，最终形成一种恶性循环。大学生对个人与集体、公平与效率、诚信与竞争之间关系的问题等许多复杂的社会、人生问题还没有深入的理解，缺乏正确的认识。一些学生在价值取向上表现为：由理想主义转向现实主义，过于关注于自我价值的实现，忽视社会价值的实现，认识不到自我价值和社会价值之间的联系。当自身的利益和集体利益冲突时，他们会犹豫不决，并偏向于选择自身利益。所以大学生的思想教育引导问题对于高校的思想教育工作者也是一个极大的问题和挑战。
既然大学存在了分层的现象，那么也就应该对学生进行分层次的引导。当前我国居民收入差距的扩大反映在大学生中，渐渐出现三层人群：一是富裕型学生，二是贫困生，三是夹在前两种类型学生中的中间层学生。不同的学生接受的家庭教育，成长环境也都不尽相同，这也就导致了这三种类型的学生心境、生活状况也不一样。贫困阶层的青少年有的对生活是一种消极态度，有的则是过于偏激，认为现实不公。当然绝大多数青少年是一种积极融入社会来实现自己的态度，他们希望靠自己的努力拼搏来改
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